九天圣母娘娘45签(黄帝奇门遁甲爱情)
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这里九天玄女简称玄女，俗称九天玄女娘娘。原为我国古代神话传说中的女神，后经道教增饰奉为女仙。
道教历史上曾有两位玄女，一为常与素女并称、讲房中术的玄女。葛洪《抱朴子·内篇·极言》云：黄帝"论道养则资玄、素二女"。《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》云：黄帝"于玄女、素女受房中之术"。
道教传说中善兵法战胜之术的女神。原为古时候神话传说中人物，后被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙录》说，黄帝与蚩尤战于涿鹿，蚩尤行法术，作大雾三日，内外皆迷，黄帝不能胜，因设斋于太山之下，西王母遣使以符授之，并告以精思祷天，必定会有太上之感应。后数日，玄女乘丹凤，御景龙，着九色翠之衣，降临黄帝斋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之书、制妖通灵之印、九光玉节十绝灵幡命魔之剑等。黄帝率诸侯再战蚩尤，遂灭蚩尤于绝辔之野，并以其神术诛榆冈于阪泉之野，平定天下四方。后黄帝于荆山下铸鼎，得黄龙迎入天宫。道教称，黄帝兵法战胜及登仙之术，皆九天玄女所授符图秘传口诀，九天玄女为黄帝之师、圣母元君的弟弟子。后世有托称黄帝玄女的书文传世，内容或为兵法，或为阴阳房中之术。
九天玄女又叫“玄女”、“元女”、“九天女”、“九天娘娘”，为中国上古女神。固然他在民间风俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个正义之神，形象经常出此刻古典小说之中，成为接济英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位亦常重要。
说法一:
九天玄女的原始形象是玄鸟。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。寓意讲的是天帝命令玄鸟生下商的始祖契，建立了强大的商王朝。玄鸟就是商的始祖。据《史记· 殷本记》曰：
“殷契，母曰简狄，有氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，困而孕契。契长而佐禹治水有功。
封于商，赐姓子氏。”又据《吕氏春秋·音初》记录载入：“有 氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓，帝令燕往视之，鸣若隘隘，二媛而争搏之，复以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不返。”东汉高诱注曰：“帝，天也。天命降卵于有 氏，吞而生契。”契，读作屑(xie，亦作楔。)传说中为商的始祖，帝喾之子。妈妈叫简狄。居于商(今河南商丘南)，一说居于蕃(今山东腾县)。传说商族与玄鸟有血缘关系，应与商族崇尚玄鸟图腾有密切关系。
早在隋朝之前，就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作。书中详细记录载入了玄女助黄帝战胜蚩尤的故事。此中玄女为玄鸟所化，虽尚未脱离鸟形，但到底还是时进了一步，成了一位救助危难传授兵法的半人半禽的女神。
说法二:
还有如此的一种讲法认为九天玄女由“天女魑”衍化而来。《山海经·大荒北经》曰：“有人衣青衣，名曰黄帝女魑。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀卅之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魑，雨止，遂杀蚩尤。”这个天女魑是由黄帝请下来的。专门对付蚩尤所请的风伯、雨师。原来大概属于早期女魑之神，后来就成为了人身鸟首的玄女。
