六畜方位总论五行风水口诀(24山向定六畜方位)
屠宰场老板风水总论 场地方位有宜忌
人需要吃肉就需要有提供肉的地方，以前皆为自己干叫屠夫，此刻随着社会的发展变得规模化了就成为了屠宰厂，固然此亦为满足大众的活法所需不过也在造杀孽，因此干屠宰厂的老板特别注重风水一说，也想破解一下杀孽太重的情形，那么屠宰厂有啥风水呢。
屠宰场的风水总论
屠宰场顾名思义是批量杀畜的场地。尽管它与处理人类遗体的火葬场或坟场不全相同，但从风水上看，其性质与布满死尸的战场毫无二致。屠宰场每一天杀生灵，容易在其地理范围及周边造成魂密布、阴气深重的不利风水条件。因此屠宰厂的老板的风水断然不会好，最好想办法来及时破解，放置抵御邪佞的风水物品，求得风水气场的稳定可有效的处理好运势与运气的问题。
正月初六能杀畜吗
在正月初六这一天屠宰厂能杀畜吗？阴历正月初六，又称为“马日”。 自秦汉以来，守旧的观点是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是由于女娲创造万物生灵的时刻，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。在农村杀年猪，多数都离不开六，选择六是血财，六六大顺，表示来年天地平安，事事顺心，因此在正月初六杀畜是没有问题的。
杀猪有啥忌讳和避讳须留意
在屠宰猪的时刻务必要避免亥日或是阴历的四日。在十二地支逢亥日代表的是猪之义，在《玉匣记》中记录载入，逢亥不杀猪，而且在中国无比的忌讳和避讳”四“字，通”死“字，寓意不吉。逢三杀日，六冲日不杀猪，打比方说在2015年是乙未年，逢丑日不杀猪，逢申，酉，戌日不杀猪，主不吉。凶日不杀猪，必然会不吉。逢初一，十五不杀猪，在老百姓中信仰，人间一月，阴间一天；初一，十五恰巧是阴间的早上和中午，是吃饭的时刻，这个日子一般用于祭祀礼拜鬼和神，所以不太适宜有血腥的事情发生。若是屠宰场则没事，由于煞气旺极必然不怕。佛道日不杀猪，若是在佛道生日或者是庙会日杀猪，为大恶。打比方说：农历冬月十八九莲菩萨日，农历腊月初八释迦牟尼日，农历腊月二十九华严菩萨日。这几个日子是不能杀生的，不论杀啥都不太适宜。杀猪的场地选择不可以在中堂屋正前方，煞气很重会给家运带来不吉。还要说的就是不应该选择在坟地周围，附近等，这几个地方都主凶地，不可以在这几个地方杀畜。
哪位高人帮我解下安六畜方位，谢谢
先要做到的是first of all查看是否为山神土地圣地所在，假如是那是不容侵犯。这叫触犯神灵。
你们有“鸠占鹊巢”之嫌，然不知者不罪，乃无心之过。幸尔等还明 白补过，实时供奉，须更正的是山神土地的石碑而不称为墓碑，且此碑本不应埋在土里，而应立植。
佛家的六甲六畜田蚕指什么
六甲、六畜、田蚕，不是佛教用语。通常是出此刻黄历中的。
六甲含义
星名
共6星，属紫微垣，位于鹿豹座和仙王座内。《晋书·天文志上》：“华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候。” 唐沈佺期《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。”明胡震亨《唐音癸签·诂笺一》：“《望气经》云：黄云四出，主赦。黄气，黄云也。华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。”
道教神名
供天帝驱使的阳神；道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。 唐张说《大唐祀封禅颂》：“天老练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警跸。”《宋史·律历志四》：“六甲，天之使，行风雹，筴鬼神。” 白炎《游仙》诗之一：“六甲灵飞驱虎豹，五辛珍脯擘麒麟。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《上清六甲祈祷秘法》等。
道教符箓名
