五脏相相应的五行为啥命五行水克火土克水(中医五行与五脏六腑表)
人体五脏与阴阳五行的相呼应之关系
人体五脏与阴阳五行的相呼应之关系
人体五脏与阴阳五行的相呼应之关系，五行相克相生就是指金木水火土之间是存在着相克相生的关系，天地万物内部和外部都存在着五行生克联系。许多时候都是要看五行的相克相生的。以下共享人体五脏与阴阳五行的相呼应之关系。
人体五脏与阴阳五行的相呼应之关系1
1。五行、五脏六腑与六字诀对照表
木（肝、胆 六字诀 嘘）火（心、小肠 六字诀呵）
土（脾、胃 六字诀呼）金（肺、大肠 六字诀 呬）
水（肾、膀胱 六字诀 吹）
1。六腑：除上表中的胆、小肠、胃、大肠、膀胱外，还有三焦。六腑是这六个内脏的合称。
2。三焦之寓意：横膈以上的部位，包括头部、胸、上肢和心肺叫上焦。横膈以下脐以上的上腹部，包括肝胆、脾胃叫中焦。脐以下的部位和有关脏器，如小肠、大肠、肾和膀胱等叫下焦。
3。三焦的生理功能：一为通行元气，二为水液运行之道。
4。六字诀功法除上表中对应五行五脏的“嘘、科、呼、呬、吹”外还有“希”字功。这个“希”就是理三焦的。
2。五行的生克乘侮：
中医五行学说认为世间一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既互相资生又互相制约的关系，在不断的相克相生运动中维持着动态的平衡。
1。相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木-----如此反复无穷。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。
2。相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木-----如此反复无穷。
3。相克相生是不可分离的。没有相生，事物就无法发生和生长；而没有相克，事物就无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生正常的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
4。相乘或相侮（病态）：五行之间相克的太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛（金又不能正常地克制木时而造成木的亢盛），木就会过度地克土，使土变虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以称为反克或反侮。
如，上述例子，木对土来说是木乘土，木对金说是木反侮金了。再如多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水了。相乘或相侮破坏了相克相生正常的动态平衡。
3。五脏六腑与五行的生克关系：
1。相生：肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水，肾水之精以养肝木，这说明了五脏之间的相生关系。
2。相克：从五脏之间的互相制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土；脾的运化，可以避开肾水的泛滥，即土克水；肾水的滋润，能够防止心火的。亢烈，即水克火；而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。
3。五脏的母子关系与虚实关系：A、母病及子：如母脏（肝）先病，紧接着累及子（心）脏，方法是要先补母（肝）。子病及母：子脏（肝）先病，紧接着累及母（肾）脏，这样的状况下一般病况较重，就不是正常的相生（母及子）关系了。方法是先补“子”（母脏病重则要补母泻子）。B、虚实关系：虚者补其母，实者泻其子。如肾（水）虚，要补肺（金），肝硬化是肝（木）的实证，要泻其子心（火）。
4。五脏的相乘或相侮：如肝病传脾，使脾虚弱，即木乘土；而脾病及肝，即土侮木；而肝脾之间的互相病理作用与影响，则为木郁土虚或土雍木郁。肝病作用与影响了肺，即木侮金。
4。参照五行、五脏与六字诀生克图，用六字音平衡防治各脏腑的疾病：
1。六字音治疗五脏六腑疾病的根据：六字诀现存文献最早见于南北朝时梁代陶弘景所着《养性延命录》中。读“嘘、科、呼、呬（读谢或丝）、吹、希”六个字音可以治疗相相应的“肝、心、脾、肺、肾及三焦”等五脏六腑疾病，这已被历代到现在的医、道、佛、养生家所认可。
2005年10月健身气功管理中心编的《健身气功》第一40页说“在习练六字诀中，若以治病为目的，应以五行之间相克的顺序习练：呵—呬—嘘—呼—吹—希。若以养生为目的的长期习练，则应按五行相生的顺序：嘘—呵—呼—呬—吹—希”。这也说明了只要习练“嘘、科、呼、呬、吹、希”的某字音就可使其相对应五行（五脏）中的某一行（某脏腑）得到阴阳平衡（无病了）。
2。利用特别规定的顺序读六字音可以防治某定脏腑的疾病：
①原理：针对某一有病的脏腑而言，按五行五脏相生（包括本脏及母、子两脏）相克（包括本脏及相乘、相侮、反侮的两脏）之顺序读这五个脏腑的字音，最后再读“希”字疏通三焦之气，就能够针对性的治疗本脏腑的疾病。
②特定“脾土呼”有病，按五行来说这就破坏了以“土”为中心的生克关系，解决的办法是：A、按五行相生顺序，先补母“心火科”、再泻子“肺金呬（读谢）”，读音治病法：先读“科、呼”，再读“呬、呼”。
B、按五行之间相克及乘侮关系，先读克我（脾土呼）者是“肝木嘘”、再读我（脾土呼）克者是“肾水吹”，读音治病法：先读“嘘、呼”，再读“吹、呼”。
C、通过读上述A与B的五个字音，就能够使以“脾土呼”为中心点的相生（母子）、相克（乘侮）、的四方“心火，肺金，肝木，肾水”达到平衡（道理是读哪个字，其对应脏腑就能够达到阴阳平衡），这样“脾土”自然的达到了阴阳平衡。D、最后读“希”通过调理三焦把“脾土”的病气自足的“涌泉穴”排出体外。如此便治疗了脾胃方面的病疾。
