玄学风水界比赛风水五行玄学(风水学入门知识)
风水玄学知识解析
风水玄学知识有哪些呢？我们对于玄学又有哪些比较全面的了解呢？带着如此问题我们就一起来瞧一瞧关于风水玄学知识皆有哪些，愿家人们在看过之后能够能够起到帮助作用。
天干相合、地支相合、相冲
相合：是合好之意。含合中有克与合中有生两种。
相冲：是相克而又对冲、冲散之意。
天干相合：甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合。
地支相合：子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。
地支相冲：午子相冲、未丑相冲、申寅相冲、酉卯相冲、亥巳相冲、戌辰相冲。
相的部分包括两种；
人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。
地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
风水玄学入门书籍推荐
基础理论的入门书籍我认为还是陈圆的《八字推算学入门》和《周易预测推算学入门》写得最为很容易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。 大家都知道学习风水什么最要紧，那么这样就是阴阳五行，万物都有阴阳之分，如果想学风水这是起码的基础。
家宅风水玄学
家宅风水玄学
家宅风水玄学，家宅的主要作用：阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使自个的私密生活与精神气质有所依托，它是我们华夏文明的传统文化之一，所谓本土生养，家宅风水玄学
家宅风水玄学1
家宅重精、气、神。家宅的主要作用：阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，使自个的私密生活与精神气质有所依托。精神——平和与知足。环抱大地，自得其乐——咱们国家的特色。四合院。西方主流：小别墅+花园。宅气不是指房子的新旧程度，而是指氛围。由装修格局、颜色搭配、家具摆放摆列、字画照片、植物饰品等构成。
历史
家宅风水是中国由来已久的一门玄术。也称青鸟、青囊，较为学术性的讲法叫做堪舆。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。这部著作中还提出了风水的要旨：“风水之法，得水为上，藏风次之。”风水学的本质基础和核心思想根据源出《易经》。关于风水有相当多的评论与争议，有人认为风水是咱们国家的一门综合科学，结合了环境，地理，健康等等由来已久的观察。亦有人认为风水是旧世界的，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意。
布阵与布局
大门
大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素来定。在阳宅的风水中，门是占一个十分重要的席位。比如：门向是否纳大玄空卦子线；门位是否得到得令吉星等等。
三要：门、主房、灶。
六事：门、路、灶、井、坑、厕。
四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门）
好吉劣不吉配图
门要配路形：
玄武·水北方
南方朱雀·火
开1：前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场。
开2：以路为水。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。开左门收截地气，称：“青龙门收气”。
开3：同上，但左路长由路短。
化解方法：内置屏风。
穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。
财流：大门对楼梯：向下——流逝。向上——放大叶植物，引财。
电梯吸气：电梯正对大门，犯冲。
化解方法：屏风、花丛（圆润）、大型绿植。
入门宜三见：
见红——喜庆。壁纸、装饰。
见绿——舒爽。植物。
见画——涵养。舒展的'、色相宜、有情趣趣味的字、画。
入门宜三不见：
开门见灶——火气冲人。
开门见厕——秽气袭人。
开门见镜——镜为反射，好坏均反。
大门两大忌讳和避讳：
1。横梁压门：压抑、不安全感。
