属相为鸡带什么护身太岁招财生肖(属相为鸡人的护身佛)
2017年属相为鸡的本命年佩戴什么好
2017年生肖属相为鸡之人本命年伏吟太岁，即本命年值太岁（坐太岁）。本命年值太岁，预示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题。另外一点，属相为鸡之人今年也是刑太岁，刑有抵触、刑伤之义。刑太岁，又称偏冲，致使运势与运气差。应该佩戴破解太岁符和楞严咒护身符。你好，
2017年属相为鸡的本命年佩戴黑曜石本命佛好，黑曜石被叫作效果最有利的宝石。由于黑曜石是在火山的熔浆中冷却而形成的，是来自于地壳炼化的，因此在磁场上、能量上都是强大的，可以特别好的，对于命里邪祟、小人较多的人群，是特别有用处的。
黑曜石除了可以，还不错吸收身体中的消极能量的。黑曜石是吸纳性的宝石，可以将人身上不好的消极之气吸收，使人精神百倍。
希望俺的回答能够帮助到你，谢谢
本命属相为鸡，石榴木命。五行金旺缺土缺水，应该带什么护身符?怎样转运
石榴木命的人，不论缺金木水火土哪一个，皆可以佩戴石榴木饰品，以增强自己一身木气八字
辛酉
庚子
壬申
庚子
格局：日干壬水生子月得阳刃，时支也是阳刃，又自坐禄地旺象无疑。
而且此命只有金水两行。此命属于两气成象格。
因此用神只能是金水，最为忌火。
所以此命可以佩戴水晶、金银首饰和手表。first of all声明，你应该把八字说出来，如此便可以取准喜用神，而喜用神取不准，说啥都是南辕北辙的事，在四柱中，每个字的分量不是相同的。
因 此，你提供的四柱信息基本与戴什么护身符没啥关系，戴护身符取四柱里的或者三合为宜，属相为鸡的戴牛蛇为好，材质以土金为上。
我多一句嘴，若你命里真的是金旺者话，戴这几个也许会起副作用。
属相为鸡本命年要佩戴什么
属相为鸡的人本命年应该配戴什么？ 在2017年鸡年本命年吉祥物中，用以戴的有许多，可以有项链、手链、脚链、玉佩等饰物，姚易君从五行生克周易原理、家居住宅风水布阵与布局讲解2017年鸡年本命年吉祥物的抉择及需须留意的事情。 在犯太岁方位的破解。2017年鸡年太岁方位在西方，此方位不能动土，也要保持这个方位清洁，同时可在此方位挂上一个【姚易君化太岁锦囊】，锦囊里有各式化太岁吉祥物，能够破解属相为鸡人本命年犯太岁的灾厄；如卧室睡房的西方不方便挂锦囊，亦可将锦囊放在床头柜或者办公室的抽屉里。如想在事业方面、总体运气上成功转运，可以请购【姚易君太极风水转盘】，效果相当好!
属相为鸡本命年要佩戴什么？ 猴年现如今已经过去了一大半，下一年就是属相为鸡的本命年。在我国民间流传着每十二年为小轮回，每六十年为一个大轮回。每十二年被叫作本命年，许多人将本命年称为“灾年”。长辈通常来讲会使俺们戴红绳，或者穿红色的衣服起到的效果。那么能不能有一种既可以带来美观的感受，又能起到破解煞气的效果呢？接下来就跟着我一起来了解下吧。
我们都懂，任何人都有自己所相应的属相。属相是我国独一无二的吉祥文化。本命佛是依据12生肖的精密推算，演变出八尊本命佛，我们任何人皆有着属于本人的本命佛庇佑。可是，在面临即将到的鸡年，属相为鸡的缘友应该佩戴什么本命佛呢？
属相为鸡的属相相应的本命佛是不动尊菩萨，是理性的代表象征。属相为鸡的缘友佩戴不动尊菩萨能够庇佑今后的活法远离烦忧，扫除业绩障碍，远离邪魔妖怪。吉照堂至尊本命佛，经过正宗的寺院，保证其具有较强灵性的宝物，对、破解煞气皆有着非常好的效果。不动尊菩萨能够默默的保护您，帮助您面临各式困境，使您反凶化吉、事业有成、平安喜乐。
本命年除了适合佩戴本命佛镇宅，佩戴貔貅也是不错的选择。我们都懂貔貅是从古至今除灾的瑞兽。貔貅外表凶猛暴戾，许多邪兽都不敢近其身，本世人称为“”。在本命年佩戴貔貅吊坠也能非常好的起到貔貅破解煞气的效果。
若你身为爸妈，想要望子成龙，望女成凤，吉照堂本命佛可以保佑他们运旺时旺，学业进步，金榜题名。若是你从商，想要广纳财源，财运亨通，吉照堂本命佛可以助你生财有道，日进斗金。若你是普通职员，想要仕途高升，平步青云，吉照堂本命佛可以帮你转运旺运，功名成就。若你身为你家庭一员，想要宜室宜家，夫妻恩爱，吉照堂本命佛可以帮你消除本命年太岁煞，家庭和睦。若你是单身人士，想要结秦晋之好，得偿所愿，吉照堂本命佛可以增添气质，使你气度不凡，雍容闲雅。
