保生大帝药签解答传统文化算命风水(潮汕保生大帝灵签)
保生大帝是什么生肖属相
你好
很兴奋为你解答
答案是：猴
属相为蛇人却不喜欢与自己性格相仿的属相为猴人。
满意请采纳，谢谢
求签解签!!!
我凭着神给俺的诚实回答你，神是公义的神，是按着人们内在的品行施报的神，并 不是黑白不分依照八字、风水、相貌和抽的这根签来报应你，所有算命的（抽签也是其中一种）方法都是神所憎恶的，由于他们以欺骗手段蒙蔽人的心，让人不再追求去改善本人的品行来博取神的喜悦，反而行这几个虚妄的事。我不是小看那些解签之人，他们自称能够看穿神的打算和安排，难道不知道他们连一般人的心思都不一定猜的透，不信你就让他使劲随便抽签看看他们能猜透你本人是怎么想的不能？因此我恳求你不要再相信这几个虚妄的事，只要归向那施行公义的神，和他儿子耶稣基督，靠着神的帮忙去行义，这样才能够得到神的祝福和恩典。
。。。满咽喉。秋水连天波浪阔，坐观沧海变成田。保生大帝。
《黄庭经》是道教上清派的重要经典，诵得黄庭数百篇即指修道
，领会天理的过程。
整首诗从字面意思来看，指一修道之人，在清幽的修炼之地，面对清静的池水，内心无为、空阔。看拿花谢花开，草长草枯，沧海变成桑田，而修道人的心却不为所动。意指心性坚定。
此诗处于保生大帝的四十九签诗，是预言、算命的语言，具体信息还要高人解答，我们不敢妄语。
东港镇海宫灵吗
东港镇海宫灵吗，的善男信女假如很虔诚，那么这样说的话在他们心理镇海宫就是炅的，只是人们的一种心灵寄托。对一些美满事物的期待，因此要给信的人空间，为家人祈福。灵，东港镇海宫里面供奉的有仙家，祈福许愿都是不错的，是特别的。东港镇海工假如你信东海镇海，那不如就比较灵，假如你不信，那么这样就不灵了，所有的领与不领都是看你内心的坚持与否，因此讲不要，假使你内心够强大，那么你就能够变得强大，大希望对你能够起到帮助作用。
大道公的主要价值
它是汉族传统文化的组成部分。保生大帝是地方原始神祇，其信仰风俗因为由来已久，流行地域广泛，肯定是属于中华传统文化的范围。2。某种程度上它对社会起着安定和谐的效果。保生大帝所有信俗中，主要内容多以劝善戒恶、扶危济弱、治病救人等道德观为主旨，药签能治病，问事签能指点迷津，祭祀活动祈求平安，并且也会促进社会安定、和谐的氛围。3。药签中的药方是祖国不可多得的中医药宝贵遗产。4。祭祀过程是别开生面的群众娱乐活动。如巡境时，锣鼓喧天，旗幡飘扬，炮声震天，场面十分热闹，犹如狂欢节一般。大型的谒祖进香或神诞之期是隆重的庙会。5。它是待开发的旅游资源。保生大帝信仰中，各式大型的祭祀活动，其祭祀仪式和活动期间的文娱表演都是别有风味。
保生大帝俗称“大道公”“吴”，是我国传统神 话传说中保佑健康平安的医神，在海峡两岸及全球华人中拥有众多的信众，仅就有数百座保生大帝庙宇，近两千万信众。每逢岁时年节或祭祀礼拜吉日，一座座保生大帝的宫庙总是人员辐辏，信众们燃上一炷香，希望保生大帝保佑家人平安，子女向学，无病无灾。海外民众戏言：捕头黑道拜关公，妈祖庇护打渔翁，黎民祭祀礼拜大道公。
城市夹缝里的古老庙宇
我很迟才知道，保生大帝信仰与民间风俗是国家第2批非物质文化遗产。早在明朝天顺二年（1458），东山就从龙海白礁慈济祖宫分灵香火，在南门海边兴建真君宫，迄今500多年，一直香火兴盛。近日，县民宗局组织真君宫和文促会相关人士，到漳州诗浦慈济宫和白礁慈济祖宫进行文化交流。
漳州诗浦慈济宫位于建元路和丹霞大道的交汇处，坐北朝南，右边依傍高层公寓楼，左边山门朝丹霞路侧开，中间大埕，对面戏台，占地面积2506平米，建筑面积463平米，为硬山顶，砖木结构的三开间二进制。这里是闹市区，街上车水马龙。这一大片低矮的传统建筑，蜗居在当今社会化的楼群之中，既不气派也不巍峨，和周围的环境不协调。从另一角度看，庙宇没有搬迁，展现了对传统文化的尊重。
有意思的是，庙里管理人员都穿着黄字黑底的马褂，接待我们的严老先生胸前印着“诗浦慈济宫管委会主任”的字样，原来，马褂标明不同的职务，让其他人一目了然。我们带去真君宫创作的《医灵真君》一书，郑重送给诗浦慈济宫。严主任带我们参观，在大殿参拜保生大帝，一位年轻的司仪主持上香祭祀礼拜仪式，显得恭敬肃穆。
慈济宫主祀保生大帝，俗名吴夲（979~1036），龙海白礁村人，是宋代民间名医。他精通医术，医德高尚，救人无数，据说还曾治愈宋仁宗母后乳疾。他终生未婚，58岁那年，因上山采药，跌崖不治。百姓感其恩德，建庙祭祀，宋孝宗乾道二年（1166），赐庙号“慈济”，后经历代赐封，至明成祖永乐十七年（1419），追封为“保生大帝”，民间俗称“大道公”，在东山，称呼吴夲为“先生公”。此刻，据说各地的分灵宫庙有上千座，往北到达江苏，往东到达，往南播迁南洋各地。
