履卦详细解读感情爱情眼睛婚姻(履卦详细解读感情走向)
天泽履卦的上爻动，测夫妻感情与爱情婚姻，请问怎样解卦?
审视本人的行为，时刻检查，改正自己，的缺点，发扬本人的优点，时刻，自我，反省，是，祥瑞的，要整天想，吃喝玩乐 还要说的就是不要，由于，小事吵个不停，退一步海阔天空，子曰吾日三省吾身天泽履，是举步艰辛，困难重重
这个预示目前情况
互卦是中孚卦，预示美满
这是过程
变卦是兑卦，预示开心
这是结果
总之，你占算的事情，固然目前许多波折，不过最后会变得很好。此卦无解。。。。天机不可泄漏！！！
《周易》天泽履卦卦辞是什么?
天泽履卦表示着劝诫你谨慎从事，保持已有的成效，不要冒险行事。假如你听从了劝诫，就是好卦。
履卦，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为乾。乾为天;兑为泽，以天喻君，以泽喻民。君上民下，各得其位。从卦像上看，履卦是兑下乾上。乾刚健，才德无比，这正所谓兑所不能及的。兑的特征是喜悦，能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践。
从卦形我们还能看出，乾为天在上，兑为泽在下，这象征着天在下雨，地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。因此在学习和实践之中，还要遵循自然的规律。履卦是兑下乾上，传统称作天泽履。这一卦的卦形，恰好与“小畜”上下相反。彼此是相对卦，一停一进交互为用。
天泽履卦事业详细解读：
1。事业起初很不是很顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，精细与谨慎，老老实实，逐个地去克服困难，不改变本人的决心，一定可以达到自己的目的。办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强，急着求成。
2。经商宜待观动静，勿为小利而动摇自己计划，尤其不得不知满足，遵循商业道德，了解全面信息。
3。本卦在事业方而的启示:在事业方面固然运势与运气还不错，不过还是会遇见困难，所以务必要谨慎处理，才可以反凶化吉。在工作上，如果想成为一个成功人士，同样也要承担超负荷的压力，经历常人难以想象的困苦。面对困难，坚持本人的信念，谨慎行事，就一定能战胜困难，拿到打开成功大门的钥匙。
天泽履卦详细解读(天泽履卦解析——君子以辨上下)
“凡人临大事，欲前知吉凶成败于未来，非人所能臆测也，当感通天地，发现其意象于筮数，以示休咎，以定进退。《易经》曰：卜以决疑，此之谓也。今得乾上兑下，天泽履卦”
履卦，“履”这个字，就是衣服鞋子的那个鞋子。也预示着穿着鞋子走路，代表了人的人在行动。而这个卦又是要 有礼数 之义在里面，人是要去践行礼数文明的。人能够遵守礼数，则老天爷也会保佑的。
这个卦外卦是乾卦，内卦是兑卦。乾卦是天，兑卦是沼泽。天在上，沼泽在下，上下尊卑，分的很清楚，所以是 有礼数 的代表象征。
【履：履虎尾，不咥人，亨】
这个卦象，乾卦在上面而兑卦在下面，乾卦为老爸爸，在前面行走，兑卦为小女子，在后面追随。一般来讲，刚健的力量来追随柔弱的力量是比较容易的，而柔弱的力量去追随刚健的力量则有些难。
从这个卦来看，六三爻属于阴爻，杂合在五根阳爻之中，柔弱难追刚强，所以是想前进不过难度很大之寓意。以至弱的力量，去跟踪追随至刚的力量，就像是踩到了老虎的尾巴一样，因此讲“履虎尾”，这是很危险的时刻。
周文王就是依据这个象，所以写上了“履虎尾”这样子的危险的词语。乾卦代表了老虎，老虎指的是刚健的力量。一般人面对着老虎，不过老虎却没有来咬人，“不咥人亨”，是由于人能够柔顺，依照道理去处事，固然遇见了坏人，断然不会被坏人所伤害。
【上天下泽，履，君子以辨上下，定民志】
卦象说“上天下泽”，是表明了尊卑上下的等级观念无比的分明，这是不能改变的道理。君子占卜到这个卦象，“辨上下，定民志”，能够分辨上下左右，能够安抚老百姓，使得老百姓能够有地方住，有东西吃，安分守己，不搞乱。
这个宇宙当中呀，最低的就是沼泽，而最高的就是老天。就拿人来做比喻，最高的其实是人的帽子，而最低的其实是人的鞋子。上下分明。履，又是礼数之义，君子要学习乾卦的刚强，有尊敬万物的心态，日日都持之以恒。礼数，以退让为优先考虑的，懂礼数，明天道，则“履”道通常来讲顺利。
【占卜指南】
问居家：这个家庭成员无比的古板，下属都很听话
问升官：官职会逐渐的上升，不过不能着急，走捷径反而不利
问经商：要搞清楚本人的项目产品，也要搞清楚市场的动态，等待时间，肯定能赚money
问出行：适合去海边玩
问生育：生女
问疾病：是中焦疾病，需要疏通
问遗失：遗失的东西被其他东西给盖住了，一些时日后，自己会出现的
乾卦三爻变履卦，问感情
九三爻变，体卦为乾，变卦是兑。互卦一为离，一为巽。时下戌月，于乾金有利。唯二互卦木生火克体为碍，然则，时令秋冬，克势无力。变卦与体卦比和且兑为悦。无生体之卦，缺少靠山。自己一身条件过硬，当是过程艰难，结果可喜。