无论缘主选择任何结缘佩戴，只要怀着一颗虔诚的心，神佛都会感应到缘主的心意，都会帮助您改善运势与运气、反凶化吉。选择什么来佩戴，都要依据本人的情况，选择合适本人的貔貅佩戴，不一定贵的才是最有利的。
无论是奉请貔貅或者本命佛，都应该继续拼搏向前，神佛感应到诚意和心意，就能保佑好运福运一直伴随着自己。本命佛和貔貅会为缘主创造许多机会，指引着自己走向发到正确的路。
最后，要提醒广大缘友的是要选择正规的寺院的本命佛和貔貅，只有经过专业，才能激发出宝物的灵性，能够更佳的庇佑缘主事事顺利。
上面便是我为各位汇总的属相为鸡本命年适合佩戴的物件 ，本命佛和貔貅皆可以选择佩戴。希望每位缘主皆能奉请到适合本人的，能使自己满意的本命佛和貔貅。
属相为鸡的本命年须留意什么？ [本命年忌讳与禁忌]---
在老百姓中有着宽广的作用与影响，在南北民间风俗中，皆有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究或许应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇尚。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增加喜庆。汉民族把红色看成是喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有护身的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。认为如此才能趋吉避凶，消灾免祸。这几个为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。
属相为鸡本命年佩戴什么好 本命年就是十二年―遇的阴历所在的年份，俗称属相年，在传统风俗中，在传统风俗中本命年也往往被看作是一个不吉利的年份，于是，在本明半的时刻都想要通过佩带一些吉祥物来改善本人的运势与运气，对于吉祥物来说一方面能够保佑大家平安，另一边能够。可是，属相为鸡本命年佩戴什么好？
我们任何人皆有相相应的属相，属相是我国独一无二的吉祥文化，本命佛是依据12生肖的精密推算，演变出八尊本命佛，我们任何人皆有着属于本人的本命佛庇佑。可是，在面临即将到的鸡年，属相为鸡的缘友应该佩戴什么本命佛呢？
对于属相为鸡的缘主来说，他们的生肖本命佛是不动尊菩萨。不动尊菩萨亦称不动明王，这这个名字是很有讲究的，“不动”彰显着保佑苍生的慈悲之心是无可撼动的，而“明”其实指的是智慧之光，而王则不用多说，指驾驭一切的王者。不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。不动明王的身相是特别威猛的，他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。
对于本命佛来说是很重要的，没有的本命佛是没有啥效用的。人们认为，没时，本命佛的灵性会被一层我们看不到的尘垢所覆盖抑制，而是要想涤荡去这层尘垢，则务 必要经过才可以实现。吉照堂本命佛在材质方面采用的是最有利的天然材质本身就具有很强大的灵性，在经过佛教法会，因此灵性是特别好的的。后来的本命佛能在各式方面满足我们的需求。
吉照堂本命佛为全网奉请人数最多的本命佛，除了自己一身最为正规之外，本命佛所请的也都为大德高僧，法会后再放置在偏殿之中加持七天七夜，使得本命佛的灵气灵力更加充足，所以吉照堂后的本命佛具有破解财运、健康、爱情难题，使得缘主反凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生的效果与功能，所以请本命佛大家务必要请吉照堂本命佛。
属相为鸡本命年佩戴什么好？上面便是全部内容 ，属相为鸡的缘友可以奉请一尊本命佛佩戴在身上，可以改善我们得运势与运气，还能保护我们平安健康，希望每位缘主皆能奉请到适合本人的，能使自己满意的本命佛。
属相为鸡本命年要佩戴什么？佩戴什么好 能带本命佛不动尊菩萨，也适合佩戴贵人生肖龙，或生肖蛇，或生肖牛或者化太岁的一下吉祥物等！！！