据《云笈七羲》和《墉城集仙录》记录载入：神农是一位有功于华夏民族的古帝王，但至其孙子榆治世时国政就连连失道，诸侯互相侵吞，战火不断。强盛者各据城邑，自僭五行而自为帝号者有太昊后裔青帝，神农后裔赤帝，共工氏后裔白帝，葛天氏后裔黑帝，有能氏部落首领黄帝。到了蚩尤时，不效老祖宗之德，以安民心，反而依恃铜首铁臂，兴兵作乱，侵吞各邦，人民深受其害。蚩尤长相令人十分可怕，一般认为是“兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，或曰：“牛蹄，四目六手，耳鬓如刽戟，头有角。
时黄帝继位二十二年，礼贤下士，修身积德。为了搭救人民，奋起讨伐蚩尤，大战于涿鹿之野。但蚩尤凭借妖术，黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助，但仍九战而不胜。于是黄帝虔诚祈祷于泰山，终使西王母深受感动。西王母遣使先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑。且为黄帝制造夔牛鼓八十面，遂使黄帝与蚩尤决战胜利而平定四方。故唐朝文学家王勃《乾元殿颂》说：”帝座闻鼙，玄女荐龙庭之策。”至此玄女已完全脱离了动物的痕迹，变成了一位接济应命英雄的上界女仙。
春秋时，吴王无道，玉帝遣玄女降临凡间助越亡吴。玄女化身为南山处女，受聘越国为国师，教练六千君子军。在吴越战争中，六千猛士所向披靡，但南山处女功成身退，不知所终。越王统治江东后，思念玄女前功，遣使寻访，毫无踪迹，即建仙女祠于南山之上，岁时祭祀。是时玄女游云梦之地，见山中有白云洞，仙气缔绕，遂往暂息。洞中自猿化身袁公，向玄女虔恭，终日摘花献果，加以供奉，玄女见他小心翼翼，修持养道，遂尽传剑术予他。功成携白猿同上天庭朝见天颜，玉帝见之甚喜，封袁公为白云洞君，敕他掌九天秘书。
据《隋书》记录载入，玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术，表明玄女还是颇精养生长寿之道的女仙。【九天玄女简单介绍】
九天玄女简称玄女，俗称九天玄女娘娘。原为我国古代神话传说中的女神，后经道教增饰奉为女仙。
【道教和九天玄女】
相关记录载入
道教历史上曾有两位玄女，一为常与素女并称、讲房中术的玄女。葛洪《抱朴子·内篇·极言》云：黄帝"论道养则资玄、素二女"。《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》云：黄帝"于玄女、素女受房中之术"。
道教的传说
道教传说中善兵法战胜之术的女神。原为古时候神话传说中人物，后被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙录》说，黄帝与蚩尤战于涿鹿，蚩尤行法术，作大雾三日，内外皆迷，黄帝不能胜，因设斋于太山之下，西王母遣使以符授之，并告以精思祷天，必定会有太上之感应。后数日，玄女乘丹凤，御景龙，着九色翠之衣，降临黄帝斋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之书、制妖通灵之印、九光玉节十绝灵幡命魔之剑等。黄帝率诸侯再战蚩尤，遂灭蚩尤于绝辔之野，并以其神术诛榆冈于阪泉之野，平定天下四方。后黄帝于荆山下铸鼎，得黄龙迎入天宫。道教称，黄帝兵法战胜及登仙之术，皆九天玄女所授符图秘传口诀，九天玄女为黄帝之师、圣母元君的弟弟子。后世有托称黄帝玄女的书文传世，内容或为兵法，或为阴阳房中之术。
【九天玄女的名称】
天圣母，道教神名，俗称九天玄女，九天娘娘。古神话传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。
【九天玄女的地位】
九天玄女又叫“玄女”、“元女”、“九天女”、“九天娘娘”，为中国上古女神。固然他在民间风俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个正义之神，形象经常出此刻古典小说之中，成为接济英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位亦常重要。
【九天玄女的原形】
说法一:
九天玄女的原始形象是玄鸟。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。寓意讲的是天帝命令玄鸟生下商的始祖契，建立了强大的商王朝。玄鸟就是商的始祖。据《史记· 殷本记》曰：
