盲派天干五合详细解读天干甲木推算(盲派论日元合财)
盲派刑冲合害精论(一)
干合：其意是亲合、合作、占有、取得、亲近之意。天干五合以合为主，以化为辅，化是表意的，我们暂时不讲化成什么，化对于易学中没有实质的意义。
干合有六种说法：
A． 合去：天干合，而某一字由于太弱合即被去。
乾造： 丙 辛 丁 丙
午 卯 卯 午
辛为父，丙命而去之，早死父，因辛纯无气，可断少年死父，丙辰年死父。
B． 合伤： 相合而被克的一方由于弱而受合而伤，合伤之力比合去略轻，故在判断人的死亡时间上，要略晚一些。故命局出现合伤的情况，一般说待时而应得
坤造： 丙 辛 丙 戊
午 卯 戌 子
丙火克重克伤，死父应在青少年，壬戌年17岁死父。应壬戌者，丙壬冲之故。
乾造： 乙 庚 辛 壬
巳 辰 卯 辰
乙为父，有气而弱，乙庚合，原局合伤父星，待时而应父灾。丁丑土运，动财庚临旺地，甲戌年父逝。应甲戌者，甲庚冲，辰戌冲之故。
C． 合留：应期观点，流年与八字或大运中某字（该字有气或旺）合，为合留，留即为得到之意，合留一般主断人，爱情婚姻应期居多。
坤造： 己 丁 癸 庚
酉 丑 卯 申
己土为夫星，甲戌年（适）甲己合，合留夫星，又合夫宫，应出嫁。
乾造： 甲 丙 辛 甲
辰 子 卯 午
己巳年出嫁，以甲木为妻星，流年合留。
坤造： 己 己 壬 乙
酉 巳 午 巳
夫星己土年月两现，比待合而固之，甲戌年适婚龄，甲己合，午戌合，夫星夫宫感应，出嫁
D． 合动：八字、大运中某一天干本临旺地，原局中静而不合，当逢太岁合时，为合动，主被合动的一方要此年中要主事。
坤造： 乙 丙 甲 乙
未 戌 子 亥
行庚午火运的辛未年，丙辛合动，两旺被岁合动，此命以丙火为用，吉。此年她投资房地产，获利。
注意和提防：合动与合留在观点上是相同的，只不过是一个主人，一个主事。
E． 合拌：
命局中紧贴两字组合；
八字与大运合拌；
太岁与大运、太岁与命局天合地合时也为合拌
合拌就如同二个人拥抱一样，谁都不能发挥作用，我们称之谓失去原性。只有冲得时候才能将其分开，还原其性。
乾造： 丙 辛 戊 丙
午 丑 寅 辰
午月丙辛合，两者俱旺，是谓合拌。辛金伤官本主骄傲、狂妄，一合便失去原性，反主谦和、恭敬。是从事教导的工作者。
坤造： 癸 甲 癸 癸
巳 子 卯 亥
此造以伤官甲木为用，行己巳火运，甲己合，合拌甲木，不吉。她在戊辰土运时担任企业要职，到己土运就有职无权了。但在庚辰年，逢庚甲冲，解开合，此年又重新的掌权。
乾造： 丁 辛 乙 丁
未 亥 巳 丑
丁火食神为用，壬午流年，天地合，年丁被合拌，不吉，丑年又穿。本人的学术成果被人盗用。
天干五合最要紧的还有相合象能的互换。相合如同夫妻结合成一家，固然原来他们个不相同，但一旦走在一起，即为你中有我，我中有你。相合双方象的互换性表此刻几个方面（八字原局中有五合才能适用）
A． 一方能定义另一边的性质与特征，如“劫财合财”，能预示此财的性质，是“劫财而得到的财”；“食神合印”印是学问，食神是思想，可预示是一种思想性的学问，即为“学术”；假如“伤官合印”，伤官是技艺或艺术，那可以说就是预示“技能”或“技艺”了。
B． 一方与另一方预示同一种信息，可以是同一个人，也可以是同一个事物。打比方说：伤官为子女，官也为子女，两者相合同预示子女。
C． 一方与另一方象可以互换。如甲己相合，己是杀，甲为伤官，可以换过来用，既是将甲看作是杀，或将己看作为伤官。我们分别择例而论。
乾造： 辛 甲 丁 丙
丑 午 丑 午
此造劫财丙合财，预示他取财的手段是用劫的方式，不是合法劳动所得，财在年上，是他人的财，又财库与禄相穿，预示是通过暗中较量而得财，实际是个赌徒。因丑午之穿，着重是丑坏午，赌输而被迫外出躲债。
乾造： 丁 壬 乙 戊
未 子 丑 寅
此造食神与正印相合，他们共同的象就是“学术”，只是由于相合而远离日主，预示他搞得学术不是他十分爱好的，又预示此学术不是他最用心的或无关乎自己实际思想与情感感情的，或叫学“学匠”。
乾造： 乙 己 己 庚
巳 丑 未 午
此造是船王奥纳西斯的，乙庚合，时伤官是子女宫，乙杀是子女星，相合，乙与庚都预示子女，实际预示他儿子，命局意在去金水，但庚金无法去，是命局最大的毛病所在。就是说他毕生最大的败笔是他的儿子。局中乙庚合，从年到时都见子，预示儿子会陪他到晚年，不会是早夭，那定是晚年丧子。
乾造： 壬 丁 辛 甲
午 未 巳 午
此造是《命理瑰宝》《贼神与捕神》一节的命例，书中只讲了命里贼与捕的原理，最后让大家思考，此造贼神为伤官，去伤官为啥呢能作官呢？答案就是相合象能互换，局中伤官合杀，伤官就是杀，是主权利，故是个有官的命。
乾造： 壬 辛 庚 丁
午 亥 辰 亥
正官合食神，食旺，食主思想，官弱，官主荣誉，故是科学工作者。
求教盲派流星赶月!!
