见富贵而生谄容者最可耻之义(译文五行婚姻)
《朱子家训》全文及正确翻译
《朱子家训》全文及正确翻译如下：
《朱子家训》原文
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切不要流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占人家的便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是老公；重资财，薄爸妈，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不适宜再往。
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，也有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《朱子家训》释文
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
黎明的时刻就要起床，要清扫院落要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
到了太阳落山的时刻就休息，把门窗都关好，务必要亲自检查一下。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的；（衣服，布料上的）半丝，半缕线，务必要想他们来的是很不容易的。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
最好未雨绸缪，不要到了渴了才想起来掘井。
自奉必须俭约，宴客切不要流连。
自己生活，养身的时刻务必要勤俭节约，招待客人不要吝啬。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
家用器具干净而整洁，即便是瓦做的也比金玉为材料的要好；饭食要吃得少而精，即便是一般的蔬菜也是珍馐美味。
勿营华屋，勿谋良田。
不要盖奢华的房子；不要谋取肥沃的田地。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
三姑六婆那些人，她们实在是荒淫和盗贼的媒人（这里不是“三姑六婆”而是指一些爱搬弄是非的女人，象水浒里面的王婆）美丽的婢子漂亮的妾，这并不是家内的福相。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
童子和仆人不要选面貌俊美的，妻妾千万不要浓装艳抹。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
祖宗固然距离我们遥远，不过祭祀的事情不可不诚心；子孙即便是愚钝，经书也不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
平常做人修身务必要品质淳朴简约，教导子孙务必要用好的方式方法。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
不要贪图意外得来的财富，不要喝过量的酒。
与肩挑贸易，毋占人家的便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
与那些挑着扁担做小生意的人做买卖，不要占便宜；见到贫苦的亲戚或者是邻里，要多加体恤安抚。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
假如为人刻薄主持这个家的话，天理是不会让你久享福相的；假如违背伦常，乖戾叛逆的话，立刻就会消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
对于兄弟叔侄，要经常安抚贫寡，长幼内外，应当家法严格。
听妇言，乖骨肉，岂是老公；重资财，薄爸妈，不成人子。
听从妇人的言论，溺爱骨肉，这那里是大老公的作为；偏重钱财，不孝顺爸妈，不是人的子孙的行为。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
嫁女儿要选择品质好的女婿，不要索取珍贵的聘礼；娶儿媳要求端方的淑女，不要计较厚重的陪嫁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
看到富贵的人就生出陷害之心的人，是最可耻的；遇见贫穷的人故意作出不可一世的人，是最卑贱的。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
主持家道务必要防止争吵讼告，假如讼告会致使凶险的祸患；处世为人要戒除多说话，言多必失。
勿恃而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
不要依仗着就去凌辱威胁逼迫孤弱的人；不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
性格乖僻自以为是，后悔的事情和失误必定 会多；颓废不勤快、自甘现状，家道是难以成就的。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
与那些恶少交往，久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往，假如碰到急的事情可以依靠他们。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
不要轻信别人的谗言，如果想象是还是不是别人的污蔑，应当忍耐多思考；由于事情相互争吵，如果想象是还是不是本人的不是，要宁心静气再想。
施惠无念，受恩莫忘。
帮助别人的事情别再整日耿耿于怀，受到别人的恩惠千万不要忘记。
凡事当留余地，得意不适宜再往。
做什么事都要留出余地，获得成功就要适可而止。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
人家有喜庆的事情，不可生出妒忌的心理；人家有祸患的时刻，不要有幸灾乐祸的情绪。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
有善心务必要使他人知道，不是名符其实的善心；有恶心怕别人知道，这便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
见到美色而起淫心，报应就会在老婆女儿身上；藏匿怨心而暗箭伤人，祸患就会延及到子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，也有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。
假如家里人人关系融洽，即便是吃不上饭，亦有兴高的事情；国学的学习完毕，即便口袋里面没有啥，也自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
读书是以学习圣贤为志向的，不是仅仅为了科举考试；作官的时刻心里要有国君和国家，哪能仅仅计较本人的家庭。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。守住做人的本分安于命运，顺从时令听从天意。假如做人是如此的话，可以说很完美了。
《朱子家训》
也叫作《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，很多内容继承了我国传统文化的出色特点，打比方说尊敬师长，省吃俭用，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
《朱子家训》从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、爱情婚姻、美色、祭祖、读书、教导、财酒、戒性、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题，核心就是要使人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，此亦为中国文化的一贯追求。
大家假如真真正正依此践行，不但可以成为一个有高尚情操的人，更加能构建美好家庭，进而构建和谐社会。
梁氏家规家训文言文和译文
1、 梁氏复仇文言文翻译
