择地占星学太阳天文爱情(占星定位星)
目录导读：
一：谁能帮我找一下占星术的简单介绍，以及在哪里能够学到占星术?
也叫“占星学”、“星占学”、“星占术”。系依据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，因为那个时候人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活之中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命数等，后来逐渐扩展到自身命运以及平时生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术显现了各式体系和复杂的精密推算方法，愈加显示其神秘性。古时候占星术完全属于官府，是所设天文机构的重要工作内容。古时候的天文学家绝大都是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古时候占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家看成是高参，常常请他们依据星象来核实确定非常大的事件的决策。但之后的日子，西方的占星术逐渐进展到对个人进行星占。例如，依据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的具体位置，精密推算“算命天宫图”，以个人毕生的命数。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。不过，占星术对古时候天文学的发展亦有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意和提防观测天象，我国古代富饶的天象记录载入通常都是古代人们为了星占动机记录下来的，它们不但是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古时候天文学家，常常也是占星家；古时候的天文学著作，常常带有占星术的成分。
咱们国家的占星术
在东方，人们早在新石器时代就进行了。与此并 且，咱们国家的宇宙起源体系也随着它（尤其是医学方面）的应用而形成。者使用的是一堆事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的意见）的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。在咱们国家北方发现了公元前四千年进行的最早的遗迹。
在商朝（公元前1500～1030年），一些者常年在国王身边效劳，以便确条文和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如依照一边正面一边反而的方式。人们发现上面有这样细小的文字，以为是秘密的档案资料。此刻清点出来的神论文字有100，000个以上。
甲骨文挑起了中国当局的注意和提防，他们决定在商朝最终的首都安阳（河南省）进行发掘。探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150，000件以上，在骨头上的方式方法，随着商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。
从在咱们国家发现的残片来看，亚洲的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教育，他写了一本关于术和占星术的书。依据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三根线条组成的符号，这便是《易经》的基础。
小常识:八卦：
与方位基点相联系的八卦，每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。
黄帝
依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：咱们国家的占星术由此诞生。他在公元前2637年确定了历法的开端，这种依照重叠的年份周期和由月球确定的月份建立的历法是如此准确，以至于一直有效。天宫图与生活的各个方面都息息相关，能使得人作出日常的或重要的决定，确定平时生活中办事，举行世人和仪式的日期，同样也用于选择配偶。
公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这几个这说使用于，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，应该依靠神谕与天体的规律一致，要不然政权就会崩溃。
咱们国家的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。但是她利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。