③治疗不同脏腑的疾病选用特定顺序的六字音治疗法：
A、肝、胆方面及其相关疾病的防治：先按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍，再按“吹—嘘—科—嘘—呬—嘘—呼—嘘—希”的特定顺序读六遍，最后再按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍。
B、心脏、小肠方面及其相关疾病的防治：先按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍，再按“嘘—科—呼—科—吹—科—呬—科—希”的特定顺序读六遍，最后再按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍。
C、脾、胃方面及其相关疾病的防治：先按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍，再按“科—呼—呬—呼—嘘—呼—吹—呼—希”的特定顺序读六遍，最后再按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍。
D、肺、大肠方面及其相关疾病的防治：先按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍，再按“呼—呬—吹—呬—科—呬—嘘—呬—希”的特定顺序读六遍，最后再按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍。
E、肾、膀胱方面及其相关疾病的防治：先按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读一至二遍，再按“呬—吹—嘘—吹—呼—吹—科—吹—希”的特定顺序读六遍，最后再按“嘘—科—呼—呬—吹—希”顺相生的顺序读读一至二遍。
小结：其实也就是说命理学和五行八卦这几个都是息息相关的，我们大自然本身就是一体的，万事万物都是会相互作用与影响的。
人体五脏与阴阳五行的相呼应之关系2
1。心与肺
心主血，肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。血的规律运作固然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达浑身。
2。心与肝
心为血液通畅的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。假如心血亏虚，引起肝血不足，则可致使血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症状。
3。心与脾
脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于浑身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。若脾气虚弱，可致使血不循经。
4。心与肾
心肾两脏，相互作用，相互制约，以维持生理功能的相对平衡。在生理状态下，心阳不断下降，吕阴不断上升，上下相交，阴阳相济，称为“心肾相交”。在病理情况下，若肾阴不足，不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调，称“心肾不交”。
5。肝与脾
肝藏血，脾主运化水谷精微而生血。如脾虚作用与影响血的生成，可致使肝血不足，出现头晕、目眩、视物不清等。肝喜条达而恶抑郁，若肝气郁结，横逆犯脾，可出现腹痛、腹泻等。
6。肝与肺
肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系，肝气升发，肺气肃降，涉及到人体气机的升降运行。若肝气上逆，肺失肃降，可见胸闷喘促。肝火犯肺，又可见胸胁痛、于咳或痰中带血等症。
7。肝与肾
肾藏精，肝藏血，肝血需要依赖肾精的滋养，肾精又需肝血不断的补充，两者是相互依存，相互资生。肾精不足，可致使肝血亏虚。反之，肝血亏虚，又可作用与影响肾精的生成。若肾阴不足，肝失滋养，可引起肝阴不足，致使肝阳偏亢或肝风内动的证候，如眩晕、耳鸣、震颤、麻木、抽搐等。
8。肺与脾
脾将水谷的精气上输于肺，与肺吸入的精气相结合，而成宗气(又称肺气)。肺气的旺衰与脾的运化精微有关，故脾气旺则肺气充。由脾虚作用与影响到肺时，可见食少、懒言、咳嗽等症。临床上常用“补脾益肺”的方式方法去治疗。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，体倦食少等症，病证固然在肺，而病本则在于脾，必须用 “健脾燥湿化痰”的方式方法，才能收效。所谓“肺为贮痰之器，脾为生痰之源”，这几个都是展现脾与肺的关系。
9。脾与肾
脾阳依靠肾阳的温养，才能发挥运化作用。肾阳不足，可使脾阳虚弱，运化失常，则出现黎明泄泻，食谷不化等症。反之，若脾阳虚衰，亦可致使肾阳不足，出现水肿等。
10。肺与肾
肺主肃降，通调水道，使水液下归于肾。肾主水液，经肾阳的蒸化，使清中之清，上归于肺，依靠脾阳的运化，共同完成水液代谢的功能。肺、脾、肾三脏，一脏功能失调，均可引起水液媚留而发生水肿。肺主呼吸，肾主纳气，两脏有协同维持人身气机出入升降的功能。
人体五脏与阴阳五行的相呼应之关系3
中医精华：阴阳五行与五脏六腑
五行相克相生：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之间相克：金克木，木
