紫微斗数是秘密传授(紫微斗数命宫夫妻宫)
介绍紫微斗数主要门派
【中州派】
起源
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否也分为两派。固然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但不管怎样，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
特色
在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有外人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的金科玉律就是从这几个变他中推衍出来。
总括来说，中州派的论理是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外，对四化的运筹使用也比守旧的用法更加的多釆多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和守旧的不全相同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运筹使用上，也都是别树一格的。
【紫云派】
起源
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著自个的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
特色
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在守旧的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的论理，有一说是他自创的，亦有一说是他借别派的秘密传授加以改良的。不管怎样，其派系的论理碁石都是建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」
【现代派】
起源
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持本人的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。
特色
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就由于他这样的坚持，引来许多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
【天机派】
起源
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘密传授之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。假如真的如此，天机上人的承传可谓朔古到现在由来已久。
特色
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取喜用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支之五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍皆有记录载入，但却难以理解。但是「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
【沉氏紫微】
起源
沉平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独一无二的论命手法。
特色
沉平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方**紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化总结出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可谓是「三合派」中非常特别的派系。
【占验派】
起源
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被叫作占验派第5十四代传人的天乙上人。
特色
占验派有传统星情格局的运筹使用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了根本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
【透天派】
起源
透派斗数，于日本再回流入。透派相传到现在，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
特色
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
【天运合参派】
起源
楚皇是「天运派」的创始人。
特色
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代溶入八字合参思潮的第1人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
【新诠派】
起源
慧心斋主
特色
慧心斋主也是其中一个忠于守旧的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
【三合派】
起源
创始人是恭鉴老人。
特色
其实也就是说是风水的一个门派。实际上中州亦有玄空三诀，紫微和风水之间的联系是特别亲密的。固然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
【飞星派】
河洛派
起源
河洛派是由人曾国雄创立的。
特色
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
【钦天门】(华山钦天秘仪)
起源