盲派流星赶月1。
精密推算年干支口诀诀窍
掌上精密推算年干支，支子花甲起根源。阳支都是旬开始，天干为甲尾四年。
隔位逆推十年正，顺推年尾五零三。逐支加减六十数，掌上精密推算千万年。
精密推算方法：“掌上精密推算年干支，支子花甲起根源。”此法是将地支排列在掌中，手掌上精密推算年干支的方式方法。first of all，在掌上将地支定位（图一），紧接着以地支子位为花甲子的开始，可定为1864，19二十四，也可定为1984年�6�1�6�1�6�1，其年都是甲子年。“阳支都是旬开始，天干为甲尾四年。”地支中的子，寅，辰，午，申，戌都是阳支，而且也是每旬的开始，天干都为甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，这几个年的公历尾数均为四。“隔位逆推十年正，顺推年尾五零三。”天干十数，地支十二数，天干与地支组合天干每循环一次，地支总与下二支（旬空）。其中余下的第1支便是下旬的开始。我们从地支子位开始，隔一位逆推，即从子位逆推隔亥到戌，恰是甲戌旬的开始，再逆推隔一位酉至申为甲申旬开始，------年尾数都为四，年间隔都是十年。在确定旬开始以后，以该年尾数四为起点，从下支开始挨位顺推，其公历年尾数分别为5，6，8，9，0，1，2，3，而后又是下旬的开始。“逐支加减六十数，掌上精密推算千万年”掌握此法精密推算，假如将甲子年定为1984年，按口诀诀窍可知1994年为甲戌，2004年为甲申，2014年为甲午等。确定每旬开始的公历年数后，可依据需要顺推任何一年的天干地支，虽意性很大，可推千年万年的天干地支。
2。精密推算月、时干支口诀诀窍
天干五合前为主，月时干序一至五。年干隔数配寅月，日元配时本数身。
古往今来，年上起月，日上起时，是按天干五合的方式方法，分成五种情况，即甲、己之年（日）定月（时）的方式方法相同------。我们也采用这一个方法，并一前一天干为主，即甲、己以甲为主，乙、庚以乙为主，------，配上序数甲为1，乙为2，丙为3，丁为4，戊为5（图二），成为精密推算月、时的固定序数。“年干隔位配寅月”，精密推算某年的月干，先看该年干与何干相合，紧接着按“天干五合前为主”的方式方法，查出该干的序数，并设此干为零，按序数隔干确定寅月的天干。如98年是戊寅，戊癸干合，戊年与癸年的天干相同，属于同一种定寅月天干法。五的序数尾5 ，从5 开始，隔己、庚、辛、壬、癸五天干到甲，就能够算出98年寅月的天干是甲，其他月的天干就好精密推算了。“日元配时本身数” ，此句精密推算方法与年干定寅月天干发大致相同，只是在确定日元合干以后，从合之干的前干本身算起，按序数查，到何干，便是该日子时的天干。如己日，己与甲同一类型，以甲干为主，甲的序数为“1”以本身配子时，该日子时的天干为甲，即甲子时。同样，癸日子时吧的天干，因戊癸合干，以五为主，序数为5，从5开始数到壬，癸日子时为壬子时。
3。 阴历大小月卦口诀诀窍
一年上下两卦编，一七两月初爻安。
阴大阳小编上卦，遇有闰月年十三。
闰爻相邻爻间伏，确定年月按节算。
精密推算方法：此诀是为了掌握某年阴历大小月的排列顺序和有否闰月而编的。“一年上下两卦编，1。七两月初爻安” ，在 多数情况下，阴历每一年为十二个月。俺们是可以将一至六月编为前卦，七至十二月编为后卦，几一年编为两卦，并以一月为前卦的处爻，七月为后卦的初爻。“阴大阳小编上卦，遇有闰月年十三”，我们将大月规定用用阴爻预示，小月用阳爻预示，按大小顺序用阴阳爻将一年编为两卦。遇见有闰月的年份就多出一个月，一年为十三个月。“闰年相邻爻间伏，确定年月按节算”。在出现有闰月的年份时，按闰月大小用阴阳爻展现出来，并标在闰月的前后两月的爻位中间的左侧，如同伏卦一样，一看就知道到闰几月，是大月还是小月。并 且，提醒您阴历年、的确定，不是按万年历编出的月份确定的，而是按节气确定的。如1998年，按上述方法可编成《井》和《坎》两卦，而今年闰5月为小月，上半年月卦符号为“： 。 ： 。 。 ： ”，下半年的月卦符号为“ = 丨 = = 丨 = ”，上半年卦第五、6爻间伏一阳爻，可知今年润五月是二十九天。
4。精密推算日元支口诀诀窍
精密推算日元支，可以按公历和阴历两种方法精密推算。
⑴ 阴历日元支精密推算口诀诀窍：
大小月卦记心间，正一干支起根源。
大后干同地支冲，小后干支退一天。
初一十三二十五，支同隔干一位算。
精密推算方法：“大小月卦记心间，正一干支起根源。”阴历的大月是三十天小月是二十九天，永恒不变。要推阴历曰干支，先要按《阴历大小月卦口诀诀窍》将精密推算之年编上两卦，以便在精密推算日千支时运。除了这些以外，还要记住阴历正月初一日的天干地支，由于它是精密推算一年逐日的基础。“大后干同地支冲，小后干支退一天。”阴历天干与地支组合，天干循环2、5次。依据这一规律，知道某月初一日元支，假如这个月是小月则应在干同支冲的情形下，干支各减一位，那么是小月后下月初一日元支。如本月初一干支为己卯，这个月是大月，下月初一干支为己酉。假如这个月是小月，则下月初一干支应在己酉退一位后确定，即为戊申日。“初一十三二十五，支同干隔一位算。”此两句是在确定某月初一干支后，将这个月分成三个阶段，即初一至十二，十三至24二十五以后。初1。十3。二十五日在干支上也是有规律的。知道初一干支，只要将该日天干隔一位顺推，而地支不变。同理，知道十三日元支，支同干隔一位，也知道二十五日的天干地支。如初一日元支为甲子，则十三日元支为丙子，二十五日元支为戊子。掌握这一个办法，就能够依据所推之日属于哪一段，便可以很快知道这天的天干地支了。