2017年属相为鸡本命年佩戴什么饰物好 貔貅是目前招财瑞兽之一 是许多商人 生意人热衷的瑞兽 貔貅只吃不拉寓意招财
貔貅是可以招财 不过还是要佩戴后来的貔貅才具有招财的灵性的
后来的貔貅具有招财 旺运 的效果与功能 以吉照堂貔貅最为
貔貅的效果与功能：
1、吉照堂貔貅拥有充足的招财能量，后来的貔貅毕生只认一个主人，专门叼财来讨主人喜欢，在正财方面能够帮助主人吸纳八方之财，偏财方面也是会使其得到出乎意料的催财功效。
2、能够在运势与运气不佳的情形下，破解周围磁场，消除霉运，改善运滞，起到转运旺运。
3、貔貅也是拥有的功效的，能使得主人避免邪气，驱走邪晦。
4、貔貅不仅有招财旺运的效果与功能，同时对化太岁、促进感情、帮助事业亦有好的方面。
5、貔貅摆件可以镇宅，通过调整环境场能，来进行改变能量场，可以轻松破解有形和无形煞，同时貔貅凶猛威武，可以保平安以安定住宅或单位。
许多人在吉照堂至尊貔貅奉请貔貅，招财转运比较。
貔貅最古就是招财转运的瑞兽，为五大瑞兽之首，也叫作、百解和。
请貔貅要请的貔貅，没的貔貅只能是当做装饰品来佩戴，吉照堂至尊貔貅经过法会后马上进行封存，紧接着再由大德高僧加持七天七夜，保证第1眼看见主人，在招财转运旺事业上最为。
吉照堂至尊貔貅是由吉祥文化领路人品牌吉照堂打造的一系列招财瑞兽，具备充足的的招财能量。后的至尊貔貅具有强大的威猛招财灵性，可帮主人招取财源，咬住钱财并进一步守住财库，在正财方面，至尊貔貅可帮主人改变磁场使在事业和财运方面美梦成真广纳财源，在主人做生意或者有生意机会的时刻，可帮主人咬住任何的生意机会，并促成买卖交易顺利，生产平安，收款顺利。同时至尊貔貅更是招偏财最佳神兽，只要将至尊貔貅正面朝外，即可解煞，加以改变磁场，带来吉祥好运并让你的钱财广聚而来。马无夜草不肥，人无横财不富所以求财的人，假如佩戴至尊貔貅或摆放摆列至尊貔貅，可达到令人惊喜的作用。
貔貅吊坠的佩戴忌讳与禁忌：
1、貔貅吊坠佩戴的时刻貔貅头要朝上，可吸收日月灵气纳八方之财，也寓意日新月异。
2、除了至亲的人尽最大力量不使他人碰触到貔貅。
3、貔貅吊坠佩戴的时刻里外皆可以，需清洁貔貅时，用清水干净的布擦拭就能够。
4、貔貅吊坠佩戴的时刻不要见血，血会污染貔貅招财的灵力。
5、洗澡和房事时要将貔貅取下。
6、开闪光灯照相的时刻要把貔貅取下或放入衣内，貔貅忌强光。
7、短时间不佩戴的话可以摘下，不忌讳和避讳朝向和方位，也可让貔貅冲着门或窗户摆放摆列。
8、长久不佩戴的话要将貔貅用红布包好收藏，放置柜子里面或者埋置地底。
9、最灵的貔貅就是吉照堂至尊貔貅了。
貔貅的灵力：
1、有镇宅的效果。将已的貔貅安放在家里或者办公场所，还要说的就是使用貔貅的挂件，可令家里的运势与运气转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅的功能效果，成为家里的看守神，保合家平安。
2、有催财聚财的效果，不仅对正财有用处，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。所以许多做生意的也是很喜欢在家里和公司摆放摆列吉照堂至尊貔貅。
3、有破解五黄大煞的效果，五黄在堪舆风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放吉照堂至尊貔貅，能够令其破解。不仅能够镇宅，特别在财运方面，吉照堂至尊貔貅的效果是最明显的。
吉照堂至尊貔貅是会通过后，拥有招财灵力的，才会具有招财、守财、、的能力的。不过貔貅的奉养并不麻烦。平时仅需要清水经常的清洗貔貅即可，假如是摆件或者挂件的话，需要用干净的毛巾和清水擦拭即可。。。。>>
属相为鸡本命年佩戴什么好 个人觉得属相为鸡本命年佩戴佛吊坠好，本命佛就是本命年与之有缘分的佛或者菩萨，每个生肖不同的人，在出生的时刻皆会有这样一位佛或者菩萨来看守毕生，为其消除业障，使其毕生幸福，因此在本命年配戴本命佛吊坠也成了理所当然之事。