小常识:《史记》中关于邹衍的事：《孟子荀卿列传中》：“齐有三邹子。其前邹忌，、、、先孟子。其次邹衍，后孟子。、、、适梁，惠王郊迎。执宾主之礼。适赵，平原君侧行避席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。” 所以此人生在孟子之后，他至少见过梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招贤在前311年，赵胜在前298年封平原君。即便他见梁惠王为三十岁，那么这样说的话在前280年时已经八十多岁了。另外，〈吕不韦列传〉也称其死在在荀子出道之前，而韩非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才广收弟子，项少龙之时，邹衍应该早死了，二人切记不可能相遇的。邹衍是齐人，却帮燕王破齐国，在战国大家无关紧要，此刻看 来是叛国者。他的学说是五行转移，五德主国运，的的确确是很能挑动国君的心思，无怪乎大受欢迎了。邹衍的地理假说，中国只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中国是其中神州的赤县。而且九州被海洋包围，互相间无法通行。这几个话和地球表面海洋为主，陆地分离十分类似，那个时候如此资料贫乏之时，邹衍能推测得如此接近，真是不简单。
占星术的基本术语
天象
天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象预示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就好像一张名片，伴随着他度过一世。它说明了他的基本性质，亦即这个具体化身的表达方式。假如从地球中心说（即从我们在地上的实际生活）的角度出发，这个人就被置于这一张图的中心，即地球上。亦有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方式方法，但是很少使用，由于它不适合使用于任何人的平时生活的实际经验。
诞生的时辰
一天分成四个等份，依据诞生的时辰，太阳处在里边 的一个等份里，同时处在那个时候的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，由于运星确定了太阳的宫是如何具体展现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专门的活动地区相对应。
运星(即命主星)
运星即诞生时东方地平线上的宫，是依据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体如何被置于地球上，并且刻画了他与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）意味着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中间位置（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。
宫
与每个宫相相应的生命区域是依据它所蕴含的黄道星座来经历的。在每一种天象理，宫轮与黄道轮都以专有的方式相互重合：
宫的编号从星位开始，按逆行时针方向自1旋转到1二、
第一宫
生存。有性格、气派、活力和健康。勇于面对世界。
第二宫
拥有。具有活力，金钱，报酬
第三宫
交流。思想（具体的精神生活），话语，变幻、相遇，与亲戚朋友保持联系。
第四宫
根基。遗传，家族，祖先、家庭、文化的、社会的和情感感情的来历起源。
第五宫
创造。创造性的表达，生活的愉快和欢乐，作品，感情和爱情生活，孩子。
第六宫
管理。具体组织，工作，时间，规范，家庭生活，疾病。
第7宫
分担。与他人的关系，夫妇，爱情婚姻，协会，对手或敌手。
第8宫
改变。危机危难，变化，性能力，与无意识的力量会合，死亡和再生。
第9宫
超越自己。发现最广阔的地平线，旅行，精神的，心灵的和的活法（在他的精神方位）。
第一0宫
实现。命运、社会表现，职业生涯，在江湖上的权力。
第一1宫
交际。友谊，介入社会、参与集体活动、理想。
第一2宫
内心化。内心生活，神秘主义，秘密花园，超越自己，掩饰的苦楚。
太阳和行星的年运行周期
行星的数目有10个。太阳和月球（光体）。水星和金星是内行星（在地球轨道内侧），火星、木星和土星是可见的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遥远的”和肉眼看不到的行星。行星的每种功能都受到它所在的星座的特性的作用与影响，而且在它的宫的范畴内产生作用。
太阳
能量的中心，它发出和热，并且把光线射出去，象征自我，清醒的性 格、意志、至无上的（国王的）权力，属于男性。
月球
公转周期：27天。它像一面银色的镜子在守夜。象征敏感性、无意识、激情、感受性和复杂性、母性、属于女性。
水星
公转周期：88天，这是旋转最长的行星，旧称水银，始终靠太阳近日。象征力度，智慧和灵巧、思想、知性、神经系统、交流接触。
金星
公转周期：225天。头朝下转，被云层包围。象征情感感情性、审美意识，对和谐与适应的追求，女性美、和平与爱情。
火星
公转周期：差不多2年。是红色和干燥的行星，象征男性的战斗性、力量、行动和征服。
木星
公转周期：12年。是带有红斑的巨大行星。能量幅射极强。象征发展和扩张、成功、互相亲和、慷慨。
土星
公转周期：29年半。有光环围着的行星。象征苦行，意志，集中，结构，孤独，深沉。
天王星
公转周期：84年。轨道面与赤道面几乎垂直，象征个性、创造性、独创性、电能或电磁能，技术性。