2。拱形门：似墓碑，类阴宅。
大门的颜色、尺寸：
颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例。宜新。门旁宜放水、水种植物及插花等。
玄关
玄关在佛教中被叫作入道之门。
据心理学剖析，首要印象产生于前7秒。玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神。保家人隐私。
避讳：
尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角。
暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线。
斜路直冲：家宅位低，承受大路从高位直扑的巨大压力。
门门直通：大门与房门或凉台门相通，人受扰，风过硬。
化解方法：做玄关。空间小的可选用玻璃屏风作间隔。
玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。
1。房顶宜高不适宜低、色宜轻不适宜重、灯宜方圆忌三角。
2。墙壁间隔应下实上虚，以通透而不漏最佳。色深浅适中（上浅下深）。平滑畅通，避凹凸阻滞。
3。地板宜平整忌滑。色深或中浅边深。避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）。
4。饰物不与户主属性相冲：6位。鼠忌马，…。。
5。镜子不正对大门。天花不用镜片砌成，头脚颠倒。
客厅
客厅：迎宾待客的交际场所。色搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等，很有讲究。“室雅何需大，花香不在多”。
1。颜色：窗向为方向。
正东（木）宜黄（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜绿（木）；正北（水）宜红（火）。东南宜黄；西南宜蓝；西北宜绿；东北宜蓝。
2。客厅尖角、梁柱的破解：
（一）用木柜填平尖角。高、低柜均可。
（二）放1高大浓密的植物在尖角。
（三）尖角放鱼缸。
（四）木墙遮盖，并挂山水画。以山镇角。
（五）掏空中间，设一弧形多层木花台，放小植物，射灯照。
直为柱，横为梁，应遮掩。横梁压顶如受胯下之辱，受压制，大忌。
化解：
墙柱=书柜、酒柜、陈列柜遮掩。
独柱=与墙不远的可做与墙连的板、矮柜，挂画、花草。离墙远的，可以柱为界，一边地毯，一边石材。或一高一低。或柱中部向上四周做花槽，环柱置花，柱壁置灯补光。
3。楼梯：
承上启下。理想位置：靠墙而立。忌置室中心。
梯下可放植物、储物柜。不适宜做餐厅、厨房、卧室。
宜用木制，少用石材与金属。
4。沙发：
忌一套半或方圆两组并用；背靠水、鱼缸；顶上有梁；顶上有直、射灯照，令情绪紧张，头晕目眩，坐卧不宁；镜照后脑，精神不宁（可在侧面）；正对大门“对冲”。
应背靠实墙无后顾之忧。如宫廷椅：背有理石，纹为隐山。
摆放摆列宜弯不适宜直，“纳水纳气，兴盛”。
5。茶几：
沙发—主—高—山；茶几—宾—矮—水。茶几高但是坐者膝盖。忌：带尖角的菱形茶几。
6。组合柜：
与沙发形成高为山低为水，不可全低，有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物。鱼缸应在柜靠着窗户一面。柜顶与屋顶相差2尺为宜，便于空气流通缓冲回旋，似画中的“漏白”，灵活自如，不阻滞。若柜顶至屋顶，要下重上轻。
养鱼数量
五行 属相 浅色（白） 深色（红、黑）
水 子、亥 1 6
火 巳、午 7 2
木 寅、卯 3 8
金 申、酉 9 4
土 丑、辰、未、戍 5 10
7。字画：
吉祥。山主人丁水主财，马、船等头因向屋内。沙发上挂应横不应直，相辅相成。意境萧条的不适宜。作用与影响人的情绪。
8。地毯：
沙发前放如屋前草地、宅前明堂。色宜缤纷，有吉祥寓意。
卧室
人的人生三分之一时光在卧室度过。应考虑位置、通风、采光。
房门不适宜与卫生间洗手间或厕所、厨房门相对，防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音。
床：略高于膝盖。床头不依靠门。南北朝向，顺合地磁引力、血液通畅系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠，睡觉质量高。床头不可朝西，地球由西向东自转，血冲头，不安稳。床头宜实靠墙。横梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感，有损心身健全。床不对镜，夜半易被惊吓，不安宁。