本命年的人是生肖属相为鸡的，故有自己相应的本命佛不动尊菩萨，也称不动明王，而佩戴本命佛不动明王可以喝退魔障，让内心清明、理智，能让心灵得到净化，从而庇护属相为鸡的人在本命年可以维持自我、看清一切，遇事能得到最合理有效的化解方案。本命佛不动尊菩萨是最合拍生肖鸡的本命佛，气场最合且看守关系最紧密。
但是这个亦不是任何人都可以佩戴的，由于任何人的情形都是有一定的不同的。建议可以到红绳周家一对一的预订一款适合你的吉祥物。
属相为鸡本命年应佩戴什么样的饰品和首饰 鸡与龙属于，带龙的挂件能够让你在本命年更顺利。
属相为鸡男人本命年戴什么好 97。有关本命年的问题？
问097：您好！！！今年是俺的本命年，会不好吗？需要注意什么呢？要穿红内衣吗？
答097：
本命年易犯冲煞，就是说犯对冲和破岁，如生活当中招小人、身体患病，事业不是很顺利等等。如2011年是兔年，对属相为兔子的人来讲本命年。
民间流传的穿红内衣之类的习俗也是有一定作用的，但最主要的还是要好好念经、放生、许愿。
在坚持每一天的功课的基础上，在公开基础上要念49遍消灾吉祥神咒、29遍解结咒，祈求破解冤结、消灾吉祥；
有条件的话，最好能多拜拜太岁菩萨；
“太岁”天上的当值的神职，有四十八位菩萨轮流当值，人间灾祸不断，上天特派天神来人间保护，一年轮值一位天神，也其实就是说是年年换的，那我们要拜的是每一年当值的太岁，由于我们不晓得哪位菩萨当值所以尽最大力量不要用相片。可以 使用一张黄纸，A4或A4一半那么大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用电脑打印），装一个镜框，竖放在佛台上，观世音菩萨的右手边，亦即您面对菩萨时您的左手位置。
――玄学问答
29。有关太岁菩萨的问题――玄学问答 二十九
问029：您好，我家中有供奉一张太岁菩萨的相片，自从跟您修行之后，才知道太岁菩萨是每一年换的，我可以把这尊太岁菩萨请下来吗？应该怎么做？
答029：
供奉的太岁菩萨是不能用相片的，可以 使用一张黄纸，竖着写上“太岁菩萨”四个字，繁体或者简体字均可（或者用电脑打印也可以），装上镜框，竖起来，就能够了。
您所供奉的太岁菩萨不晓得是哪一年当值的太岁菩萨，请下来也是可以的。换成“太岁菩萨”镜框供奉。要念《礼佛大忏悔》21遍，《大BEI ZHOU》7遍，《心经》7遍 。
紧接着要说“感谢太岁菩萨过去对俺xxx与整个家的帮忙，谢谢太岁菩萨，谢谢太岁菩萨”。（千万不可以说，请菩萨下来）。
初次供奉太岁菩萨时，能够给菩萨供水、供水果、油灯，紧接着在佛台给诸位菩萨上香以后：“求大慈大悲观世音菩萨慈悲，请太岁菩萨到我某某的家中。”紧接着念诵108遍太岁菩萨圣号，再念《消灾吉祥神咒》21遍。
其他可参照“有关本命年的问题？――《玄学问答 九十七》”
139。 关于岁数和关的问题？
问139：请告诉我，人在多少岁是关？任何人都一样吗？
答139：
・ 从普遍上来说，一般逢3。6。九都是关口，譬如19岁、29岁、33岁、39岁、49岁、59岁、66岁、73岁、84岁、89岁等；
・ 任何人亦有其特殊性，不可一概而论，但遇以上岁数，任何人都需要格外注意和提防；
・ 所有的关都是指实足年龄；
・ 一般遇见命里很大的“关”，要多念《消灾吉祥神咒》，普遍要每一天49遍消灾吉祥神咒；
・ 同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的佛教经典组合，打比方说33岁，可以许愿念诵至少33张为自己的要经者，假如是21岁及以下的3。6。九年龄，皆可以念21张。针对这个事情祈求，“请大慈大悲观世音菩萨慈悲保佑我XXX破解N岁这个关。”最好在生日前三个月之前就要提前开始念诵烧送，并且直至生日当日烧完。对于较大的劫数，偶尔这几个也是远远不够的，就需要一直坚持念诵破解这个大关。而且在过了生日的后三个月，也还是需要继续坚持多多念诵佛教经典组合。
・ 假如明知是还算大的劫数，可以许愿念诵108张佛教经典组合。假如是非常大的劫数则要念诵3个108张。敬赠：某某某的要经者。某某某给自己之名字。
・ 平时还是要加强功课，勤念经，结合多放生、许愿。
――玄学问答。。。>>
属相为鸡的本命年带什么佛 个人心爱的用？？？
属相为鸡的人佩戴什么护身符好?