“殷契，母曰简狄，有氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，困而孕契。契长而佐禹治水有功。
封于商，赐姓子氏。”又据《吕氏春秋·音初》记录载入：“有 氏有二佚女，为之九成之台，饮食必以鼓，帝令燕往视之，鸣若隘隘，二媛而争搏之，复以玉筐，少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不返。”东汉高诱注曰：“帝，天也。天命降卵于有 氏，吞而生契。”契，读作屑(xie，亦作楔。)传说中为商的始祖，帝喾之子。妈妈叫简狄。居于商(今河南商丘南)，一说居于蕃(今山东腾县)。传说商族与玄鸟有血缘关系，应与商族崇尚玄鸟图腾有密切关系。
早在隋朝之前，就有一部叫《黄帝问玄女兵法》的著作。书中详细记录载入了玄女助黄帝战胜蚩尤的故事。此中玄女为玄鸟所化，虽尚未脱离鸟形，但到底还是时进了一步，成了一位救助危难传授兵法的半人半禽的女神。
说法二:
还有如此的一种讲法认为九天玄女由“天女魑”衍化而来。《山海经·大荒北经》曰：“有人衣青衣，名曰黄帝女魑。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀卅之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魑，雨止，遂杀蚩尤。”这个天女魑是由黄帝请下来的。专门对付蚩尤所请的风伯、雨师。原来大概属于早期女魑之神，后来就成为了人身鸟首的玄女。
据《云笈七羲》和《墉城集仙录》记录载入：神农是一位有功于华夏民族的古帝王，但至其孙子榆治世时国政就连连失道，诸侯互相侵吞，战火不断。强盛者各据城邑，自僭五行而自为帝号者有太昊后裔青帝，神农后裔赤帝，共工氏后裔白帝，葛天氏后裔黑帝，有能氏部落首领黄帝。到了蚩尤时，不效老祖宗之德，以安民心，反而依恃铜首铁臂，兴兵作乱，侵吞各邦，人民深受其害。蚩尤长相令人十分可怕，一般认为是“兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，或曰：“牛蹄，四目六手，耳鬓如刽戟，头有角。
时黄帝继位二十二年，礼贤下士，修身积德。为了搭救人民，奋起讨伐蚩尤，大战于涿鹿之野。但蚩尤凭借妖术，黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助，但仍九战而不胜。于是黄帝虔诚祈祷于泰山，终使西王母深受感动。西王母遣使先授真符给黄帝佩戴，再命玄女降临，传授三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，以及兵符印剑。且为黄帝制造夔牛鼓八十面，遂使黄帝与蚩尤决战胜利而平定四方。故唐朝文学家王勃《乾元殿颂》说：”帝座闻鼙，玄女荐龙庭之策。”至此玄女已完全脱离了动物的痕迹，变成了一位接济应命英雄的上界女仙。
春秋时，吴王无道，玉帝遣玄女降临凡间助越亡吴。玄女化身为南山处女，受聘越国为国师，教练六千君子军。在吴越战争中，六千猛士所向披靡，但南山处女功成身退，不知所终。越王统治江东后，思念玄女前功，遣使寻访，毫无踪迹，即建仙女祠于南山之上，岁时祭祀。是时玄女游云梦之地，见山中有白云洞，仙气缔绕，遂往暂息。洞中自猿化身袁公，向玄女虔恭，终日摘花献果，加以供奉，玄女见他小心翼翼，修持养道，遂尽传剑术予他。功成携白猿同上天庭朝见天颜，玉帝见之甚喜，封袁公为白云洞君，敕他掌九天秘书。
据《隋书》记录载入，玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术，表明玄女还是颇精养生长寿之道的女仙。
【九天玄女的其他传说】
九天圣母乃上古之玄鸟，人头鸟身，奉天命生于下契，事唐虞为司徒，封于商，传十三代太乙为成汤，建立周朝。据史书及神话传说记录载入:她是西灵圣母元君的弟弟子，又是黄帝之军师。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法，堪称得是中国上古第1位杰出的女军事家。
