24山三吉六秀峰(风水明堂癸丑)
地理风水中的三吉六秀怎样解释
张连田讲风水《知识：地理风水之三吉六秀，出大官的家是如此的》
三吉六秀为吉向，阴阳相乘为凶向，三吉六秀向多数都是阴阳相乘，并 不是净阴净阳，这几个理论都被推翻。再看二十八宿，座山为吉宿，立向为凶宿，再好的风水师家中从来没出个能人，或许应该是福人得福地，没那样多计较。在罗盘24方位中，亥、震、庚为三吉方，艮、丙、兑、丁、巽、辛为六秀方。
定三吉六秀，由来龙过峡之后，立于束气起脑分脉处，看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之。地理学家以贪狼、巨门、武曲为三吉。破军、禄存、文曲、廉贞为四凶。能收三吉之1。二山峰而贴近穴者即为大地。扦穴定向，分金坐度时，当注意和提防吉者收之，凶者避之。例如坎龙，癸纳卦于坎，以巽为贪狼，艮为巨门，震为武曲，故巽艮震为三吉。巽纳辛，艮纳丙，震纳庚，故辛丙庚为六秀。因此而知，24龙都有三吉六秀，三吉六秀就是取用阴用阳朝，阳用阴应的意思，与水法之净阴净阳法不全相同。乾甲来龙：三吉兑震艮，六秀丁庚丙震庚亥未来龙：三吉离乾坎，六秀壬甲癸坎癸申辰来龙：三吉巽艮震，六秀辛丙庚艮丙来龙：三吉坤坎乾，六秀乙癸甲坤乙来龙：三吉艮巽兑，六秀丙辛丁巽辛来龙：三吉坎坤离，六秀癸乙壬离壬寅戌来龙：三吉震兑巽，六秀庚丁辛兑丁巳丑来龙：三吉乾离坤，六秀甲壬乙。
24山水口吉凶断口诀诀窍
在堪舆风水学中，24山水口经常被用以堪舆，断金分水，那么如何看24山水口吉凶断呢？本期就带你一起去了解下如何看24山水口吉凶断，接下来由我们就一起来看一看吧。
如何看24山水口吉凶断
24山水口吉凶断
壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
1。左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。富贵两全。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。
2。左水倒右，出丁未，为旺向，名“惟有衰方可去来”，发富发贵，寿高丁旺。
3。右水倒左，从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”，花开富贵，人丁兴盛。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。
4。水出巽巳方为突破，向上临官，犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，次及别房。
5。水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女退败田产，久则败绝。
6。水出癸丑方，突破向上养位，主伤儿败财乏嗣，犯退神沐浴不立向。
七、水出壬子方，突破胎神，主坠胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝，此名过宫水，有寿没有财。
八、水出乾亥方，名过宫水，惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿没有财，水不归库故也。
九、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产乏嗣。初年也有稍利者，先伤三门，有丁没有财、有财无丁。有成就者，即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。
十、水出坤申病方，犯命短寡宿水，男人寿短，必出寡居5。六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门，次及别门。凡病死二方，消水发凶相似。
十1。水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财，而何为小儿难养。富而无子，十有九绝，先败绝长房，次及别门。
十2。右水倒左，从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主富贵两全。人丁兴盛。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
1。右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第1吉向。
2。左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
3。水出丙午方，突破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有5。六弟兄者。有乏嗣者也有叫化子者，也就是说穷困者多，发
者少。若未字上，再有qiang刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
4。水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大不吉。
5。水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
6。水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。
八、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。
九、水出辛戍犯衰，不立向，丁财不发。杨公风水24山水口吉凶断

壬山丙向、子山午向
壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。
1。左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。富贵两全。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。
2。左水倒右，出丁未，为旺向，名“惟有衰方可去来”，发富发贵，寿高丁旺。
3。右水倒左，从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”，花开富贵，人丁兴盛。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。
4。水出巽巳方为突破，向上临官，犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，次及别房。
5。水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女退败田产，久则败绝。
6。水出癸丑方，突破向上养位，主伤儿败财乏嗣，犯退神沐浴不立向。