儿童床头的东边及东南位（属木）较好，利身高和健康。（西部、北部：平静；南：急躁；东北：粗心大意；西南：胆小拘束；西北：早熟。）
墙：尽或许不用玻璃、金属、理石等，易于墙体呼吸。色柔和。避开悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位。光线不要太强。
书房
“仁者乐山，智者乐水”。背后有靠，不受干扰。案头放富贵竹（单支）类水种植物，利于启迪智慧（乐水）。桌前明堂要宽广（对窗），易纳气、思路敏捷、外观养眼。不过不要对旗杆、电杆、烟囱等，如有，可用重量的镇纸破解。门不对厨房、厕所，被水火冲。桌上应无横梁物。
家具色应深，凝炼、厚重、质朴，利于思考。书桌不适宜面对或背靠卫生间洗手间或厕所的墙壁。
厨房与餐厅
厨房不适宜向南，南属火，火火相加，不吉。且向南食物易腐。东、东南属木，与水、火能共处。
十忌：
炉灶不可正对大门。有损女主人健康。“开门见灶，钱财多耗”。
炉灶不可正对卧室门。油烟熏冲，脾气暴躁。
炉灶不可正对厕所门。不洁之地。厕所代表水，与厨房（火）不容。
厨房厕所不可同门。不卫生，不科学。
厨房地面不可高于厅、房地面。易污水倒流。主次颠倒。奉食应步步高。
阳台走道不可正对火炉。长廊压火，主不旺财。易患高血压。
火炉不可正对冰箱、水槽。冰箱=储藏，性属水，怕火攻。耗电。
灶台上不适宜有横梁。
抽油烟机和灶具之间不可开窗。漏财。
灶台背后不可无靠。要实墙，不空虚。安全。
通过横竖线的抉择、色泽的搭配、光源的增加加大厨房的空间感。应尽最大力量避开死角（积灰藏虫）。灯具造型尽最大力量简洁，便于擦洗。要安全插座。
灶具需避水、避风（门窗）。
厨房如有地方的话应放些喜阴的植物，以调节。
餐厅应创造整洁、优雅、能诱导食欲的环境。照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯。色调上选用素雅，如灰色与白色。织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案。装饰上挂食品、花卉静物摄影。注意和提防保持空气流通及清洁卫生。
饭桌忌三角形和菱形（尖利易伤人），可圆形或方形。尽或许不用大理石和玻璃质地的（冰冷、坚硬、易滑。易吸收人体能量）。
饭桌不适宜被大门、厕所直冲。不适宜有门路、通道直冲（似置身在旋涡中，饮食不安）。
卫生间洗手间或厕所
厨房属“孤阳燥火”；卫生间洗手间或厕所属“独阴浊水”。两者合为一体存于宅心，不仅不能组成阴阳和合，反而成火水相冲局面，双重不利。宅中如人的心脏，中心受污，不但有碍观瞻，且秽气极易对流到其他房间，湿气闷在室内，易滋生细菌，人易得病。
卫生间洗手间或厕所门不能直对大门、走廊和厨房门。
卫生间洗手间或厕所要保持干燥、通风。
卫生间洗手间或厕所多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色，让人安宁静娴。
卫生间洗手间或厕所基本不暴露于自然光中，地面多采用大理石、花岗岩等。
家居住宅尽或许不用带静电的淋浴帘，以免对气能产生负面的作用与影响。
窗户
窗户是住户既希望与外界保持适度的距离，获得单独性与安全感，又希望与外界联接在一起，达到和谐统一的纽带。
窗形：
直长形——属木型。向上的速度感。进步、兴旺发达的气氛。
正方或横长方形——属土型。安定稳重。平安稳定踏实的气氛。
圆形或拱形——属金型。使外立面有凝结聚集招引力。团结气氛。
圆形、拱形适合卧室、玄关和客厅。
方形长形适合餐厅、书房。
尖或三角形——属火型。罕见。尖锐，具杀伤力而不利。
家里窗户过多、过大时，可用百叶窗或窗帘弥补补充。
窗户若正对医院或尖锐的屋角、不洁之物，且距离甚近，则应装木制的百叶窗，防止煞气进入，并尽最大力量少开。
布窗帘有助睡眠和阻挡外界的不良作用与影响。假如背向窗而坐或头向窗而睡，易精神紧张，不利。解：挂厚实的窗帘，减少不利作用与影响。
阳台吉祥物
石狮：阳刚之气，可镇宅。主对室外气势压过本宅（大银行、办公大楼）或阴气重的（庙宇、医院、殡仪馆、坟场）。狮头向外。
铜龟：以柔克刚，反凶化吉。主对遇天斩煞（两楼之间狭缝如刀劈—杀身之祸）、大路直冲、尖角冲射、锯齿建筑、反弓路等。龟【头相对。