诗浦慈济宫始建于宋乾道二年（1166），可谓由来已久。严主任介绍说，几年前重建时，在保生大玄空网尊顶上阁楼内，发现全套古药签印板，共计36板，其中内科药签100首，外科32首，儿科36首，问事签66首，共计234首。之后俺们到龙海白礁慈济宫和厦门海沧青礁慈济宫考察，科目一样，皆有问事签。而东山真君宫也是四科，没有问事签，多了眼科。我发现三座慈济宫都只有药签而没有配套药房，大约抽到药签，自己到外面药店抓药。东山真君宫有配套药房，有人称药包药，看似像一间诊所。
诗浦慈济宫是龙海白礁慈济祖宫众多分灵宫庙之一。严主任介绍说，按祖制，分灵神尊到祖庙进香，都要敬献红包给祖宫添油插炉，不过诗浦慈济宫例外，仅需送戽斗、米筛、竹片三件竹器，而祖宫则给红包作为回礼。还有一个特例，分灵宫庙的神尊都从大殿前天公香炉旁边绕道而行，不过诗浦神尊则直接从香炉顶上进出。并且，诗浦神尊的胡须是所有保生大玄空网尊中最长的。
为啥有这几个特殊之处呢？年代久远，已经非常难说清楚具体原因，有一点可以明确的，它表明了诗浦慈济宫尊贵的特殊地位。
诗浦慈济宫跟别处不一样，在大殿后面修建狭长会客厅，电视空调，长桌背椅，明窗垂帘，感觉非常时尚。严主任请我们入座，通过视频向我们介绍宫庙的历史渊源和各式祭典活动，从视频里看见了大鼓凉伞队和腰鼓队的表演，和东山的庆典一模一样。他们还提出“走出去引进来”的管理理念，到金门、进行文化交流。
我私下问芗城区民宗局李，诗浦是地名吗？他说，是啊！！！是村庄之名字，这一带都是诗浦村的，城市向东扩展，此刻只剩下这座庙了。
我说，几十年前我在漳州读书，似乎没有丹霞路。他说，那时候，这里全是田园。我猛然醒悟，诗浦位于老城区的东南面，当年在漳州，到战备大桥散步，向东眺望，不远处就是田园和村庄，大约那么这样就是诗浦村，不过现在，都成为了热闹的街区。
他说，对于诗浦人来讲，慈济宫是仅存的地理标志，是寻根的地方。假如没有慈济宫，都成为了到处相同的高楼和大街，久而久之，到了下一代，都忘记了，哪里找呀！！！
我说，不料慈济宫还有这层文化内涵。他说，此刻碰到一个难题，每次举行活动，锣鼓声、鞭炮声、喧闹声严重作用与影响了周边居民。
他抬头望着高楼说，他们到局里向我投诉呢！！！我说，没办法，总有个先来后到，慈济宫在这儿已经几百年了，你要在这儿买房，就要预先考虑到此问题。你们到这里投诉，说不定你们的妈妈正在慈济宫拜拜呢！！！
确实，噪音和烟雾污染了环境，干扰了居民的休息，这是传统民间风俗和现代生活方式的冲突。诗浦慈济宫是市级文物保护单位，它不单是一个庙，还蕴含着“诗浦”的地理文化特征，因而，搬迁是没有可能的，只能彼此克制和谅解。
我们的民族相信万物有灵，喜欢神袛崇尚，历朝历代都把一些正能量的历史人物塑造为神，建庙祭祀礼拜。打比方说黄道周就义后，隆武帝马上下诏在福州和漳浦建庙，春秋两祭。因而，传统文化务必要有其存在空间。
各地的都差不多，庆典仪式大同小异，诗浦慈济宫有一些新做法给人留下深刻印象，打比方说黄字黑底的马褂，能够和其他人迅速区分出来。还有他们使用司仪主持，既规范又有仪式感。会议室的布置和布局和视频介绍，展现了现代传媒在传统民间风俗方面的运筹使用。此刻，国家提倡弘扬传统文化，也与时俱进，好像有行政化的趋势。
午饭之后，我们准备告辞，他们一群人在门口送我们。漳州，这座以本地人为主的城市，似乎是扩大版的县城，举手投足，都令人倍感亲切。我们挥手说再见，登上面包车，驶往龙海白礁慈济祖宫。
20181110
求签解签!!!
我凭着神给俺的诚实回答你，神是公义的神，是按着人们内在的品行施报的神，并 不是黑白不分依照八字、风水、相貌和抽的这根签来报应你，所有算命的（抽签也是其中一种）方法都是神所憎恶的，由于他们以欺骗手段蒙蔽人的心，让人不再追求去改善本人的品行来博取神的喜悦，反而行这几个虚妄的事。我不是小看那些解签之人，他们自称能够看穿神的打算和安排，难道不知道他们连一般人的心思都不一定猜的透，不信你就让他使劲随便抽签看看他们能猜透你本人是怎么想的不能？因此我恳求你不要再相信这几个虚妄的事，只要归向那施行公义的神，和他儿子耶稣基督，靠着神的帮忙去行义，这样才能够得到神的祝福和恩典。
求签解签
阳春三月春暖花开凤落梧桐百鸟抽的此签喜庆来财源顺心八方如意都是骗人的。我也能解的。你挺不错：
就是说，你的被点过去了，春天来了，希望来了。你的运气来了，引来四面八方喜气财气。骗人的，干啥都得去努力。假如你干等，啥断然不会来的。表明在三月有喜庆之事与有财照
福生无量天尊 阿弥陀佛