七、水出壬子方，突破胎神，主坠胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝，此名过宫水，有寿没有财。
八、水出乾亥方，名过宫水，惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿没有财，水不归库故也。
九、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产乏嗣。初年也有稍利者，先伤三门，有丁没有财、有财无丁。有成就者，即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。
十、水出坤申病方，犯命短寡宿水，男人寿短，必出寡居5。六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门，次及别门。凡病死二方，消水发凶相似。
十1。水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财，而何为小儿难养。富而无子，十有九绝，先败绝长房，次及别门。
十2。右水倒左，从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主富贵两全。人丁兴盛。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
1。右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第1吉向。
2。左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
3。水出丙午方，突破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有5。六弟兄者。有乏嗣者也有叫化子者，也就是说穷困者多，发富者少。若未字上，再有qiang刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
4。水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大不吉。
5。水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
6。水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。
八、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。
九、水出辛戍犯衰，不立向，丁财不发。
十、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。也有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁没有财。
十1。若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”，立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十2。丁水来朝左倒右，从壬字天干而去，不犯子字，名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。不过此向此水，平洋多发，山地多败。
艮山坤向、寅山申向
艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。
1。右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满门，花开富贵。
2。右水倒左，出丁未方，为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作突破养位论。主富贵高寿。人丁大旺。先发小房。
3。左水倒右，出庚酉方。合文库消水。杨公进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也。主发富贵。福寿双全，少差即绝。不可轻用。
4。水出丙午，为突破胎神。初年间有发丁聚财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利。
5。水出巽巳。名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。
6。水出甲卯方，为交如不及，短寿败财，不发。
七、水出艮寅方，亦为交如不及，主多病败绝，不发。
八、水出癸丑方，犯退神临官，不立向，非败即绝。
九、水出壬子方，犯生来破旺，家徒四壁，初年发丁，久则夭寿不吉。
十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向论，又犯突破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝不吉。十1。水出乾亥方，突破向上临官，伤成才之子。乏嗣夭寿败财，失血捞疾，大不吉。
十2。右水长大倒左出坤，不犯申字百步栏，富贵两全。人丁兴盛，若犯墓绝冲生大煞，(即左水长大倒右当面出坤)大不吉，不能用。
甲山庚向、卯山酉向
甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。
1。左水倒右出，癸丑为正旺向，名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。富贵两全。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。
2。左水倒右，出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。吉星高照。
3。右水倒左，从丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”。花开富贵。人丁兴盛。虽右边病死。衰水过堂。第至向上，巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。辛戍冠带水。上堂均系合局，故主大发。但若犯午字巳字。非淫即绝，大不吉。
4。水出坤申方，为突破向上临官。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。无一家不败者。
5。水出丁未方，突破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。
6。水出乙辰方，为突破向上养位。主伤小儿。败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。
七、水出甲卯方，为突破胎神。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败绝。