《云笈七签》卷十四：“若辟除恶神鬼者，书六甲、六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。” 唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“太乙三门诀，元君六甲符。” 清 沈起凤 《谐铎·奇婚》：“姊所以登牀即遁者，因褥底压六甲符一通。”
龟之四肢首尾
宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》卷五：“龟长祇可寸馀，洁白，亦体瘦，颈微长，如寻常龟，眼目光明，不藏六甲，不畏人。”
五行方术之一
即所谓遁甲之术。《后汉书·方术传序》“其流又有风角遁甲” 唐李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。” 晋葛洪《神仙传·左慈》：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。”南朝陈徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》：“五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。” 唐锺离权《赠吕洞宾》诗：“三尸神，须打彻，进退天机明六甲。”
身怀六甲
妇女有孕称为身怀六甲。《初刻拍案惊奇》卷三三：“成婚未久，果然身怀六甲，方及周年，生下一子。”洪深《香稻米》第1幕：“可喜这位孙媳‘新娘子’，现下已身怀六甲，不久又好添丁了。”
“身怀六甲”通俗而言，“古称女子怀胎。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀胎为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
六畜含义
六畜，或称“六扰（驯服）”“六牲”，是六种家畜的合称，即：马、牛、羊、猪、狗、鸡。“马、牛、羊、猪、狗、鸡”被叫作“六畜”，历史悠久。《周礼·夏官·职方氏》：“河南曰豫州……其畜宜六扰。”郑玄注：“六扰：马、牛、羊、豕、犬、鸡。”南宋王应麟创作的《三字经》中亦有：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。” 《三字经》被叫作“袖里《纲鉴》”，与《百家姓》《千字文》同为旧时童蒙必读识字课本，因此“六畜”一词可谓妇孺皆知。假如没有马，则称“五畜”。《汉书·地理志》：“民有五畜，山多麋鹿”[唐]颜师古注：“五畜：牛、羊、豕、犬、鸡。”《灵枢经》：“牛甘、犬酸、猪咸、羊苦、鸡辛。”“六畜”一词，今天仍活在人们口头上，有云：“五谷丰登，六畜兴盛”。《现代汉语词典》：“指猪、牛、羊、马、鸡、狗。”
田蚕含义
(1)。指植桑养蚕等事务。《汉书·地理志下》：“ 殷 道衰， 箕子 去之 朝鲜 ，教其民以礼义，田蚕织作。”《后汉书·东夷传·马韩》：“ 马韩 人知田蚕，作緜布。”《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌之七》：“田蚕事已毕，思妇犹苦身。” 宋 范成大 《照田蚕行》：“侬家今夜火最明，的知新岁田蚕好。”
(2)。泛指农桑。《魏书·韩显宗传》：“田蚕暂废，则将来无资。此国之深忧也。” 北齐 刘昼 《新论·贵农》：“建国者必务田蚕之实，弃美丽之华。”《宋史·窦俨传》：“国家之方，守谷帛而已。二者……宜有劝教。请於《齐民要术》及《四时纂要》、《韦氏月録》中，采其关於田蚕园圃之事，集为一卷，镂版颁行，便於流布。”
黄历是一种能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，并附增大量与趋吉避凶有关的规则和内容的历书。在当今社会，黄历的主要内容包括：公历、阴历和干支历三套历法，24节气与礼拜天（星期）、宜忌、冲煞、方位、流年、太岁、三元九运、玄空九星等等。内容丰富，因各家编写出版而不同。六甲→祈保
行人→至
田蚕→五分
六畜→损
寻人→至
公讼→和
移徙→吉
失物→见
疾病→安
山坟→吉
也正所谓船掉中流急，忙于应付两头，顾工不顾西的缘故交易阻，爱情婚姻合，求财利，自己一身安，住宅祈保，六畜平，田蚕八分，寻人至，行人迟，六甲生男，山坟利，讼词宜和，疾病祈福。六甲→祈保