海王星
公转周期：165年。充满气体和遥远的巨大行星。象征艺术灵感、感情相通、精神恋爱，招魂术、梦幻和神秘。
冥王星
公转周期：二十四8年，极遥远的小行星。象征变化，毁灭和再生，体内炼丹术、核能。
黄道带和星辰的方位
黄道带，即“动物圈”，是天空的带或圆形的环，其中可以观察到行星的运动。从美索不达米亚人以来，它就被压迫分成12个都是30度角的等份，即由动物或者人物象征的十二个“宫”。每个宫都不得与行为的一组特征、性质和类型相关。在西方的占星术里，宫（与季节的自然周期相符）是依据与春季的分点对应的春分点，（白头号宫的0度）来核实确定的。
人们依据行星的区别方位，它们的互相作用来及这样确定的各点之间的变换，来制定对天象的解释。每个行星与它所控制的一个或两个宫联系在一起：例如火星与白羊宫和天蝎宫、金星与金牛宫和天秤宫、水星与双子宫和室女宫、月球与巨蟹宫、太阳与狮子宫、木星与人马宫和双鱼宫、土星与摩羯宫和宝瓶宫、天王星与宝瓶宫、海王星与双鱼宫、冥王星与天蝎宫。
十二宫
白羊宫 具有生气勃勃，积极果断的特点和男子气概，是一位领路人者。
金牛宫 接受能力强，具有耐心和创造性，有女性特征，是一位建设者。
双子宫 善于发现，相遇和交流的开放性，他们是使者。
巨蟹宫 敏感多情，是保护者和梦想者，是一位妈妈。
狮子宫 是创造者，容光焕发，自豪，有力，热情，是一位爸爸。
室女宫 善于组织，检查，配合和自我保护，进行监督。
天秤宫 以与他人的关系来弄清本人的性格，是伙伴。
天蝎宫 倔强，极端，强烈地体验本人的激情，与神秘的力量相通。
人马宫 充满激情，在他所探索的world世界里表现自己，是一位冒险家。
摩羯宫 善于策划，追求雄心勃勃的目标和探索奥妙秘诀，是一位主宰者。
宝瓶宫 分担和参加全人类的事情，是人道主义者。
双鱼宫 神秘而富于诗意，浑身心地追求与神的永恒一致。
方位（即相位）
方位是行星之间的相对位置。它们在黄道环内用一些横线条来预示，并且通过一些经度（衡量所观察的两颗星辰之间的角度或弧度）展现出来。在把某些宫和星座连接起来的并 且，又被叫作角位移的星辰方位能够显示行星作用与影响的多种组合，由此说明一自个的不同特征之间的一切和谐的或内在冲突的关系。两颗行星的方位关键看合、冲、直角、三分之一对座和六分之一对座。其它方位都不大重要，合（0度）是两颗行星的能量混合，但并不与预断它们的能力会进行合作。三分之一对座（120度）和六分之一座（60度）使两颗行星相互支持。直角显示出两颗行星之间的紧张或冲突，而冲则预示它们的平衡和交替。半六分之一对座（30度）是一种减弱的六分之一对座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是两颗行星彼此都活力十足。十二分之五对座（150度）则截然相反，是一种需要超越的限制，别忘了五分之一对座（72座）是一种闪耀着创造性的方位。
月球的轨道和相位
作为地球的卫星，月球的日夜是节律的，它在天象里起头和在自然界里同等重要的效果。
环形方向
自右至左，月球从新月不断加大至满月，紧接着从满月不断减小至另一次新月。
太阴月
地球围绕太阳进行一年一度的公转，月球则围绕着地球转动（它每一年大概公转13次）。因为在它的轨道上占据的方位不同，地球能看见它的多多少少是明亮的部分：新月时什么部看不见（见图）紧接着新月不断扩大，上弦月，凸月；满月（见图），可见的部分都全部照亮。太阴月的完整周期（在两次新月之间）是二十九天半。
月相
在人类诞生时的天象里，月相是这自个的心理倾向。
新月 是一个神秘，沉默、构思和创造的时刻。
上弦月 逐渐释放能量并确定行动。
满月 是计划获得成功（或者失败）的时候。
下弦月 适合于人们的汇总、总结出的教训和对己有经验的利用。
太阳和月球的预兆
太阳（个性的自觉部分）和月球（生命的敏感部分）是两个光体，它们预示人的心理，阳和阴在同一自个的体内协调一致的方式。
变幻不定的月球
月球因为旋转周期的迅速而意味着心情的变化和日常的忧虑。在法语惯用语里可以发现某些表达方式，例如‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦闷）、‘lunatique’（反覆无常的）等。
综合解释
为了对一种天象进行综合解释，在用途不同的记录中看见的同样的特点要数次介入。例如此处的月球（与土星相冲）表明了情感感情的灵敏性和家庭生活，由于它与行星、金星和木星联系在一起，双鱼宫里的火星与太阳（与冥王星相冲）和水星联系在一起。月球－土星这一对星座与天秤宫里的运星联系在一起，预示健康和背部的病痛。放在第六宫的方位上来考察，月球还关系到职业的活动。
现代占星术并不寻求好像与我们意愿无关的未来预言，而是经过对心理功能及其外部现实的作用与影响的描述，以一种创造性的目光来考察实际的经验。它探索发展中的潜力，在剖析各式困难的同时总结出一些可能的，常常致使积极变化的化解方案。与决定论的思想相反，它所根据的观念是任何难题都可能转变成为对策。
天象
玛丽·史密斯1951年2月9日22点45分，出生地：美国印第安纳州哈蒙