八、水出艮寅名过宫水，情过而亢。初年有丁、有寿没有财。水不归库故也。
九、水出壬子方，为交如不及。犯颜回命短水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。多出寡发。先伤三门。初年间有稍利者，然总有丁没有财、有财无丁。发功名即夭寿，福禄寿不能齐全。
十、水出乾亥病方，犯命短寡宿水。男人寿短。必出寡妇5。六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。先败三门，次及别房。与兑方消水，发凶相似。
十1。水出巽巳方，犯旺去冲生。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。
十2。右水倒左，从向上正庚字出。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。主富贵两全。人丁兴盛但内中间有寿短者。出幼妇寡居不可用。
癸山丁向、丑山未向
癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。
1。右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第1吉向。
2。左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
3。水出丙午方，突破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有5。六弟兄者。有乏嗣者也有叫化子者，也就是说穷困者多，发富者少。若未字上，再有qiang刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
4。水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大不吉。
5。水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
6。水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。
八、水出乾亥方，丁财日衰。甚则绝嗣。
九、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。
十、水出庚酉方，为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。也有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁没有财。
十1。若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十2。丁水来朝左倒右，从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。不过此向此水。平洋多发，山地多败。
乾山巽向、亥山巳向
乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。
1。右水倒左，出癸丑方，为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰，金城水法，书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。花开富贵，门门皆发。
2。右水倒左，出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作突破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。
3。左水倒右，出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。
4。水出甲卯方，为突破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦，水不归库故也。
5。水出艮寅方，为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。
6。水出壬子方，为交如不及。短寿败财，凶。
七、水出乾亥方，亦为交如不及。多主败绝，凶。
八、水出辛戍方，犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。
九、水出庚酉方，为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。
十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。
十1。水出坤申方，为突破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。
十2。右水长大倒左，出巽不犯巳字。百步转栏。富贵两全。人丁大旺。男女寿高24山水口吉凶断口诀诀窍？24山水口吉凶断
（摘自地理五决）
壬山丙向、子山午向。
壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
一：左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。富贵两全。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。
二：左水倒右。出丁未。为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵。寿高丁旺。
三：右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。花开富贵。人丁兴盛。犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。
四：水出巽巳方为突破。向上临官。犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别房。
五：水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇少女退败田产。久则败绝。
六：水出癸丑方。突破向上养位。主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不立向。
七：水出壬子方。突破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利。久则败绝。此名过宫水。有寿没有财。
八：水出乾亥方。名过宫水。惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿没有财。水不归库故也。