行人→至
田蚕→五分
六畜→损
寻人→至
公讼→和
移徙→吉
失物→见
疾病→安
山坟→吉
也正所谓船掉中流急，忙于应付两头，顾工不顾西的缘故交易阻，爱情婚姻合，求财利，自己一身安，住宅祈保，六畜平，田蚕八分，寻人至，行人迟，六甲生男，山坟利，讼词宜和，疾病祈福。六甲→祈福行人→至 田蚕→五分 六畜→损 寻人→至 公讼→和 移徙→吉 失物→见 疾病→安 山坟→吉也正所谓船掉中流急，忙于应付两头，顾工不顾西的缘故交易阻，爱情婚姻合，求财利，自己一身安，住宅祈保，六畜平，田蚕八分，寻人至，行人迟，六甲生男，山坟利，讼词宜和，疾病祈福，。。。
2021-10-28
动土择日必背口诀诀窍
1。喜神歌
甲己日在东北方；
乙庚日在西北方；
丙辛日在西南方；
丁壬日在正南方；
戊癸日在东南方。
2。喜神不喜歌
甲己端坐乙庚睡；
丙辛怒色皱双眉；
丁壬吃得薰薰醉；
戊癸游来笑哈哈。
3。财神方
甲乙日在东南方；
丙丁日在正东方；
戊日在正北方；
己日在正南方；
庚辛日在西南方；
壬日在西北方；
癸日在正西方。
4。太岁游方
壬午上天癸未来；
庚子辛丑玉皇差；
戊子己丑朝天界；
掘得黄泉永无灾。
5。起造修方
阳年起造东西屋：甲、丙、戊、庚、壬阳，子、寅、辰、午、申、戍阳；
阴岁修造南北方：乙、丁、己、辛、癸阴，丑、卯、巳、未、酉、亥阴。
6。安六畜方位
一德宜养马宫中，三台位上是猪方，
牛屋奇罗为上舍，羊逢紫气定高强，
贪狼位上定鸡鸭，太阳六畜最宜良，
虎豹狐狸最不吉，更兼血刃最难当，
刀兵连及刀砍杀，六畜今朝见灭亡，
只此便为金镜位，世人畜养自商量。
7。安灶诀开灶
门例同灶位宜东大利用开定平收日大吉。
安灶面西子孙良，向南烧火无祸殃，
面东贫穷无吉利，务要推求仔细详。
灶在干方是灭门，壬亥二位损儿孙，
甲寅得财辰卯富，艮乙烧火即遭殃，
子癸坤方家困苦，丑方损畜家祸频，
巳丙发财庚大富，午方旺位富儿孙，
辛酉丁方多疾病，申巽未戍宅享通，
作灶切忌用粪土，新砖近水砌安宁。
8。修灶吉凶日
建破妨家长，除危嫡母亡，
满成朱紫贵，执闭损牛羊，
平定兴人口，收开寔无殃，
逢丙不可用，安灶大不详。
9。红沙日
一四七十月莫逢酉，二五八十一月莫逢巳，
三六九十二月莫逢丑。百日火焚家嫁娶犯红沙，
10。四绝四离日
四绝乃立春、立夏、立秋、立冬前一日；
四离乃春分、夏至、秋分、冬至前一日。
11。死日三丧
春上逢辰，夏天逢末，
秋天逢戌，冬天逢丑。
12。十恶日
甲辰、乙巳与壬申，丙申、丁亥及庚辰；
戊戌、癸亥加辛巳，己丑都来十位神。
13。红嘴朱雀日
红嘴朱雀仗二长，眼似流星口土光。
等闲无事伤人命，千里飞来会过江。
切记切记君切记，十个犯着九个亡，
初一行嫁主再娶；初九上梁定乖张；
十七葬上冷退死；廿五移徙人财伤。
切忌犯之灾立至，前人试验不寻常。
14。罗天大退日
初一休逢鼠，初三莫逢羊，
初五马头上，初九问鸡乡，
十一勿遇兔，十三虎在旁，
十七牛耕地，廿一鼠绝粮，
廿五怕犬吠，廿七虎遭伤，
廿九猴做戏，日退最难当。
六畜肥日口诀诀窍
六畜肥日口诀诀窍。
六畜肥日：宜修建畜舍。春：申子辰日； 夏：亥卯未日；秋：寅午戌日； 冬：巳酉丑日；
注：建修造畜舍忌净栏煞即方位煞。即春煞巽，夏煞坤，秋煞乾，冬煞艮
安门，修门宜忌忌庚寅日，此乃大夫死日，不适宜安门；春不作东门，夏不作南门，秋不作西门，冬不作北门；甲己日为六甲日，
胎神占门，如家有孕妇或怀胎之六畜，均不能修造；塞门：忌丙寅 己巳 庚午 丁巳这四日；九良凶星占门忌修造；丘公杀占月忌修造：甲己年九月占，乙庚年十一月占，丁壬年三月占，戊癸年五月占；
二零二二年六畜如何
六蓄运势与运气都不错。
1、 2021年六畜肥吉日
2、 2021年4月六畜肥日
3、 2021年6月纳畜黄道吉日
4、 2021年6月纳畜吉日
5、 2020年六畜肥吉日
6、 2021年哪天是六肥日
7、 2021年7月肥日
8、 2021年六畜怎么样
9、 2021年黄历纳畜日
10、 2021年阴历肥日
1、 2021年六畜肥吉日
1。顺风顺水、金玉满堂、五福临门、万事顺利
2。如意吉祥、百业兴盛、六畜兴盛、五谷丰登
3。万事顺意、幸福美好、拜将封侯、美梦连连