运星天秤座的宝瓶宫，是一个理想主义者的天象她有样式不一的联系，并 不是总是老老实实，而是冒着受磨难的危险，希望实现她所有的梦想。她的情感非常丰富，被融洽一致的感情所鼓舞，积极投入她的爱情和物质生活（金星－木星－火星在第五宫的双鱼座）。因此她要多多面对对某些包括由种种日常需要引起的磨难，这几个磨难使她无法充分地依照本人的愿望去生活，她的工作、家庭和经济的限制、身子状况都不会放过她（土星与月球相冲）。可是她总是在乐于与他人有同样观点的率直中重新活跃起来（月球－白羊宫，天王星直角）。尽管有痛苦、怀疑、考验（土星在第一2宫），她的再生能力比她表面上的脆弱要强的多（太阳与冥王星相冲）。从职业上来说，她适于进行各式联系、帮助和提供（心理、社会、医学方面的）建议的活动，由于她感觉灵敏，而且非常善于倾听。
跃迁
跃迁在预测推算的窍门中占据着一种进行选择的地位，由于它以自己一身蕴含的各式倾向刻画了一切变化的时候。在人诞生是的天象图上，跃迁符合各个行星经过的一些敏感点，例如运星、天中或者（从太阳到火星的）自个的行星。跃迁的行星触发了它所碰到的点上的潜力。
跃迁的点越是属于个人（运星、太阳、月球），跃迁的行星就越慢，跃迁的效应就越强。例如一颗像天王星如此的行星，它用84年走完黄道带，把整个毕生用以不断地把天象上所有的点激活起来。当这颗缓慢的行星在月球上经过的时刻，人所共知，跃迁会依据年龄不同而引起熟悉的变化（出嫁、离婚或出生）。土星公转一周要29年半，毕生中可以在天象的每个点上经过三次，这种作用与影响固然较小，不过 也是有意义的。跃迁中的几个行星常常互相作用与影响，通过天象上的某些方位与不同的点联系起来。
二：占星入门必读:占星师怎么学习?
“路，不通时，选择绕行；心，不快时，选择看淡；情，渐远时，选择随意。有些事，挺一挺，就过去了；有一部分人，狠一狠，就忘记了；有些苦，笑一笑，就冰释了；有颗心，伤一伤，就坚强了。”来占星术看看占星师怎么学习的吧！！！
可能有兴趣》》哈雷彗星多少年出现一次？
学习观：学习占星学是一个修心的过程在这儿我想特别强调的是：学习占星学和认识自己、改造本人的过程是一体的。之所以想要特别强调这个看法是由于，我在接触许多占星刚入门的人的过程中发现，我们对占星学习的许多误解和疑惑，根本上，都跟没有意识到这一点有关。
此句话有两个层面之义。first of all这象征着，学习占星学，和认识自己、改造本人的过程，是同步发生、彼此缠绕难以分割的。再就是，不管是占星学还是我们自己，皆不是静止的、确定的、等待被了解的个体——占星学，以及我们自己一身，都是充满着不确定性的潜力空间，随着大家对它们的了解逐渐深入，这两个空间的边界皆在不断扩展，里边 的内容也在不断地流动变幻，愈加丰富。这两层意思，前者更加的多是对占星学习过程的反思，后者则关系到占星学习中一个绕不开的话题——命运和自由意志的关系。
我们在进行一些面向大众的占星普及的工作时，常会讲，占星学是一个了解本人的工具，这是一种便于传播和迅速澄清误解的讲法，在实施这个功能的层面没有任何问题。不过这样给出解释的一个弊端是，工具这个词，本身蕴含着一种静止的、无生命的意味，长期受如此的暗示，比较容易使人忘了，大家需要做的，是以本人的心与占星学做联结，去跟占星学沟通，而不是将它看做一个冷冰冰的、等待被使用的机器——这不但妨碍了我们更深入地学习，也非常可能会使俺们失去对占星学的尊重，和对命数的敬畏。
我在接触一些不清楚占星学，或刚刚接触占星学但态度尚不明确的friend时发现，他们中的许多人皆有这样一种疑惑：对占星学有兴趣，不过对于需不需要深入学习或找占星师看星图很犹豫，由于害怕有些东西知道了会非常难接受，会使自己更加痛苦。持有如此看法的人不在少数，并且有这种纠结的人，常常也是一些真真正正需要帮助的、对生命探索有需要和渴望的人。
这种对于了解的畏惧，反映了一种静止地看问题的态度。我们都会害怕看见关于本人的性格或命运的不好的结论，这是很自然的反应。不过俺们需要看见如此的畏惧背后是什么——是认为有一个可以被确定的命数的预设。
这其实也就是说说到了命运和自由意志的关系，这是所有学习占星学的人绕不开的一个话题。关于此问题有许多争论，我无意在此阐述或论证俺的看法，这是另一个主题——实际上也是只能自己去寻找答案的一个命题。我想建议大家在学习和体验中，自己去发现和检验对于命运的观点，自己去发现何谓能够改变的，何谓注定的，而生命之美也正存在于这种定与不定互相转化的动态过程之中。带着你的自由去跟命运对话，这大约是探索此问题的最佳方式。
回到学习占星学这样一个话题上，一旦我们能够意识到，对于了解的畏惧都指相对宿命的畏惧，这种不安的情绪也许可以稍稍缓解。由于我们为探索生命付出那样多努力，不管是通过学习占星学还是学习其他方法，或进行各类实修，最后的目的，都是为了更加了解生命的意义，从而活得有那样一点点不同——有人叫作转化有人叫作开悟，怎么定义并不是事，所有这几个目标，简来讲之，就是超越宿命。假如能够时刻牢记这一点，在遭遇迷茫之时，不管是学习上的迷茫还是生活之中的迷茫，目标都会清晰一些，脚步皆会有力一些。
我建议大家把占星学（星图）当朋友，去了解它，跟它交流——交流象征着，你要把它当一个活物。何谓活？不确定性就是活，有变化的空间和可能性的就是活。把星图看做活的，你的命数就是活的，你的一生就是活的。
我一直认为，学习占星学，最有利的教科书是自己。我们身上已经包含了大家需要学习的、可以听到的一切东西。抓住自己星图中的某个配置或某个议题深挖进去，只要用心、诚心，总会有新的收获。我们的出生星图就是我们本人的宝藏，里面的财富取之不竭，大家对它的认识与了解，永久不可能有穷尽的一天。
