佛弟子生辰八字特点华盖风水命理(有佛缘的女人生辰八字)
与佛有缘的出生日 生长于哪些日子有佛缘
老话常说，佛只渡有缘人，许多人的命格当中天生有着很重的佛缘，在许多事情上可以得到神仙的保佑，想了解本人的有还是没有佛缘，可以从生辰四柱中看得出。与佛有缘的出生日，什么日子出生与佛有缘？要怎样来对这一看法做出具体的剖析呢？
与佛有缘的出生日
在阴历2日、7日、13日、17日、二十四日、28日出生与佛有缘；
1。阴历2日、7日出生
在阴历2日、7日出生人，生下来就很善良，和佛祖的缘分很深邃，在生活里，无论做啥都可获得了上天的帮忙，所以一 生都会很幸福，从事业而言，阴历2。7日出生人都可起到相当棒的成就，工作上都会很顺利，生活里自然断然不会太严重的，因此都是注定了享福相的人来的。
2。阴历13日、17日出生
在阴历13日、17日出生人，为人随和，亲善待人，甚至性格成熟的很不错，事业心不错，注定毕生都是回不平凡的人，做某一件事情 上很有原则，财神爷一向都会很看重这类人，赚money方面上都是很好，机遇也许多。
3。阴历二十四日、28日出生
若是阴历二十四日、28日出生人很实在，甚至总是很真诚的人，从小都是运势与运气很好，会有贵人帮助，时间推移都会使自己的慢慢财运很好，钱财方面都会许多，从此都会一直日新月异的人来的。
命带佛缘的特征是什么
1。行善布施：佛是十分仁慈的，而与佛有缘的人必然是也是心善仁慈的人，他们平日里不仅喜欢助人为乐，还喜欢行善布施，经常地地就会帮助他人。佛教讲究因果轮回，一般这样的人最后都是会收获非常好的回报的，所以平日里多多与人为善是有必要的。
2。亲近三宝：佛教有三宝，即释迦摩尼佛、佛法经书、修行的佛门弟子。要是一个人命带佛缘，那么必然是有着亲近三宝的先天能力的，first of all他们对释迦摩尼佛十分崇敬，要经常地地就去参拜；其次他们对佛法经书十分了解，甚至能够背诵入流；最后他们还将佛教教义付诸行动，并且喜欢亲近佛教弟子。
3。喜爱佛教：与一个人、一种信仰、一件物品有缘分，必然是一见面就新生喜爱的。所以命带佛缘的人首要特点就是喜爱佛教，喜爱与佛相关的东西，心里不会对佛有任何反感，这样他们才能够亲近佛，并更加深入地去了解、去信奉佛。
八字命理看你适合学道还是学佛 有什么讲究
在人们的平时生活之中，对于道和佛这两个字其实也就是说并不是非常的陌生，由于有信仰的人他们可能信道，也可以这样说信佛，不过这其实也就是说也和每一自个的四柱有着不可分离的关联，由于他们假如要学到或者学佛的话，就要经过对于八字的了解来进行决定。
佛道有什么讲究
佛道，长久以来就是正统修行，所以讲究师承和传授，佛有佛、法、僧三宝，道有道、经、师三宝。同样，你想深层次的修行盲修瞎练不是门道。命理中有五术：山、命、卜、医、相，你想学山即符那么这样就需要师父的传承和法本这几个缘分。八字未为木库也是火的根气，木代表书，木库代表法本。假如四柱中有未，并且未能为你所用或在你坐下，那么你即有机会获得正宗的修行法本，是很好的一个机会。
什么八字适合学佛
在四柱之中，长久以来华盖是四柱神煞之一，华盖就是古时候帝王出行时候头顶上的绸伞，代表孤傲、落寞、超然世外。华盖的四柱查法：寅午戌见戌，亥卯未见未，巳酉丑见丑，申子辰见辰，以年支和日支为主，总之你的年支为寅、午或者戌，其他地支再见到戌土的时刻，就是命带华盖神煞了。命带华盖之人一般比较来说有些敏感，第6感较强，更甚者会有比较特异的功能。华盖入命之人，特别是四柱中有多个华盖的，性情通透，喜好佛道玄学。事实上华盖是一颗艺术星，有有些高的艺术天分，其人外表气度不凡，聪明好学，悟性很高，有着富饶的精神世界，性喜空灵，厌恶俗世的蝇营狗苟，更与物质金钱无缘。命带华盖具体还得看组合，组合的好，空灵天上，组合的不好，落魄毕生。假如四柱中华盖再有食伤和印星，那么其人必定见解超群，才华不凡，在文学艺术，医卜星象方面会有相当高的成就。组合的不好，打比方说华盖逢空亡，那么男命没有财孤苦，女命华盖逢空亡，有还是没有代表夫星的官星出现，更是一 生孤寡，因此他们是特别适合学佛的。