戴十，不晓得是哪里人。战乱后居住在洛阳东南的左家庄，以给人干活为生。癸卯秋天八月，一名通事在豆田里牧马，戴十去赶马，触怒了通事，用马鞭打死了戴十。戴十的老婆梁氏抬着他的尸体到军营里倾诉。通事是显贵人家的家奴，主人很器重他，就拿出两头牛，一块白金，送给梁氏来替通事赎罪，而且劝说她："你老公的死也是天命。你两个孩子都小，拿了钱可以养家糊口。就是把凶手杀了，对死者又有啥好处呢？"梁氏说："俺的老公没有罪而被害死，怎么能说利益呢？只要让这个家奴抵命，我们母子去要饭也甘心！！！"众人无法改变她的主意，就朝着她说："你要自己杀这个人吗？"梁氏说："有啥不敢！！！"因而取来刀，准备自己去砍杀他。众人恐惧这个妇人对通事的刻骨仇恨，不着等命令下来，就杀害了他。梁氏亲自捧起仇人的血喝了之后，就带两个孩子走了。。
2、 文言文《家训》翻译
江端友《家训》译文：
大凡人在饮食时知道物的来历，五谷食物是农人经过播种收获的艰难过程，在天地间天地平安时才长成的，再把生的做成熟的，这几个都是不容易的。肉食美味那么是杀牲断命而来，那苦难是难以言表，想起来真让人不忍心食用，又何况选择好坏，产生厌嫌之情？人在一顿饭吃饱之后，无论是八珍美味，还是杂生丛草，都看成是臭腐之物。因而，任随家庭多丰厚，也需节俭，口要能塞饱肚子，就自足了。要晓得门外有无数的人，有尽力辛勤劳苦而得不到一顿饱饭的人，有整天饥饿而得不到食物的人，我无功而坐享食物，岂能更有啥选择！！！假如能这样，不但少欲而易于满足，也可算是对进学的一大帮助。我曾经说想学道应当以刻苦淡食为先，人生直接可得上寿的，也没有多少，况且须臾之间，便就离开人世，因而不以此时学道、恢复本性，返归其本，而只知满足腹之欲，养肥这一躯体，这真可谓白做了一世人。吃罢饭无事，经史文典随意读上一二篇，对人都是有利的，这胜过把心思用到别处。
和人交流，应该选择端正高雅之士，假如泛交终会后悔，况且长久和那些人在一起，受他们作用与影响，终身想做贤人，亦即没有可能的。谈论别人，不要深及人家的是非，应该想想，知道人家谁是谁非即可。玩棋是高雅之戏，可以说玩玩无妨，不要和女人嬉笑无节制，以败损本人的意志，这是最不能够做的。既然自己不自重，必然被有识之士所轻视。人，作为人，所有的被人轻视无不是自取的，你们可要记住这点啊！！！
江端友《家训》原文：
凡饮食知所从来，五谷则人牛稼穑之艰难，天地风雨之顺成，变生作熟，皆不容易。肉味则杀生断命，其苦难言，思之令人自不欲食，况过择好恶，又生嗔恚乎？一饱之后，八珍草莱，同为臭腐，随家丰俭，得以充饥，便自足矣。门外穷人无数，有尽力辛勤而得不到一饱者，有终日饥而不能得食者，吾无功坐食，安可更有所择。若能如此，不惟少欲易足，亦进学之一助也。吾尝谓欲学道当以攻苦食淡为先，人生直得上寿，亦无几何，况逘巡之间，便乃隔世，不以此时学道，复性反本，而小小惟事口腹，豢养此身，可谓虚作一世人也。食已无事，经史文典慢读一二篇，都有益于人，胜别用心也。
与人交游，宜择端雅之士，若杂交终必定会有悔，且久而与之俱化，终身欲为善士，不可得矣。谈议勿深及他人是非，相与意了，知其为是为非而已。棋弈雅戏，犹曰无妨，毋及妇人，嬉笑无节，败人志意，此最不可也。既不自重，必为有识所轻，人而为人，所轻无不自取之也，汝等志之。
3、 梁氏抗金原文+翻译
梁氏抗金译文参考：
史书只称梁氏，红玉之名是她战死后野史和话本中出现的。梁氏生于宋崇宁元年，自幼随祖父和爸爸习武。祖父和爸爸在平定方腊起义时战败，获罪被杀。家道中落，梁氏沦为官妓，但因通文墨，有武功而少受辱。后遇韩世忠，结连理，随夫征战，平定苗傅叛乱，被封为“安国夫人”。
建炎四年，任昭庆军节度使的韩世忠坚持抗金，梁氏随夫亲自操鼓指挥，以8000兵阻10万金兵于长江南岸达48天之久，名震天下。因弹劾老公“失机纵敌”的意思举，举国钦佩，朝廷加封她为“杨国夫人”。
绍兴五年，梁氏随夫出征楚州。阴历八月二十六日遭伏击，落难。金人感其忠勇，将遗体送回。从此以后韩世忠兵仅3万驻楚州10余年，金兵均不敢犯。之后的日子，韩世忠因反对宋金议和，被秦桧贬官，遂杜门谢客避国事，直至去世。
宋孝宗时，韩世忠和岳飞得以平反昭雪。韩世忠被追封为“蕲王”，谥号“忠武”，赐于苏州灵岩山建墓。梁氏遗体也被迁至灵岩山与老公合葬。
4、 《朱子家训》的古文与译文
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
楷书《朱子家训》四屏 （注释）：庭除：庭院。 （译文）：每一天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面紧接着扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 （译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这几个物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 （注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时刻，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时刻，才来掘井。 （原文）：自奉必须俭约，宴客切不要流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切不要留连忘返。 （原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 （原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房子，不要图买良好的田园。 （以下灰色内容可以不教孩子） （原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：江湖上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。 （原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美丽容貌的，妻、妾切记不能有艳丽的妆饰。 （原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗固然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即便愚笨，教导也是不容怠慢的。 （原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。 （译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教导子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。 （译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占人家的便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 （译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看见穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对于他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。 （注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长时间享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 （译文）：兄弟叔侄之间要相互帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对小辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是老公？重资财，薄爸妈，不成人子。 （译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大老公呢？看重钱财，而薄待爸妈，不是为人子女的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 （注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取珍贵的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 （原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