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三：我想学占星学~~
占星学是用天体的相对地段和相对运动（特别是太阳系内的行星的具体位置）来解释或预言人的命数和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、生下来时间和天体的具体位置来解释人的品德性格和命运。全地球各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的建议也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，亦有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在全地球所有的文化中，人们都曾经或到现在仍然相信天文现象对人有作用与影响。
在占星学中，天文现象的任何特定作用与影响只局限于地球上的一个特别规定的地点和时间，在其它地点和时间的作用与影响是不一样的。由于地球上所有的人看见的天文现象大体上大体相同，因此占星学的客观性只不过是表面的。此亦为自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言多数都是象征性的，它们大多数是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
占星学
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Image:Anatomical Man。jpg
The anatomical-astrological human in medical astrology。占星学是用天体的相对地段和相对运动（特别是太阳系内的行星的具体位置）来解释或预言人的命数和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、生下来时间和天体的具体位置来解释人的品德性格和命运。全地球各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的建议也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，亦有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在全地球所有的文化中，人们都曾经或到现在仍然相信天文现象对人有作用与影响。
在占星学中，天文现象的任何特定作用与影响只局限于地球上的一个特别规定的地点和时间，在其它地点和时间的作用与影响是不一样的。由于地球上所有的人看见的天文现象大体上大体相同，因此占星学的客观性只不过是表面的。此亦为自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言多数都是象征性的，它们大多数是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
目录
[隐藏]
1 占星学的看法
2 历史
2、1 西方占星学的历史
2、1、1 早期
2、1、2 占星学在欧洲的发展
2、1、3 占星学在今天的西方
3 对占星学的批评
4 占星学与信仰
5 占星学与心理学
6 星座与人的关系
7 相关条目
[编辑]占星学的看法
大都占星学在现实上的天文现象出发（亦有少数占星学使用设想的天文现象如超海王星行星）。占星学回答的问题不是宇宙客观究竟是如何的、天体按什么规律运行、在恒星的内部到底发生些什么，如此问题是天文学的问题。对如此问题占星学并不关心。占星学的问题是，在地面上某一点某一时的天空是怎样的，而这个天空对此地此时所诞生之人或事的作用与影响是如何的。占星学的看法不是地心的，而是以一个地点为中心的。由于某地某时的天空现象是能算出来的，因此占星学的预言或多或少是可以由另一个占星术士所理解的。
但事实上占星学的论理很虚弱，由于在占星学中缺乏一种广泛、确定和精密的术语。一个占星术士必须按他本人的理解做假设，而且全地球事实上没有任何一个占星学系统可以完全不需要这几个假设而是从完全的天文观察中来做预言的。固然占星学有其本人的术语，更甚者会有其本人的符号，但事实上它缺乏任何基本理论来让一个占星术士不靠直觉和“第6感”来工作。
因此事实上每个占星术士必须按他本人的理解来做他的预言。
[编辑]历史
[编辑]西方占星学的历史
[编辑]早期
西方占星学的开始源于美索不达米亚。
前2000年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有本人的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在埃及古时候最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的联系。他们试图从天狼星的具体位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂那么是北极星。在巴比伦的作用与影响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）或许也曾经有占星学意义。
[编辑]占星学在欧洲的发展