什么八字适合学道
太极贵人也是四柱神煞之一，太极代表道的初始，源头，代表天宫和仙界。命里带有太极贵人的，其人头脑发达，善于思考，特别是对于、易学、异世界等神秘事物兴趣浓厚。四柱中太极星生旺者表示这个人悟性很高，亦即师傅常说“慧根不浅”，若有贵格吉星相扶的代表会遇见贵人扶持或者明师高人指点，组合的好入世则花开富贵，组合不佳多学佛信道，伤官食神是自己一身智慧才华的展现，但是相较来说食神比较传统，不喜欢创新和新奇的论理，而伤官之人不但聪明好学，天分奇特，更是喜欢独辟蹊径，研究冷门和新奇的学术理论，差别化比较，融百家之长。偏印是颗玄学之星，代表易学、佛法、道法等冷门的知识，这点上上比正印要好，由于正印比较传统，注重和重视系统性和正统性，不像偏印明 白变通，喜欢钻研。伤官佩印象征着将伤官的脑袋智慧运用到偏印代表的方向上，两者结合可谓猛虎添翼。有这样一种讲法，丑为道教，未为佛教，辰戌为杂仙，伤官配印再见丑土，己土之人，必是仙骨非凡之人啊。研究他们比较容易就去学预测推算、气功，修习道法了。
哪种类型的八字与佛有缘
八字命理看谁与佛有缘
十干临死绝之地， 遇孤寡， 僧道之命。
累犯空亡， 重临华盖， 为僧为道。
身旺没有财， 有出家之心。
火盛而身心禅定。
日上刑冲带杀， 性急而傲俗， 求化无缘。
华盖逢死， 僧道无疑。
财禄官星俱无， 出家为僧为道。
金水双清为道。
水土为僧。
女命官杀无制， 为师尼。
空亡官禄遇贵人， 淡服作高僧。
空亡刑害又逢休囚， 或僧或道。
春木荣而水浅， 补纳之僧。
伤官多而无依， 僧道有艺术之人。
八字纯阳、纯阴， 易入空门。
华盖临时值孤寡， 为僧为道得安静。
柱中没有财， 僧道之命。
三奇贵人落空亡， 蓬莱仙客游四方。
年支冲禄， 早年出家。
时支为戌亥， 多烧香磕头之人。
三奇得贵又有财， 出家后必为法道高超之人。
柱中枭多无食， 出家之人。
日弱食重又见伤， 出家念佛。
女命食多， 出家之人。
水多财绝， 僧道为生。

八字与佛有缘的特点
1。四柱中印多而且旺相的人，不论喜忌，都和及玄学的缘分大。
2。八字身衰，但透出偏印，且受偏印所生，这样的人第6感极强。
3。四柱里无论是天干地支，只要是土多，这样的人和宗较有缘。
4。辰戌丑未时生的人，比较，这样的人喜欢玄学。且学得快。
5。日主的地支是日主的死或绝地，这样的人灵感相当强，学玄学很快入门。
6。一般喜玄学或研究玄学的人，一般天干都会透一水或一火。
7。命带戌亥，尤其是在日时支，和有非常强的缘份。
8。命带辰巳，尤其是在日时支，和玄学有非常强的缘份。
9。命中火弱的人很容易信玄学，火强就不会。依八字理论，四柱中带华盖星。一般与佛道有缘。
古诀“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未”。此乃僧道之星，如出家脱俗，定能得道圆满。但于常人，主聪慧艺术，即贵亦孤。如逢印星，又主文章显达。
子见辰、丑见丑、寅见戌、卯见未、辰见辰、巳见丑；
午见戌、未见未、申见辰、酉见丑、戌见戌、亥见未。
计算方法：八字命局中，以出生年支或日支查四支，见之者为是。如日支为子，地支中有辰，则为有华盖。
佛教承认生辰八字吗?