九：水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年也有稍利者。先伤三门。有丁没有财。有财无丁。有成就者，即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也。
十：水出坤申病方。犯命短寡宿水。男人寿短。必出寡居5。六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门。次及别门。凡病死二方。消水发凶相似。
十一：水出艮寅方。为旺去冲生。犯虽有财。而何为小儿难养。富而无子。十有九绝。先败绝长房。次及别门。
十二：右水倒左。从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主富贵两全。人丁兴盛。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。
癸山丁向、丑山未向。
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
一：右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第1吉向。
二：左水倒右，出坤方，为木向。书云：“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
三：水出丙午方，突破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有5。六弟兄者。有乏嗣者也有叫化子者，也就是说穷困者多，发富者少。若未字上，再有qiang刀恶名，出人横暴，争斗好勇。
四：水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大不吉。
五：水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。
六：水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。
七：水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。
八：水出乾亥方。丁财日衰。甚则绝嗣。
九：水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。
十：水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。也有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁没有财。
十一：若右水倒左。即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝。书云：“丁庚坤上是黄泉”即此是也。
十二：丁水来朝左倒右。从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。不过此向此水。平洋多发。山地多败。
艮山坤向、寅山申向。
艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。
三吉六秀用什么盘看
三吉六秀用地盘看。依据研究表明，三吉六秀是指地盘24山中的九个方位，这九个方位很适合见砂峰，比较吉利。
三吉六秀的来历及24山相应的天星排列
天星所代表的运道有大吉、吉、平、凶的分别，天星中的天星四贵、三吉、六秀，都属于贵星。24天星是24山的对应。24山是由八天干、四隅卦（乾坤艮巽）加十二地支组成。三吉六秀的论理根据是阴虚孤阳之说与纳甲之法结合。阴阳相生，独阴不生，孤阳不长，八卦每卦上中下三爻，最上一爻和最下一爻一样的为阴虚或孤阳，上爻和下爻不同的为阴阳相交，相配有情，属旺相。由此总结出震、巽、艮、兑四卦，最上一爻和最下一爻阴阳不同，是互为阴阳关系。
震，上阴下阳；艮，上阳下阴；兑，上阴下阳；巽上阳下阴。
孤阳，乾，离；独阴，坤，坎。
依据纳甲说，震卦纳庚也纳地支亥、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁，所以庚、辛、丙、丁等方位都是吉星。
紧接着将24山方位与天星对应：
天星四贵：
亥山——天皇星（紫微垣）；
艮山——天市星（天市垣）；
巽山——太乙星（太微垣）；
酉山——少微星（少微垣）。
三吉：震、庚、亥；后世说法：
艮山——天市星；
巽山——太乙星；
兑山——少微星。
六秀：
艮山——天市星；
巽山——太乙星；
酉山——少微星；
丙山——天贵星；
辛山——天乙星；
丁山——南极星。
三吉六秀是风水中的大吉星，在这几个方位上又遇到秀丽山砂，或是来龙，便形成大旺人丁，发贵出将的地局。
上图是传统天星盘
（图6 ——16）：是近日流行的天星与24山相应的名称。
（图6——17）：这一类的天星盘，在一些派别的风水理论中，天星跟着元运转变。
元运精密推算顺序：龙楼、玉叶、八武、帝座、銮架、天吊、凤阁、金箱、鬼劫、将军、功曹、天罡、宝殿、金枝、炎烈、帝辇、龙墀、天杀、宝盖、玉印、劫杀、华盖、直符、地杀、（龙楼）。
元运精密推算按顺序取四正（子、午、卯、酉），四隅（乾、艮、巽、坤）以“龙楼”为头按顺时针依次排列。
例七运24天星：
七为兑卦，兑卦四正所谓酉，从酉山起龙楼：
酉山——龙楼
辛山——玉叶
戌山——八武
乾山——帝座
亥山——銮架
壬山——天吊
子山——凤阁
癸山——金箱
丑山——鬼劫
艮山——将军
寅山——功曹
甲山——天罡
卯山——宝殿
乙山——金枝
辰山——炎烈
巽山——帝辇
巳山——龙墀
丙山——天杀
午山——宝盖
丁山——玉印
未山——劫杀
坤山——华盖
申山——直符
庚山——地杀
酉山——（龙楼）
八运取“艮山”为龙楼顺排，九运取“午山”为龙楼顺排，一运取“子山”为龙楼顺排，二运取“坤山”为龙楼顺排，依此类推。
各天星异名及吉凶：
壬山——八武、天辅、阴权，多数以这几个星为吉利之星；
子山——帝座、天台、阳光、太阴，吉利之星；
癸山——北道、阴光、瑶光、天汉、銮架、天道，不凶不吉；
丑山——天吊、天厨、牵牛、金牛，凶星；
艮山——金阁、天市、凤阁、阳妪、天枢，大吉之星；
巽山——宝殿、太乙、太微、阳璇，吉利之星；
巳山——金枝、天屏、天堂、明堂、赤蛇、青砂，吉星；
丙山——炎列、天贵、阴枢、帝释，吉星；
午山——帝辇、天马、天广、阳权、炎精、太阳、游魂、日星，平和之星；
丁山——龙墀、天柱、南极、寿星、天极，吉星；
未山——天杀、太常、鬼金、天恒、元阴，凶星；
坤山——宝盖、天钺、阴玄、玄戈、老阴、玄峰，和平之星；
甲山——玉印、天关、传送、阴玑，平和之星；
庚山——劫杀、天横、阴衡，凶星；
酉山——华盖、少微、阳关、金鸡，大吉之星；
辛山——直符、天乙、阴璇、英才，吉利之星；
戌山——地杀、天魁、鼓盆、娄金，凶星；