假如按你所提的问题，依据属相而定的话
生肖属相为鸡忌兔 生肖属相为狗忌龙
下面那么是关于护身符的，相当详细，你慢慢琢磨该选什么
护身符是一种特殊的用品，依凭它的力量来保护人的身体性命。类似的物品在藏族社会中有多种，有些也非常难以“护身符”3个字所概括，只是意义上相近罢了。
A宝石类
藏族社会中一种守旧的观念认为（特别是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的效果与功能，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作崇能给人带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐，民间流传着有关此物的神秘密传授说。时到现在日，“斯”在社会中受到的注重和重视，其价格的昂贵，神秘主义的效果，令人称奇！！！以至于伪造品泛滥。《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑出血。”这时汉文释辞，藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常来讲可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光变化如猫睛）又有区别，于是，对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。
藏医认为“斯”入药能治脑出血病，而脑出血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病。凶曜罗睺罗自然也可归到理应避免的“妖魔”之类，而佩带“斯”亦有避邪防病之寓意。
此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金、银、红蓝宝石等皆被付与避邪的功用。
这种认为稀有珍宝会避邪的观念历史悠久，原始时代的人类（打比方说新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇尚”。这几个珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰，依据各自的审美观念点和观念加工成各式饰物，一是这种珍宝本身又被看作具有神奇功效，对于人体具有保护作用，可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来讲，这二种功能是合二为一的，非常难说有明确的划分。藏族社会中对人的身体装饰品亦有类似的观点，于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各式象征》中云：“他们身上的手镯、戒指、耳环之类，他们相信，凡带这几个东西的地方，都是人的命穴，邪恶不净可从此入，危害身体，假如戴上这几个东西，能将命道遮断，邪进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来讲，世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观念点远远高于原来认为的避邪作用，也可以这样说人们对此已经淡忘了很多，或者仅仅留在老年人的记忆中。
B雷石类
藏语称“托架”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各式形色。人们假如找到此类物，能够做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这几个所谓霹雳铁大多数属于早期人类的遗物，包括箭镞、各式形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。不过从霹雳铁的名称看，可能里面亦有一部分是属于陨石碎片。
意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大多数是先民的金属饰件。这几个饰物，为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形、十字形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧民族使用这几个金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种意义，即佩带这几个物件，同样有护身的效果与功能。这与早期人类对人的身体装饰物所付与的功用是一脉相承的，并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来讲，这几个饰物因出自于地底下，造型奇巧，又特别稀少，自然受到人们的珍爱，并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是天神交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事物”而受到注重和重视。人们非常难将其看做是具体的装饰用品，更加的多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想。
C绘面
古时候的很多民族、部落皆有色绘面的风俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态，也各有功用和目的，但防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民也有类似的习性，《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以色涂面，而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》），“居爸妈丧，……黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚。色涂面的习性在藏族社会中延续了很长久，直到现在日，有些边远地方仍有此习惯。
当今藏族社会中较为多见的是带婴幼儿外出时（特别在夜间），用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避邪，保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为啥画一条黑线就能避邪呢？这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗，同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的风俗相近似，是一种伪装，不让邪魔辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还这样想是代表邪恶的色，也常用于镇魔的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛，最较易受到伤害，所以在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。
D护身符
这里经常提到的护身符在藏语中称“＃”，意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、、观想等构成能防灾难的保护圈。”这里的护轮即为“”等构成的神秘图案——名符其实的“符”。此亦为最常常见到的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，展现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色。
a符的绘制
据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制作方法是如此的，first of all在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中中间位置图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字。接着在此外侧之第1圆圈内填写“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）。第2圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形，假如不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称。第3圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠，东北为牛，东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可。第4圆圈内的八瓣莲花上，东边写“＃”南边写“＃”，西边写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第5圆圈内写星、曜、土地神等的。第6圆圈内同样填写。第七圆圈内写与第1圆圈一样的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头在南，头顶绘火山，东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案，内有“＃”字。