佛教基本理论，是因果不虚。
生辰八字，星座，算命，看相，等等这几个，固然有些道理，但都不违背佛教说的因果律。于是，算命，不如改变命运，佛教相信命运，不过 也提倡通过积德行善持戒断恶来改善命运。佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，这一世的命数，还取决于这一世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命数格局是不准的。特别是学佛人，从心地入手，持戒念佛，更放生造塔行善，寿终往生净土，命运格局与八字几无关联。
圣严:佛教如何看待生辰八字与命运的
命相、星相以及风水地理起源很早，以星相家的传说可以推到太古以前、天地始成之时，亦即当宇宙存在的同时就已形成了他们的原理。
以佛教的看法看来，对于命相、风水之术既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患。所以释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，不过 也没有反对于他们的存在。
星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的八字命理原则。打比方说马年生于冬天的北方命不会好，由于马在冬天的北方没有草吃;假如兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这是先天的。假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。
由于过去世所造不同的业因，所以感受到这一生不同的环境。所谓环境，包括爸妈的遗传、文化和文明的背景、养育和教导乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会作用与影响毕生的命数。
假如前生的业因虽坏，感得这一生的环境也坏，那也未必是决定的坏;只须留意内心的修养、身体的健康、知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命数。
因 此，仅仅依据生辰八字的八字命理来推测断定人毕生的运道，对中下等人不是没有道理，对中上等人尤其是上上等人是无法掌握的。
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了爸妈遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相。另一边因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使总结出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。因 此，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相、命无定命，肯定是可信可不信。
至于风水、地理是根据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的作用与影响力的好赖利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。
近代的人又以磁场、磁力的科学根据来说明风水、地理的原理;磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助;要不然，也是相反。
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力;水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗?
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有积功累德、生辰八字、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的八字命理;所谓积功累德，就是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一。假如命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水;纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”亦即风水必须加上人为的努力，去改善环境。
于是，从佛教的立场说，风水、地理固然有其道理，不过 也未必是决定的道理。
古来祖师皆能在高地峻岭、深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为之后的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理。可是他们都没有风水、地理的专业知识，而且常常并可以改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年，虚云老沙弥复兴曹溪门庭南华寺的时刻，就发生了大雨筑堤、河流改道的事实。