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
特色
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是特别著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」作用与影响深远。代表人物继有方其他人先生，法堂主人和方无忌等。
【仙宗派】
起源
创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
特色
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独一无二。然而，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(由于是神授的)。
【灯下派】：宫廷秘密传授，可以极快的扭转生死改运改变命运，传承比较隐秘。
【其他】
【一叶知秋术】
起源
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州。早年拜鼓山勇泉寺一尘沙弥为师学"一叶知秋术"论命不同凡响。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
特色
一叶知秋术提倡铁口直接断。他比较注重和重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实也就是说，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，亦即「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
七政四余和紫微斗数有何不同?
七政四余是我国古代占星学系统。七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。
星耀喜宫歌
庙宫：
欲识星辰缠庙宫，土丑罗寅火卯中，金在辰宫计在巳，水罗午地好相逢。
孛星惟向未中取，紫气申宫总一同，日月戌方云入庙，计都木亥尽亨通。
旺宫：
更有诸星乘旺方，水瓶火丑孛寅当，土罗计在卯中旺，辰位土宿再荣昌。
水日巳宫金到午，木居未上紫干扬，太阴在酉天尾戌，金木之星亥上藏。
乐宫：
又看诸星入乐乡，但寻宫主在何方，土星子丑金辰酉，末属太阴午太阳。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，罗睺午上计都子，紫来戍上孛逢辰。
喜宫：
十二宫中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申罗戌便昌荣。
好宫：
更识星辰所好局，但寻次舍星何属，太阴太阳与土星，子午卯酉为垣局。
木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，罗计卯酉福犹奢，孛紫寅申邦国泰。
七政四余躔俦：
再识星因庙乐俦，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。
角躔罗宿娄躔计，月孛东并南日气，星行此地产公侯，列爵功名题史记
紫微斗数，是我国传统命理学的最要紧的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的具体位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测推算一自个的命运程序、吉凶祸福的。
相比于四柱推命来讲，其渊源较早，而又是同源而分流，故并称为我国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色，又具有注重社会环境、人际交往的近代意蕴，在咱们国家神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第1神数”。
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的精密推算流程的基础上，以处于北天中间位置正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对于他们向背运动的规律，付与不同的八字命理意义，以推知人的命数，因而具有本人的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法时以一自个的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，紧接着依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、爸妈宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意和提防各式变化的轨迹。
紫微斗数的明显特点是：
1。可将人的命数凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。
2。紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测推算一个人毕生的纵横交错的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
正由于如此，这种预测推算方法并 不是社会上目不识丁的卜者或盲者可以掐指精密推算、信口开河的，在老百姓中不如四柱流行，反过而言，也正由于如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测推算热”的不断形成高潮，在当今社会文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
源流：
紫微斗数据传说大概是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大概与子平术（八字、四柱）并 且，曾受到印度占星术的作用与影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情形，因为资料的缺乏而不太清晰。