在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教皆有作用与影响。
基督教早期对占星学的观点是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命数是可以先知的，这与基督教最根本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一边基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一部分人将占星学看作是敌人，另一部分人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，很多国王、教皇，亦有很多改革派的人相信占星学。但这一时刻开始对占星学的理智性的批评也愈来愈多了。
到这一时刻为止天文学家常常并且也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他固然不相信天体的具体位置可以拿来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的作用与影响。
望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有相当高的作用与影响。
[编辑]占星学在今天的西方
到今天为止占星学仍旧有很多信奉者。不论它是否可信它好像尤其可以满足很多人对超自然的愿望。
今天的占星学有样式不一的教派，有些相互之间争吵不休。
[编辑]对占星学的批评
除上面已经提到的占星学的缺陷外，从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图汇总出大自然的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这几个事物的规则。如果一门自然科学在其发展过程中不得不使用愈来愈多的规则来解释它所观察到的现象的话（打比方说地心说后来不断引入更加的多的偏轮来解释行星轨道的差别），那么这常常说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增添愈来愈多的规则以到现在天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。
除了这些以外到现在为止没有任何可以解释天体的具体位置怎样作用与影响人的命数的物理理论。有一部分人说，星辰的引力可以作用与影响一个人，但事实上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是怎样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的作用与影响都要大。因此大都自然科学工作者认为占星学是一门伪科学。
[编辑]占星学与信仰
占星学满足很多人对于他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是如此的，任何世界观或道德观（打比方说）都存在自然科学及其必然性所达未到的地方。
[编辑]占星学与心理学
占星学描写人的品德性格和未来，这样它就可能促成类似的品德性格和未来的形成。如果一个人相信什么事情会发生的话，他有也许会不自觉或自觉地致使这档子事的发生。他也也许会不自觉地采取一种特别规定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，如此的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
从心理学的角度上来说，如此的自我作用与影响说明占星学可以被用以作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的效果是相同的。这肯定不涉及对不参与的第3者所做的预言。
从心理学的看法上来看除了自我反省外还有外部作用与影响的问题，就是通过为别人做占星预言来作用与影响另一自个的性格。有些研究说明这几个作用与影响可以是特别强的。从这一点上来说，名符其实的星辰的作用与影响好像是微不足道的。
不论咋样说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是到现在为止延续最久的信仰。它之因此能够延续这么久，或许是由于它将一自个的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的体验感觉。
[编辑]星座与人的关系
依据占星学说，各个星座皆与人的各方面有相呼应之关系：
星座 人生阶段 人体部位 性格特徵
白羊座 婴儿 头 理性（Reasoning）
金牛座 幼儿 颈项 爱享受
双子座 儿童 双手 爱玩
巨蟹座 少年 胸怀 仁慈（Kindness）
狮子座 青年 心 自信
处女座 青年（成熟） 肠 处事小心
天秤座 成年（爱情婚姻） 盘骨 注重和重视关系（Relationship）
天蝎座 成年（性） 性器官 占有欲
人马座 壮年 大腿 睿智
山羊座 老年 膝盖 谦恭
水瓶座 於外星重生的孩子 小腿 大同（Humanity）
双鱼座 灵 脚掌 顺从他人
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四：占星学是不是有科学根据?