克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克相生含义：
五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。
相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
五行生克制化宜忌：
金：金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金可以克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土可以生金，金多土变。
火：火旺得水，方成相济。
火可以生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火可以克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木可以生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水可以克火，火旺则水干；火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊；金可以生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土可以生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土可以克水，水多土流；水衰遇土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火可以生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。
木可以生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木可以克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水可以生木，木多水缩。
五行与五脏六腑：
木 → 火 → 土 → 金 → 水
肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾
释读解义：
心主血气，藏神，五行属火，充于脉，其华荣于面，开窍于舌，与小肠互为表里，色红，味苦，嗅焦； 心肝疏泄，藏魂，五行属木，充于筋，其华荣于爪，开窍于目，与胆互为表里，色青，味酸，嗅臊；
脾主运化，藏意，五行属土，充于肌，其华荣于唇，开窍于口，与胃互为表里，色黄，味甘，嗅香；
肺主宣降，藏魄，五行属金，充于皮，其华荣于毛，开窍于鼻，与大肠互为表里，色白，味辛，嗅腥；
肾主精髓，藏志，五行属水，充于骨，其华荣于发，开窍于耳，与膀胱互为表里，色黑，味咸，嗅腐。
如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有用且助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。
金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有用且助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏互相滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。
用五行之间相克说明五脏间的互相制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。
肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的互相制约关系，就是用五行之间相克理论来说明的。
五脏六腑相应的五行为什么?
人体五脏相应的五行你了解吗
用五行描述人体五脏系统，亦即木、火、土、金、水相对应肝、心、脾、肺、肾的功能和关系。
中医里的五脏也是个功能概念（称为藏象），但并不限于具体的解剖上的五脏。在《皇帝内经》里讲到的脏腑，是五行在人体中的化身，因 此，在中医里懂五行才能辨证去谈脏腑。
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人所得的各式病，分为外感、内伤两个方面。
外感是六淫的风、寒、暑、湿、燥、火从经络侵入所表现的症候，假如没有及时的治疗最终也会侵入到归脏腑；
内伤，就是指脏腑的病。脏腑的病征就要依据五行的定律去断症施治，所以使用五行相克相生的论理来辨证施治，这便是内伤杂病的辨症的规矩，还要依据中医君臣佐使的配伍理论，和中草药的药性相结合来作为治疗和开具处方纲领。
1。五脏：肝心脾肺肾
2。五行：木火土金水
3。六腑：胆小肠胃大肠膀胱三焦
胆：叫做中正之官、决断；胃叫做仓廪(lin)之官，胃火盛，饥饿快，上牙痛为胃经，内廷穴；小肠为受盛之官，收取精华；肾主管小肠收来的精华。大肠为传道之官，排除糟粕，下牙痛为大肠经，合谷穴颊车穴。三焦为孤俯，决渎之官，通调水道，为总领五脏六腑和内条外；膀胱为州都之官，主气化。
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（一）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（二）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的有限性。这是由于五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释全地球的一切现象，只是部分关系。