典籍：
因为斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大概200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有那么一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现在的人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一些时日以内因为各式原因曾经有过研究断层，随着改革开放的推进，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，非常大的促进了大陆的紫微斗数钻石的发展。
分派：
现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统一叫作三合派；另一则以四破解读为主，统一叫作四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此相互干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理根据。四破解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，互相对待，互生体用，其论理根据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会习俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。
主要流派：
1。三合派系：
1。中州派:
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。
固然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但不管怎样，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有外人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。
中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的金科玉律就是从这几个变他中推衍出来。
总括来说，中州派的论理是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运筹使用也比守旧的用法更加的多采多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和守旧的不全相同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运筹使用上，也都是别树一格的。
2。紫云派
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著自个的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在守旧的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的论理，有一说是他自创的，亦有一说是他借别派的秘密传授加以改良的。不管怎样，其派系的论理棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的
3。现代派
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持本人的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就由于他这样的坚持，引来许多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
4。天机派
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘密传授之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。假如真的如此，天机上人的承传可谓朔古到现在由来已久。
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取喜用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支之五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍皆有记录载入，但却难以理解。但是「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
5。沈氏紫微
沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独一无二的论命手法。
沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方式方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化总结出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可谓是「三合派」中非常特别的派系。
6。占验派
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被叫作占验派第5十四代传人的天乙上人。
占验派有传统星情格局的运筹使用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了根本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
7。透天派
透派斗数，於日本再回流入。透派相传到现在，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