在一部分人看来，行星和星座与人的品德性格、命运有某种关联，甚至二个人生下来时间相差几分钟就会不同。在另一部分人看来，占星与算命没有本质区别。不过，现实是：越是在受过教导的学生和白领中，“星座学”就越流行。
这次天文和占星的看法碰撞，在科学史上不是第1次，也绝不会是最后一次。天文学家朱进数次使用“瞎说”这个词，却并不能消除人们心头的疑问。在过去几十年里，心理学、生理学、医学、地球科学的一系列新发现只是为人们提出了更加的多的可能性，这几个发现也在暗示，仅靠天文学，是远远不足以证明或证伪占星学的。
在英文中，占星学与天文学有同样的词根astro。天文学与占星学也可以结合得很好——天文学可以算出一个人生下来时天空中的所有星座，以及太阳、月亮和行星的具体位置。也可以这样说，一自个的星盘。而星盘是占星的起始。
占星学大概萌芽于公元前2500年。它主张的核心有关人的灵魂，是天体与人格的联系——背景是希腊哲学连续两百年对宇宙和灵魂的追问。
按亚里士多德在《灵魂论》中的汇总，人们对灵魂问题的探讨first of all从灵魂的性质出发。那时，人们认为人之因此为人，灵魂之因此为灵魂，是由于灵魂可以促成运动，并用本人的动带动躯体的动。这是起动原理。第2个原理则可称为感知原理。哲学家认为，灵魂之因此能感知万物，是由于灵魂中有一些成分与自然元素是同类的。
占星师所相信的存在某种宇宙的统一体的观念，相当大的程度上来自柏拉图。柏拉图在《蒂迈欧篇》中说：“天体是可见的，但灵魂则不可见。灵魂内涵了理性与和谐。它的工作方式就是默默无声地依着本人的运动，同样准确地作用于万物。”
最容易想到的对占星学的质疑是：不同的人被分为12个星座，全球有70亿人，莫非就有那样多人是一样的吗？在职业占星师看来，此问题之因此被提出，是出自人们对占星学的误解。“星座运势与运气是‘新闻学’领域，不是占星学的范围。”瑞雷说，“星座运势与运气就好像我们的娱乐新闻一样——八卦新闻跟占星学无关。”古板的占星学用到的是太阳、月亮和行星，并不但仅是笼统地以星座来划分。
天文学上对占星学质疑最多的一点也与星座有关。占星学中用到位于黄道上的12个星座，而天文学中有一个概念称之为“岁差”，即地球自转轴的周期性摆动。因为岁差的存在，此刻黄道上的星座业已不像几千年前那样是12个了，而是13个，多出来一个蛇夫座。占星中仍在使用十二星座，这作什么解读呢？
五：魔兽世界怎样选择占星者
沙中间有个圆盘 上面有个白胡子老头 那里接任务 紧接着召唤一个东西 跟着他走一圈 回来选择你的阵营
六：《魔兽世界》奥尔多与占星怎样重新选择?
在阵营选择方面，建议治疗职业，坦克职业，爆击收益低的暗牧等职业，选择奥尔多。爆击收益正常，或有些高的物理与法系输出，建议选占星者，差异不多。
选奥尔多的玩家比占星者的可能要多些，这样下来奥尔多的声望物品应该会比占星者贵点，若选两个阵营收益差不多，或者无所谓选什么的玩家朋友，选占星者可以省点钱，大家依照本人的喜好选择也可以。
改阵营的方式方法如下：
假如先前是奥尔多，想要转占星者，可以到沙塔斯城贫民窟，找【奥术师艾蒂莉亚】，位置是在(54、9， 22、5)，做可重复任务“上交湿鳞蜥蜴的眼睛”，每次提交不绑定的【湿鳞蜥蜴的眼睛】x8，可以求得250点声望，一直做到中立就能够了。湿鳞蜥蜴的眼睛能在泰罗卡森林打蜥蜴获得。
假如先前是占星者，想要转奥尔多，可以到沙塔斯城贫民窟，找【莎妮尔】做可重复任务，位置是在(64、4， 15、1)，每日提交不绑定的【巨牙毒囊】x8，也是加250点声望，要一直做到中立。