乾山——龙楼。天厩、阳玑、节钺、北极、亢阳、肃杀，吉利之星；
亥山——玉叶、天皇、紫微、天门，大吉之星。
趣味游戏，养心益智。
六秀峰有什么含义
中国风水学中六秀峰是荐元峰出现，即艮荐丙，巽荐辛，兑荐丁。荐元峰出现，会有贵人推荐提拔。三吉六秀峰出现，又称子催福贵人星，会有贵人推荐提拔。所以做官会有权，会巨富。假如有天马相应的山峰或高地或楼房，那么这样就是三吉六秀禄马催官贵人出现。会发福发贵官至极品。
丑山未向三吉六秀指什么
风水中的“三吉六秀”是:
亥、震、庚为三吉方，此处山峰秀丽，主发富贵，福寿俱全。艮、丙、巽、辛、兑、丁为六秀方，此处山峰秀丽，主花开富贵。辛、丙、丁、庚四山秀丽，为阳催官贵人。巽、兑、艮、震四山秀丽，为阴催官贵人。亥方为天门、紫微、太乙、天马所居之地，官至极品。
我国古代风水
“应左则前 应右则后”意思是：左为贵，右为卑；“左丰右弓”意识是:风水地貌的具体情况；“山坳为南北 西水为西东”意思是：风水的布阵与布局；“日观太白之星转 夜凝天狼之动系”意思是：形容风水宝地的相貌；“天狼红则日繇 太白后则星变”意识是：宇宙的力量作用与影响风水的运数。感兴趣请咨询蒙先生：http://zhgfsh。b2b。hc360。com/
古时候风水之术其核心就是阴宅风水，这个通了，风水就明了
1。 八山总论
地理之道首重龙，龙看地之势也。
乾山：
乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。
坎山：
坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦有害于财。若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人没有财，在虎砂主3。6。九房劳苦不利。
离山：
离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大利。
艮山：
艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。
震山：
震山高大肥满，多生男少生女，出武士。主人性直。若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主1。4。七房寿夭，人丁不旺。
巽山：
巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。假若此处低陷，主妇女寿夭。
坤山：
坤山为老母，若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。
兑山：
兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。
2。吉凶辨
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属相为牛富凤贵蛇凶危。
1。来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2。来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3。来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4。来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
5。来龙气势如降龙，，水绕云从，这是大官葬地。
6。来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
7。来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
8。来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
9。来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
10。来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
11。来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12。来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，老婆与人私通葬地。。
13。来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14。来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的患病，男的有牢狱之灾葬地。
15。来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
16。来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。
17。来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地。
三。阴宅风水中的穴法及分房法
穴法就是远看明堂，近看身，内有星峰恳定为贵，外有星峰是应星。再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚，则须向外寻求矮小山峦，以就成为矮小峦头局。凡山中定穴，第1要看结穴处有还是没有龙气，再看明堂大小宽阔与否，是否藏风，龙虎山喜用神吉凶，则地之吉凶自然明了。明堂有砂则主肚胀气，有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水来射则主损丁及官非，寅申巳亥风来主麻疯症也！！！
分房法就是长房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。
四。监定阴宅风水方法
监定阴宅风水先墓碑岁次，再登坟上中心观八方之虚实，山水逆我或是向抱我，有池塘及叉水，堂宽堂窄或是直水直路，冲前冲边冲后，或是桥梁，电杆，烟囱，，古树，各式奇峰，机械动力的声音等各项。察其清楚后，推断其喜忌，分清其吉凶。若高峰在于曜杀方，逢太岁或三合吊冲，必定会有祸立至。山峰逢当元者主出丁贵，水逢当元者主发财出秀，水反背但当元者主出外发财。曜杀方有，古松，主易出愚人及阴疾。天劫方有水或路来冲，主易发车祸及刑杀之灾。墓前迫窄主子孙前途不明，出生愚儿，或子孙横行霸道，打砸抢打斗之事时有发生，不得善终。 4。论24山黄泉煞
我们先论黄泉煞歌诀，黄泉煞歌诀如下：
庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。