8。天运合参派
楚皇是「天运派」的创始人。
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代溶入八字合参思潮的第1人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
9。新诠派
慧心斋主
慧心斋主也是其中一个忠於守旧的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
10。三合派
创始人是恭鉴老人。
其实也就是说是风水的一个门派。实际上中州亦有玄空三诀，紫微和风水之间的联系是特别亲密的。固然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
（上述统称「三合派」原本是指某一类型派系的代名词。不过，恭鉴老人的「三合派」却是一个特别规定的紫微斗数学派之名字。也许会引起大家混淆，敬请留意。）
2。四化派（飞星派）系
1。河洛派
河洛派是由人曾国雄创立的。
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
2。钦天门（华山钦天秘仪）
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是特别著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」作用与影响深远。代表人物继有方其他人先生，法堂主人和方无忌等。
3。仙宗派
创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独一无二。然而，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（由于是神授的）。
3。其他派系
1。一叶知秋术
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州。早年拜鼓山勇泉寺一尘沙弥为师学"一叶知秋术"论命不同凡响。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
一叶知秋术提倡铁口直接断。他比较注重和重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实也就是说，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，亦即「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
2。科技派
科技紫微网张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。
紫微斗数多数以学排盘为先，排盘顺序为安命身与十二宫、起寅首、定五行局、安北斗南斗等甲级主星，再安其馀星曜，紧接着依宫位的三方四正与大运流年等来解读命盘。
【命身十二宫】
命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（也叫作仆役宫及交友宫）、官禄宫（也叫作事业宫）、田宅宫、福德宫（也叫作福寿宫）、爸妈宫（也叫作相貌宫）。
【甲级星】
【十四正曜】
* 北斗
o 紫微星
o 贪狼星 - 天枢 - 大熊座α
o 巨门星 - 天璇 - 大熊座β
o 廉贞星 - 玉衡 - 大熊座ε
o 武曲星 - 开阳 - 大熊座ζ
o 破军星 - 遥光 - 大熊座η
* 南斗
o 七煞星 - 斗宿一 - 人马座μ
o 天相星 - 斗宿二 - 人马座λ
o 天同星 - 斗宿三 - 人马座φ
o 天机星 - 斗宿四 - 人马座σ
o 天梁星 - 斗宿五 - 人马座τ
o 天府星 - 斗宿六 - 人马座ζ
* 中天
o 太阳星
o 太阴星
【副曜】
* 六吉星：北斗 - 文曲星(文华)、左辅星、右弼星; 南斗 - 文昌星、 天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）
* 六煞星：北斗 - 擎羊星(阳刃)、陀罗星; 南斗 - 火星、铃星; 中天 - 地空星、地劫星
* 四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差别。
* 北斗 - 禄存星、吉星: 中天 - 天马星
【乙级星】
* 吉星: 中天 - 台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星
* 凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、
【丙级星】
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中
* 凶星: 中天 - 天伤星、天使星
【丁级星】
将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德
【戊级星】
息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符
【十四主星代表人物】
紫微星：紫微星代表人物是周文王的大儿子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物 ，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受作用与影响 ，善变、多疑、心地狭小，易做事不理智，主权威显贵略带倨傲之气。
天机星：天机星代表人物是姜太公，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏善感多愁，有异性缘。
太阳星：太阳星的表征人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博 爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态 ，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。
