易经在医学上的应用紫微斗数五行命理(为啥学中医要学易经)
目录导读：
一：易经医学伤害了多少病人
不懂就不要胡作诽谤！！！
二：《易经》对中医起作用？
中医的基础理论就是源于《易经》的阴阳、五行……。易经对中医起有一个正确的指导思路，可以说，易经是中医的爸妈，没有易经就没有中医。
三：在《易经》记录载入中是怎样展现那个时候对疾病的认识和分辨能力有所提高？
《易经》中亦有不少医药记录载入，如有伤、残之记录载入，如“妇孕不育”的流产，“妇三岁不孕”的不孕症，“往得疑疾”的精神病等，反映了那个时候对疾病的认识和分辨能力的提高。尤其是“无妄之疾，勿药有喜”的论述，反映了那个时候医学家对一些疾病预后转归已有了很高的判断能力。此句话之义是说固然有病，但不吃药也可以好。亦有人解释为“无妄”是祥瑞的意思，“勿药有喜”是妇女身怀有喜(孕)，用不着服药，也有一定道理，这两种解释虽不相同，但都体现出那个时候鉴别诊断是有些高明的。
四：中医临床应用与易经
这实在是太难了。假如你得到满意的答案请告知我。
我所能了解的太浅。不敢献丑。
五：紫薇和易经八卦的不同是什么
紫微斗数为一种星命术，是我国传统命理学中的一种。认为人生下来时的星相决定人的人生，即人的命数。认为各式星曜对人的命数具有特别规定的关连，又由于星曜按一定次序出现，对应的人就依照这个次序接受星曜带来的作用与影响。而剖析人生下来时的星相就能够判断人本身命运的好赖和时间顺序。由于在这个星相剖析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。因为紫微斗数传承师承系统不如八字公开、学习也比八字复杂，研究斗数的人相对较少，
相比于四柱推命来讲，其渊源较早，而又是同源而分流，故并称为我国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际交往的近代意蕴，在咱们国家神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第1神数”。
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的精密推算流程的基础上，以处于北天中间位置正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对于他们向背运动的规律，付与不同的八字命理意义，以推知人的命数，因而具有本人的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法时以一自个的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，紧接着依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、爸妈宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意和提防各式变化的轨迹。
从广义上讲，易经是一门科学，与医学在某种程度上相通，与文学、数学、理学等是相并列的关系。
广义上的易经又叫周易。十分高深。着重是预测推算学。
实用预测推算学分许多门派，代表门派不同，所实用的方式方法也均不相同。打比方说占卜类，就分紫薇斗数、奇门盾甲、金口诀诀窍、梅花易数、大小六壬、六爻八卦、铁板神数、八字推算等。
其次还有面相手相、风水（阴宅、阳宅）、姓名学等。
预测推算学主要分一事一测和长期预测推算（毕生）。关键看此人所求问题的卦象，结合此人的生辰八字（包括五行、阴阳等）进行综合性的剖析研究。
因为易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究，玄幻莫测，其中有许多可学无法给以合理解释的地方，因此易经的预测推算学又被划为玄学领域，类似于西方的塔罗牌和西洋星座占卜等玄学。许多人也认为易经的预测推算学中带有一定的成分。
易经还有一个重要组成部分是易理，主要向人讲述一些哲理，给人的心灵以智慧的洗涤和积极的引导。古时候名著《易经》一书就是狭义上的易经研究，囊括了易理的多数，是文字形式的易理。像一些历来都令人称快的名句都出自《易经》的易理部分。打比方说“天行健，君子以自强不息。”就出自于对八卦的首卦的诠释。
六：易经和八卦有啥关系?
八卦与易经究竟是个啥关系？在传统命理中，八卦的地位十分显赫，显赫到几乎成了易经的同义语。何谓易经？易经不就是八卦吗？一般人如是说，一些易学专业人士也如是说。钻研周易就得研究八卦，研究八卦就是钻研周易，持这种看法的人比较普遍。事情莫非真的是这样吗？就使俺们溯本求源，不厌其烦，来研究一下易经与八卦的关系吧。先说一下何谓易经。易经包括卦符、卦名、卦辞、爻辞、爻题、爻序、卦序等一些内容。打比方说说乾卦，六个长划自下而上排列，这便是卦符；“乾”是卦名；“元亨，利贞”是卦辞；下面一划为“初九”，“九”为爻题，预示这个爻为阳，“初”为爻序，预示这个爻为第1；“潜龙，勿用”为爻辞，其它爻类推。再打比方说坤卦，六个断开的划自下而上排列，这便是卦符；“坤”是卦名；“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉”是卦辞；下面断开的划为“初六”，“六”是爻题，预示这个爻为阴，“初”为爻序，预示这个爻为第1；“履霜，坚冰至”为爻辞，其它类推。又通行本乾排第1，坤排第2，其它类推，这便是卦序。以上对易经基本构成的解释，是大都易学家认可的。再说何谓八卦。在传统易学上，八卦亦称经卦、单卦、三爻卦，小成之卦，由阴爻与阳爻排列而成，每三个爻组成一卦，其名称则为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。那么到底八卦与易经是个啥关系呢？此问题说起来就太复杂了。依照普通的说法，主要有以下几点：一是“重卦说”，亦即六爻卦是三爻卦两两重合的最终，换句话说，八卦亦即易经的来历起源；二是八卦定性， 三是八卦取象； 四是八卦定位；五是八卦与天干、地支结合； 六是八卦与五行结合。如此等等，这几个内容，形成了一个庞大的“八卦学说”。以上几点可以看做是八卦的主要用途，然而也可以视为八卦在易经中的地位与作用。试想假如没有八卦的两两重合，也就没有六爻卦，没有八卦的取象、定位和与天干、地支、五行等等的结合，也就不明 白易经的机理，然而也不能正确解释卦辞与爻辞，八卦是学易的基础、入门。