4。气壮山河、仁心良术、和气至祥、国光蔚起
5。大显身手、百家有福、恭喜新禧、欣欣向荣
6。天高地阔、人寿年丰、天开淑景、人乐丰年
7。万寿无疆、鼎新革旧、春盈四海、富国利民
8。芳草迎春、江山秀丽、人物 、江山如画
9。如意吉祥、万事顺利、富贵昌盛、顺风顺水
10。拜将封侯、美梦连连、万事顺利、富贵昌盛
11。香飘四季、毕生幸福、繁荣社会、杏林春满
12。富丽堂皇、庆云跃日、富贵昌盛、买卖兴旺
13。五福临门、万事顺利、万事顺意、六蓄兴盛
14。条文归心、恭喜发财、高第莺迁、余钱多多
15。福如东海、莺迁乔木、恭贺新喜、实干兴邦
16。平安无恙、吉庆有余、百花献瑞、百花齐放
17。白头偕老、花迎春光、美满未来、鱼水和谐
2、 2021年4月六畜肥日
1978年出生岁数这样算：
用当前年份-1978即可，打比方说2021-1978=43，1978年出生人2021年岁数为43岁。
公元1978年，公历平年，共365天，53周。阴历戊午年（马年），无闰月，共355天。阴历起止时间为1978年2月7日—1979年1月27日。
午马，12生肖之一，地支之第七位。马六畜之首，身体强悍，鬃毛亮丽，胆识高超，勇往直前，午时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯性地站着。
3、 2021年6月纳畜黄道吉日
2021年11月17日是什么日子
阳历：2021年11月17日
农历：二零二一年 十月（小）十三
干支：辛丑 己亥 己巳
诸神位置：喜神：东北 福神：正南 阳贵神：正北 阴贵神：西南
财神方位：正北
冲煞：蛇日冲（癸亥）猪 煞东
值神：天德（黄道日）
今日宜忌
今日黄历宜：行舟 开业 开张 破屋 领证 纳婿 出嫁 服药 作灶 纳财 嫁娶 求财 开工 立券 开市 赴任 求医 招赘
今日黄历忌：竖柱 出行 放水 冠笄 斋醮 纳畜 安葬 移徙 分居 上梁 动土 修造 纳采 入宅 装修 合帐 置产 旅游 订婚 安床 安门 搬家 祈福 盖屋
4、 2021年6月纳畜吉日
2021年12月2日 阴历10月(小)28日 星期四 射手座
冲：冲马(戊午)煞南
宜：祭祀 会亲朋友好友 嫁娶 扫除 修造 动土 栽种 纳畜 伐木
忌：入宅 作灶 安床 开仓
彭祖百忌：甲不开仓财物耗散 子不问卜自惹祸殃
2021年12月7日 阴历11月(大)04日 星期二 射手座
冲：冲猪(癸亥)煞东
宜：嫁娶 冠笄 祭祀 祈福 扫除 掘井 捕捉 畋猎
忌：开生坟 破土 行丧 安葬
彭祖百忌：己不破券二比并亡 已不远行财物伏藏
5、 2020年六畜肥吉日
可以。杀猪需要选择好良日吉时，在逢四和逢六的日子，不适宜杀猪。四通死，假如在逢四的日子杀猪就会破坏一年财运，而在逢六的日子杀猪，就会破坏六畜之道，不吉利。杀年猪不但这日子有讲究，这刀亦有讲究，杀猪时，一定不能对着住户房子大门，此亦为非常重要的。假如对着大门，就会对一家人带来不好的运气。
6、 2021年哪天是六肥日
1。鸿案齐眉，极婺联辉，鹤算同添，寿域同登。
2。买卖兴旺、广纳财源、福如东海，寿比南山。
3。健健康康，龙马精神，百事可乐、开门大吉。
4。海屋添寿，松林岁月，庆衍箕畴，篷岛春风，寿城宏开。
5。万事如意，日新月异、蒸蒸日上，钱财广聚。
6。万马奔腾，整个家福相，满院春光，庆云跃日。
7。意气风发，好事连连、广纳财源，美梦成真。
8。一家瑞气，二气雍和，三星拱户，四季平安，五星高照。
9。寿比南山，南山献颂，天赐纯假，晋爵延龄。
10。鸿案齐眉，极婺联辉，鹤算同添，寿域同登，椿萱并茂。
11。神采奕奕，顺风顺水，顺理成章，章月句星，泰然自若。
12。发财晋职，广纳财源，近水楼台，四海增辉，前程光明。
13。天福华民，百家有福，同春，万事如意，四时平安。
14。天天开心，笑口常开，幸福安康，好运不断，钱财广聚。
15。太平有象，幸福无疆，龙缠启岁，凤纪书元，与山同静。
16。教子有方、母仪典范、家庭幸福、万事如意。
17。五星高照，六畜兴盛，星罗棋布，步步高升，发财晋职。
18。年年有余，丰财聚宝、必定如意，顺风顺水。
19。鹤寿添寿，奉觞上寿，新年快乐，龙马精神，万事如意。