武曲星：武曲星的表征人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富 』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白晰、额宽、眉粗、毛发粗硬、 性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不妥协，有新奇点子，作事有板有眼。
天同星：天同星的表征人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，啥都好不拒绝、不积极的性 格，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的情感 生活之中。
廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之神司掌『邪恶』、『歪曲』化杀为囚，为次桃花，身长体健，精神旺、有野性美，记忆力好，个性硬，好冒险，好赌、风流，女命气质好，清秀端庄，冷艳。
天府星：天府星代表人物为纣王之妻姜皇后，为才艺之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀，面红齿白，心性温良、聪明、机变、安分守己，有竞争角逐力不妥协，女命清秀高雅，理智重于感情，喜布置和布局家，重穿著及审美。
太阴星：太阴星的代表人物为黄飞虎之妻贾夫人，为清洁之神司掌『清洁』、『 家宅』，面色白晰微黄，男命有女态，聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重 感情、爱干净，化忌不爱干净，和女性相处不好。
贪狼星：贪狼星的表征人物为妲己，为欲望之神司掌『欲望』、『物质』，贪狼 化气为桃花，又为基准，可福可祸，脸色青白或黄白，男貌性格，女貌艳丽，生活多 采多姿，大大咧咧，喜吃喝爱过夜生活、善交际。敢赚敢花，多才多艺，喜神仙之学 ，感情不定，博爱随和，化忌者好赌，入水乡者桃花处处开。
巨门星：巨门星的表征人物为姜太公之妻马千金，为是非之神司掌『是非』、『 疑惑』，巨门主口舌、是非、食禄、口才、窃星，眼光锐利善察颜观色，反应佳、有 辩才、喜号研究学术有剖析理解力，记忆力、联想力，女命不适宜，好处是细心，坏处 是多疑，爱情常变。
天相星：天相星的表征人物为纣王之忠臣闻太师，为奉仕之神司掌『慈爱』、『 服务』为福善化气为印，偏文事，相貌敦厚，诚实不虚伪，对人诚恳、随和、慷慨、 有同情心爱自由、打抱不平、喜结识权贵，女命好打扮、贪吃挑食、有笑容、一 生 不愁吃穿。
天梁星：天梁星的表征人物为李靖为恒常之神司掌『恒常』、『统率』化气为荫 ，为福寿，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，阅历丰富，胆大心大，喜出风头，有赌 性，吹牛，一副龙头老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顾人。
七煞星：七煞星的表征人物为黄飞虎，为战斗之神司掌『威猛』、『肃杀』，冲动、风险、大变动，经常头兴兴尾冷冷，脸型方长，身高体壮，刚毅之相，不喜欢他人约束，敢冲敢冒险，喜怒哀乐行于色。
破军星：破军星的表征人物为纣王，为破耗之神司掌『破损』、『消耗』，破军之变动为主将，故知善于冲锋陷阵，身材五短、背厚肩宽、任性狂傲、遇事多疑、投机 冒险、喜新事物、喜破坏现状，加以变化改革，言语不拘，男命不重外表，女命反之 且虚荣、浪费、神经质。
紫微斗数有哪些流派和书籍
据我所知道的自古以来紫微斗数的流派大约有以下这几个：
天机派紫微斗数、透天派紫微斗数、沈氏紫微斗数、中州派紫微斗数、三合派紫微斗数，紫云派紫微斗数 、新诠派紫微斗数、现代派紫微斗数 、占验派紫微斗数 、天运合参紫微斗数 、等等，这几个只是较为多见的派别，还有些比较少见的不在此列中，可以说紫微斗数的流派还是不少的，
紫微斗数书籍如下：
《紫微斗数看命宫》《紫微斗数预测婚姻》《紫微斗数看钱财》《九千飞星》
《十二宫六七二象》《紫微斗数秘仪传承河洛仙机100问》《飞星紫微斗数》
《斗数初阶》《紫微进阶》《紫微高阶之一星曜铁关刀》《紫微高阶之二四化滴天髓》
《中州派紫微斗数》《紫微斗数悟》《紫微斗数讲义》《华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪》
《紫微斗数秘仪传承》《洛阳易源独步四化紫微斗数飞星步天通会一四四诀》
《大德山人紫微斗数精成》《紫微斗数全书》《宁雪天紫薇斗数笔记》
《八喜楼钞本古诀与斗数格局》《太微赋》《开馆人紫微斗数》《紫微斗数流年提要》
《斗数秘仪下厨房》《紫微斗数四系大辞渊总表解（修订版）》
《紫微高阶之三四化泄天机》《紫云系列》《正统飞星紫微斗数》《斗数宣微》
以上这几个紫微斗数书籍均出自 古籍阁 紫微斗数书籍集合系列，各流派的紫微斗数书籍全有收集，是参考或者自学紫微斗数不可多得书籍
部分紫微斗数流派简单介绍：
中州派紫微斗数
中州派认为斗数在古时是分为三个派别：「闽派」、「北派」以及「中州派」，而三派之中乃以中州派最为正统，盖术数文化来源于自洛阳中州也。对今日斗数在社会之盛行，有相当大的直接性作用与影响，所以今日研究斗数中人，对中州派盲目崇尚的大有人在。
沈氏紫微斗数
集百家之大成，以一已之力创出其独一无二的论命手法。以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方式方法论紫微，比较新颖。但观其内容，星化法就是以主星四化总结出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可谓是「三合派」中非常特别的派系。
飞星派紫微斗数
经常提到的「飞星派」紫微斗数，其特别之处，是在於其四化星的运筹使用。依照古籍的记录载入，我们均认同先天命盘的四化星仅有一组，就是化禄、化权、化科及化忌四颗，是依照命盘主人的生年来定的，有一点七政十干化曜的影子存在。
紫云派紫微斗数