⑵公历日元支精密推算口诀诀窍:
元旦干支为根源，大小二月记心间。小月干同地支冲，大月上句加一天。
申子辰年年为闰，干同支冲退一天。余年二月二十八，干同支冲退一天。
月首十三二十五，支同隔干一位算。
精密推算方法：“元旦干支为根源，大小二月记心间。”精密推算公历日元支，first of all要记住元旦曰的天干地支。并 且，还要晓得大小月及二月的天数。公历大月为31天，小月是三十天，其大小月是永恒不变的，偏偏二月有29天和28天之分。于是，要特别注意和提防哪年二月是二十九天，那年二月为28天。“小月干同地支冲，大月上句加一天。”公历小月是三十天，按阴历大月精密推算口诀诀窍，大家都清楚本月初一日元支，与下月初一干支那么是天干相同地支相冲。公历大月为31天，在小月干地相冲的基础上，干支各加一位数，其实就是大月后下月一日的天干地支。“申子辰年年为闰，干同支冲退一天。”经过研究，发现凡地支为申、子、辰的年为公历闰年，二月是二十九天。在精密推算3月1日元支时，可按阴历小月后的日元支精密推算方法，即在干同地干冲的基础上，干支各减一位，则为3月丨日元支。“余年二月二十八，干同干冲退二天。”除地干为申子辰年二月29天，其它年二月均为28天。在知道2月1日元支后，按干同支冲规律，干支各减二位便是3月1日的天干地支。“月首十三二十五，支同干隔一位算。”月首，代表每月第一日。其推法与阴历日元干诀后两句相同。 盲师交运秘法
起运诀火命春分十二挠 土命芒种当天交金主立秋三日是 水人立冬十日交木命生人大寒交 此是运诀要知晓
起时诀甲己东方兔，乙庚亥上求，丙辛巳上起丁壬未上流，戊癸酉上坐，交运时辰头first of all按命主年柱纳音五行定出何时交大运，如1974甲寅年大溪水命，则命主要在立冬后的第十日起大运。当日交运时要按起时诀而定时辰要朝向你所交大运的地支之方向供上香火果品，祭祀礼拜其生年太岁星君，紧接着静坐两小时，在此静坐的时刻男命左肩批三尺六红布，女命则右肩批三尺六红布，不能与四柱中年支，日支及大运运支刑冲的生肖的人接触。所向之方我在实践中应用最好就是向用神之方。【转帖即为法布施，功德无量】出处参考： http://悟 真 网037。foyuan。net/thread-43980-1-1、html
解读八字技法教学之十三干支作用“合”“刑”的秘密
八字是由天干地支组成的，那八字的基本元素就是干支，要学懂八字你就必须先学懂干支，有朋友说干支不就是甲乙丙丁嘛，是的，干支的的确确是甲乙丙丁，不过甲乙丙丁背后的秘密不是每一个人都明白知道。
干支是八字的一种符号，你也可以理解为记录人生轨迹的密码，运算八字就是解读这几个密码，密码之间有着复杂的效果关系，古代人们用这几个作用关系来预示人生轨迹的复杂变化。
干支演变成阴阳，阴阳演变成五行，天干地支之间就存在着五行和阴阳的效果关系。这种作用关系是立体和多面的，古代人们为了区分这几个关系，用生克和刑冲合破害绝等来预示，不过你学八字你要了解，这几个名词是古代人们起之名字而已，这个名字只是方便你类比和记忆，并不代表天干地支之间的效果关系就叫这个名字。
打比方说我们叫番茄，不过也可以叫西红柿，还能叫洋柿子，大的叫大番茄，小的小番茄，产地不一样还能叫圣女果，也能叫千禧，这几个都只是名字和代号，其实也就是说本质是一样，无论他变大，表小，变颜色，他都还是番茄。
四柱干支的效果关系也是如此，寅木，你合他，冲他，三汇局，三合局，他都是寅木，这个作用的方式的名称并不是他真实的本意。假如你学八字，你连根本的干支作用关系名符其实的意义都不晓得，你就别吹自己会八字，那是没有可能的。
四柱中最基础的规定看起来简单，其实也就是说是最模糊的。模糊的缘故不是看不懂，而是没有一本书说清楚明白。我们先拿天干来说，天干用的最多的就是合，这个学八字的都明白知道，甲己合，丙辛合，这几个合的效果关系意义是什么呢？是书上说的什么甲木是老男人抱着己土，由于己土是阴的，所以是老男人抱着小女人？不晓得谁这么扯蛋的解释，害了多少人。甲木是大树，己土是田园土，甲木抱着己土，化成了土。
就是瞎扯的解释，加上后面完全不懂八字的人，以讹传讹，越发生动的描述，致使在刚入门的人的眼里，真的就那么回事，紧接着在运算八字的时刻，始终究是无法改变自己根深蒂固的观念。可以说是害人不浅。
这几个古书的比喻本没有错，古代人们用隐晦的手法描述他的理解，不过这个理解不一定是对，不过之后的学者在不加验证的情形下，大肆渲染这种错误的论理，那么这样就是不对的。
干支作用关系是分开论的，干是干，支是支，天干是天干，地支是地支。天干之作用关系比较简单，冲合为主，生克为主。可是他预示什么呢？甲己合真的就是甲木合己土嘛？那合化土又有什么含义，化不化成土呢？假如不化，那怎么回事下不化，假如化，怎么回事下化？化出来的土作用命局嘛？假如作用怎么作用，作用多长时间？假如不作用，那化出来的土干嘛用的，如何用？这几个都是问题，都是学八字的人需要去思考的，不能笼统的说甲木合己土，化不化看感觉，看经验，你的体验感觉和经验来自你盲目的自信，所以一个连干支基础作用关系都没有搞懂的人，就别在新人面前吹牛逼自己多么厉害了。
一线红人注：