我随口胡说，玩玩文字游戏，你不必当真。谋事在人，成事在天。乾卦为亢龙有悔，物极必反，变履卦说明你如今的情况如履薄冰，随时有翻船的危险。感情出了问题，问题在对方，提出分手不过还没有成行，年后关系也许会强点，但是也是忽冷忽热，他也很矛盾，想分手不过又有点放不下，但可以明确的说他的心不在你这里了，强扭的瓜不甜，即便你能挽留住他的人，也挽留不住他的心。
仅做参考。
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《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求测姻缘
如履虎尾的预兆 险中求胜之意
俊鸟出笼，中吉卦
卦辞：俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌云去，东南西北任意行。
推断：合伙如意，迁移如心，生意兴隆，求财十分。
大象：柔弱遇刚强，欲行却难行的预兆，难且危也。
运势与运气：先劳而后逸，始惊而后安，百事不适宜急进，须以和待人，有惊无险。
爱情：两情相悦，但阻碍重重，精诚所至，金石为开。
疾病：病虽重，但注意和提防调理亦可愈，防头、口、肺等疾。
失物：赶快去找有可能寻回，留意行过的路上，或者有鞋的地方。
诉讼：敌强而我弱的预兆，宜步步为营。
周易卦爻辞原文
履：履虎尾，不 人，亨。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾 人，凶。 武人为于大君。
九四：履虎尾， 终吉。
九五： 履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
预测推算师解文
《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。《象》曰：上天下泽，"履"；君子以辩上下，定民志。《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意和提防就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志，遵循礼仪而行，必然秩序井然。
初九，心地纯朴，光明磊落，处处小心行事，那么不管到哪些地方都没有灾祸。《象》曰："素履之往"，独行愿也。《象辞》说："心地纯朴，光明磊落，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现本人的意愿。
九二，小心漫步在平坦广泛的大道上，幽居的人安于闲逸恬静的活法，结果是祥瑞的。《象》曰："幽人贞吉"，中不自乱也。《象辞》说："幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。
六三，眼睛快要瞎了，但勉强能看见一点点；腿跛了，但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人，凶险；英勇的武士要竭力为君主效劳。《象》曰："眇能视"，不足以有明也；"跛能履"，不足以与行也；"咥人之凶"，位不当也；"武人为于大君"，志刚也。《象辞》说："眼睛快瞎了，但勉强能看见一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行；"老虎咬人是凶险的"，表明这时处的具体位置很不妥当，居然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力为君主效劳"，表明武士的志向刚强。
九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到畏惧害怕，但谨慎小心，最终获取吉祥。《象》曰："愬愬终吉"，志行也。《象辞》说："感到畏惧害怕，但谨慎小心，终久获得吉祥"，说明小心遵循礼仪而行就可实现本人的志愿。
九五，刚毅善于作出决断，小心行动，要提防危险。《象》曰："夬履贞厉"，位正当也。《象辞》说："刚毅果断，小心行动，要提防危险"，说明此时虽处于正当的具体位置，不过 也不能疏忽大意。
上九，回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福，转而来顺应阴柔自然之道，这样是祥瑞的。《象》曰："元吉在上，大有庆也。《象辞》说：极其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福报值得庆祝。若是女子测姻缘，此卦象不妙。
兑为泽 变 天泽履 测爱情
兑卦上六：引兑。
《象》曰：上六“引兑”，未光也。
引：指引诱。
本爻辞之义是：引诱别人与自己一同欢悦。
从卦象上看，上六以阴爻居柔位，得位，位于兑卦之顶，具有很高明的取悦他人的手段。其与九四和九五皆有比合关系，象征着在取悦他们，引诱他们与自己一起玩乐欢悦，可是九五持中守正，没有偏离立场，九四由于有九五之隔，也没有被引诱过来。
《象》中这样剖析本爻：上六“引兑”，未光也。这里指出：上六“引诱别人与自己一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这一种所讲的的欢悦将致使凶险。