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在守旧的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的论理，有一说是他自创的，亦有一说是他借别派的秘密传授加以改良的。不管怎样，其派系的论理棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的 。有一种八字紫微斗数结合派，创始人姚宗发，目前是全地球最牛的大师，名气很大一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，非常大的促进了大陆的紫微斗数。。。飞星四化为纬，互相对待，互生体用，其论理根据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有。。。《星平会海
紫微斗数简易知识要领
以下内容为简易的知识要领
1。安星学习安星之法，固然软体盘排很方便，不过还是要明白星曜的排法， 如丑时生人天姚在命宫。(多情种子一个，参主星为实质) 若安命在未，三月及五月生人，左右午申宫相夹命宫未。天马用月马，庚干化忌为天同。
2。星情对十四主星要十分了解，对各个格式组合要背的滚瓜烂熟，为星情基本之用法，把握主星后，熟练把握副星及杂曜的的合参作用。
- 天机巳亥天下走。
- 机梁守照，身命空，徧宜僧道。
- 天机天梁阳刃会，早有刑尅晚又孤。机梁在辰戌二宫，而有阳刃同宫突破，主其人早年爸妈不全，中年或早婚而离别、或迟娶，晚年即或有子，亦不能聚合，甚或无子。此类格式，戌宫立命，忌辛年生人，为最不利，辰宫立命，忌乙年生人。辰宫立命，辛年生人，阳刃对宫来突破，亦是多风波，刑尅极重，但较本命有阳刃者轻。
- 贪昌格（俗云：政事颠倒）用非所学，事情才刚执行，方兴未艾就改弦易辙，副业胜主业，（刻舟求剑或歪打正著）。至于可可以在何时发生在哪些事情上，则请参考行运之岁运内容。
- 太阳在子，与丑宫天姚喑合，太阳陷逢煞曜，对宫有咸池、化忌，其实就是桃花格式。又身宫在辰戌巨门反背，对照红鸾又是桃花格式。又见夫妻宫有右弼，主第3者介入。断为本身易有外遇。
- 命、身宫，不会煞曜的一生性温顺。
- 实在任何一组星曜，都务 必要顾虑到阴阳的平衡，性质的调和，才是良好的格式，并不是吉曜全吉，凶曜全凶的，只要星曜间能够相互调和其特性，便能把煞曜的凶煞之力转化为激发命格的气力，这就是所说的为权的道理。
- 天马独在命宫，"先上车后补票。。。何时补票？现今色情泛滥，爱情婚姻关系只可推演心态了。。。)
- 六吉不会的本命，如从事学术等有专精才能的事业，自然会能服务于人而有收获。(亦有因妻成巨富的例子，亦有因爸妈之而巨富的)
宫位之用法，十二宫象意颇有活用，宫位的旺衰(宫与星的三方四正、夹宫、化星都要慎重考虑)本命盘十二宫只是显示对各宫的心态，(例，紫微在子午，天机在巳亥的兄弟宫，是本人与兄弟阔别的性质，天机化禄为兄弟中必定会有学术高强的人)。各宫剖析即知人的全部，都需要各宫合参。
举例1、子女宫位象意转换：
- 子女的长相，健康的状态情况，能力好坏。性别。
- 第3个兄弟姐妹。
- 自己的才华如从事艺术要重看此宫，为思想状态。
- 为车祸源。住家大门方。为卧室房间。
- 朋友的事业宫，看合伙投资生意情况。
- 看交友的工作。
- 看男女交际关系桃花线，看生殖能力生殖器。
- 效能力的旺衰。第2个妻子。兄弟的配偶。
- 爸爸的钱财。桃花
举例2、命宫位象意转换：
- 个性。先天运势与运气，终生命运之关键宫位。
- 毕生机遇，命运及其发展状况，毕生的历程，决定人的前途，是个人吉凶成败的关键，是意识。
- 精神生命，人生的逆和精神上的苦乐、体态、容貌、风度、性格、性情、个性、寿命、看才能、能力、成就、工作、看事业、事业的发展。
- 看家宅选择。看住宅的走廊。
- 看祖母 。另一半的福德 。子女的田宅 。
- 朋友的疾厄 。事业的资金
- 命宫，官的财：看赚何种钱财。
(注意和提防，命宫为一切宫位之基础，包括大限流年，在对待关系中由其注重和重视：我与财的关系，我与田宅的关系。。。)
四，四化四化的观点，是不可单独来看的，务必要溶入整体星系当中剖析，因某些宫位看起来吉化，但在星曜互涉下，可能吉凶有所转化。比如：天机太阴、天同巨门、天同天梁等星系若遇到禄、权、科等便不易言吉了，因为它们轻易加强其动荡的性质，削弱星系的稳定性。
其实就是星情论吉凶，四化断契机，宫位定人事的理则。
大限三方星情代表这阶段的环境状况，更加的重要是一种心理状况。大限四化，才是促让人的心理状况发挥出来的气力。环境相同，心态不同，则表现不一样。
- 秘传口诀1：疾厄宫为我身体或生财之场屋。何宫化忌冲它，谁就是俺的煞星。例官禄宫，壬武曲财星化忌入爸妈宫冲疾厄宫，是事业使俺损失财钱的表徽，行限观察何时引发。
- 秘传口诀2：生年四化永久停留哪宫就在哪宫，谁也震憾不了它。自化包括在内。
- 秘传口诀3、本命宫化忌或忌冲：入大限父疾线： 冲宫入流年的田、财应之。
- 秘传口诀4、任何宫位的自化忌都带有不利因素，此乃铁口。
- 巳东南巽午南方离末西南坤申西南坤
- 辰东南巽酉西方兑
- 卯东方震戍西北干
- 寅东北艮丑东北艮子北方坎亥西北干
- 青龙，木：寅卯 (仁贵、喜悦)
- 朱雀，火：巳午 (文章、言辞)
- 勾陈，土：辰戌 (稳重、保守)
- 腾蛇，土：丑未 (桀黠、猜疑)
- 白虎，金：申酉 (凶勇、豪爽)
- 玄武，水：亥子 ( *** 、阴谋)
风水一例：某厂长，本限在午，子宫廉贞化忌，财与囚仇之凶格，即在厂内北方的生产车间，经常出机器故障（廉贞为电器）。
6。心态紫微斗数是重于心态的逻辑预测推算术，推演前务必认清各宫星的根本，在大限剖析中才不会失误，非以占卜、速占类同。心理学理论：当一个人碰到对本人有利害有关的事情后，会直觉的想到选件事将会作用与影响到自己什么程度，而程度的大小会产生一种判定。紧接着再依据这个判定来思索如何处理这档子事情。
三方四正，检视两邻，重看格式，细看命宫，兼视福德，找出强弱，借宫安星，四化互冲，弱宫失地，对星会照，平衡中庸。如天盘紫微在午，本迁是贪狼，如贪狼或泛水桃花格者，对命宫作用与影响颇深，故行运的环境相似，但人的做法却不一样。