20、太平有象，大造无私，四时吉庆，八节安康，天开景运。
21。年年有余，多财满家、家肥屋润，快乐年年。
22。极婺联辉，鹤算同添，寿域同登，椿萱并茂，家里全福。
23。买卖兴旺，吉星高照、富贵双全、文定吉祥。
二十四、招财有道、事半功倍、长揾长有。
25。六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，完美无缺。
26。健健康康，恭喜发财、万事如意，步步高升。
27。称觞祝假，福禄双星，日年偕老，天上双星，双星并辉。
28。美梦成真，万事如意、寿与天齐，日新月异。
29。年年有余，万事胜意，合家幸福，人强马壮，美梦成真。
30、二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺。
31。万事如意、事事顺心、福寿安康、笑口常开。
32。岁岁平安，吉星高照，万事如意，恭喜发财。
二零二二年六畜六畜却不好，不好就会变少，变少后价格就会上涨，物以稀为贵。
"六畜"指哪六种动物?"五牲"是指哪五种动物?何谓""文房书宝?"岁寒三 。。。
中国古代人们把马、牛、羊、鸡、犬、豕(猪)称作“六畜”，即六种家畜。
1、古时候用作祭祀物品的五种动物。即牛、羊、豕、犬、鸡。《左传·昭公十一年》：“五牲不相为用。” 杜预 注：“五牲：牛、羊、豕、犬、鸡。”《大戴礼记·曾子天圆》：“成五谷之名，序五牲之先后贵贱。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“帝游 洛水 之上，见大鱼，杀五牲以醮之。”
2、指麋、鹿、麏、狼、兔。《左传·昭公二十五年》：“为六畜、五牲、三牺，以奉五味。” 杜预 注：“麋、鹿、麏、狼、兔。”
中国书法的工具和材料大体上是由笔、墨、纸、砚来构成的，人们通常来讲把它们称为“文房四宝”，大体是说它们是文人书房中必须准备的四件宝贝。由于我国古代文人大体上都是或能书，或能画，或既能书又能画的，是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。
松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。宋林景熙《霁山集·五云梅舍记》：“即其居梁土为山，种梅百本，与乔松，修篁为岁寒友。”
号称花中四君子，四君子并 不是浪得虚名，确实各有它的特色
梅，剪雪裁冰，一身傲骨
兰，空谷幽香，孤芳自赏
竹，筛风弄月，潇洒毕生
菊，凌霜自行，不趋炎势
在道教护卫神中，有一种专门用于镇守道观山门的天神，他们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，称为“四象”，也叫“四灵”。【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。
“文房四宝”：笔、墨、纸、砚。
【五牲】五种动物，具体所指众说纷纭：一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、磨、狼、兔；还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。第1种说法流传较广。
岁寒三友；松、竹、梅。
花中四君子"：梅兰竹菊。
六畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。
"四象"：春、夏、秋、冬六畜指 马 牛 羊 鸡 犬 猪
五牲指 牛、羊、猪、犬、鸡
文房书宝指 笔 墨 纸 砚
岁寒三友指 松 竹 梅
花中四君子指 梅 兰 竹 菊
四象是指中国古代用以预示天空东、北、西、南四个方位的景象，即东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。
2021-10-28
动土择日必背口诀诀窍
1。喜神歌
甲己日在东北方；
乙庚日在西北方；
丙辛日在西南方；
丁壬日在正南方；
戊癸日在东南方。
2。喜神不喜歌
甲己端坐乙庚睡；
丙辛怒色皱双眉；
丁壬吃得薰薰醉；
戊癸游来笑哈哈。
3。财神方
甲乙日在东南方；
丙丁日在正东方；