天干地支之间的效果关系，预示事物气力的增减和消长，古代人们以八字为太极，太极分两仪为阴阳，阴阳分四象构成万事万物。所以的易理都围绕太极展开。干支只是代表太极的元素。
克，是显示太极元素一种气力对另一个气力的打压，不过太极其实没有改变，只是太极内部的元素在发生变化，生，是显示太元素中两种气力的互相助力，太极依旧没有改变，改变是干支气力的变化。这仅仅是生克。
干支的效果关系除了生克，还有刑冲合害空破绝，由于四柱中的生克相对较好理解，因此在运算时，应断显示的内容也相对比较明确，这只是相对。打比方说甲木日主，你看见庚金来克你，你可以说压力大，患病等断语，这是由于四柱中的元素产生比较直接的五行变化。
那假如是甲木日主遇见了己土呢？那么这样就是合的关系，这个合的关系不但仅是我抱着你，你抱着我。就好像我上面发出的提问，有多少刚入门的人有考虑过，当你在跟一个非常厉害的大师请教的时刻，你可以把如此问题请教他，看他是否能答的出来，假如答不出来，那说什么自己神断，或者理论如何如何牛逼，还是当个笑话听听相对较好。马步都扎不稳，说自己武功有多高，忽悠小孩呢！！！
一线红人注：
甲己合，所有的合都是一个性质，即两种元素在一个太极内进行互相作用，不同的天干地支进行不同作用，每一组干支为一个组合方式。甲己合，和丙辛合是两个截然不同的效果太极。
合，在古书上有合克，合生，合绊之说，合克相对较好理解，打比方说丙辛合，丙火克辛金，合生亦应当相对较好理解，打比方说午未合，午火生未土，不过合绊，才是合的真实所在。生和克，是两种力量元素在一个局中的力量变化，打比方说丙日主，在子水月，你遇见辛金，你能否合克辛金，这是一个问题，当然在午火月你可以肯定，这个丙辛合，丙克了辛，那换一个月呢？水月呢？金月呢？能还能合克了？假如能，那力量如何区分，应事怎样区分？
假如两个相同的命局，都是丙火日主，一个在寅月，一个在申月，大运流年都遇见辛金，皆有丙辛合，你怎样下断语？对丙火来说，辛是财星，是女人，是还是不是这两个八字在同一年，同一月皆有女人呢？假如没有，那合的意义是还是不是不能确定（合）就代表得女人呢？假如有，那吉凶怎样判断。怎样区分丙辛合的效果关系在什么时间为吉，什么时间为凶，什么时间应什么内容呢？这还没有牵涉到化不化水的问题就已经够使人头大的了。
这几个模糊的效果关系定位，是让刚入门的人无所适从的地方。包括许多自称自己学了传统，盲派什么什么秘籍的人，这几个根本的干支作用关系你都没整清楚明白，麻烦你就别吹牛比了。
一线红人注：
合，有生，有克，那只是干支元素的一种作用关系，不过最主要的效果是“绊”。合绊，是合的真实意义。所以古代人们说什么大树抱着土地等等，盲派知其深意，多以合绊来论，不过多以口诀诀窍流传，其实没有说明其中真实内容，以及运算使用方法。
合绊，是两种力量互相进行牵制，甲己合，甲木合住了己土，己土也合住了甲木，“合”和“克”有一个本质的力量区分，打比方说这个命盘喜用神是甲木，你说在金的流年会不会不太好，由于被克了嘛？不过实际运算中你发现不一定，反而有可可以在己土出来的流年不好，这便是合绊的力量。
再打比方说丁火在午月，调候用水，壬癸水一样嘛？肯定不一样。你癸出来，你以为喜用神到了，结果这个人出凶了，紧接着壬出来你以为跟癸水一样，断他出凶，结果这个人生官发财了。你百思不得其解，原因何在？由于不懂干支作用关系嘛，你就知道合来合去，你当然搞不懂。
在四柱中，当我们得知一个字是忌神的时刻，盲派和古代人们用的方式方法，多数是用合来牵制这个字，而不是用克，所下的断语也必然是在合的年月，而不是在相克的年月，这便是原因所在。当然我说的只不过是一种情况，四柱里面需要慎重考虑每个干支的组合关系，当用忌神很明朗的时刻，俺们是可以直接使用这一个方法去断，假如干支组合的变化过于复杂，我们还need考虑其他干支的作用与影响。
合，除了应事内容以外，在应期上也属于一种应期方法。
口诀诀窍：合以冲解，冲以合解
要解“合”能给人带来的八字应事吉凶，就要以冲的方式变化来解决，这便是应期问题。当然第1步，你要能算准这个命盘的组合里面的天干地支作用关系的应事内容，紧接着在以这一个方法去看应期。不过如今的大师们，可能连“合”，什么时间合，合完怎么样，都整不理解，就更别提其他别的了。当然你也可以象盲派那样，盯着这种作用方式，凑巧遇见一个八字，甲己合为忌的时刻，断庚出来的年月有好事，那也是能神一把的。
这仅仅只是天干之合象。地支之合象就更为复杂。偶尔你看天干有合的时刻，其实没有发生事情，你很纳闷，紧接着地支有合的时刻却发生了你原本以为天干应该发生的内容，举个例子，打比方说甲木日主，土为忌，你觉得己土出来了，我克了己土，我应该得财得女人，不过你抱着日历找己土的月，日，你发现你其实没有发什么大财，你不自觉地怀疑这个“合”是还是不是不能这么用。紧接着你发现来了一个亥水日，你得了。你一脸懵。
这是由于天干，地支，是互联互动作用关系。这是象法。不是每一个组合的效果关系都会成立，亦不是每一个组合的效果关系都会发生事情，这便是为啥有的土日你得财，有的土日你损财的缘故。这几个内容都是在原局的组合模式上规定好的内容。解读清楚原局的组合，对应大运，流年找找而已，就那么简单。
地支之关系最为复杂，刑冲合害，这几个都是基础中的基础，这几个基础并不是像那些大师说的一样，什么事情发生了，就是由于哪个字刑了哪个字，你可能连“刑”这个字名符其实的意思都不晓得，你哪能胡扯呢？我可以找个你下断语一模一样方式的四柱，结果就是完全不一样。你解释的通吗？