此歌诀精论如下：庚丁坤上是黄泉，即立庚向者水不适宜收、放坤方，丁向者要收坤水为吉，放坤水为凶。乙丙须防巽水先，立乙向者收巽水为吉，放巽水为凶，丙向者收巽水为凶，放巽水为吉。甲癸向中休见艮，甲向者收艮水为凶，放艮水为吉，而癸向者收艮水为凶。辛壬水路怕当乾，辛向收乾水为凶，放乾水为吉，壬向收乾水为吉，放乾水为凶。又言辛入乾宫百年庄者，此为是立辛向宜放水由乾宫出口者，若大吉之地有美水朝堂者，有百万庄田之富也。癸归艮位显文章，而立艮向者宜收癸方之水则文章大显也，水不可放出癸为要。乙向巽流称富贵，而立乙向者须收巽方之水来朝堂，为真发富贵也，而水切记不能流巽位而出，出即大不吉也。丁坤终万筒箱，而立丁向须收坤方水朝来者富有万筒箱之荣也。
以上便上四路(或称ba路)黄泉煞吉凶论，实际上，黄泉煞岂止上述ba路？除了上述ba路黄泉煞描述较为完整外，其它的非常少涉及。因为资料缺少，黄泉煞涉及范围广，且黄泉煞凶狠异常，在实际操作中，本堂建议尽最大力量避之，万不得已，应充分考察先天、后天水位，综合衡量而后用。黄泉煞除阴宅外，阳宅也忌在黄泉煞方开门。因为篇幅有限，对于24山黄泉煞此处不再列举，为了更佳方便各位支持本站的网民朋友，假使你能提供座向与分金，本堂免费为你提供各座向与分金的黄泉煞方位及犯之之后果。
5。论阴宅风水公位山水秘传口诀
乾坤属爸妈卦水，来去有合局者，诸子皆吉昌，而震巽山峰秀美，水来去合法者，长男、长女荣华。而坎离二卦有奇峰秀丽，美水来去合局者，中男、中女富贵。而艮、兑二卦有砂峰秀丽，美水朝来者，主少男、少女富贵昌盛。先天水来并先天卦吉也，而坐北朝南者乃坎山离向也，而西方兑卦水朝来过堂，乃先天坎后天兑，主男贤女愚，应次房子孙英贤也，而兑少女应三女子孙愚蠢也。而坐南朝北乃离山坎向局也，而东方甲卯乙水朝来乃先天离，应中男、中女秀富也，而后天震应长男、长女子孙愚蠢而富。而坐西北朝东南者乃乾山巽向局也，而丑艮寅水朝来，艮为后天，应少男子孙愚蠢而富，而先天为震属长男，故长男子孙英豪秀富，其余各局可依此类推。先天秀美为贤且富，后天为愚蠢而富，来水合局者如此。
6。论阴宅平洋风水秘传口诀
平洋地假若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或几眠弓、峨眉三合、福星展诰等案处，必发科甲，如在三吉六秀贵人方，更准更速。与山地不同，山地要立起来看，平洋要倒地看，如两地夹一土角，即作旗鼓、刀qiang、砂笏、仓库看，名为倒地文笔，倒地旗星和房屋庙宇等。亦作旗鼓、仓库、印星看，只要平洋起伏，水归大小文库与山地发达一样。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓，如座眠弓水为棵粮水不吉。座反弓为穴后低，个个儿孙会读书。穴之左右水皆归一处，后过渐低，穴上更高，其实就是大地，发福最久也。平洋地龙不离水，水不离龙，龙得水而活。所以必须用座空朝满法，或横坐龙倒骑龙，脚登来龙来水高，头枕去水横水，水低处合生、旺、墓、养、自、生，自旺大向。能拨众水归库，即发大富贵。如有遮栏，发有不准。如设立巽巳向，水从巽方来，转坤申乾亥壬子，出癸丑正库或左边乙甲艮方合流，癸方出去，发大富贵，人丁兴盛。为逆水转法，向为逆水转法生向宜右水倒左，此是左水倒右归库。故曰：逆水法，由丙丁坤庚辛乾转穴后，壬癸艮出甲方，名为逆水转法，也就是说，宜左转而右，宜右转而左，名逆水转法。大大富大贵之家，多为此水。此法应验甚准，名称存流尽佩金鱼，余可类推。
七、论平洋风水不可葬
1 虽有吉水朝来，而出口多者难定消水，此乃精气分散之所，此不葬。
2 平洋内局如雕刻，而局外砂水无情者，是人力所为，无气之地，不葬。
3 平洋一望无际并无结咽采气者，龙穴不清乃恋及地也，不葬。
4 平洋虽有界水，而左牵右挈者，乃劫龙之大不吉之地也，不葬。
5 平洋而片片段段者，来无针线者，是水口浮砂也，不葬。
6 平洋穴前缺唇者，此为无气，故外无余也，不葬。
7 平洋凡起一凸，前有毡傍无护砂者，乃孤阴之地也，不葬。
8 平洋龙称水水不称龙，此为阴阳不配地也，不葬。
9 平洋而土散，或已开掘池塘，均地不葬。
10 平洋象山高独阳或草木不生之地，不葬。
11 平洋窑灶治炉多者，人居稠密者，不葬。
12 平洋作战场者，四大散者谓生气不聚，不葬。
13 平洋尖焰者煞太重，局前水直硬无情者，不葬。
14 平洋而神前佛后，阴灵不安，不葬。
八、论平洋风水地富贵丁寿四法
欲求丁旺，须立生向，生方高大，生水朝来，前高后低，穴星突出地，生水归库，必发千丁。
欲求大贵须立旺向，旺向高大，旺水特朝，朝水一杓可致富，明堂前要聚蓄，故云：明堂如掌心，家富斗量金，穴前要富，须得眠弓案积钱千，下砂要逆水，逆水一尺可致富，去水之旋要归库，故云：要得富财归库，财旺水也。欲求大贵，临要秀峰高耸，临官水特朝或聚行，驹马贵座山，贵向上，万元峰透出，穴星特起甚高，若低小则无力，不发大富，且贵人若迂三吉六秀方，必发翰苑，还要坐空朝满，若水木归库，不准也。
欲求高寿，须气脉雄壮，前高后低枕水天，水即山也，天柱高，而寿高彭祖，穴后为天柱，水要归库归绝，或乾方有池塘，或有水沟，具主寿，若病死消水，与加交不及，则无寿矣。
九、阴宅风水的抉择
选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察，攀登山峦，相度勘查，观四面之山峦，望两旁之水势，看山在何处住，水在何处合。看山势来脉，寻求落脉结穴的地方，这便是所谓望势寻龙和查穴。实际就是寻找山脉尽端，也可以这样说是山势停留不再延伸的地方，通常是山坡或高阜。当然还要查看四外的地势环境，是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位。穴就是理想的摆 放棺椁的具体位置，也是整个坟墓（阴宅风水）的核心。不论何人，这涉及到子孙后代的兴衰，对历代帝王来说，这是关系帝运盛衰，国祚绵长的大事。所以阴宅风水地的抉择必须经过剖析、判断、权衡，紧接着总结出结论：可取或不值得选取。可取就是有穴，依照各式标准，可取的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、下吉等。从风水理论来看，所谓就是山脉，对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说，就是来龙、来脉、后龙。要求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气，郁郁霭霭，不适宜孤峰独秀，最好后龙背后还要有少祖山、祖山几层。来脉峰峦要高峙耸拨，端正尊贵，如屏、如帐、如覆钟、如华盖等。如清朝皇陵的选址：东陵昌端山就是：一峰挂笏，状如华盖，后龙雾灵山自太行山逶迤而来；而西陵则北障阴山，四五十里外形成一大围，脉秀力丰，主峰太宁山崇峦突出，这都意味着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜，而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜，作用与影响格局；松树沟山势陡峻，脉气受到作用与影响。