诸葛亮最后一计骗了世人2000年司马懿阿斗传统文化(诸葛亮毕生最害怕的人)
目录导读：
一：世人由于诸葛亮的哪个生前的最后一计，被骗了两千年?
刘备在白帝城病逝后，诸葛亮又开始辅佐后主刘禅，为蜀汉之基业呕心沥血。奈何天命已定，诸葛亮六次北伐都没有成功，最终病逝于五丈原，未能完成刘备匡扶汉室之遗愿。不过，诸葛亮真真正正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，上对得起苍天和已经死去的刘备，下对得起扶不起的阿斗。
诸葛亮
作为不世出的奇才，诸葛亮早就算出了本人的归天之日，但他曾想通过七星灯续命之法术，以求逆天改变命运。奈何天命难违，最终续命失败，他不得不屈从与上天的安排。古代人们最怕两件事，一是，生前遭人唾骂;二是，死后墓地被盗，大神诸葛亮也不例外。毕竟大神就是大神，为了防止自己死后坟墓被盗墓贼找到，诸葛亮临时之前给皇帝刘禅写了一密信，信的内容大约是这么说的：“阿斗啊，我昨晚夜观天象，得知命不久矣，以前你很听话，我也没有求过你什么事。此刻我快挂了，只希望你答应我一件事，那么这样就是在我死后找四位身强力壮的士兵，抬着放有我尸体的棺材一直往南走，绳子所断之处，就将俺就地安葬，棺材中不需要带任何的陪葬品。”
诸葛亮
阿斗接到诸葛亮的密信后，想破头脑也不理解诸葛亮为啥呢要这么安排，作为一国的丞相，本应予以厚葬。固然蜀国不太富裕，但为丞相搞一些顶级陪葬品还是易如反掌的。阿斗固然没有大的才能，但有一个优点，那么这样就是对丞相诸葛亮唯命是从，这次固然不解诸葛亮之用来，但他还是照做了。
公元234年10月8日，诸葛亮病逝于五丈原，杨仪等人秘密把诸葛亮的尸身运到都城成都。阿斗为了预示对丞相的尊敬，自己亲自挑选了几条耐磨的绳子，挑选了四名强壮的士兵，叫他们用绳子绑着棍棒抬着诸葛亮的棺材向南启程了。
因为棺材太重，加上山路崎岖不堪，这四名向南走了三天三夜，发现绳子丝毫没有断裂的迹象，顿时四人全部懵逼了，如此下去必定 会被活活累死。其中一人就论到：“反正此刻就我们四个，不如把丞相的棺材埋在这儿算了，当然不会有人知道。”此话一出，另外三人全部预示同意，就随便寻了一块空地，把盛放着诸葛亮尸身的棺材就地埋葬了。
回到成都后，四人就向皇帝阿斗复命，说他们是在绳断后才埋葬了丞相诸葛亮。阿斗非常纳闷，自己亲自挑选的绳子，怎么会如此不堪?内心预示极度的怀疑，就把这些人抓起来亲自严刑审讯。因承受不住酷刑，四人终于说出了实情，阿斗差点气爆了，立马斩了这四人。
因为生气失去了理智，阿斗忘记问诸葛亮埋葬的地点，此刻这四个局中人全都斩了，天下再也无人知道诸葛亮名符其实的墓地在哪里，上千年一直无人能够找到。之后的日子，为了祭祀礼拜诸葛亮，阿斗命人在勉县定军山脚下建了一座衣冠冢，亦即如今的武侯墓。这所有的一切，皆在诸葛亮预料之中，他之因此这么做，就是不想死后被盗墓贼打扰，故进行了这样的一个天衣无缝的安排，令人佩服的五体投地。
二：诸葛亮生前最后一个计谋，为啥呢会骗了世人近2000年?