反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们本人的学理和经验来改变他们本人的命运。于是，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，那么是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。
出家人的四柱特征
生辰四柱中有尼姑命的特点，就一定会出家吗 不一定，命运有一半掌控于自己手里，好好努力，祝你好运。
八字能看出怎样的人出家吗 此说法在命理上通常来讲亦称男命为沙弥命，女命为尼姑命
孤独终老的人有哪些八字特点特征 四柱四柱中出现的一些神煞，常常能够展现出一自个的人际交往和爱情婚姻状况。命里出现华盖的人，常常清高孤僻，本身感情不够丰富，也不喜欢和人打交道，因此毕生孤独。并且由于他们崇信，所以比较容易出家。命里出神的人，常常可以得到富贵。不过假如八字的五行金多水旺，那么自己一身的格局就会受到损伤。这样的状况下，命主和亲朋友好友之间的联系就会变得非常疏远，非常可能会孤独老死。命里出现拱禄的人，常常名利双全。不过一旦出现隔角，那么此人就非常可能遇见骨肉分离这种事，自不然就有可能孤独终老。命里出现孤辰寡宿的人，常常爱情婚姻不顺。命主要么毕生未婚，要么爱情婚姻不长，因此非常可能会孤独终老。命里存在孤鸾煞的人，也爱情婚姻不顺，要么克夫克妻，要么命里无子。因此命主也可能存在孤独老死的情形。
哪种类型的八字命里容易出家 一般而讲，印非常旺，或者劫比非常旺的人相对容易出家。印比为出世，财官为入世。所以印比盛之人容易出家。
命理八字如何的人会常见沙弥道士 对于沙弥和道士，以往我们都是怀抱着敬重和信奉信仰的心情看待的，不过这段时间却有着许多使人不敢恭维的事迹，致使了道士沙弥在我们心中的形象一落千丈，不过，正如人有好坏一样，难免有一些道士沙弥是混吃混喝的，不过相信还是有许多诚心向善的大师的。 人的人生中会遇到多少人，经历多少事?从出生开始，我们就在一条叫“人”的河流中穿行，那样多的人行色匆匆地来了又走，那样多的人在我们生命里打下深深浅浅的印记，那样多的经历又在时间的磨砺下浅淡乃至消隐。而有一部分人的经历，更是奇妙，那么这样就是会遇到或者认识很多出家人，为啥会这样呢，是由于他们生下来就带着的就与沙弥道士有缘吗?今天，就此问题，我们从八字学的角度来探讨一番。 1。命带华盖的人 华盖星，寓意孤独之星，主聪明好学、清心寡欲，同时亦主与有缘。大家都知道，历而言究清静修行，此亦为我国大都皆在高山野林中的缘故之一。而命带华盖的人，常常自命清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习，于是，并且容易对有发自内心的向往，会有意地结识沙弥与道士，或者无意之间，因为岁运的推动作用，拜出家人为师父。 假如自己一身的命局驿马四冲，再加上命带华盖星，这样与出家人结缘的机率就会更加的多。 2。驿马四冲的人 精密推算八字的运势与运气是吉还是凶，相信每个师傅都有着自己的心得，有用传统命格的;有用十神论命的;有用五行干支的;有用喜神论命的;亦有专门喜用神煞来论命的。固然每一个师傅都有着自己的精密推算风格，不过只要能把运势与运气的吉凶精密推算正确就能够了，毕竟算命是一门玄学，不是简单容易的1+1=2的固定数学模式。于是，我们不能随意判断或诋毁他人的精密推算方法。 而在八字传统学的角度上，星神煞多数都容易被忽视。其实也就是说，神煞在特别规定的岁运里面会对运势与运气产生巨大的功效，如：驿马星。驿马在古时候是用以传递jiguan文书的交通工具，所以驿马通常来讲代表动态行走，主四处奔走往来。而在八字学里面，命里带驿马的人，表示这个人命里多走动，而驿马逢冲的人，常常最容易天南地北、五湖四海地跑来跑去。这样一来，在人生漫长的岁月中，认识沙弥与道士的机会就大大增添了。 平时大家离家在外的时刻，如有机会缘分见到大师，不妨和他们研究一下自己一身的困惑，相信他们也是很愿意为你解疑答惑的。
富贵两全的四柱特征 什么八字必大富 财为喜用神坐库。
当官的四柱特征，什么八字特点特征能当官 何知其人贵，官星有理会。是指那些能当大官的四柱，官星透亮进气状态，是有当官的道理能成立的先决条件，官星还要成格成局会财成势预示官的大，也一定要看日干强旺到能挑起这副官担子能走，不能够被官势重担压扁压死的、还能喘气的四柱就能当大官。看当大官八字就是看担当。但官有真假大小的区分的，亦有忠奸之分，还有清官贪官之分，好官歹官之分，所以看八字也要灵活，不能照一张药方抓全部官药的。有人八字没官星也同样能当官的，打比方说那些村委会主任呀妇委会啥的，你不能凭教条说，何知其人贱官星还不见，不见官不一定贱，他好赖也是几百上千人的爸妈官呀！！！有些八字年支有官的，不论日干强弱，读小学时皆有被评选上卫生委员劳动委员的，官是小点，小点也是官呀，当不当还不由得他的，你不当谁当？
当gaoguan的四柱皆有什么特征 中国gaoguan八字身旺，偏印合七煞，或七煞当道，又不官杀混杂，七煞又有助，早年食财帮身，中年行龙辰大运，晚年成就gaoguan，或伤官格成，或偏印格成
出家人(尼姑)的平时生活规律？ 在虔诚地将一生奉献给藏传佛教信仰的信徒中，不但有那些强悍的 男人，还有那么一些纯洁亲和的女性。她们被称作尼姑。她们远离尘世，在门闩紧闭的尼庵（尼姑寺）中苦读经文、虔诚祈祷、恪守戒律、自我挫折，努力以一颗圣洁之心，去叩响她们理想中的“超然世界”之门……