后龙山还要形成中间高、两侧低的多座山峰，平面形成月牙式向穴位拱抱，中间高峰称中峰，两侧山峰分别称为次峰和侧峰，这几个山峰常常也利用原来后龙山的天然形势培修完善。风水的的来向和穴位间的方向，亦即将来坟墓（阴宅风水）的座向。座向要依罗盘上的八干四维十二支的24山向，定为某某山某某向。如清代各陵的方向着重是根据守旧的南向为尊，南为正向，非正向不可用和负阴抱阳的指导思想。但其座向本堂在主页已提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座向发福最持久。风水的来龙左右务必要有起伏顿错而下的砂山，一重或两重，形成对穴区的环抱、拱卫，辅弼的形势，谓之左辅右弼，也叫左右护砂，或龙虎砂山。状如牛角蝉翼的，也叫蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈"个"字，龙无砂则孤，穴无砂护则寒，故风水就是要达到"不使风吹，环抱有情"。左右护砂的形式、高低、长短、向背也要和谐对称，和穴区距离要适当，过远过低则势散，过近过高则太逼。若是人工改造，也必须以天然护砂为基础，要不然不值得选取。 穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦，风水上谓之近案和远朝，此两处山岗务必是：案如贵人几席，可俯而凭也，朝而人臣面君，敬而拱拜也，易野一望无际，有近案则易野之气为之一收。这种案山和朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦，增添了中轴线前后的呼应、映衬和回视对景的作用。如东陵有许多帝陵都是：后有大山以为靠，前有金星山以为照。案山也最好就是中间高，两旁稍低。风水水法对形势景观方面也特别重要，在堪舆风水理论中提到"风水之法，得水为上"，未看山时先看水，有山无水休寻地，山主静、水主动，是互为对比和互相衬托的。水当然指流动的水，来宜曲水向我，去宜盘旋顾恋，洋洋悠悠顾我欲留者，谓水于穴留恋有情也，亦即最为忌讳"直冲走窜，激湍陡泻"。这是关系景观效果。在堪舆风水理论中还讲究"相土尝水"，要求水有味可尝，甘甜清冽。而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关，坟墓风水的沟渠也是后龙
、砂山等的雨水排泄所必需。坟墓风水区的四至，特别是前面，要有一定的长宽面积，所谓"福厚之地，雍容不迫，地贵平及"，亦即堂局或明堂要平坦宽畅。坟墓风水区的土壤质地、色泽、含水情况也须测验。土地色降以黄、紫色为佳。坟墓以风水为重，荫护以树木为先。树木繁茂与否和风水好坏分不开，草木郁茂、生气相随，草木不生，生气不来，即有"童山不可葬也"便是此理。在今天来看，绿化对净化环境，改善小气候都是重要的。好的风水，必须考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互之关联联系。如清朝的各皇陵风水：坟墓背后龙山重岗，开屏列帐，墓区负阴抱阳，避开冬季寒风。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使坟墓风水前后对景，遥相呼应。不过伴随着岁月的流逝，和别的因素的作用与影响，这此风靡一时的风水宝地在目前看来，都存在一些缺憾，此处便不再论述。
十、风水的形势
风水形势说的有关理论，主要围绕着形和势的基本概念而展开，规范了二者的区别涵义和不同的空间尺度界限，并陈明了两者的相反、相成、对立、统一和互相转化的关系。相关的风水形势说的一些论术如下：
远为势、近为形，势言其大者、形言其小者。
势居乎粗，形在乎细。势可远观，形须近察。
远以观势，虽略而真；近以认形，虽约而博。
近相住形，虽百端而未已；远求来势，得九条而可殚。
千尺为势，百尺为形；千尺为势，非数里以外之势。
百尺为形，非昆虫草木之形。形者势之积，势者形之崇。
势之积，犹积气成天，积形成势也。
势为形之大者，形为势之小者。
形即在势之内，势即在形之中。
来势为本，住形为末。形乘势来。
势如根本，形如蕊英；英华则实固，根远则干荣。
形以势得，无形而势，势之突兀；无势而形，形之诡忒。
驻远势以环形，聚巧形以展势。
四势之于气概，三形之于精神。
一经一纬，相济而相困，千姿万态，相类而相生。
精神（形）、气概（势），以见其远近大小之不同也。
动静阴阳，移步换形，相生为用。
势止形就，形结势薄，势欲其伸，形欲其缩。
左崇而右实，右胜而左殷。
势与形顺者吉。
势来形止，前亲后倚者为吉。
形势相登，则为昌炽之佳城。
形全势就者，气之旺也。
风水形势说的枢机大端，由这几个论述而概略归纳。
1 风水理论中形与势的基本概念
形概指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节与关键性的空间构成及其视觉感受效果。势，概指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。
2 风水理论中形与势的基本尺度
空间构成的平面（进深和面宽）、立面（高度）及观赏视距等方面的基本控制尺度：形，一般在百尺之内，但非纤芥之形。势，多数以千尺为率，但非过远过大之势。
3 风水理论中形与势的基本关系
形与势，即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与关键与轮廓等对立性的空间构成，实际都是相反相成、可以互相转化的。在组群性空间中，形与势共存，统筹其关系，则尤须以空间构成在群体性、整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意，即以势为本，以势统形，通盘权衡而展开个体、局部、细节与关键性的空间构成及其视觉感受效果。
4 风水理论中形与势的时空转换
形与势的概念及尺度限定，基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果，时空上皆具有相对的静态特征。而由近及远或由远及近的时空运动中的景观，即介乎远、近两极之间中的中景景观，却具有强烈的动态变化特征，主满了即近与远、小与大、个体与群体、局部与总体、细节与关键与轮廓等方面、即形与势的矛盾运动和互相转化。因此中景景观的艺术处理，须细致缜密地把握这种形与势的时空转换，在空间组群的序列组织中，不管前瞻后顾，都巧加运筹，让人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象，臻于丰富而极尽变化，构成心目之大观。
十1。风水中穴的意象