纵观史上毕生充满传奇的人物，他们的死亡都伴随着很多疑点或者谜题。打比方说难解的遗言、神秘的墓葬方式、蹊跷的死亡方式，奇葩的陪葬品等等……这一部分原因出于后人对历史上的名人的想象，还有一部分原因在于这几个名流对生死的态度独树一帜，非平常人能够相比。
在三国之中，有三位知名的密葬拥护者，都下令不要在本人的墓葬之中放入大量珠宝陪葬。这都是由于那个时候盗墓之风实在猖獗，众人皆是冲着墓葬当中的钱财而去。曹操出殡当天，用72口棺材掩人耳目，司马懿密葬连妻妾都不允许合葬，命令后人种树铺草，就是不可以立碑。还有一个不可思议的就是诸葛亮的遗嘱了，他命令四个人抬着棺材一直走，其实也就是说这便是他密葬的高明之处。
诸葛亮死时家里除了几亩薄田其实没有多少财富，他连生的时刻都对这几个没有多大兴趣，何况是死后。他在去世前留下遗愿，希望幼主能为他安排四个士兵，扛着他的棺材一直往南走，一直等到绳子断了再下葬。而对外所立、供人祭祀的坟墓，但是是他叫刘禅安置的一处衣冠冢而已。
诸葛亮叮嘱刘禅，衣冠冢就立在定军山，依山而建、不用耗费人力。只要挖出一个可以放下棺材的坑，埋进一些他平日里穿的衣服就能够了。蜀国对诸葛亮有多看中，他若是这般草草下葬，刘禅稍微有些犹豫。而诸葛亮态度坚定，他便也顺着诸葛亮之义叫了四个人过来。
这四个人抬着一个装着死人的棺材，朝着一个毫无目标的方向，还要一直抬到绳子断为止。其实也就是说对于这四个人来讲是一件非常困难的事情，且不说这古时候路不好走，口粮又没有可能带上多少。就是每一天大半夜露宿在野地里，对着一口棺材，正常人也受不了。
因此这四个人非常可能在半路就合计好将诸葛亮给埋了。由于回去之后刘禅绝对要追问他们几个葬在哪里，他们心中有愧答不上来，所以干脆就直接逃跑不再回去，找个地方隐姓埋名，守着秘密过完后半生，那么诸葛亮的墓地就好像他们的行踪一样永久成为一个谜。
退一万步说，假如他们回去了，对于这件性命攸关的事情他们也只会撒谎应付，刘禅会由于他们事情没有办好而责罚他们，将四人灭口，如此，知晓诸葛亮墓地的人就都消失了。
三：诸葛亮到底有多聪明，临终什么计谋骗了世人几千年，到现在没有人能解?_百。。。
在三国时代，是盗墓的黄金年代，奸雄曹操就是个大盗墓贼，他在军中设置了专门的机构“发丘中郎将”和“摸金校尉”，每次盗墓的时刻，曹操还亲临现场进行指挥，对于有金银财宝的坟墓，曹操都盗得很彻底，不留下一点金银细软。为了防止本人的坟墓被盗，曹操特地留下了72个疑冢，也是够奸诈狡猾的。在如此的时代背景下，多智多谋的诸葛亮为了防止自己死后，坟墓被人盗掘，于是便精心想了一个办法。他临终的时刻，给后主刘禅写了一封信，嘱咐刘禅在他去世后，让四个身强体壮的士兵把棺材抬着往南走，等到绳子断了的时刻，停留下来的那个地方就是坟墓所在居住地。
因此，这四个军士为了能够早日完成任务，想了一个办法，干脆就这样把诸葛亮就地掩埋。之后的日子，四位士兵回到成都告知刘禅，说将丞相棺掩埋于杠断绳烂之处。刘禅听了报告后觉得不对劲，怎么这么快就会杠断绳烂呢？于是将四个人抓起来严加审问。四壮汉经不起皮肉之苦，只好招认。刘禅大怒，以欺君之罪将四人杀害。不过，四壮汉被杀后，世人就再也不晓得诸葛亮的葬地了。而这一切也完全在诸葛亮的意料之中，不过呢诸葛亮对刘禅耍了一个小心眼而已。
据史料记录载入，诸葛亮在生前希望能够在百年以后安葬在定军山，而诸葛亮之所以选择在这儿，first of all是由于他希望自己在死后也可以守卫着蜀国这片疆土，让这片领土免受敌人骚扰。定军山陵墓经后人研究发现，此处的诸葛亮墓不过呢是他的衣冠冢而已，诸葛亮到底葬身何处，到现在没有人知晓，诸葛亮利用了本人的机智，施下一计骗了世人近2000年，到现在没有人能解。
四：三国谋士诸葛亮最后一计是什么?