天干相对地支，比较简单，不过在应事取象上一点也不简单。天干主表象，因此在许多应断上，容易对，使人产生，这个干支作用就是这样断的念头。打比方说丙辛合，得财得女人了。这是表象，是干支作用的表象，也许会产生这个应事的内容，不过在地支并 不是如此。
一线红人注：
这里说一个刑，为啥说刑，由于我看那些人蒙人最喜欢说“由于什么刑什么”出嫁也由于刑，离婚由于刑，出轨由于刑，车祸也由于刑，感觉这个“刑”是万能的断语，什么内容皆可以用刑的效果关系来解释，忽悠不懂的人还不错，恐怕忽悠自己都过不去自己那一关。
子卯相刑合解？
五行作用上，明明是水生木，为啥刑了？为啥就不好了？为啥古代人们说是无礼之刑？
壬子年，癸卯月，是否有子卯刑，这个刑能预示什么？我来一个癸水日主在子年卯月，依照传统癸水在卯月弱，水是喜用神，那子卯刑我是否有好事？再换一个乙木日主在卯月，子水是忌神，那子卯刑是还是不是坏事，坏在哪里？这几个判断无从说起。
由于本意不是水生木，你还在五行生克上打转，你就不要说自己懂八字。生克是一种单一的天干地支作用方式，而刑冲合害蕴含了生克的内容，不过不能完全以生克来代表。
子卯刑，假如预示的是水生木，古代人们何必把他列入“刑”的行列呢，他也可以说子卯合，子卯生，起如此的名字，说明古代人们对这个两个地支之碰字所产生的元素变化是清楚明白的，因此用“刑”。
一线红人注：
当子水和卯木同时出现的时刻，他们所牵制的共同内容是什么？是土！！！子丑，卯戌，合的都是土。卯木的本意是要干什么？木就是要克土的，这是五行的规定，是定死的内容。那此刻所有的内容都指向土。土在遇见子卯同时出现的时刻，就是最受伤的气，最受伤的字，所以许多局，你发现子卯刑应事的内容不在子，也不在卯，而是和土有关。打比方说车祸，就是这一种象。当然子和卯，又是凶的来历起源取象。
子水在这儿不但没有生卯木，他反而伤了这个卯木。帮助这个木去伤土，还是回到木的本意，本意是克土，本意并且也生火，木土克，木生火，是五行的规定，是不变的。此刻木克土了，不过能生火嘛？不能！！！这是古代人们说的“湿木很难生火”。那火在五常定义为“礼”。不生火，则无礼，子卯刑，无礼之刑。
每个一个刑、冲、合、害、空、破、绝、每一个组合的意义都不一样。不能像有的大师那样，模糊的去论，模糊的去断，对八字来说，是不严谨的。不利人，不利己，你食伤吉的时刻，瞎蒙蒙是可以的，食伤不吉的时刻就少说这几个幼稚的话，会蒙错，而且错的离谱。
要把八字学清楚明白，这几个干支的基础知识是要学清楚明白的，不理解，就非常难在差不多的四柱中看清楚明白细微的差异，地支之刑冲合害比想象中的更复杂，当两个字碰撞的时刻，产生的生克变化，和原局的变化进行类比组合，紧接着产生不同的吉凶和应事。不理解这几个，即便别人把八字发生的事情告知你，你还是解释不通。
一线红人笔于2022年5月
十天干类象详细解读
谁知道十天干和十二地支更高层的象意 同五行衍生出十天干十二地支，天干地支是五行的分支，是五行的细化，它
相应的事物更详细更具体。
我们将五行从阴阳角度来分，因为十天干在外，主动、主活跃，所以将十天
干看作是阳性的；因为十二地支在内，主静为不动，所以将十二地支看作是阴性
的。
在此基础上，又进一步进行阴阳细化分类，把十天干之：甲、丙、戊、庚、
壬确立为五阳干；把乙、丁、已、辛、癸确立为五阴干。将十二地支中的：子、
寅、辰、午、申、戍六支确立为阳支；将丑、卯、巳、未、酉、亥确立为阴支。
这样不仅细化了五行分类，而且更深入了解干支五行的自己一身能动性和活跃程
度，在五行旺衰一样的条件下，阳性的五行主动性强，活跃程度高，因此产生的
生克力度就大，显示吉凶程度就直观明显。而阴性的五行主动性不强，喜静不喜
动，因此产生的生克力度就小，显示的古凶程度就不太明显。
十天干十二地支所相应的物象许多，在《三命通会》一书对此有比较详尽论
述，很值得我们参考，对于我们开拓预测推算视野，提取更加的多更深―层信息的预兆，有
着不可估量的效果。为了阅读方便，笔者结合《三命通会》现将十干及十二地支所相应的类
象给大众详细阐述如下。
十天干所相应的类象
甲木：
甲木是十天干的首，甲木在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材，
因此它属于阳木。甲木属雷木，这是由于雷是阳气生发出来的。大凡日元为甲木，
喜欢生在春天，行运不喜西方庚金克(并 不是绝对如此)。五行颜色：绿。
甲木所对应物象：大树、大路、桥梁、栋梁、高楼、闹市、楼梯、电线杆、
粗壮直立之物等等。
甲木报对应身体：头、胆、毛发、指甲、上肢、神经系统等。
乙木：
乙木在巽位，巽在大为风，所以属于风木，是一种山林活木。乙木在地上为
树木，因此称它为阴木。日元为乙木，生在秋季大吉，这是由于秋令金旰，乙木
能化能从，生平最怕逢上初冬亥月，由于这是叶落归根，生机已经没有了。五行
颜色：青绿。
乙木所相应的物象：为山林、青木，引申为桃李园、果园、花园、公园、绿
地、草坪、花店、门窗、出入口、栏杆、围栏、篱笆等。
乙木所对应身体部位：肝、项、四肢、毛发、指甲、神经系统等。
丙火：
丙火在天上闪烁，普照大地，在天上是太阳是闪电；在地上是炉火是冶炼之
火，因此叫作阳火。丙火属于太阳火，有文明的预兆。大凡六丙日的人，生长于