占得此爻者，或许是一直喜欢某个人，想向其表达本人的心愿，不过一直无法实现，或是被其拒绝了，这时你心乱如麻，不过千万不要丢弃，可以尽最大力量保持当前的亲密关系。兑卦为泽卦，泽为水，为顺，为动，为变，为悦己者容，为悦己者容。泽卦是一个比较复杂的卦，泽为水，为顺，为动，为变，为悦己者容，为悦己者容。泽为顺，为动，为变。兑为悦，为悦己者容，为悦己者容。泽为顺，为动，为变，为悦，为悦己者容，为悦己者容。兑为悦，为悦己者容。泽为顺，为动，为变，为悦己者容。
易经井卦详细解读
为啥算命半仙说的井卦跟易经上的不一样 只能说那些算卦的都是骗钱的，名符其实的大师我们是遇未到的
请教懂易经的老师，感情测到井卦如何解释？ 有希望复合，耐心等候。
易经之深奥，会卜不会解，求大师帮解。升之井卦。卜问之事：未来走向指条路。 你好。
【地风升】之【水风井】。
地风升六五爻：贞吉，升阶。
贞吉：卜问之事，吉也。地为土、为重，有阶梯的预兆。将来，你会步步升高。大得志。
应期：升之五爻【亥】之井之五爻【戌】，由亥至戌，为十一天、十一月、再往后为十一年。
祝你好运。
解卦：先看变爻的爻辞。若上下卦有变爻，先看内卦（下卦）。再看上卦。若为静卦，看原卦彖辞。若多爻乱动，卜者，心不静也。
祝您好运。
曾仕强讲易经第4十八卦井卦 讲的不怎么地啊，别听了。
看看我做的水风井卦吧。
井卦水风井
《井》（下风上水） 第4十八
人生无常随时迁，丧得不拘落井泉；
有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全。
饱学君子济世志，静候伯乐引荐言；
胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园。
【原文】 井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，井汔qì至，亦未jú井，羸léi其瓶，凶。
【译文】 井卦：改造建设邑落而不改造建设水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之兆。
往来井井，谓反复不断的取用井水。汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞，到底。“”，提水之绳，“jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”，古时候用来从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。
古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变，始终究是无改，而养物不穷。先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭，注之不盈，所谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终究是无改。又以居民来来常常，不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷。
水在泽下，泽竭故困 ；水在泽中，汲之不穷；故而互兑为井。
刘沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所赖。邑有时更，井无时息。此不得井利而丧其器者也，凡身治世之道，利济无穷而功不终者，皆若此。
2。3。4互“兑”，占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应，假如九二爻当位上应，则外卦为“坤”；“坤”占地理为‘国’为“邑”。初假如上行往坤中与四爻位有应，2。3。4就不是互“兑”，而是互为“乾”，即使二上行和五居中爻有应，外卦亦不是“坤”，所以称为“改邑”。因两爻无应，二至四仍兑，与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井，以不变为德者也。
李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井，开四道而通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改。
爻位无应不改变，本卦尚未发生变化，所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”。无丧无得，往来井井。此言井水随取随来，日日取而不见其少，久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”。往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来；井井，前井为汲水之井，其水被取用。后井为蓄水之井，其水去而又来，仍保持着原状，故谓“往来井井”。