其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下，可资比较：
＊护身符中的八卦位假如从外向内看则西为巽，东为兑，东北为震，西南为艮，余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位不管从内外观之，皆于著名的先后天序位有差别，相对来讲，略接近于经常提到的文王八卦方位。与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦，护身符中将巽卦置的东边，似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象相互对应，即离与坎，巽与兑，震与艮，乾与坤。如此看来，护身符中八卦的序位是有其自己一身之寓意，而非是随性的排列。
护身符中于四面方位分别绘有火山、树木、刀和水纹，分别象征火、木、金、水四种，中间位置为土。五行的方位与我国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代说法不一），被看作是我国传统文化的核心之一。五行之说对于藏族文化作用与影响也颇大，特别在藏族守旧的历算、医学、占卜等方面所广泛运用，到现在如此。
在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样，即为：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
九宫的源头颇为复杂，常与经常提到的“河图洛书”相联，即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大。宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书。刘牧所主张的与蔡元定正好相反，即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图。藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同，数为“戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横书之，皆十五。”而依据远古传说，伏羲时代，有一神奇龙马出自于黄河，背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲依据河图、洛书上的阴阳点而画八卦。而藏族的护身符绘于龟背上，则定是根据“龟背洛书”之说。藏文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说。伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说，故藏族文化中“八卦九宫”不可分离，常做为一个整体出现于历算、占卜、祭祀等文献之中。土观·洛桑却吉尼玛的《流派镜史》中对河图与洛书的传说皆有记述，只是洛书的讲法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得。诚然，这非是作者自创，而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、、仪轨等中使用八卦九宫时，只注重其实也就是说用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解。
如前所述，藏族地区将“八卦九宫”看成是神，在祭祀文献中和其它的神佛并列，为祭祀供奉的对象，付与其更为神奇的一面。藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近。《源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合。’此乃其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰，他精通藏、汉、满、蒙四种文字，对咱们国家的传统文化自有所认识与研究。他此句话颇分量的话，表明他对密宗的最高档法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直获得了藏传佛教界的注重和重视，并成为藏族传统文化的组成部分。护身符中的乌龟、五行、12生肖（地支）、八卦、九宫等意味着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外，九宫是典型的幻方数学，而古时候人类极其类似的幻方数学，认为有种种神奇功效，可以保护人的生命。印度人亦有幻方作为护身符的习性，阿拉伯世界也注重和重视幻方的效果（见夏鼐《考古学和科技史》）。所以以幻方作护身符，也非是藏族所专有的。
b护身符的加持法
当护身符绘制完后，就要行仪轨，加持护身符。若无加持流程，则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍金科玉律。护身符的法中也强调自我净化、观想、诵咒等基本内容。first of all观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有黄色轮八瓣莲花，从其中间位置＃字，有金黄色文殊身，左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花，花上有般若经函，佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母，色为绿青，右手持树枝，左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母，色为红色，右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金天女能断母，色为白，右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面，从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝，右手持甘露瓶，左手持银念珠。四面相间处，从四＃中所出，从东南起向右持妙高山，左手持金念珠。观想八天女为文殊之头饰，并意想各个之心间为生起基之种子（＃），从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊溶入自己一身。随之献供养，念诵＃千百遍，及第4圆圈内的密咒，撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发出光明，消除对求护身符者的任何损害，消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊，八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来，用五色线缠成十字形，用布包裹，并意想护身符化为光明溶入系者之身，实现愿望。