参考资料来源：知识混装大无极-五脏六腑
人体内脏的五行属性
人体五行说
人体五行说是中国古代人们认识世界的基本模式，也是古时候思想家借以解释宇宙万物起源和多源性的术语，是我国古代哲学的一个重要组成部分。五行学说中以自然界中的金、木、水、火、土五种物质的特性以及其“相生”、“相克”规律来认识世界。如:五岳、五方、五味五果、五脏等解释宇宙成娥起源的多源性和统一性。在儒家经典《尚书·大传》中说“水火者，百始之所饮食也;金木者，百始之所兴作也;土者，万物之所资生也。”在《尚书·洪范》中说:“一日水，二日火，三日木，四日金，五日土，水日润下，火日炎上，木日曲直，金日比革，金生水，水生木，以及木克土，土克水，火克金，金克木”的“相克相生”规律运用到我国古代医学中来说明人体器官的五行属性。在《内经·灵枢·通天》中说:“天地之间，之内，不离于五，人亦应之。”
五行学说在咱们国家古时候医学中的具体表现为五脏、五腑、五官、五行、情志与五行的相呼应之关系。依据五行中相克的规律，肝木，心火，脾土，肺金，肾水的五脏、五行格局被自由搭配，成为我国古代医学的思维工具。阴阳学说指出:人体外有阴阳，内有阴阳。在外，天为阳，地为阴;日为阳，月为阴，昼为阳，夜为阴，春夏为阳，秋冬为阴。在内，五脏为阴，六腑为阳，五脏之中又分阴阳。五行学说那么是在阴阳学说的基础上，进一步以五行生克制化的规律来解释脏腑的阴阳，以及统一对立之间的内在复杂关系，不管是人体阴阳还是外在阴阳，自然界中的五行或人体中五行，都阐述人与大自然的整体观即“天人合一”，有时亦称“天人相应”。如:季节对人的身体的作用与影响，春天，自然草木生发，气温变暖，万物升发，主生。而夏天天气炽热，草木茂盛，动物也多，繁殖也快，所也主生长。秋天，天气凉爽，草木调零，树木的精华都会向根部收藏。冬季，天气寒冷，动物冬眠，人藏于室内，天地间全是闭藏的预兆。四季的规律，人体与之相应，因此，我国古代医学中的“天人合一”(天人相应)的整体观是当代生态伦理思想的重要展现。肝—木 心—火 脾—土 肺—金 肾—水
心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。
肺五行之中属金，为阳中之阴，与自然界秋气相通应。
脾在五行属土，为阴中之至阴，与长夏之气相通应，旺于四时。
肝在五行属木，为阴中之阳，与自然界春气相通应。
肾在五行属水，为阴中之阴，与自然界冬气相通应。
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五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合称。在经络学说中，心包络也作为脏，所以又叫为六脏。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。
五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命进程。五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是息息相关的。
依据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。
参考资料来源：知识混装大无极—五脏
相应的五行和五脏
相应的五行和五脏
相应的五行和五脏，咱们国家的老祖先从古至今就对五行有研究，五行说的道理就是万物相克相生，而且五行也和我们身体的五脏相对应，接下来就来看看 相应的五行和五脏的内容吧。
相应的五行和五脏1
用五行描述人体五脏系统，亦即木、火、土、金、水相对应肝、心、脾、肺、肾的功能和关系。心属火，肝属木，脾属土，肾属水，肺属金。六腑：大肠，小肠，三焦，胆，膀胱，胃没有五行所属，不过和五脏有相呼应之关系。
肾属水，肾主骨，肾是血液通畅的过滤器;肝属木，肝主免疫，肝是解毒的;心属火，心是动力泵，心是推动血液运行的脏器;脾属土，脾胃不和。胃是容纳，脾是吸收，向浑身供水液;肺属金，肺是宰相，肺是吸收，呼出废气，吸入氧气，成为喷雾器。
五行相生：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
五脏相生：肝生心 心生脾 脾生肺 肺生肾 肾生肝
五行之间相克：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
五脏相克：肝克脾 脾克肾 肾克心 心克肺 肺克肝
木火土金水
木：木旺得金，方成栋梁。
木可以生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。
木可以克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷。
木赖水生，水多木漂；水可以生木，木多水缩。
火：火旺得水，方成相济。
火可以生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火可以克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木可以生火，火多木焚。
土：土旺得木，方能疏通。
土可以生金，金多土变；强土得金，方制其壅。
土可以克水，水多土流；水衰遇土，必为淤塞。
土赖火生，火多土焦；火可以生土，土多火晦。
金：金旺得火，方成器皿。
金可以生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。
金可以克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。
金赖土生，土多金埋；土可以生金，金多土变。