戊日在正北方；
己日在正南方；
庚辛日在西南方；
壬日在西北方；
癸日在正西方。
4。太岁游方
壬午上天癸未来；
庚子辛丑玉皇差；
戊子己丑朝天界；
掘得黄泉永无灾。
5。起造修方
阳年起造东西屋：甲、丙、戊、庚、壬阳，子、寅、辰、午、申、戍阳；
阴岁修造南北方：乙、丁、己、辛、癸阴，丑、卯、巳、未、酉、亥阴。
6。安六畜方位
一德宜养马宫中，三台位上是猪方，
牛屋奇罗为上舍，羊逢紫气定高强，
贪狼位上定鸡鸭，太阳六畜最宜良，
虎豹狐狸最不吉，更兼血刃最难当，
刀兵连及刀砍杀，六畜今朝见灭亡，
只此便为金镜位，世人畜养自商量。
7。安灶诀开灶
门例同灶位宜东大利用开定平收日大吉。
安灶面西子孙良，向南烧火无祸殃，
面东贫穷无吉利，务要推求仔细详。
灶在干方是灭门，壬亥二位损儿孙，
甲寅得财辰卯富，艮乙烧火即遭殃，
子癸坤方家困苦，丑方损畜家祸频，
巳丙发财庚大富，午方旺位富儿孙，
辛酉丁方多疾病，申巽未戍宅享通，
作灶切忌用粪土，新砖近水砌安宁。
8。修灶吉凶日
建破妨家长，除危嫡母亡，
满成朱紫贵，执闭损牛羊，
平定兴人口，收开寔无殃，
逢丙不可用，安灶大不详。
9。红沙日
一四七十月莫逢酉，二五八十一月莫逢巳，
三六九十二月莫逢丑。百日火焚家嫁娶犯红沙，
10。四绝四离日
四绝乃立春、立夏、立秋、立冬前一日；
四离乃春分、夏至、秋分、冬至前一日。
11。死日三丧
春上逢辰，夏天逢末，
秋天逢戌，冬天逢丑。
12。十恶日
甲辰、乙巳与壬申，丙申、丁亥及庚辰；
戊戌、癸亥加辛巳，己丑都来十位神。
13。红嘴朱雀日
红嘴朱雀仗二长，眼似流星口土光。
等闲无事伤人命，千里飞来会过江。
切记切记君切记，十个犯着九个亡，
初一行嫁主再娶；初九上梁定乖张；
十七葬上冷退死；廿五移徙人财伤。
切忌犯之灾立至，前人试验不寻常。
14。罗天大退日
初一休逢鼠，初三莫逢羊，
初五马头上，初九问鸡乡，
十一勿遇兔，十三虎在旁，
十七牛耕地，廿一鼠绝粮，
廿五怕犬吠，廿七虎遭伤，
廿九猴做戏，日退最难当。
三字经中的五行五常六畜各指什么
三字经中的五行五常六畜各指什么
三字经中的五行五常六畜各指什么？相信我们对三字经并不陌生，三字经里面蕴含着无比的的知识。那么接着下面就由我带大家详细的了解三字经中的五行五常六畜各指什么的有关的内容。
三字经中的五行五常六畜各指什么1
五行：木、火、土、金、水；五常：仁、义、礼、智、信；六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕。
原句是：
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
释读解义：
“五行”，就是金、木、水、火、土。这是我国古代用以指宇宙各式事物的抽象概念，是依据1。2。3。4。五这五个数字和组合变化而产生的。
假如所有的人皆能以仁、义、礼、智、信这五种不变的金科玉律作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以任何人都应遵守，不可怠慢疏忽。
在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这几个动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类平时生活的必需品。
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《三字经》中其他别的词组
1。三才：天、地、人，即天格、地格、人格。
2。三光：老话说“早起三光，晚起三慌。”寓意讲的是早上起得早，便能看见日、月、星，做起事来能够沉着有序；若起得晚了，人的精、气、神就容易慌乱。古代人们称自然界中发光的物体为三光，即太阳、月亮、星星。
3。四渎：中国古代对四条独流入海的大河的称呼，即“江、河、淮、济”（长江、黄河、淮河、济水），这四条河为中国民间河流神的代表。
4。五岳：中国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。俚语说“五岳归来不看山”，亦有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的讲法。