以上是依据文献资料，对护身符的加持法所作简述。其方式属于佛教密宗法门，或者谙根据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的代表象征性，则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学、历算、风水、占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨，因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评，他说：“汉地历数之学，其起源，唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说。或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是多种妄语。……”（《源流派镜史》刘立千译本）。然而大都人仍然按从前传说行事，也可以这样说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的，从而也能够大胆、广泛地吸收。观想出的八天女，则代表着五行。其中用四天女来象征土，其余四天女分别代表木、火、金、水四行。这里也好像暗示着阴阳规律，即五行是阴，主尊为阳，也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特征，即阴阳一体。俺们是可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收、融合，予以新的诠释，让人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行、八卦九宫等典型的我国传统文化并不显得孤立、突兀，或者也没有显当令人切记不可思议、难于理解。二种文化交融一起，组成了一个有机的体系。显然，这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有处在相互排斥、对立的面上。另外，“八卦”等的神秘意蕴、不可思议的由来，也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，获得了推广和运用。几乎没有一个学者不晓得八卦之寓意，也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用。
c护身符的用途
依据文献显示，这种护身符有多种用处，主要有以下几种：
保护生命
保护身体
增长权势
增长运气
增长魂命
除灾难
四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第4支为“四忌”）
消除年灾，
消除魔难，
消除恶兆，
消除夭折鬼，保护小儿。
为子孙繁衍
消除牲畜所受灾害
消除星曜灾难
消除男子因男运未摄受与
女子因女运未摄受所造成的损害，
消除破败魔障，
消除女鬼造成的损害
消除“甲波”鬼的损害
消除“刚波”厉鬼的损害
消除麻疯病
消除土地神的损害
消除连续死人的灾难
前往严厉的土地神处时为消除灾难
消除大传染病
防火灾
消除一切不吉利等等。
护身符的用途极其广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运。特别是年、月、日、时辰里面原本注定的灾厄。依据文献显示，为特殊目的需要佩带护身符时，要在护身符的第1圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在九宫图中间位置格中还要按五行算填写不同颜色的数字，紧接着又用不同的线、物品将护身符包裹起来带在身上，有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到护身符的物品等有以下所列：
纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、九座插箭台的土、九眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐、婴儿脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗心脏皮、兔子皮、蛇皮、疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大喇嘛宝座下的土、富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等。
以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。依据不同的意图，使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始的遗风、原始的风格，由此看来，这种护身符展现着多元文化，至少俺们是可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原当地文化。
另外，值得一提的是，这种护身符不但仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中间位置的天花板或佛塔上，认为依此可除瘟疫。
这种护身符，在藏族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型，都给人们留下了很深的印象。除外，还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大威德护身符、马头明王护身符、白伞盖护身符等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的，并绘有本尊手里所持的物品，这类护身符同样深受人们的崇信。
E护身结
护身结，即在丝线或布条上打个结，系在脖子上。一般用黄色或红色，绝少以其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持，人们相信一般的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以护身消灾。
每当一位活佛讲经传法时，人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结，显示出了信徒对于密宗仪轨、活佛自己的加持能力的敬仰和崇信。相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂的内容，而更加的多的是心理上的感受，一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自俺的愿望。就从信徒的角度来讲，诚信是关键，信仰密宗的法力、信仰活佛的作为，才能相信护身结的效果。护身结本身没有说明什么，它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗，也是看似简易，却有深层内涵的护身灵物。
F其他
噶乌，意为小盒子，也是藏族地区最为常常见到的佩带饰物，同样也是护身灵物。噶乌由金、银、铜等金属打制而成，外形精雕细刻，美观醒目，里面装有小佛像或活佛大德的像及其他别的护身物。噶乌具有双重功能，即装饰品和护身防灾。做为装饰品，噶乌体现着精湛的手工技艺与审美情趣趣味，以及一种华贵和富有。二种功能的兼有，体现出善良愿望与美丽的造型间的结合与根本上的一致。
另外，佩带大师的像章（包括伟大的人的像章）、纪念章、念珠等亦被看作具有护身的效果与功能，也可以算是特殊的护身符了。还有一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”，除了质地不同外，实是同一类型。
适合属相为鸡人长期佩戴的吉祥物 适合属相为鸡人佩戴的物件有哪些
1。桃木
属相为鸡人在日常生活当中佩戴桃木也是特别好的。桃木是一种，保佑平安的吉祥物，在影视剧当中，许多除妖降魔的道士都会随身佩戴桃木，有的意义，可见桃木会给我们带来非常好的保护和庇佑的效果。
属相为鸡人佩戴桃木，有用且助于消除身上的负能量，也能够让人变得正气十足，能让自己一身状态更加沉静，远离小人和是非，不容易遭受外界琐事的侵袭干扰。在桃木的效果之下，属相为鸡人可以拥有一个良好的运势与运气，无论是工作还是生活当中，皆能够减少许多磨难和困难。除了随身佩戴桃木之外，也可以将桃木摆放摆列在车上或者卧室，有护佑平安之含义。
2。太岁符
属相为鸡人在日常生活当中也可Yi经过佩戴太岁符，以提高本人的运势与运气。由于太岁符是一种破解太岁的吉祥物，在犯太岁的年份当中，假如经常佩戴的话，可以破解太岁负能量，并且也可以提升本人的气场和运势与运气，使得拥有更理想的发展。其实也就是说太岁符除了在犯太岁的年份当中可以佩戴之外，在平时也是可以经常佩戴的，有护岁保平安之含义，只是佩戴时须留意不能有脏污或破损，要不然效力也会大打折扣。
3。本命佛
属相为鸡人在日常生活当中，也可以经常佩戴本命佛，他们的本命佛是不动尊菩萨，而不动尊菩萨是理性的代表象征。假如经常佩戴的话，可以默默的保护属相为鸡人，并且也能够加强他们的是非观，让属相为鸡人知道什么事情能够做，什么事情不能够做。有了如此的辨别意识，那么这样说的话在拼搏的道路上可以减少许多困难和磨难，也能够少走许多的弯路。
属相为鸡人配戴什么饰物能够聚财
属相为鸡人缘特别好，除了有机会结识好多新朋友，还有可能遇见爱情哦!不过财运就不是那么好了，以下是我为各位整理的属相为鸡人的聚财饰物，希望会帮助到大家!