水：水旺得土，方成池沼。
水可以生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水可以克火，火旺则水干；火弱遇水，肯定熄灭。
水赖金生，金多水浊；金可以生水，水多金沉。
相应的五行和五脏2
五行为古时候中国社会学的一种系统观，普遍用来中医学、堪舆、命理八字、相学和占卦等层面。五行的实际意义蕴含趁着阳阴演化全过程的五种根本动态性：
水（象征着侵润）、火（象征着毁灭）、金（象征着敛聚）、木（象征着生长发育）、土（象征着结合）。古时候中国思想家用五行基础理论来表明全球世间万物的产生以及内在联系。
身体五脏六腑于五行的相呼应之关系及健康养生的有关的内容
1。五脏:肝肺胃肺肾
2。五行:木火土金水
3。六腑:胆怯胃肠肠子膀光三焦
胆:称为盛德之官、选择;胃称为仓廪(lin)之官，胃热盛，挨饿快，上牙痛为肝胆经，内廷穴;结肠为受盛之官，扣除精粹;肾负责人结肠收来的精粹。
肠子为传导之官，清除去其糟粕，下牙痛为小肠经，内关穴颊车穴。三焦为孤俯，决渎之官，通调水道，为总领五脏六腑和内条外;膀光为州都之官，主汽化。
4。五色、青赤白黄黑
5。五位:西南中大西北
6。五体、筋络肉毛皮骨
七、五气、风寒风热湿燥寒
八、五华、爪面嘴巴毛皮秀发
九、五声、呼笑歌哭呻
十、五情、怒喜思忧恐
十1。五神、魂神灵意魄志
五脏所藏:肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、肾藏志”(《素问。宣明五气篇》)。五脏又造成五志，心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。又从五志发展走势成喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七情之说。
十2。五嗅、臊、焦、香、腥、腐皇帝内经里有讲的
十3。五液、泪、汗、涎、涕、唾《素问宣明五气篇》说“五脏化五液，心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾，是谓五液。
相应的五行和五脏3
五脏
1。心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；
生理功能：①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。与小肠为表里。
2。肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；
生理功能：①主气司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。
3。脾：牌为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。
生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；脾与胃相表里。
4。肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。
生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。
5。肾：肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；
生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。
六腑
1。胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。
2。胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。
3。小肠：生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小腹主液”
4。大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。
5。膀胱：生理功能：贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。
6。三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。
中医五行相克相生，是一种朴素的`唯物主义。是历经百年劳动人民的智力结晶。是中医辩证治病的至上法宝。经络窍门悟 真 网012 14944。net提示人体五脏通过相克相生的这一规律，在滔滔不绝地作用与影响和修复人体的自己一身健康。生则顺，克则病。
五脏相生为正常人，五脏相克为非正常人即病人。木、火、土、金、水分别对应肝、心、脾、肺、肾五脏。生我者为母，我生者为子。虚者补其母，实者泻其子。如肺虚就要补脾，叫培土生金。肺实就要泻肾。
天地之性，多胜寡，因而水胜火。精胜坚， 因而火胜金。刚胜柔，因而金胜木。专胜散，因而木胜土。实胜虚， 因而土胜水。
金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木。（有矿的土地不长草）
木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱。
土克水，由于土能防水。（兵来将挡水来土掩）
水克火，由于火遇水就熄灭。
火克金，由于烈火能炼化金属。
五行身体
金——皮、鼻孔、肺脏、大肠。
木——筋、眼睛、肝、胆。
水——骨、耳朵、肾脏、膀胱。
火——脉、舌头、心脏、小肠。
土——肉、嘴巴、脾脏、胃。
金木水火土相应的五脏，人的五脏分别对应哪五行?