5。八音：中国古代八种制作乐器的材料为金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）。
6。九族：即高祖、曾祖、祖父、爸爸、己身、子、孙、曾孙、玄孙，此刻多泛指亲属。
三字经中的五行五常六畜各指什么2
《三字经》中的常识
原文：
知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同。
译文：
学会数目加减，认读文字文章。这样从一到十，紧接着十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万。三才指的是天、地、人，三光是太阳、月亮、星星。三纲是：君王与臣子的言行要合乎礼义，父子之间相亲相爱，夫妻两口子之间和顺相处。说到春夏，还有秋冬，一年四个季节，周而复始，永不停止。至于南方北方，还有西方东方，对应成为四方，基准在于中间位置。平时所见的。水、火，加上木、金、土，五行相克相生，一切本有规律。仁、义、礼、智、信被称作五常，不容许紊乱违背。稻子、小米、豆类，小麦、粘谷、高粱，合称六谷，是人吃的食物。马、牛、羊，鸡、狗、猪，合称六畜，是人饲养的动物。兴高叫喜，生气叫怒，悲痛叫哀，害怕叫惧，喜欢叫爱，讨厌叫恶，迷恋叫欲，合称七情，这是人人具备的。古时候做乐器用的八种材质，匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。高祖、曾祖、祖父，爸爸生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子，由本人的子孙，再生曾孙和玄孙，从高祖到玄孙称为“九族”，这“九族”代表了人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。爸爸与儿子之间要注重互相的恩情，夫妻两口子之间的情感要和顺，兄长对弟弟要友爱，弟弟对兄长要恭敬，年长的和年幼的须留意长幼尊卑的次序，朋友相处应该相互讲信用，君王要尊重他的臣子，臣子对君王应当忠诚，前面提到的十义准则：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
对于上文所涉及的常识，需要多谈一些：
1。“三才”
“三才”出自《易传·系辞传下·第十章》：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”我们平常时候所做的占卜、算卦就会用到“天、地、人”，如姓名学中的“天格、地格、人格”，再打比方说八卦中的每一卦是由三爻组成的，每一爻代表一才，每一才皆有两种变化可能（天—阴阳；地—柔刚；人—仁义），所以为八种形式，而六十四重卦是卦爻两两成列，合两个三爻的卦而为一个六爻的卦，兼两爻为一位，五与上为天位，三与四为人位，初与二为地位。另外，中医中亦有应用“三才”的内容：在《扁鹊神应针灸玉龙经·标幽赋》中说道：“天、地、人，三才也，涌泉同璇玑、百会。百会在顶，应天主乎气；涌泉在足底，应地主乎精；璇玑在胸，应人主乎神。得之者生，失之者亡，应乎三才者也。”可见此三穴的重要程度。
2。“四季”
提到“四季”，就简单地介绍一下24节气，其分为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。在中国古代，每一节气又有其相应的三个物候现象，称为“七十二候”，完整记录载入于《逸周书·时训解》。
3。“四方”
东西南北在古时候天文学中的应用—“星宿四象”、“二十八宿”
古时候为观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测标志，称为“二十八宿”，按东西南北四方位分成四组，每组七宿，分别与苍龙（青龙）、白虎、朱雀、玄武的形象相配，称为“四象”（与《易传》中的“四象”不是同一概念！！！）。
二十八宿：
苍龙（青龙）—东方七宿
角（角木蛟）、亢（亢金龙）、氐（氐土貉）、房（房日兔）、心（心月狐）、尾（尾火虎）、箕（箕水豹）
白虎—西方七宿