（译文）：看见富贵的人，便做出巴结讨好的模样，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱但是的。 （原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过生活，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，不管胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即便赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽最大力量采取调解或和解的方式方法。
（原文）：勿恃而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 （译文）：不可用以欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 （译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因往往做错事而懊悔；颓废不勤快，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 （注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇见急难的时刻，就能够受到他的指导或帮助。 （原文）：轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。 （译文）：他人来讲长道短，不可轻信，要再三思考。
由于怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静检讨自己，由于怎知道不是俺的过错？ （原文）：施惠无念，受恩莫忘。 （译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，务必要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间其实就是天堂。以忘恩负义之心看待周围。
5、 《朱子家训》古文及翻译
『原文』 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，紧接着可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说相互诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古代人们云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂未到乎？
余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂未到乎？
『译文』 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都似乎出自于俺的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它之义似乎都出自于俺的心中所想的，紧接着可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把里边 的一篇自己独立列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和别的的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论相互诘问反驳，紧接着寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，似乎是对其实也就是说是错的，也将被公认的说法所否定而不能成立。通常情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这便是看书的方式方法。
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平安稳定，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。务 必要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就顺其自然顺口而出，即便时间长了断然不会忘记。古代人们说：“书读的遍数多了，它之义自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不靠别人解释说明，自不然就会清楚明白它之义了。
我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是轻轻松松地读，那一定不能记好了，即便记住了也不能长时间。三到之中，心到最重要。心已经到了，眼口莫非会未到吗？
6、 文言文翻译《颜氏家训》部分翻译
译文，仅做参考，请采纳：
人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教导，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还不忘记。20岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了，但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己丢弃。孔子就论过：“50岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名扬四海；荀卿50岁才来游学，还成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相；朱云也到40岁才学《易》经、《论语》，皇甫谧20岁才学《孝经》、《论语》，都终於成为儒学大师；这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到2。三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循守旧而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿著蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不到要好。
“见富贵而生谗容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”是什么。。。
译文：看见富贵的人，便做出巴结讨好的模样，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱但是的。
原文：宋 朱熹 《朱子家训》
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义 不能不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不尊重，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此为日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。
《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，也叫作《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。作者朱柏庐（1617－1688）作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。康熙曾数次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。
《朱子家训》通篇意在劝人要省吃俭用安分守己。讲中国几千年形成的道德教导思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和住房，作为治理家庭和教导子女的座右铭，于是，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，很多内容继承了我国传统文化的出色特点，打比方说尊敬师长，省吃俭用，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不一样的，应该分清楚。
看见富贵的人，做出巴结恃的模样，是最可耻的。遇见贫穷的人，便做出骄傲的态度，是最卑贱但是的。
87年属相为兔34岁有一劫2021怎样破解困难?