提起金木水火土相应的五脏，众所周知，有人问人的五脏分别对应哪五行？，另外，还有人想知道传统中医中的五行相应的五脏分别为哪五脏？，你晓得这是什么情况？其实也就是说人体的五脏与金木水火土是怎么相应的？？？，接下来就一起来瞧一瞧人的五脏分别对应哪五行？，希望可以对大家有所帮助！！！
金木水火土相应的五脏
1。金木水火土相应的五脏:人的五脏分别对应哪五行？
玄学上来说，五行主要指的就是金木水火土，而中医当中又定义了五脏六腑，据了解五脏与五行为互相相应的，各自相应的就需要不同的方式来调养。相信许多人都想弄清楚究竟是怎样相应的。别着急，接下来由我们就从中医的角度来一一为各位介绍心肝脾肺肾对应哪五行?金木水火土命查询表生下来时间。
黄帝内经》应用五行的生、克、乘、侮等学说，在某种程度上说明了肌体各腑脏之间的内在联系和相克相生的关系，把人体结构按五行予以归属;
五脏——肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水;金木水火土对应脏腑。
五官——目属木、舌属火、口属土、鼻属金、耳属水;
情志——怒属木、喜属火、思属土、悲属金、恐属水;
通俗解说下：
木主肝，它像春天的树一样，向上性，开窍由目;
火主心，代表心脏里的血像火一样在燃烧有**，开窍于舌;
土主脾，代表后天性，所以饮食是要用口来完成;
金代表肺，金代表金属能发音;
水主肾，水性下降，所以会往外并指出五脏之间的生理关系，如肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生肾水、肾水生肝木;还提出五变的互相作用与影响，如相生关系的传变——“母病及子”和“子病反母”;相克关系的传变——相乘(肝病致使脾病，为肝乘牌)和反侮(肝病致使肺病，为肝侮肺)。由此提出了一些**准则，如“虚则补其母，实则泻其子”等。这就形成了中医五行学说的完整而独一无二的论理。也就是说，因为五行说在中医中的直接引用，使中医初具朴素唯物论和辩证法特色，五行说不失为我国古代医学的哲学基础。金木水火土代表身体哪个部位。
五行相生的理解金木水火土相应的五脏六腑图。
金生水，由于地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的;
水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣;
木生火，由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土，由于火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土;
人体的五脏与金木水火土是怎么相应的？？？
土生金，由于金蕴于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属;
五行之间相克的理解金木水火土多少比例**。
金克木，由于金属打造的割切工具可锯毁树木;
木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱;
土克水，由于土能防水;五行缺什么最可怕。
水克火，由于火遇水就熄灭。
火克金，由于烈火能溶解金属。
2。金木水火土相应的五脏:传统中医中的五行相应的五脏分别为哪五脏？
五行就是木、火、土、金、水，代表五种物质属性，是抽象概念，是代号，不要理解具体的某种东西。五行金木水火土理论在我国有很长的历史。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有许多事物可以分为五类，因此五行理论是有经济基础的。在中医里，用五行描述人体五脏（肝心脾肺肾）系统的功能和关系，注意和提防此处的五脏也是个功能概念（称为象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅金木水火土各预示什么。
火－温热、升腾、明亮金木水火土五行查询表。
土－生化、承载、受纳五脏五行顺口溜。
金－清洁、清肃、收敛金木水火土哪个代表财运。
水－寒凉、滋润、向下运行五脏季节五官形体胆目火小肠舌土长夏甘肺秋辛水耳
上面便是与人的五脏分别对应哪五行？有关的内容，是关于人的五脏分别对应哪五行？的共享。看完金木水火土相应的五脏后，希望这帮助到大家！！！
五脏的五脏与五行
人体五脏相应的五行你了解吗
五行：木 火 土 金 水
五脏：肝 心 脾 肺 肾
五体：筋 脉 肉 皮 骨
五华：爪 面 唇 毛 发
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：泪 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五色：青 赤 黄 白 黑
五方：东 南 中 西 北
五季：春 夏 长夏 秋 冬
五气：风 暑 湿 燥 寒
五化：生 长 化 收 藏
五音：角 徵 宫 商 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
五藏：魂 神 意 魄 精
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢，关节， 筋脉， 眼，神经等方面的疾病。
火:心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿，腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐，咳痰， 肝， 皮肤，痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳，子宫，疝气等方面的疾病。