冬夏不如春秋好，这是由于春阳有暖万物之功，秋阳有烘燥万物的效果，冬阳阴
晦，夏阳炽热之故。五行颜色：红。
丙火所对应物象：为太阳、冶炼场所，引申为城门、祠堂、宫室、窑灶、风
景区、游乐场所、早地、剧场等等。
丙火所对应身体：小肠、肩、眼目、心思系统等。
丁火：
丁火是万物精气，呈文明的气象，在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗
的灯火。当太阳丙火落下时，于是星光就在天空显现出来，灯火也会明亮起来。
丁火属于阴火，只有到了晚上才会辉煌灿烂。凡是日元为丁火的，喜欢生在秋季
和夜里，这是由于秋天和夜里正所谓星光得令的时刻，日逢丁火的还喜欢走身弱地，
这才符合丁火的性质。五行颜色：红。
丁火所相应的物象：为星火、星光、灯火、蜡烛、火把、火炬、引中为厨灶、
后门、小门、香火等等。
丁火所相应的身体部位：心、眼目、心脏心血系统等。。。。>>
天干地支详细解读 天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之为十二地支。天干地支组成形成了古时候历法纪年。在民间风俗学上认为天干对应一些征兆。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、域，而干支用以纪年月日时的历法叫做干支历 。
天干之十干分配天文 甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。乙木为风。乙木长生于午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？丙火为日。《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明的预兆，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身 弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，盖财忌劫比，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：“天降时雨，山川出云。”然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！！！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，八字有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。辛金为霜。八月，辛金建禄之地，是月也天气肃杀，白露为霜，草木黄落而衰，故五行阴木绝在此地，若木经斧斤之斩伐，未有所生焉者也。斧斤以时入山林，严霜以时杀草木，揆之天道，参之人事，信乎辛金之为霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙则贵。爱冬生。壬水为秋露。春也有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主杀，功用不同有这样，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因为此而绝？故知壬之为露，秋露也。如壬日生秋，见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，一洗炎蒸，象纬昭然矣。癸水为春霖。癸水生卯月，号曰春霖。盖阴木得雨而发生也，然至申则死，七、八月多干旱也。且卯前一位是辰，辰，龙宫也，卯近龙宫而水生，龙一奋遂化为雨焉；卯为雷门，雷一震而龙必兴焉，观此则癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有云行雨施的预兆，其人必定会有经济才也。春夏吉，秋冬不吉。各语言中的天干 天干 汉语拼音 吴语 福州语 粤语拼音 闽南语 日语 日语训读 译意 朝鲜语 越南语蒙古天干 音读 训读 意义 甲 jiǎ ciae。。。。。。>>
何谓八字及十天干日元所对应十二月令的旺弱详细解读 这个不好说，，不是一两句话能说的完的
许西川的十天干喜忌表及其剖析意义 十天干喜忌表，是许氏命理体系的主要基础之一，也是许氏论命的本质纲目所在。喜忌神的概念是：对于日主来说，有不可伤之神，此即为喜神。喜神被伤必定会有灾祸或是不如意的事发生。另外还有必须制掉之神，此即为忌神。忌神无制则人生困顿；忌神有制则平步青云。喜忌神的判定对于财运/官运/名声皆有至关重要的坐标系价值。举例来说，断财运的基本理念就是：喜神得势财运好，忌神受制就发财。发财的额度与忌神受制程度成正比例关系。下面简单以甲木为例，剖析其喜忌及组合的意义：“占第1位的绝对喜神为庚金，干支同论。按十神而论，庚金是甲木的七煞，代表着一自个的能力和竞争角逐心态。时上见杀为主动能力；月令见杀为被动能力。在地支，亥子水泄了庚金。此处的泄当破坏理解，因此亥子水是甲木的忌神。当庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也为忌神。