人的人生没有可能会是顺风顺水的，不可避免的会遇见不少的困难、磨难，甚至是灾难。许多人面对这几个事情是会选择躲避，但是它依然存在。而聪明的人是知道怎样正确的解决它，让它产生最有利的结果。遇见困难的时刻我们不是应该选择躲避，而是应该学会怎样处理。
生肖兔34岁工作发展不顺
87年的属相为兔人在34岁的工作发展也是特别不稳定的，在工作当中固然表现的非常努力，不过却不明 白维系人际交往，许多时候会由于言行不合适而得罪其他人。属相为兔人在待人接物方面不是很擅长，也不明 白鉴貌辨色，给人一种情商很低的体验感觉。这种性格不但会得罪其他人，并且也会错失一些好的发展机会。特别在2021年，再加上太岁凶星的干扰，工作当中遇见的坎坷和瓶颈很多很多，甚至会面临被辞退的风险。
怎样破解灾难
假如想要破解这个灾难，属相为兔人就要谨言慎行，在和同僚或者是领路人相处的时刻，态度和善一些，学会控制本人的情绪和脾气，凡事不能太过于计较。假如与他人的立场不同或者意见不合，要用商量的态度好好沟通，而不是一味的坚持自我。属相为兔人也可以趁着闲暇时间看一些怎样提升情商的书籍，提升个人素养和应对困难的能力，如此才能够在职场当中有更佳的呈现。
87年属相为兔人性格特点
1987年属相为兔之人，活泼开朗，为人自信，热情奔放。勇于开拓，富有进取之心，喜逞强冒险，雄心万丈。为人表里如一，言而有信，可得人之信任。脑袋冷静，遇事思虑周全。举止大方，谈吐得当，很具外交官之气质。
测一测你的2023兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？2023年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
属相为兔34岁运势与运气怎么样2021 87年属相为兔34岁后运势与运气变化?
任何人的运势与运气都会受到不同的吉星或是凶星作用与影响，对个人运势与运气造成不同的作用与影响，一个人正所谓因为受到的作用与影响不同，在具体运势与运气中所体现的形式也不一样。有的人是事业，或是财运或是感情健康，作用与影响是好是坏都得看具体剖析。
属相为兔34岁今年运势与运气
1987年属相为兔人今年整体运势与运气都一般，坎坷比较多，工作任务会变得严峻，身边出现强的竞争角逐对手，使属相为兔人工作压力变大，职场关系复杂紧张，慎防小人作祟，严重者会致使失业。生活开支变大，花钱如流水，经济压力大，建议树立正确的消费观和对本人的钱财做好统计，收支平衡是属相为兔人今年务必要做到的事情，要不然可能作用与影响生活境况。属相为兔之人在感情上面遭遇危机危难，特别是已经出嫁的属相为兔人，在爱情婚姻中会有不小的压力，感情困扰还会作用与影响财运，二个人在一起生活要相互体谅，相互包容理解，多多支持对方的决定。单身的属相为兔人来讲，脱单的机会不大，因此要去多和异性接触。
87年属相为兔34岁后
人们都说属相为兔的人过了34岁之后运势与运气就顺了，今年正好87年的属相为兔人迈入34岁，属相为兔人的运势与运气会不会发生什么惊人的反转，属相为兔之人的命其实也就是说不能算得上好，但好在34岁后来的各个方面的具体运势与运气皆有所提升，属相为兔之人将会迎接吉运。
87年属相为兔人的八字命理
1987年为阴历阴历丙寅虎年，以及阴历丁卯兔年。1987年属相为兔之人阴历丁卯兔年出生，五行纳音是“炉中火”，天干为丁，地支为卯，丁五行属火，卯为兔，纳音“炉中火”，故为火兔之命。
测一测你的2023兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？2023年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