中国医学中，将五行与人脏腑、五官、形体、和情志相配合。就脏腑来讲，其分配为：木肝、火心、土脾、金肺、水肾；木胆、火小肠、土胃、金大肠、水膀胱。肺脏，就好像一间小房子，藏在人体之中，能接纳储藏五气，所以称它为脏肺。五行与脏肺是相相应的，，肝喜条达，木生有发，故以肝属木，心阳温馨，火有阳热，所以心也属火；脾为生化之源，土化生万物，故以脾属土；肺有肃降，金有清肃，故以肺属金；肾主水藏精，按纳音五行有水有涧下水，故肾属水。五行和五脏相配
关于五行学说，大家千万别把它神化，它就是古代人们用以比喻物质世界分类的一个习惯说法，主要展现多边关系。
五行就是指木、火、土、金、水五种物质的运动。五行学说认为全地球的一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立静止的，而是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。
木性可曲可直，枝叶条达，有生发的特性。肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能，故以肝属木。
火性湿热，其性炎上。心阳具有温煦之功，故以心属火。
土性敦厚，有生化万物的特性。脾有运化水谷，输送精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源，故以脾属土。
金性清肃、收敛。肺具清肃之性，肺气以肃降为顺，故以肺属金。
水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性。肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。
五脏相克相生
五脏的功能活动不是孤立的，而是相互联系的。五脏之间既有互相滋生的关系，又有互相制约的关系。
肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心阳以温脾；脾生肺就是土生金，如脾气散精，上归于肺；肺生肾就是金生水，如肺金清肃下行以助肾水；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血，等等。
通俗地讲，五脏互相滋生的关系就好像妈妈和孩子的关系，肝生心就是木生火，肝可看成是心的妈妈，而心则可看成是肝的孩子。同样，木就是火的妈妈，火那么是木的孩子，依次类推。这便是用五行相生的论理来阐释五脏互相滋生的关系。在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。
因为木、火、土、金、水对应肝、心、脾、肺、肾五脏，中医讲木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意，总之，水能胜火，火不胜水。因为克中有生、制则生化，所以称它为主。
此刻大伙都讲治未病，讲究预防为主。中医讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾，就是要慎重考虑整体，应用五脏之间的相克关系来治病。五行学说和子午流注是两种不一样的论理。五行学说是依据金。木。水。火。土相生，相克，相互制约的关系来指导中医辨证施治。是中国古代朴素的唯物辨证理论。
子午流注是我国古代人们依据天人对应的理论，利用天干（甲。乙。。。。。。，‘叫纳甲法’）和地支（子。丑。。。。。。‘叫纳子法’）精密推算时辰，找出与时辰相相应的人身特定穴位进行施治，着重是对针灸的。随时间变化穴位随之交替，60个甲子，12个时辰不停变化。比较麻烦。
五行说比起子午说相对要简单易懂，现将五行，五脏，和季节相呼应之关系简单如下：（*为注）
五行：木。火。土。金。水。
五脏：肝。心。脾。肺。肾。（你说的胆不是五脏之一）
季节：春。夏。**。秋。冬。
*脾旺四季，即每季（农历）末各18天是脾相相应的。
1。木属肝，以木的生发、伸展的特性来说明肝的喜条达、恶抑郁、主疏泄的功能。
2。火属心，以火的阳热特性来说明心阳的温暖作用。
3。土属脾，以土化生万物的特性来说明脾主运化，为人体气血生化之源的生理功能。
4。金属肺，以金的清洁、肃降、收敛来说明肺主肃降的生理功能。
5。水属肾，以水的润下、闭藏特性来说明肾藏精主水的生理功能。
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五脏之间的相生为肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
五脏之间的相克为肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水。
肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
参考资料来源：
知识混装大无极——五脏
知识混装大无极——五行
五脏六腑对应五行，五行与五脏的关系
说到五脏六腑对应五行，众所周知，有人问三百六十行与五内的提到，另外，还有人想知道五行与五脏的涉嫌，这是什么情况？其实也就是说五行与五脏的涉嫌，接下来就一起来瞧一瞧五行与五脏的关系，希望可以对大家有所帮助！！！
五脏六腑对应五行
原发布者:予芊芊五脏与六腑的表里关系。
五脏六腑包括什么，与五行金木水火土之间有啥相呼应之关系
五脏六腑与五行相对应。肝胆属木；心与小肠属火； 脾胃属土；肺与大肠属金；肾与属水。
常识中五脏六腑相应的五行为什么？五脏六腑图。
原发布者:予芊芊
人体中的五脏六腑分别属于哪五行？
人体与五行学说五脏六腑的功能口诀诀窍。
人体分为「五脏」、「六腑」。五脏六腑那五行。