传说古时，黄帝与蚩（音痴）尤，鏖战于涿鹿(今河北省涿鹿县)九战而不胜。蚩尤之暴，他祭起法术，使三日三夜大雾冥冥，令军士不见天日，难辨山川四野方向，困黄帝于太山之下。黄帝见军士无法作战，引兵退归太山之阿，夜间昏然忧寝。西灵圣母遂遗使者，被玄狐之裘，以符授黄帝曰:“太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。"西灵圣母所授神符，“广三寸，长一尺，青莹为玉，丹血为文。" 授符既毕，西灵圣母又命弟子九天玄女向黄帝传授“三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文”。为了战胜蚩尤，九天玄女又为黄帝制作夔(音葵)牛皮巨鼓八十面，又再授予黄帝图策，印剑之物，以战备之用。
据《山海经·大荒东经》记录载入:夔牛作为古时代神话奇兽，古时生于东海流波山，“其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰夔。黄帝杀之，取皮以冒鼓，声闻五百里。"《黄帝内经》载:“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。"九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓，使黄帝在得到九天玄女辅助之后，带兵与蚩尤大战于中冀。当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后，即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓，一时鼓声大作，一击震五百里，连击震三千八里，只见整个战场地动山摇，天旋地转，喊杀冲宵汉，使量蚩尤兵卒神魂颠倒，冲杀元门，败倒如山。“蚩尤铜头啖石”，即把石头当饭食，且能“飞空走险。”但在夔牛鼓震声中，“九击止之，尤不能走，遂杀之。"尔后，黄帝又诛榆罔于阪泉，(今河北省涿鹿县东南)，经过这场大血战，天下始得大定。
传说“奇门遁甲”最早有四千三百二十局，流传中逐渐减少为一千零八十局，七十二局，后来只剩下十八局。据《太平广记》卷五十六记录载入;历代各式玄理奇术“天书”，都与九天玄女治乱安国有关，历代传说中，每当日下由乱趋治之时，有时那么是九天玄女亲授，有时那么是有道高人代行;如战国时代，孙膑从鬼谷子那里得天书三卷，八门遁法，六甲灵文。
在《三国演义》中，说诸葛亮在带兵入川时，曾驱兵取乱石，在临山傍江的鱼腹浦沙滩上，布下石阵，名曰八阵图;诸葛亮按奇门遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开。"布阵。其阵反复八门，每日每时，变化无原由。日暮，当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时，霎时间狂风大作，飞沙走石，遮天盖地，怪石磋峨，槎丫似剑，横沙立土，重叠如山，江声浪涌，有如剑鼓之声，可比十万精兵之势，当东吴都督陆逊惊得进退无门，大喊:“吾中诸葛之计也!"之际，好得诸葛亮老岳父黄承彦行善，亲来往生门引出，不然定困死于八阵图之中。唐代大诗人杜甫有诗咏之:“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。”
传说薛仁贵出兵征服高丽，也得九天玄女授之白虎鞭， 水火袍，震天弓，穿云箭，无字天书五件宝物，从而东征大捷。在《水浒传》中，说宋江被江州都头带人追得着急，逃入还道村一座古庙，藏身于神厨之中，经被几番搜索。得神助而脱险后，有青衣童子引见九天玄女，九天玄女授宋江三卷天书说:“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正，勿忘勿泄。”传说出山前，在处州罗山山洞中，也得天书四卷，后凭天书辅朱元璋打天下，功标第1。历史上关于九天圣母的传说玄之又玄，她给中国善男信女蒙上一道神秘的光环。在北京，就有三座祭祀九天圣母的庙宇，其庙宇遍及全国各地，成为历代香火不断，万民参拜祈求平安纳福的女神，九天玄女之名，始见于汉代之纬书。