风水论穴，亦属譬喻：盖犹人身之穴，取义至精。选穴方法谓穴法，须总体权衡龙法、砂法、水法，所以有谓：穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。就穴法而论，穴的抉择，重点在于"内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成"。即内气萌生，言穴暖而生万物也，外气成形，言山川融结而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。就是说：城市或其它建筑物选址的落脚点，应在龙、砂、水重重关拦，内敛向心的围合中。这样的格局，即今之所谓场所，一方面能倚周围山川拱抱，以阻御风砂，迎纳阳光，阴阳和合，形成良好生态小气侯，另一边，龙、砂、水种种景观意象，皆钟情在穴中，付与人最富饶的感受，得到游目骋怀的心性寄抱。所谓穴不虚立，必定会有所倚，以龙证穴，以砂证穴，以水证穴，因形拟穴，全其天工，依其环护，务全其自然之势，期无违于环护之妙而止耳，乃至"如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳景"等等，皆说明穴的抉择，实际应是山水的抉择，即龙、砂、水选择的综合权衡。以人身之穴比喻：穴本含点的意义，再引伸为止聚、砂山缠护、川溆潆回，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林之一区，所以穴法又称此大格局"区穴"，更常以明堂、堂局诸语代称，又取义穴为区穴、明堂、堂局的核心。即：明则取义于照临而忌塞，堂则取义中正忌偏。风水明堂朝向，即前朱雀起舞，后有玄武垂头，左有青龙蜿蜒，右有白虎驯俯，形来势止，前亲后倚，宾主相登，左右相称的围合格局的朝向。权衡四面山水格局，即龙、砂、水格局，择定明堂及穴位，裁成南向为正、居中为尊、四至山水环抱有情的种种意象，尚有赖风水选择"山向"，即组织明堂的纵轴线，后对来龙，前向案山。山向选择最重朝案，特别是秀应之山，以秀应之砂在左，则穴宜向左，秀应之砂在右，则穴宜向右，必以近案有情为主。以前后照应的纵轴线为准并左右权衡，俾使左崇而右实，右胜而左殷。即左右虚实相称，再组织横轴线得十字相交，谓天心十道处，乃为穴位所在。以穴法而论，定山向及穴位后，尚须开挖验土之探井，在天十道之处或穴位上所挖者，概称金井。相穴之土以定穴之吉凶、优劣、好坏。
十2。风水中的意象
风水中论，即山脉。"指山为龙兮，象形势之腾伏"，借龙之全体，以喻夫山之形真。山之绵延走向谓之脉，如"人体脉络，气血之所由运行"。论起源，有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅及富贵阴地（坟墓）。
的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山，从干龙或支龙而来者，常称来龙，或称主山，也称镇山，多位于北部或西部。来龙又以分枝布叶，横向展开阔大，形成屏帐之势为佳，谓之 "大帐"。来龙两翼分障包罗于外以成大局者，谓之"罗城"。此外，论龙还讲究山峰或峦头形象，有生龙与星峰之说。星峰实是山岳配天、上应天星，以星辰分类，谓之穴星或星体。有五星形势之分，取五行说中金、木、水、火、土之圆、直、曲、锐、方者诸象来评价山峰形象的优劣。以五星说为本，又有变格之说，如九星等，变通为用，以剖析千姿万态的峰峦形象。至于生龙，除指山峦起伏，顿错有致，生动美观，并且峰峦形象夷演雍容，脱颖特达，端崇雄伟等等外，尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨、土为山之肉，水为山之血脉、草木为山之皮毛，追求山或龙之体质"紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭，四时弥留；皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟也未休"。由上述风水之说，及赋以以灵性，象征其命运，乃筑以观星台，与天地共吐纳，穷究天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界。凡此可见，风水意象在审美方面，其诸多讲究，是特别有价值的，比如：风水说中禁伐主山林木，禁凿，倡导植树以护生气等。
十3。风水中砂的意象
在堪舆风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。因为砂山在白水格局中的群体意义，风水论砂，有许多讲究，谓之"砂法"。除若论龙之"龙法"讲究形象美观、生气发越等外，区别于龙山称谓，砂山即寓象称名--"喝形"，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、铁尖、等等。另外，论其格局，重要的还有"青龙、白虎"等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。依四至方论砂山格局，风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。"用其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞"。这几个说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。
十4。风水中水的意象
风水理论认为，吉地不可无水，地理之道，山水而已。相度风水须观山形，亦须观水势，甚至未看山时先看水，有山无水休寻地，风水之法，得水为上等等。讲究水的功用利害与其形势、质量之间的联系，概称"水法"。所以注重水法，first of all由于水与生态环境即所谓地气、生气，密切相关。山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脉之贯通也。俗谓：山管人丁水管财。故风水理论认为，水飞走则生气散，水融注则内气聚。历来引为风水中吉利水形的最佳模式为：选址于河曲，则以水流三面环绕缠护为吉，谓之金城环抱。金取象其圆，城则寓水之罗绕，所以有水城之称，这种形势又叫作冠带。以至于宅前人工河，民宅前半月形水池，也由此衍出。这种典型模式之所以吉利，全在基址安全可靠。
风水理论中水的景观和审美，一是水为血脉能造就自然钟灵毓秀，生气发越，精神美观，这已如前述。二是水可界为空间，风水家认为：水随山而行，山界水则止，界为其域，止其逾越，聚其气而施耳，所谓金城环抱其实就是这意象。亦有以："山际水而势钟形固内就，水限山而气势聚以旁真"，故谓：山称水，水称山，不适宜偏胜，山水相得如方圆之中规矩，山水相济如堂室之有门户。此外，水面镜象映射，水体形象，更可丰富空间意象，亦为风水家所重。如风水正是：左水为美，要详四喜，一喜环弯，二喜归聚，三喜明净，四喜平和。水本动，妙在静，静者何？潴则静，平则静。论水质，其色碧，其味甘，其气香，主上贵。至于流水曲折盘旋，穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前，方名朱雀翔舞，与基址之主山呼应，如臣如宾，成朝揖拱拜之势，群臣都俞，风化斯淳，宾主雍容，情味相投之气象。