「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。
「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、、三焦等，皆属阳。
人体中有精、气、神。生理活动归纳为：毕生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与，若阳气虚弱则病显虚寒症，若虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。」
五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下：五行与五脏的相呼应之关系。
金生绚丽，变革香宝。
木生茁长，登发升高。
水生滋润，寒冻酷冽。五脏六腑的运行顺序。
火生炽热，燥闷引烦。五脏六腑相应的颜色。
土生融和，万物绿化。
此乃之五行特性也。
五行与五脏的涉嫌
肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。
人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。五脏六腑对应经络。
心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相克相生，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。
常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：
脉浮紧、恶寒无汗，乃病 显外感风寒表实症。五脏六腑的关系。
脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。五行和五脏的关系图。
寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。
不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧干、盗汗称之阴虚。补五脏六腑的一味中药。
故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化来讲。五行辨，辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有息息相关也。五脏六腑指什么。
上面便是与五行与五脏的关系有关的内容，是关于三百六十行与五内的提到的共享。看完五脏六腑对应五行后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
心、肝、脾、肺、肾相应的五行为什么?
心、肝、脾、肺、肾相应的五行是火、木、土、金、水； 相应的五色为红、青、黄、白、黑；相应的五季为：心对应夏4。五月，肝对应春正、二月，脾对应3。6。九、腊月，肺对应七、八月，水对应十、冬月（均以阴历为准）。
人体本身是一个有机的整体，内部脏腑有病可以反映于机体的体表，从色泽、声音、形态、口味、脉象、舌苔等多方面体现出来。
因为对五脏与五色、五音、五味等都以五行进行分类归属，作了一定的联系，形成五脏系统的层次结构，因此为疾病的诊断奠定了理论基础。于是，在临床诊断上，我们即可以综合四诊材料，依据五行所属及其生克乘侮规律来推断病况。
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五行学说在中医学的应用，着重是以五行的特性来剖析归纳人体脏腑、经络、形体、官窍等组织器官和精神情志等各式功能活动，构建以五脏为中心的生理病理系统，进而与自然环境相联系，建立天人一体的五脏系统，并以五行的生克制化规律来剖析五脏之间的生理联系，以五行的乘侮和母子相及规律来阐释五脏病变的互相作用与影响，指导疾病的诊断和防治。
于是，五行学说作为中医学主要的思维方法在中医学理论体系的建立中起着重要作用，而且还对中医临床实践具有重要指导意义。
参考资料来源：知识混装大无极-五行
心、肝、脾、肺、肾相应的五行，分别为火、木、土、金、水。这便是中医中五脏对五行学说的最基本看法。心属火肝属木
脾属土
肺属金
肾属水
五行与五脏是怎样相相应的?
心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。
肺五行之中属金，为阳中之阴，与自然界秋气相通应。
脾在五行属土，为阴中之至阴，与长夏之气相通应，旺于四时。
肝在五行属木，为阴中之阳，与自然界春气相通应。
肾在五行属水，为阴中之阴，与自然界冬气相通应。
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五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合称。在经络学说中，心包络也作为脏，所以又叫为六脏。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。
五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命进程。五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是息息相关的。
依据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。
参考资料来源：知识混装大无极—五脏
五行：木、火、土、金、水；五脏：肝、心、脾、肺、肾。
一一对应，依据中医五行属性，木对肝，火对心，土对脾，金对肺，水对肾。