上述亥子水与午火，只是甲木的相对忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的禄在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天干，犹如自己一身的能力得以发挥，所以丙火代表着一自个的才艺。 丙火禄在巳，与甲木之禄（寅）相穿。不仅与甲木的禄不合，并且和第1喜神庚金相刑，且刑中带克，因此甲木日主在四柱中见寅木与庚金的情形下，巳火当忌神来看。运中相见同论。同样是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是绝对忌神，命里见之就要制掉，制掉之日即为腾达之时。命里见辛金无制主官灾。岁运中相遇为应期。运中见辛金同论，不过呢应期要看流年。制酉金的最佳选择是午火（伤官）。辛金坐在巳火上也受制。于是，当命里、运中酉金与午火相遇，午火即变身为喜用神。命里或运中见寅巳相穿，酉金能够解之。不过酉金必须制掉。有制则佳；无制则差。丙火与辛金相遇，丙辛合，坐支强者制掉坐支弱者。若是坐支皆强或是皆弱，为合绊，为掣肘。甲木日主不适宜见丙火受制。命里见午火而不见官星（辛酉金），伤官（午火）为忌神，此时喜水来制，则亥子水变身为喜用神。乙（卯）木是甲木的劫财，制掉为佳。不过不适宜用官星（酉金）来制，要不然有灾。宜用巳火化之，戌土合之化为己用。”其余天干之喜忌，散见于新浪博客，但不完整。可以预见，完整的《十天干喜忌表》将会在培训班上见面。
盲人的四柱基础知识阴阳，五行，干支，八卦，星神，类象和入手皆有哪些 盲派亦有流传派别它亦不是全国统一的一个标准派系先举常用的一些基础知识如下 日元意象 日元十神意象 命局五行意象等等要入手只能凭借自己多看盲派命书紧接着还得自己多去实践多总经多加剖析多研究了
何谓八字及十天干日元所对应十二月令的旺弱详细解读 看八字子平真诠
用日元查十天干生旺表 甲长生于亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。就这观点，其它类推。
十天干所代表的神兽是什么？ 甲乙代表青龙，主喜庆。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陈＞主牢狱。己＜腾蛇＞主虚惊。庚辛＜白虎＞主血光、丧服。壬癸＜玄武＞主匪盗、暗味。
十天干之相合与相生
天干之合财与合官：合官的时刻须留意官能否单独存在，官有无生印，印有无生劫比；合财的时刻务必要看财的出处。
合官与合财都要看出处，天干五合代表日主在江湖上想干的事。合官与合财是不一样的做功方式，不过到底哪里不同，还是要分宫位。所有的组合没有可能是相同的，合财的有的财是家中的，有的财是外面的，有的财跟家中家外皆有关系；有的官也是如此，还有的官立不住，所有必须都要慎重考虑。
这一节用两个命例复习一下上节课内容，再强调一下寻根机、找关系、找出处。
例如日主合官了，这个官有的在家中合，有的在外面合。例如地支合了一个甲木，假如这个甲木是从外面来的，若外面有一个寅，有一个卯，又有一个辰，那应该说这个甲木是从哪来的呢？这几个务必要分清楚，由于算命的时刻就是看这几个。合官的命许多，不过层次完全不一样。
原因：
1 官是还是不是在旺点；2 官能否存在；3 官出自哪个宫位。
有的官只是出在外面，例如外面有个辰，若出自在外面，则应看辰是谁的，就出自那里了。不过有的情况是外面不只一个辰，更甚者会有两个辰，可能还有一个它的本根如寅木、卯木之类。
丁 乙 壬 己
卯 巳 午 酉
例如上次的一个命例，日主坐下一个午火（财），它透出去是个丁火。同时月上有个巳火，这个巳火也是丁火的根。此时应该怎么样判断？丁火是从我家出来的，但它也是巳火出来的，丁火蕴含了两个部分。这个丁火又被卯木生了一下，这个丁火就蕴含了三份。它又是俺的，又是巳火劫比宫的，紧接着又被卯木生了一下。丁壬合的时刻，合丁火，既有国家的，亦有本人的份，代表着什么？代表在工作的时刻总有外财，这个外财一定是和他工作有关，由于都掺和到一起。在打工时总想取外财或者顺工作之便有其它外快。同样是合财，分得清份额与出自的宫位，才能知道这个财蕴含了几份。
甲 癸 戊 辛
午 酉 辰 酉（乾）
拿到八字命理看到天干有个合财，合财务必要看财的出处和源头。财为坐下出，一定与我有关。不过呢财跑到外面，被酉金生。月令上有酉金，家中亦有一个酉金。月令的酉金和家中的酉金不是同一个，要分清。月令的酉金不是出自家中，家中的酉金亦不是出自外面。家里辛金透到天上，与两个酉金有关。日主合财，看财是谁的。拿谁的钱给谁干，是国家的就给国家干，是本人的就为自己干。剖析一下这个财的份额，分别为谁的。
first of all癸水是俺的，从我坐下辰中出；其次，癸水被国家的酉金生了一下，那么我合的这个财就有国家给俺的份儿，所以一定是吃皇粮的。我是吃皇粮的，不过我家中有个辛酉一柱，辛金既和我家中有关系，又和江湖上的酉金有关系，它也去生这个癸水，也是在合。说明我家中这个辛就有两份儿了，一个是国家的，一个是本人的。
甲 癸 戊 辛
午 酉 辰 酉（乾）
这代表着我既合国家的财，自己也创造财富，自己创造的财富和国家的财是一回事，由于是用同一种五行食伤来生，生的财也都是一个，说明我一边给国家干，一边为自己干。
这样的状况，拿到这个命盘份额分好之后，这个财是几份以后，可断：此人是吃皇粮的。食伤生财一定是技术，销售、业务、中介等方面。由于他用本人的食伤来生，这个食伤是谁的，就给谁干，此食伤又是国家的，也是俺的，故肯定一边给国家干，一边自己干。断：有一份国家的正经的工作，私下亦有本人的事业，你私下的事和打工时干的事是相同的。