奎（奎木狼）、娄（娄金狗）、胃（胃土雉）、昴（昴日鸡）、毕（毕月乌）、觜（觜火猴）、参（参水猿）
朱雀—南方七宿
井（井木犴）、鬼（鬼金羊）、柳（柳土獐）、星（星日马）、张（张月鹿）、翼（翼火蛇）、轸（轸水蚓）
玄武—北方七宿
斗（斗木獬）、牛（牛金牛）、女（女土蝠）、虚（虚日鼠）、危（危月燕）、室（室火猪）、壁（壁水貐）
4。“五行”
“五行”学说是我国古代人们创造的一种哲学思想，以金、木、水、火、土作为构成宇宙万物及自然现象变化的基础，后与“阴阳”学说相结合，经道教推进发展开来形成“阴阳五行”学说，普遍应用于中医、命理、相术、占卜等方面。说到“五行”，人们必定 会联想到“算命”这个词，提到“算命”又会联想到《周易》这本“群经之首”。不过，务必要注意和提防！！！！！！！！！《周易》与“五行”事实上讲没有任何关系！！！！！！！！！《周易》是《周易》，“五行”是“五行”，《周易》通篇未介绍任何有关于“五行”的内容，两者是两种完全单独的系统，后来人们为了占卜，才将二者结合使用。且，《周易》绝非道教书籍！！！！！！！！！
5。“六谷”
这里想研究一下“五谷”与“六谷”的概念及区别
先说“五谷”，古时候对“五谷”的定义有两种说法，一种为“稻、黍、稷、麦、菽”，另一种为“麻、黍、稷、麦、菽”，两者的不同为前者有“稻”无“麻”，后者有“麻”无“稻”，原因可能与那个时候时代不同、地域不同，因此所种农作物不同有关。注意和提防一点，“五谷”中均未提到“六谷”中的“粱”。
再说“六谷”，《三字经》中描述为“稻、粱、菽、麦、黍、稷”。看见这里，应该很多人要产生疑惑，五六的差异在哪里？这就要深度分析一下“黍”、“稷”、“粱”这老三位了。“黍”—粘谷子，就是经常提到的黄米；“粱”—即为“粟”，通俗讲就是小米；“稷”—究竟是什么？自古到现在争议巨大，并无明确定论！！！有学者认为“稷”是“黍”的一种、有学者认为“稷”即为“粟”（同“粱”）、有学者认为“稷”为高粱。我们回看“五谷”和“六谷”，其中都有“黍”、“稷”，由此可见两者并不相同。在两个版本的“五谷”中均未提及“粱”（同“粟”），不过作为自古到现在重要的食物，其没有可能不出此刻“五谷”的定义中，因此“稷”为“粱”（同“粟”）的可能性很大。不过，在《三字经》中，却又明确描述了“粱”（同“粟”）为六谷之一，那么“六谷”中的“稷”就不能相当于“粱”（同“粟”）了，于是，诸多学者所认为的“稷”为高粱又显得准确性极为高了。
作者本人是这样想的，说“五谷”时，“稷”为“粱”（同“粟”），说“六谷”时，“稷”为高粱。
6。“七情”
“七情”first of all出自《礼记·礼运》：“什么是人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。”此处的七情就是兴高叫喜，生气叫怒，悲痛叫哀，害怕叫惧，喜欢叫爱，讨厌叫恶，迷恋叫欲。这是人人都有的情志，不过我们务必要控制好它，在《黄帝内经》中，就数次提及与情志相关内容，其中《素问·举痛论》中说：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”作为病因，这几个情志及寒热过于强烈、持久或失调，会引起脏腑气血功能失调而致病，可见情志过度对于“气”的作用与影响有多大，中国有句老话“百病从气生”，因此都长点心吧，不以物喜，不以己悲，凡事看开，一切随缘！！！
再谈谈时常与“七情”形影不离的“六欲”，“六欲”first of all出自《吕氏春秋·仲春纪·贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”此“六欲”后经东汉高诱依据其理解注释为“生、死、耳、目、口、鼻”。这里要强调一点，我们平常时候往往说的佛教中经常提到的“六欲”与此大大不同！！！佛教“六欲”是指：色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细腻滑润欲、人相欲。此刻对于“七情六欲”这个词语也没有严格的定义和解释，各有各的讲法，各场景有各场景的使用方法，自己管好本人的“七情六欲”就能够了。
另放一张八音图，可以推测出这几个乐器相应的是哪种“音”吗？