李士曰：先王之制，因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。盖政有损益，得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也。井汲之而不涸，故无丧；注之而不盈，故无得。凡物有得丧者，不可久，井无得丧，所以久而不改。木下汲则水上升，升降往来，循环不已，故往来井井。
内“巽”占静物为‘绳’在下，2。3。4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至亦未井”。
3。4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”；3。4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破，因此称“凶”。
邱富国曰：改邑不改井，井之体也；无丧无得，井之德也；往来井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及于用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。
李士曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井无得丧，有得有丧者，人也；性无成亏，有成有亏者，习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣，学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎？
井，即水井。《周易》以水井。。。。。。>>
易经井卦问爱情婚姻吉凶 要看你测算时间，还有变卦是什么 本卦只是反映了过去和此刻
井卦当何解 5分 风水井，上卦为风、为木，下卦为水，水在下兹养树木，而树木得水而生长，这是井的卦象，预示井由人挖成，井以水养人，人和井互相为养，取义为人以德且勤劳自勉。卦词意思：人们从原来的村子移迁走了，井还是依旧在原来哪里，井是恒久稳定的，你汲它水不会少、不汲它水断然不会多，来往的人们都用这口井，用罐子到井里打水时，在水快要汲上来时罐子破了，水没能汲上来，这是凶兆。内涵是井为静止之物，井以水养人（预示国家的亲民条文），但人们也务 必要有好的道德，要不然就不能得到水的供养。（没有好的正固的行为和道德，就象水快要打上时罐子破了，汲未到水一样，无法得到水的供养）。另外六爻的内函也很有趣的，也就是说是告知人民要有好的道德，这在网上就难以一一详细解说了
周易我测财富 开始是 大过卦 变卦是井卦 如何解？ 我昨天算一人，也是相同的结果：
栋隆，吉。有它吝。
井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未井，羸其瓶，凶。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
我这边算这个人呢，主要弱项是懒！！！
假如是算财富我猜：你不如果想意外之财，或者是暴利行业，要做正直的事，一分耕耘一分收获。好的是，你就差勤劳了。
易经中的井卦怎么多解？ 全卦内容：
此卦由风下水上组成。
卦辞的“井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，汔至，亦未井，羸其瓶，凶”，上一句是说当王师进入某些邑国之后，只占领了其邑国，而却没有改变这破败国的旧井，这样做，虽然没有丧失什么，不过也没有得到什么。下一句是说发此刻邑国的井边，人群往来不息，但当这几个打水的人走到井边，却未汲水，而是气愤地将汲水用的瓶罐摔掉了，这对侵伐占领的王师来说，它很凶险。这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《升》卦“升虚邑” 之寓意。
“初六”爻辞的“井泥不食；旧井无禽”，实接卦辞的“羸其瓶”而来， 是说为啥人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了，这是由于井里的水太混浊不能食用；再看看破败的井周围，连一些飞禽也没有。
“九二”爻辞的“井谷射鲋，瓮敝漏”，是说看看井底，到处有蛤蟆；再到人们的居室看看，房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水。
“九三”爻辞的“井渫不食，为我心测；可用汲，王明并受其福”，上半句是说看见井水不堪，连我君王看了也要感到内心伤痛；下半句是说若把井修缮并淘干净，井水能够食用，这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗。
“ *** ”爻辞的“井，无咎”，是说用石块或砖块将井壁从新修缮好，这样将不可能有什么凶险。这里有一个民以井以生，君以民而存的道理。
“九五”爻辞的“井洌，寒泉食”，是说当井修缮并淘干净之后，清澈甘甜的井水能够食用了。
“上六”爻辞的“井收，勿幕；有孚，元吉”，前半句是说当井修好之后，不要用井盖把它盖上，要供民众使用；后半句是说这样做有用且助于君侯的信用威望能布及天下，它将是一种很大的吉祥。