此人到底干的是什么呢？first of all此命太寒了，喜火。合的财从酉金出，癸水是从辰里出。酉金从哪里出？固然原局没有丑，不过务必要知道酉金就是从丑里出的。丑是什么？一个是银行，一个是医院。既然确定是吃皇粮的，那当然是银行或医院等。是银行还是医院？命主喜火，那么干的事务必要跟火有关。事实上命主在国企银行里面管电路系统，技术专业是电工一类。私下在揽接商场、学校等各大的场所各式电路设施，电器设备、电梯之类业务。因此他工作内、外全与电有关系。他用的是辛酉金，技术是辛酉，说明他的技术是从外国进修来的。此人是被保送到日本学的此专业。【基础知识不懂的可以翻阅由易山主编的，《清娟盲派命理-上》纯基础】辛酉是小的国外国家。他的食伤这么旺，又带生出财来，代表他的技术相对较好，他的专业比较强。事实上这个人还有点名气，他的专业确实挺先进的，许多人都愿意找他。
年上有个化杀生印，但这个印和我家没啥关系，杀固然是从我家中出来的，不过辰酉一合根给铲断了。因此他的外环境，即他接触的和家族里面有许多当官的，不过这个官和印跟他自己没关系，自己当不上官。食伤是金生的财，金水跟食伤有关系，这个人特别爱饮酒，爱喝闷酒。两边辰酉合都闭他库，这个人无比的郁闷。有些时候他就会经常遇见他想发挥，发挥不了。他这个癸水越旺不是财不越大吗？固然酉金生癸水，不过癸水出自坐下库，这个库老被酉金闭。酉金固然是俺的，不过 也是国家的，代表国家经常让他认为不公平，由于有酉金生他癸水能够，不过酉金来闭他库，说明领路人对他不注重和重视，这个人是经常纠结和郁闷，喜欢喝闷酒。
通过这个命例，俺们是可以知道，同样的合财合官，找到了格局务必要会找根基和份额。假如找未到根基和份额，你可能知道他吃皇粮的，但就不晓得私下里还有同样的事情在做，份额找到了就分清了。食伤代表几自个的，做的这个事就是给谁干的。有国家的，这里面一定是国家要给我发工资；有一份是我本人的，一定就是自己单独的一块儿，不过这两个又混在一起了，就论明什么工作内和工作外干的事是相同的，偶尔也是利用工作之便。由于辛金是贵人，所有的印、比、食伤、禄都是人。辛金一个是家中，一个是国家，也代表经常有朋友给他介绍。国家的年月上的大，一定是领路人偶尔会给他介绍，或者是通过公司的这几个关系获得了有些客户；自己家中的是朋友也会给他介绍。这个就是看份额的重要程度，一个是我出自哪里，我出自此处地方，是我本人的还是国家，紧接着还要说的就是生俺的这个神是谁的，都要看。
天干地支之定义，要具体的。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋於之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周这些朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。
秘密方法，盲派测命最准秘技
盲师断命秘传口诀：天干地支重字断
三甲天上贵，三壬富不长，三戊家园败；
三亡爸妈别，兄弟各一方，三丁多灾危；
三乙奔四方，三辛刃上亡，投军离爹娘；
手足也刑伤，爸妈血中亡。
地支重字断：
三子婚事重，三丑孤独守，三寅四妻房；
三卯凶恶多，三巳刑与害，三午克妻房；
三未空亡定，三辰是沙弥，三戍阵上亡；
三申人不旺，三酉有残伤，三亥守空亡。
五年用一字，指眼前。
正月丑；三丘、微戒、杀刃。
辰；血光。（血光主男吐血）。
巳；凶散、孝杖。（孝杖主夫死）。
午；下服、坐罪。（下服主正孝）。
未；自丘、墓、哭、邪怪。申；祸。
二月子；坐罪。丑；卯；血光。辰；白丘。巳；凶散。午；孝杖、邪怪。未；下服、墓、哭、杀刃。申；祸。
三月；丑；三丘 寅；血光、杀刃。巳；邪怪、凶散。未；孝杖、墓、哭。申；下服、祸。戍。
四月；丑；血光、坐罪。寅；祸。辰；邪怪、微惑、。未；三丘。孝杖、申；孝杖、凶散、杀刃。酉；下服。戍；墓、哭。
五月；子；血光。丑；微惑。寅；祸。卯；邪怪、杀刃。辰；白丘。申；坐罪。酉；孝杖。戍；下服、墓、哭。
六月；丑；白丘。寅；邪怪、坐罪、祸。辰；三丘。申；凶散。酉；杀刃。戍；下服、墓、哭、征惑。亥；下服、血光。
七月；子；下服。丑；空、墓、邪怪。辰；杀劫。已；祸。酉；坐罪。戍；血光。亥；下服。
八月；子；孝杖、邪怪。丑；孝杖、器、墓。卯；坐罪。辰；三丘、征惑。巳；祸。未；三丘。酉；血光。戍；杀刃。亥；凶散。
九月；丑；白丘、墓、哭、征惑。寅；孝杖。辰。巳；祸、杀刃。未；三丘。戍；邪怪、征惑、三丘。亥；祸、杀刃。
十月；丑。寅；孝杖、凶散。卯；孝服。辰；墓、哭、坐罪。未；白丘、血光。戍；邪怪、征惑、血光。亥；祸、杀刃。
十一月；寅；凶散。邪怪、坐罪、祸。卯；孝杖。辰；下服、墓、哭、三丘。午；血光、征惑、杀刃。酉；邪怪。戍；三丘。亥；祸、罪。
十二月；子；杀刃。丑；白丘。寅；凶散。邪怪、坐罪、祸。辰；孝杖、墓、哭、征惑。巳；罪、下服、血光。未。申；邪怪。戍；三丘。亥；祸。
在此运气十二月已公布完毕。后面部分是定时关杀、年推日时关杀、纳音年起日时关杀、年登载，在此不作介绍了。另「下服」中的「下」字实际应为「孝」字，因福州语音「下」「孝」同一韵。网上可以收集到很多好东东，关健是怎样变给自己的东西。