《龙鱼河图》云：“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下。……黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹。天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。”又说：“帝伐蚩尤，乃睡梦西王母，遣道人，被玄狐之裘，以符授之曰：‘太乙在前，天乙备后，河出符信，战则克矣。黄帝寤，…… 立坛祭以太牢，有玄龟衔符出水中，置坛中而去。黄帝再拜稽首受符，视之，乃梦所得符也。广三寸，袤一尺。于是黄帝佩之以征，即日禽蚩尤。”其后，又有《黄帝问玄女战法》一书，对上述故事进行演绎。《旧唐书·经籍志》兵家类著录《黄帝问玄女法》三卷，盖即此书，可能出于南北朝。其中有云：“黄帝与蚩尤九战九不胜。黄帝归于太山，三日三夜，天雾冥。有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜，伏不敢起。妇人曰：‘吾玄女也，子欲问何？’黄帝曰：‘小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？’遂得战法焉。”明董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文，亦记上述故事。文曰：“蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寝。
王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝，符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：‘我九天玄女也。’授帝以三宫五意阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤于中冀。
又数年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集于帝庭，授以地图。”此文比《黄帝问玄女战法》增益甚多，有较多的道教色，出书年代应在其后，或许出于隋唐。
唐末五代道士杜光庭，将上述资料加以综合，写成《九天玄女传》，收入《墉城集仙录》卷六（又载《云笈七签》卷一百一十四）。该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事，但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。该传首句即云：“九天玄女者，黄帝之师，圣母元君弟子也。”继云：“王母遣使，披玄狐之裘，以符授帝曰：‘精思告天，必定会有太上之应。’”当玄女下降，帝再拜受命时，玄女曰：“吾以太上之教，有疑可问也。”当黄帝告以求授战法之愿时，“玄女即授帝六甲六壬兵信之符，灵宝五符策使鬼神之书，制妖通灵五明之印”等，于是“遂灭蚩尤于绝辔之野，中冀之乡，分四冢以葬之。”经过如此叙写之后，九天玄女遂成为上古之女仙，而被纳入道教神谱中。
九天玄女对我国古代社会亦曾产生过作用与影响。《水浒传》第4十一回《还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女》，叙述宋江被官兵追赶时，躲进九天玄女庙，被九天玄女所救，并授其兵书三卷之故事。
九天玄女传说之二
道教传说中善兵法战胜之术的女神。原为古时候神话传说中人物，后被道教列入其神系。杜光庭《墉城集仙录》说，黄帝与蚩尤战于涿鹿，蚩尤行法术，作大雾三日，内外皆迷，黄帝不能胜，因设斋于太山之下，西王母遣使以符授之，并告以精思祷天，必定会有太上之感应。后数日，玄女乘丹凤，御景龙，着九色翠之衣，降临黄帝斋所。授以六甲六壬兵信之符、策使鬼神之书、制妖通灵之印、九光玉节十绝灵幡命魔之剑等。黄帝率诸侯再战蚩尤，遂灭蚩尤于绝辔之野，并以其神术诛榆冈于阪泉之野，平定天下四方。后黄帝于荆山下铸鼎，得黄龙迎入天宫。道教称，黄帝兵法战胜及登仙之术，皆九天玄女所授符图秘传口诀，九天玄女为黄帝之师、圣母元君的弟弟子。后世有托称黄帝玄女的书文传世，内容或为兵法，或为阴阳房中之术。去看《水浒》
九天圣母是谁?