在 *** ，有许多，其中喇嘛庙居多，尼姑庵较少。不过也有一些挺有名的，如在 *** 就有米米钦热寺（遗址）、嘎丽寺、朗古寺、仓宫寺和阿乃昌库寺等尼姑庵。。改革前， *** 的尼姑庵往往是人满为患，最近几年以来不仅有很多旧日的尼姑重返尼姑庵，而且还有那么一些年轻姑娘和 *** 进庵削发为尼。
在尼姑庵修行的尼姑，有的来自贵族或富商之家，有的来自破落的名门，有的来自平民百姓之家。一个女孩到尼姑庵修行，first of all要找一位老尼当规范师，负责对她道德品行方面的教导和管理。再请著名的活佛替她剃度，活佛祈祷念经后，剪去小女孩头上最后一绺发丝，表明她六根清净，无牵无挂。
阿琼南宗三丹培林的每位尼姑从出离家门，独身修道，加入教团组织，居住寺院，开始她们新的活法－生活，都要过了一定的流程，每位出家入寺或受持“三归”，即皈依佛、皈依法，皈依僧，皈依三宝者，必须健健康康，笃信，坚守戒律，一心学经，方可入寺。
剃度入寺
剃发，是佛教徒出家接受戒律的一种规定。阿琼南宗三丹琼培林的每位尼姑出家入寺前，普遍要在寺院找一位道行高，学问好，在寺内有一定声望，已入殿课诵，即正式纳入寺院组织的尼姑，作本人的“依止师”，这位“依止师”也须得寺院同意后，方可收其为弟子，紧接着由“依止师”在其佛堂内为新的弟子举行剃度仪式。为新弟子剃除头顶发辫，供于佛祖释迦牟尼像前，穿法衣，赐法名，授和尚尼戒，成为和尚尼。
做尼姑需考试
藏传佛教各大寺院为了控制、管制、管理僧尼而设有一种入殿仪制。在阿琼南宗尼姑寺，剃度入寺的尼姑first of all要经过“依止师”逐字逐句，手把手地教授该教派所修习的各式教理教法，尤其是要掌握、谙熟“日常课诵”的基本内容，通过试经的考试，合格者方可吸纳为该教团组织或这个寺院的正式尼姑，并有资格参与寺院举行的各式仪轨。
初入殿要交钱、请吃饭
一般每位新入寺的尼姑第1次入殿（进入大经堂）参与“日常课诵”时，要献哈达，以自个的力所能及给寺院馈赠茶叶等礼品，或5至10元钱。这位尼姑要磕头礼佛三至七次，便可列入“日常课诵”之席。从此隶属于这个寺院，取得该寺尼姑的资格。这套入殿仪制流程，在藏传佛教各个寺院的具体做法均不相同，有简有繁。
旧时尼姑庵，新来的女尼还要请全庵尼姑吃喝，宴请一天的能够得到“顷则”的名分，宴请两天的能够得到齐泽古雪的名份，取得这两种名份的尼姑，可以不参与集体念经，免掉一切劳役。除请吃喝外，视家境情况，新来的尼姑还要给尼庵或送陶壶、或送青稞、或送酥油、或送卡垫等供奉。
假如规范不识字，新来的尼姑还要请一位经师，教她读经。先学藏文，紧接着学“噶洛玛”经（文殊颂），再学“卓玛堆巴”经（度姆颂）。此外，还要读“喇嘛曲巴”、“莫龙朗吉”、“乔瓦久珠”和“卓玛朗当玛尼”等佛经著作。
7岁至二十岁的尼姑要受和尚戒
7岁至二十岁的尼姑要受和尚戒。受戒仪式由一位活佛主持，同时要有4名“格龙”（比丘喇嘛）当助手。受戒地点一般在寺院，也能在活佛的驻锡地。主持仪式的活佛依据每个受戒尼姑的生辰八字，算定受戒日期。参与受戒的尼姑在受戒之前将酥油、糌粑、面粉等食品送到受戒地点。受戒地点（经堂）布置和布局得既庄严又神秘，正面悬挂释迦牟尼像，两边是受戒尼姑的本尊像。活佛登上法坛，四。。。。。。>>
哪种类型的八字命理是和佛道非常有缘分 是特别适合修行的八字命理 请详细的说。。。
佛缘由天生，无儿女，妻离子散才是佛缘，想进佛缘。酒色财气一样不贪，一个晋通人就做未到，你想过吗，你能做到绝色，绝财，不吞气吗？
有佛缘的人的特点
什么是佛缘？如何的人具有佛缘？ 佛缘是指某些人和佛有感性上的联系，一见如故的体验感觉。这种联系可以是佛教中所认为的前世，也可以是这一世。信佛的人认为:有佛缘的人多数都能在人间感受到佛或其他诸天菩萨的爱护和关照。
那怎样判定佛缘 ？
一般而言，和佛有缘的人有以下几个特征：
1长相，和佛教中某个人物相似。
2 出生日期，和佛教中某个人物的出生、出道日相同等。
佛缘最简单容易的解释就是与佛有缘的人．
俗话“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”说的正所谓一个“缘”字。人生在世，有存有亡，有聚有散，其中契机，全系于一个缘字。假如有一天当你走在大街上，有人对你微微一笑，这亦有可可以在后世就是一个新的缘起．缘起究竟在哪里？他就在一自个的起心动念之间．这个念的善恶也决定着后世缘的最终，是善缘还是恶缘．
佛陀历经过无数大劫．您说与佛有缘的人会有多少呢！！！呵呵．人人都据有佛性，人人都是与佛有缘的．只是时间早晚的问题而以．
有佛缘是什么情况？有佛缘的人怎么样？ 地藏菩萨本愿经中讲到，佛名大觉，具一切智。 有佛缘，说明和具有一切智慧的至高无上的大教导家佛陀有缘分啊，有机会像无比智慧慈悲的老师佛陀学习接触，您说会如何呢？肯定是奇妙无比啊，好的很啊，再没有比这个更佳的事情了。呵呵 恭喜哦。
有佛缘的人五官特点 一般而言，和佛有缘的人有以下几个特征：1长相，和佛教中某个人物相似。2 出生日期，和佛教中某个人物的出生、出道日相同等。
佛缘的表现
【一】心中有佛是佛缘佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇尚他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，相反的会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。