七、增补紫微斗数重于徽验，前人之心血经验，即星情组合四化契机之心得，在某种程度上，可使学者，有如金庸小说的"九阴真经"，得之可称霸江湖。当然秘传口诀只适合使用于知其道之人。
中州派紫薇斗数初级04
阅读这几个感觉不用花太多时间来研究和背记这几个，自个的愚见，如今的科技这么先进，完全可以 使用软件来排盘，不过有些大师很反感用软件来进行排盘，意思是这样的话会无法充分体会到各个星耀组合之间的关系，致使看盘，解盘过于片面，实话实说，不想看这部分，个人还是有一点懒，觉得又要背，又要查表，自己盘，记错了，看错了，如何办？因此我觉得还是软件排盘比较准确！！！
学习[紫微斗数]其实也就是说仅需了解三件事：
一一(一)安星法；
(二)星系的基本性质；
(三)怎样依据星盘来推断运程。
本节提前谈到最后一点，目的是提高学者的兴趣。由于有很多人读过一些有关斗数的书籍之后，面对一个星盘，依然无法推断。此刻先介绍这一方面知识，学者即便未学习过[中州派紫微斗数]的星系性质，至少亦可依本派的方式方法，对自己起出来的星盘作一初步的理解。
面对一个星盘，一般刚入门的人的毛病，是太过着重[命宫]、[迁移宫]、[财帛宫]、[事业宫]这个[三方四正]的推断。由于现在的人一般心理，first of all是注重自己财帛与事业。
那么，这种推断法却容易陷于支离破碎，让人非常难全面理解整个星盘格局的高低。按照笔者的经验，应该循下述的步骤来观察，才可以对命数有一全盘的理解。
由爸妈及田宅这两个宫位，即可以推断其人的出身，以及受爸妈荫庇的程度。这样，当观察命宫之时，才可以决定其人适宜行[白手兴家]的创业运势与运气，还是适宜行[克绍箕裘]的守旧运势与运气。
这一点非常之重要，由于如果一自个的[爸妈宫]和[田宅宫]都不错，可是星盘中却明显出现一个[白手兴家]的运程时，就证明其人的家庭极可能出现过一次崩破。反之，假如[爸妈宫]和[田宅宫]都坏的人，连续走两三个毫无冲破的守旧性运程，便非常难推断其人有扭转环境的佳遇。
一般而讲，命宫[三方四正]星曜所显示的，是比较实质的运程，如物质享受、财富的多寡、事业的顺逆之类。福德宫[三方四正]所显示的，却是一自个的精神享受与思想活动。
假如两个宫位的性质都好，其人自然无往不利，而且可以肯定，肯定有一个良好的家庭；反之，假如命宫很好，可是福德宫却相当差，那不如就需须留意，他的爱情婚姻或者不如意；他或许是靠侥幸致富，因此他的精神享受并不高尚；又或者其人的境遇固然极佳，但也许有宿疾缠身。
如怀疑其人爱情婚姻不利，便应检社[夫妻宫]；怀疑其人有难以痊愈的慢性病，便应该检视[疾厄宫]；一定必须从出广些星系，足以解释[命宫]与[福德宫]相互配合来的性质，紧接着才可以作出推断。
下面：我们试举一个实际案例：
[图一]为一女命的星盘。[命宫]天机化科；太阴化禄，会财帛宫天同化权，是为[禄权科会]，在斗数中是一个良好的结构。可是[福德宫]巨门化忌，会合[夫妻宫]见红鸾、咸池两颗桃花杂曜，对宫(即[财帛宫])又见天姚。如此的星系结构、显示可能由爱情婚姻生活致使精神痛苦，所以就必须详查其[夫妻宫]的星曜组合。
[夫妻宫]太阳、禄存坐守，老公并不贫穷。但会合巨门化忌，最坏的还是会合了对宫(即[事业宫])的天梁、天刑，加上一颗火星。一这种星系组合，显示夫妻无缘。
然而，夫妻无缘也许有多种性质，例如夫妻志趣不相投；会少离多；老公有外宠；老公多病等等。要决定属于何种性质，光是看命盘的十二宫无法解决，还必须详查大运与流年。因 此，我们就进入到第4个步骤。
追查大限与流年的运势与运气，往往可以补充对星盘作综合观察的推断。如上例，我们只要追查她每个大限的[夫妻宫]，就能够作出更准确的推断。
在二十五至三十四岁的[庚戌大限]，戌宫变成[大限命宫]，所以戊申宫(原星盘的[命宫])就变成[夫妻宫]。
宫中飞入一颗大限的禄存(即[流禄]，由于庚戌大限的禄存在申)，可是亦同时惹来大运的[流羊]与[流陀]相夹。
参考原来的星盘(图一)，原局[夫妻宫]也有羊陀相夹的现象，这可以看成是一种巧合，但如此巧合，一定别有道理，而且[大运夫妻宫]还会合了天同化忌(原命盘化权)，加上[大限命宫]巨门化忌又与天同化忌遥遥相对，因而就能够肯定，在这个大限之中夫妻必定会有问题。
追查下去，就发现于癸亥年(一九八三年)流年夫妻宫大有问题。(图三)。
流年夫妻宫在酉宫，紫微、贪狼入守，可是贪狼于癸年化忌，同时有大运的流羊同宫。会合的煞曜是巳宫的陀罗，丑宫的[流年流羊]，以及武曲破军、廉贞七煞等星曜。这种星系结构，其性质为[无家室之乐]一一最坏的是[流年流羊]冲动[大运流羊]，同时惹起[紫贪]星系的化忌。所以初步推断，其人的夫妻生活非常之不协调。询问的最终，是癸亥年出嫁，婚后一个月老公即性无能。
再检视那位老公的星盘[疾厄宫]，天机太阴坐守，有铃星及陀罗同宫，会合天梁及文昌化忌。同时[三方四正]又有大耗、咸池、红鸾等桃花杂曜，加上还有阴煞。如此的星系组合，据笔者的徵验，乃属于由纵欲引起的阴分亏损，可以推断，其人在婚前已经斫丧过甚。所以提醒那位老公去找一位著名的中医诊治，从养阴培元着手，结果于乙丑年(一九八五年)初，那对夫妻就来道谢，总算挽回一段眼看就要破裂的爱情婚姻。(见图四)
从上面几项观察步骤，以及通过一个实际案例，读者相信对依星盘推断的金科玉律已有大体的轮廓，但在却还要熟悉一些窍门。
下面试将这几个窍门罗列出来，读者必须紧记。
当一个宫位没有[正曜]之时，务 必要借对宫的星曜入本宫，叫作[借星安宫]。一一关于这点，一般斗数书籍或有触及，但有两个关键，却从来无人谈到。
例如[图五]为一男命的星盘，夫妻宫在辰宫，因无正曙，因此要借入对宫的星系，经[借星安宫]之后，夫妻宫的结构就变成是天梁、天机化忌、火星、陀罗、左辅、右弼。
然而这一点还关系不大，由于对宫的星系性质本来已经足以作用与影响本宫。即便不[借星安宫]，本宫与对宫合起来的星系性质，亦大体上等于[借星安宫]后的性质。但另一个关键，却是使整个夫妻宫发生变化。
仍以[图五]为例。在辰宫的[夫妻宫]与申、子两宫会合，又与对宫(戌宫)冲合，构成[三方四正]。申、戌两宫皆有[正曜]，不发生问题。然而子宫却仅有一颗文曲，不属于[正曜]，所以就必须向对宫(午宫)[借星安宫]，所借加入者为天同、太阴、铃星、擎羊。