属相为鸡人的聚财饰物
属相为鸡人忌佩戴：兔、狗、鸡的装饰品。
属相为鸡人宜佩戴：龙、牛、蛇的装饰品。
属相为鸡人最特别适合佩戴的水晶
属相为鸡的人性格守旧、古板认真，喜爱闲谈，觉察力强，善察颜观色，待人直率，遇事果断，惟独略嫌脾气火爆。在爱情路上易有波折，会为所爱的人做出不能同意做的事。
属相为鸡人的幸运水晶：粉晶、发晶。
幸运颜色：金色、银色、米黄色、淡色。
生肖相合：由于辰酉、巳酉丑三合，因此生肖鸡与龙、蛇、牛的属相相和。
属相为鸡的水晶方位：东南方、东北方。
属相为鸡人的爱情婚姻与命运
男性属相为鸡人的爱情婚姻与命运
鸡年出生的 男人，在性格上表面活泼开朗，其实也就是说内心比较来说有些敏感。其活泼的一面通常来讲也只对熟悉的friend体现。他们对于恋爱的态度是崇拜自由的，讨厌被彼此束缚。对爱情的观点也跟常人不同，他们认为爱情就是感觉对了就好，更甚者会有时会同时爱上二个人，比较多情哦。在爱情婚姻之中的属相为鸡男性跟恋爱的时刻一样，喜欢拥有本人的私人空间，所以与属相为鸡的 男人出嫁要有相互彼此的生活圈。
女性属相为鸡人的爱情婚姻与命运
属相为鸡的 女人在性格上整体有点偏向于男性化，但这也说明了她们不爱斤斤计较，喜欢大而化之。在恋爱中，她们一般是主动的一方，看到自己热爱的人就会积极主动的追求。在心爱的人面前她们固然呀保持着一贯的作风，可是在所需的时刻，她们也能成为一个安静娴熟的女子。已经成家的属相为鸡女性在家庭中百分百是一个上得厅堂，下的厨房的好老婆。
属相为鸡人出生日的命数
属相为鸡人生在子日，毕生喜事重重，时防暴凡，勾绞麻烦之事，凡经营求谋欠利。
属相为鸡人生在丑日，毕生多犯人，事职浮沉，一起一落，当见少吉。
属相为鸡人生在寅日，病患缠绵，幸有月德照临，临危有救也。
属相为鸡人生在卯日，大破大耗，灾害不已，家逢风浪，能致扫空。
属相为鸡人生在辰日，紫微星高照，诸事必顺，求谋多遂，即时成功，天难时困，德恩保之。
属相为鸡人生在巳日，白虎扫财库，家基当小心，灾祸起伏，波折常逢。
属相为鸡人生在午日，喜气极多，洪福齐天，凡事少忧。
属相为鸡人生在未日，相聚敦厚，性情和平诚实，间身只影，清寒淡薄。
属相为鸡人生在申日，胆大性暴，肆无忌惮，浮沉晕弱，宜忍慎。
属相为鸡人生在酉日，体态丰厚，温和忠恕，财路达，利恒旺，终身名利富有。
属相为鸡人生在戌日，人喜奉承，爱虚荣，好奢华，慷慨好施，唯晦气不了。