【二】丢弃非分的欲望是佛缘佛缘，是少一点强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你晓得迷惑时，并不可怜，当你不晓得迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，也许会造成明日的后悔。假如你不为自己烦恼，别人永久也没有可能给你烦恼，皆因你本人的内心舍不得强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。
【三】平和的面对生活是佛缘佛，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它比较容易受引诱，更会在千奇百怪的诱惑中迷失方向，许多人一心追求占有，不能得到片刻清闲，失去生活的快乐，却带过来了更加的多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活之中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。【四】对己对事负责是佛缘佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看见众生的过错却看不见自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也一定要看清楚事情的后果，由于你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。
【五】拥有美满的信念是佛缘佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅盘；智慧愚痴，通为般若。当你痛苦的时刻，相信痛苦不是永恒的，你就肯定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的一生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美满的信念，便是与佛有缘。
【六】行智慧之事是佛缘。佛缘，是大彻大悟的智力。在生活之中，假如能多动用智慧看待问题，就会节省许多时间和精力，也会减少很多烦恼和束缚，并取得一本万利的作用。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不可行，不是真智慧。明 白用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。
【七】善於忍耐是佛缘。佛缘，是忍耐一切。忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的苦楚，日后必成甘甜。忍耐不同于躲避，由于躲避是意志的沉沦，而忍耐那么是不忘记本人的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於忍耐，便是与佛有缘。
【八】宽容待人是佛缘佛缘，是宽容与谅解。名符其实的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的缘故而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方式方法去感化他。假如你一直想改变对方的话，你会很烦恼很伤心。同样的瓶子，为啥要装毒药呢？同样的心里，为啥要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。
【九】明 白爱与感恩是佛缘佛，是博爱的精神，我们只要有一颗渴望真。善。美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机会缘分与因果成熟时，佛缘自然会来到我们周围。无缘不是绝缘，只是当下无缘。可以说任何人皆有佛性任何人也皆能与佛结缘。明 白爱与感恩，便是与佛有缘。
有佛缘的人有何特点 把自己看做恶人的有佛缘，把别人看做恶人的无佛缘。做了坏事怕人知有佛缘，做了好事惟恐人不知无佛缘。心常自省有佛缘，语常责人无佛缘。虽辛苦而求法者有佛缘，虽遇法而没有珍惜者无佛缘。
有佛缘的人五官特点 眼下有卧蚕，这是有好生之德，放生之人的特征。
耳垂肥厚，但不外扩，正面几乎看不见耳朵。
表情温润，面似带笑，有使人越看越顺眼的体验感觉。
皮肤光滑，润泽，据说此亦为内心向佛之人的善得 。
目光温和明亮，眼睛为心灵之窗，目光中最能体现出一自个的内心世界。
有佛缘的表现有哪些 1。一接触就能相信佛法，或者过了一段学习后能信佛学佛。
2。自觉不自觉的喜欢佛像，或者非常愿意去等道场。
3。周围常常会有信佛学佛的朋友同僚等。
有道缘的人的特点？和有佛缘的特点 人傻钱多。
什么是佛缘？如何的人具有佛缘？ 何谓有佛缘或者没有佛缘？你相信就有，不相信就没有！！！
佛缘很重表现有哪些？ 在生活之中你能知晓或间接的了解和佛法相关的人事物。
如何才能看出一个人有还是没有佛缘，是面相还是八字呢？ 100分 有还是没有佛缘，只看他是否亲近佛像佛经，是否喜欢修佛。
和八字和面相没有必然联系。
真真正正有佛缘的人，会喜欢读佛经，按一部了义经深入下去，思索其中真意，并用它指导本人的身口意，令本人的行为完全符合佛法，直至自己明心见性进而成佛。