这样一来，[夫妻宫]的全部星系，便变成是火星、铃星、擎羊、陀罗等[四煞并照]之局，再加上天机(化忌)、天梁；天同、太阴；太阳(化科)、巨门的正曜组合。可以判断爱情婚姻生活一定极不完美，固然不一定离婚，但却有貌合神离的可能。一一太阳化科加巨门同会，主夫妻彼此维持自尊，所以即便是怨偶，亦不一定轻易言离。
读者由以上的例子可以知道，[借星安宫]是推断斗数的一大法门，特别是笔者提出来的两点关键，更是古代人们历来不肯轻传的[秘法]。希望对此能细心加以体会。
关于这一点，可以举一个实际案例来说明。
[图六]为一位中学女生的命盘。她于甲子年(一九九四年)参与中学会考。目前正行[癸卯大运]。
照甲子年的流年来看，命宫在子宫，有天府、武曲生守，而且武曲于甲年化科，在申、午两宫，会合到左辅、右弼；文昌、文曲，再加上午宫的禄存，有本宫[大运流禄]相叠，是禄星文星齐集，成为[禄文拱命]的格局。依普通的观点，是本年参与中学会考应该不会失败。
不过俺们却不妨注意和提防到[流年命宫](子宫)有咸池、大耗两颗杂曜，它们同居一宫，力量相当大，主带来不良后果的男女感情。
这时候，便应该去检视她的[流年福德宫]了( 这其实就是命宫与福德宫同时视察的原则) 。这个宫位落在寅宫，贪狼独守，不过在癸千大运贪狼化忌；与廉贞相对，亦是红鸾、天喜这对杂曜遥遥相对。再看寅宫会合申、午两宫的辅佐诸曜，为左辅、右弼；文昌、文曲，可谓桃花遍集福德宫。
在这种情形之下，我们不妨推断，这位中学女生固然读书的成绩不错，但可惜是年却陷入热恋之中，因而作用与影响考试的成绩。一一这位女生原来亦由于考试失败，因此才来求教于笔者。
从这个例子可以知道，只是由于[流年命宫]出现咸池、大耗这对杂曜，便可以使[禄文拱命]的星系性质发生了变化。这其实就是[星曜互涉]的一个好例子。
推断斗数，有一常易为人忽略的原则，其实就是[见星寻偶]。而这亦是[中州派]认为尤为重要的推断窍门。
此刻，使俺们把这几个[对星]一一详列出来，以供读者记忆。
然则，如何才可以称为[对星出现]呢？其力量大小的判别，可按下述原则来鉴定。在[图七]中，举出四种[对星出现]的情形。
力量最要紧的一种情况，是[对星同宫]。如图在丑宫，太阴太阳同守一宫，这种星系结构的力量绝不可忽略。
其次，力量相当重的一种情况，是[对星互照]，如图在辰、戌两宫，太阴太阳相互对照，其力量的发挥亦不可忽略。
再次，为[双飞蝴蝶式]的会合，即[对星]分居本宫左右两个[合宫]。如图，以午宫为本宫，逆隔三宫的寅宫见天哭；顺隔三宫的戌宫见天虚，即天哭天虚这对[对星]，以[双飞蝴蝶]的姿态跟午宫会合，对于午宫来讲，力量亦重。不过对于寅、戌两宫来讲，哭虚的会合却比较上没那么重要，由于这不属于[双飞蝴蝶式]的会合。
如图，以子宫为本宫，与申宫的文曲及对宫(午宫)的文昌相会，不过对子宫来说，与申、午两个宫位的相对位皆不平衡，所以这种[对星]出现的形式，力量就还算小。
以上所述，前人亦看成是[不轻外传之秘]。所以依旧籍学习斗数，常常会觉得一些星曜的会合作用很强，不过有时又觉得它们的会合，并未显示巨大的功效，其故即在于不明 白按上述的会合形式来衡量其力量。
[借宫安星]；[星曜互涉]；[见星寻偶]，是笔者得传的，[中州派]推断星盘三大重要窍门。本派前辈曾撰写讲义，不过对此亦不肯透露，由是可知其重要程度。希望读者对此能加以注重和重视。
(一)正曜：指紫微、天机、太阳、武曲、天同、贞千天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军等十四曜。
(二)辅曜：指左辅、右弼；天魁、天钺四曜。
(三)佐曜：指文昌、文曲；禄存、天马四曜。
(四)煞曜：指火星、铃星、擎羊千陀罗四曜，又称[四煞]。有时亦将地空、地劫包括在内，称为[六煞]。
(五)空劫：指地空、地劫二曜。
(六)化曜：指化禄、化权、化科、化忌四曜。
(七)空曜：指空劫与天空。截空、旬空亦可算作空曜，但力量较弱。
(八)刑曜：指擎羊及天刑。
(九)忌曜：指化忌及陀罗。
(十)桃花诸曜：指红鸾、天喜；咸池、大耗；天姚；沐浴六曜。廉贞贪狼虽有性质，但入正曜系列。
(十一)文曜：指化科；文昌、文曲；天才；龙池、凤阁六曜。
(十二)科名诸曜：除上述文曜外，加上三台、八座；恩光、天贵；台辅、封诰；天宫、天福八曜。
(十三)本宫：即主事的宫垣。如看财帛，视财帛宫。财帛宫其实就是本宫。
(十四)封宫：与本宫相对的宫垣。其关系为[六冲]。
如子午一冲，子宫与午宫即互成封宫。
(十五)合宫：与本宫成三合关系的宫垣。如本宫为子垣，由于申子辰三合，所以申辰两宫垣便是子垣的合宫。
(十六)邻宫：相夹本宫的两个宫垣。如本宫在子，则亥与丑两宫便为邻宫。
(十七)三方：本宫及合宫，总称为三方。
(十八)四正：三方加上封宫，称为四正。
(十九)坐守：正曜入蹿本宫，称为坐守。如命宫有七煞正曜，称是七杀坐守命宫，或简称七煞守命。
(二十)同度：星曜同躔一宫。如除七煞坐守外，宫内又见禄存，则称为禄存同度。
(二十一)拱照：星曜见于封宫。如七煞坐守，对宫紫微天府；称为紫微拱照。有时又称朝拱。
(二十二)会照：星曜见于三合宫宫如七煞在申宫坐守，贪狼坐辰，破军坐子，故称为贪破会照。
(二十三)相夹：两星曜位于本宫的邻宫，称为相夹。如寅宫武曲化忌。擎羊在卯，陀罗在丑，即为羊陀夹忌。
(24)见：凡星曜会合于三方四正，统一叫作见。
(二十五)冲：凡煞忌诸曜见于三方四正，称为冲，斗数的冲，跟[子平]的六冲不同。有时也叫为突破。
(二十六)垣：其实就是宫的别名。有时又合称为宫垣。宫垣有两种，一按命盘地支来称谓，如子宫、子垣、丑宫、丑垣之类；一依主事来称谓，如命宫、命垣、爸妈宫、财帛宫之类。
(二十七)杀破狼：指七煞、破军、贪狼三曜。这三颗星曜永久在三合宫(即三方)相会，成为命运转变的枢纽，故时合称为[杀破狼]。
(二十八)日月：指太阳、太阴二正曜。
(二十九)入庙：星曜处于最佳状态。有如星曜受人供奉，故称为[入庙]。
(三十)坐旺：星曜状态虽不如入庙时之佳，但却坐临旺宫，星曜仍旧有力。
(三十一)落陷：星曜处于最不宜的环境，以致吉曜无力，凶曜增凶。
(三十二)平闲：星曜所临的宫垣属于中性。
(三十三)借星：凡本宫无正曜，则借对宫星曜入本宫精密推算，称为借星。不管精密推算命盘十二宫，或大限十二宫，以至流年、流月、流日、流吋，皆需用借星法。