诸葛亮的最后一个计谋时间，就是他最后一次出祁山之时，于五丈原之处，不幸死在战场上，这亦即经常提到的“星落五丈原”，从这个称呼上，我们就能够看出，世人对着诸葛亮去世的莫大遗憾，这是一个时代的结束，也是一个新时代的开始，“吾再不能临阵讨贼矣！！！攸攸苍天，曷我其极！！！”更是代表了诸葛亮内心非常大的失望，而这正所谓心中的不甘与不放心，他用上了人的一生之中最后一个计谋-假死！！！
非不得已，诸葛亮断然不会使用到如此计谋，终究，当你晓得自己死期将近，那是一种如何的悲凉，并且，如今大军压境，战况均势焦灼，冒然宣布三军统帅将死，那必定军心大乱，从此一败涂地，为此，假死变成了最后一招对抗司马懿的攻心之计。
诸葛亮猜对了局势的发展，也猜对了司马懿的多疑，为蜀军挽回了溃败的危机危难，不过，他一定是不希望以这种方式离开这个人间，他还有他未完成的大业，那梦中的恢复正统，给天下人民一个回归正道的机会。
如此计谋，这样的不甘心的放下了本人的毕生，诸葛亮就算身死，也把后事安排得稳稳妥妥，一切的事情皆在他掌控之中，紧接着就是任命蒋琬负责内政，姜维负责接受他的人生传承，并接管军事权力，继续完成北伐事业，而对于魏延，诸葛亮早年就有劝说刘备下达砍杀之心，由于，以诸葛亮多年以来的经验判断，自能分辨谁人心中是不是有反骨，魏延恰恰正所谓有此心态之人，固然，蜀国人才凋零不得不用，但为了避开自己身死之后多出事端，诸葛亮不得不下令马岱，杨仪和费祎相互配合，终于在魏延反叛之时完成砍草除根之计。
五：司马懿同样是学识过人，为啥司马懿比不上诸葛亮?
由于司马懿他的知识没有诸葛亮多，在能掐会算方面比不上诸葛亮，而司马懿赢主要靠的是人忍
六：司马懿真的不如诸葛亮吗?
司马懿真的不如诸葛亮。毋庸置疑。这是毫无疑问的，不需要争论的。
first of all，诸葛孔明公忠体国就非司马氏可比，前后《出师表》，耿耿忠心，日月可鉴。反观司马懿，曹丕临终时，令司马懿与曹真等为辅政大臣，辅佐魏明帝曹叡。魏明帝虽年少，但手腕与谋略都不弱，司马懿不敢造次，只好依然选择他的老策略，隐忍装弱。明帝崩，托孤幼帝曹芳于司马懿和曹爽。作为托孤重臣，司马懿怎么做的呢？先隐居十年避曹爽锋芒，后司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。自此，曹魏的军政权力落入司马懿手里。
同样都是托孤重臣，司马懿怎样能与诸葛亮相比，一个忠心耿耿，一个暗怀鬼胎。司马懿作为曹丕最信赖的谋臣，如此对待人家的子孙，有何面目去见地下的曹丕。况且如若他真有啥谋略，怎么被曹丕的儿子魏明帝曹叡压制得死死地，不敢有一丝一毫的反叛之心。欺负人家孤儿寡母，怎么对得起曹家几代人。
其次，诸葛孔明的智谋就非司马懿可比，诸葛孔明毕生谨慎，用智多用阳谋，虽《三国演义》将其拔高，但诸葛孔明的智力是可传承的，后人是可以学习的。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实也就是说迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。
反观司马懿，用智多用阴谋。据《晋书·宣帝本纪》（宣帝为司马懿追谥）说，司马懿的玄孙晋明帝有次和他的臣子王导谈天，便问他本人的祖宗是如何得天下的，这王导大约因时代生得早，对于晋初的阴谋秘计比之后的人知道多，便把司马懿怎样创业，和后来他的儿子司马师杀害魏朝高贵乡公之事，一一述了一遍。明帝听了，羞得头都抬不起来，把脸贴在床上说道：“要是照你的话，晋朝的传代又安得长远？”这真可谓之天良发现，而司马懿父子的丧天害理，也就可想而知了。那么他怎会成功的呢？丧天害理的人会成功么？
最要紧的一点就是司马懿的寿命足够长，享年七十三岁。他本是和曹丕同时代的人，魏武帝曹操时代便开始展露头角，但曹操挂了，曹丕挂了，曹叡挂了。可他还活着，一大把年纪欺负曹操的重孙，算得上智慧吗。那一个人活了几十岁还没点智慧，更不必说对手是一个还未成人的小皇帝。
其次一点就是司马懿能忍、够狠、够阴。他的智谋完全冲破了儒家文化的道德底线，也同时冲破了人类的道德底线。为啥这么说？你能够想象一下，你身边假如有一个装病、装傻十年之久，为的是突然有一天张开嘴要吃掉你，你会如何评价这样一个人呢？司马氏的后代有样学样，晋朝立国但是短短30年，就显现了“八王之乱”。爷爷辈、儿子辈、孙子辈纷纷拿起刀互砍，今天你打我，明天我打你，怎么一个乱字了得。假如司马懿的鬼蜮伎俩能够被叫作智慧，那么这样就是在羞辱智慧这个词语。任何谋略都是要有底线思维的，没了底线思维，人类要道德做什么？要法律做什么？即便在战争期间，现代战争底线是不伤平民，那么古时候战争的底线就是“忠义”。冲破了底线就别谈智谋了。那也不应该叫智谋，应该叫犯罪。