我国古代神话传说中传授过兵法女神神，道家九天圣母名是九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。九天玄女，称九天娘娘，她在民间风俗信仰中地位显赫赫，是一位深谙军事韬略，法术正义之神，铲恶除暴应命女仙，在道教地位重要，在民民间是九天玄女香业祖师爷，1。出身：九天圣母原是中国上古神话传说中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 固然她在民间风俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出此刻中国各类古典小说之中，成为接济英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。据《山海经》与《诗经》等文献均有其原型出现。
2。真名已不可考，尊称、道号有：九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。
其圣号有：
『九天玄姆圣姆天尊』
『九天紫府玄祖大天尊』
『九天玄祖元君大天尊』
『南宫紫府虚无渊默玄祖无上至尊』
『玄女娘娘兴儒度世大慈尊』
『九天玄女仁慈救世赐福赦罪大慈尊』
『九天玄女元君大天尊』
『九天玄女圣母元君大天尊』
传说中的道场：
扎麻隆凤凰山
位于青海省湟中县扎麻隆，传说是昆仑神话传说中华夏妈妈西王母与其弟子战神九天玄女的道场。
固然她在民间风俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出此刻中国各类古典小说之中，民间传说她是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。
关于她的传说有：
1 玄鸟生商
2 皇帝之师
3 助越亡吴
4 奇门遁甲
5 收白猿为徒
6 徐仁贵征东
7 授宋江兵法
8 伯温得兵法
9 汉高祖建都
10唐塞尔得兵书
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九天圣母姐妹老五是谁
九天圣母姐妹老五是谁
九天圣母姐妹老五是谁
九天圣母姐妹老五是玉清女娲，她是我国传统神话传说中的一位神祗，被看作是中国五大神祗之一。据说，她是由女娲炼石补天时所创造的神祗，主宰着天地间的安宁和秩序。答：九天圣母姐妹老五指的是嫦娥同行记中的人物，是一位古时候神话人物，她是九天太子凌霄公主的护法。九天圣母姐妹老五是贞德，是指贞德·范·德·阿·拉·贝拉，是天启四骑士的一员，也是圣母姐妹的五号。九天圣母姐妹老五瑶池圣母西王母俗称王母娘娘。
瑶池圣母西王母俗称王母娘娘，道教传说是元始天王与太元圣母的闺女，元始天王与太元圣母有九子一女，长子为元始天尊，次子为东华帝君，九儿子为南极长生大帝，女儿就是西王母。
西王母年龄不大时是刑罚与死亡之神，变成王母娘娘之后成为爱情婚姻与爱情之神，还是长寿之神，掌管蟠桃园，每一年三月三举行天庭圣会蟠桃大会。
西游记中王母娘娘派侍女七衣仙女去摘蟠桃，引发了孙悟空大闹天宫。其实也就是说传说中王母娘娘有八位侍女，精通音乐，被叫作八乐仙女，《汉武内传》载：
王母乃命侍女王子登弹八琅之璈，又命侍女董双成吹云龢之笙，又命侍女石公子击昆庭之钟，又命侍女许飞琼鼓震灵之簧，侍女阮凌华拊五灵之石，侍女范成君击洞庭之磬，侍女段安香作九天之钧。于是众声澈朗，灵音骇空。又命侍女法婴歌元灵之曲。
求高人能为我解读天后圣母灵签两支
新年的时刻，我也求了第十五签，我求的是姻缘，解签人说今年桃花运多，叫我收收脾气，若要运气来，就得在穷的时刻先忍耐，唉，反正我认为这签不太好，而且他说了等于没说。第十五签就是说要遇到和你上床的人了 往东西南北走皆能遇到 第2十三签 他想上你就让他上 不要反抗 寡不敌众 要忍 无知+ 字面说的多清楚明白还要别人解释 俺就给你乱解读一下你认为这几个真的吗？
请帮我解圣母灵签 第2十三签
中下 行踪靡定的预兆
圣意
花香入梦困林近。雁杳无书报路长。
一曲远来何处笛。满天星斗夜光芒。
爱情婚姻
择配欲双全。安居未定年。巫山云已合。待等月团圆。
子嗣
禁火莫饶山。留芳与后攀。如行残酷事。老独泪潜潜。
功名
老公志四方。射雉意晃晃。一矢终来誉。声名远播扬。
求财
经营利是图。计较在留珠。自取招灾害。群差贱老公。
失物
失却马牛羊。分明山上藏。寻之不见隐。火发起悲伤。
官事
官事急若惮。判断不留连。执法诸邪俱。善良可保全。
病疾
病在途中得。心中火内莲。忙求甘露水。解地很多煎。
住宅
穷途孤馆。坐卧不安。失次丧资。日夜心凉。既非下亦非上之签若按卦上指意
。。
严守卦象
人安康。。家才兴可若是逆其行之
。。
这几个卦象会一一到来
总言之
。。
信则有
不信则无
谢谢采纳~爱情婚姻
择配欲双全。安居未定年。巫山云已合。待等月团圆。
想要找一个出色的配偶，时间还没到呢。不要要求太高，等到8。15中秋佳节就找到了。