石龟：面对属火的建筑物（烟囱、红色高楼、油库等）。
麒麟：鹿头、龙身、牛尾、马蹄。仁兽，重礼守信。求子。一对。
石鹰：周围都是高楼林立，陷入困局，压抑感。鹰头向外，振翅高飞（生肖属相为鸡的不适宜放鹰）。
家宅风水玄学2
个人居室风水基础知识
道乃天成
初开始学风水基础入门知识的相关介绍：我国古代风水学的宗旨是了解改造自然，创造良好的居住环境。通俗而言，风水即指好地方。居于此地，可助后代发达兴盛、荣华尽享；可令后代前程光明、福寿延绵。
1。风水元素指的是什么？（一）风：空气流动的现象。（二）水：水流。（三）气：地气与空中肉眼看不到得些子之气。（四）龙、砂、穴、水、坐向等等。房间爱情风水学
2。风水道具有哪些？（一）罗盘。（二）山水画。水代表财富，客厅摆放摆列山水画时，水流最有利的方向是主卧房与屋内。（三）风水剑。七星剑、桃花剑，或其他材质做成的剑均可，风水剑不适宜开锋，可用于。（四）八卦镜。需要小心三个要素：中午12点整悬挂；；反射方向不可以射到别人家，不可将自家的煞转向别人家。（五）风水缸。养风水鱼，可改运。（六）神佛图画。（七）盆栽植物。象征吉祥，可聚气的盆栽有：金钱竹、马拉巴栗、兰花等。（八）风铃。可制煞，适合挂在家门入口处。（九）祥狮瑞兽。打比方说狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貔貅等。桃花斩摆放摆列位置风水
3。风水法则有哪些？（一）天、地、人合一是中国风水学的最高原则。（二）阴阳平衡。（三）五行相克相生。
2。如何看房子风水好吗
古语有云：“藏风聚气，山环水抱”为风水最佳。在当代社会中，山清水秀、山环水抱的地方大多处于偏远地区，对于生活在大城市里的人们来讲，如何看房子风水好吗主要展现在以下几个方面：
1。房屋朝向得旺气则吉，得衰气则凶。在房屋东北方有水（或马路）那么是聚财之宅，在西南方有水那么是损财之宅。风水作用与影响怀胎吗？
2。屋相如人相，房屋建造务必要方方正正，切忌有三尖八角。
3。家宅周围切勿正对jiguan、医院、配电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。
4。房屋的光线适中，达到阴阳平衡。则身体好，财运佳。
5。房子的正前、后、左、右的具体位置不适宜建造厨房及厕所。家庭风水：男人的格局女人的品性质量
6。房子忌直冲。大门对着阳台、阳台与窗户相对等均属于大忌。
在家中，大家也可以依据一些小方式来改善家里风水问题。打比方说：挂钟。可计时，进宝招财，，助自己一身运势与运气等；养金鱼，可弥补补充家居住宅风水的缺陷，可令家宅充满生气；在房间内摆放摆列绿色植物，打比方说富贵竹，发财树等，不但绿意盎然，还能增强自己一身运势与运气；房间内经常开窗透气，然而大门门缝不适宜过大，避开泄露财气；房间颜色忌用黑色，灰色，以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可。
家宅风水玄学3
最旺宅的八种房屋形状
1。南北形长、东西狭窄，长而方正的家宅
南北长、东西窄，形状狭长、整体方正的家宅，古代人们认为格局很好，居住其中，必出富贵子孙。
有诗为证：“仰目之居出富人，庶人得此亦难贫。子孙印绶封官职，光显门庭共九卿。”
2。坐北朝南，左短右长的家宅
坐北面南，左面长右面短的家宅，吉星高照，特别能够起到好作用的财运的积聚。
同样有诗为证： “宅居左短右边长，君子居之大吉昌。家内钱财仓库满，只因从此以后少儿郎。”
3。东南方向有缺的家宅
东南方向有缺，明显比其他方位小的家宅，吉利兴盛。不但家人运势与运气康泰，就连家畜、家禽也是六畜兴盛。
风水中是这样说的：“辰巳虚空空为良，居之家道吉并昌。安庄置宅年年好，六畜兴盛足猪羊。”
4。西南方较短，后部齐整的家宅
西南方比较短，东南较长的家宅，只要家宅后部齐整，风水还是很挺好的，子孙多贤良孝顺，财运也不错。
对此，风水中是这样论述的：“宅居右短左边长，天相吉人自不妨。齐整方圆终获利，庶人亦卜出贤良。”
5。屋后固然有些短缺，但所缺位置形状方正的家宅
与现代的缺角说法有所区别的是，古代人们认为，即使家宅的屋后有短缺，只要短缺的部分形状仍然整齐方正，不是奇形怪状的，也是属于吉利的阳宅。子孙还是可以安居乐业的。
诗中这样说道：“看如不足却安然，后面夹稍前面宽。似此屋居终获吉，子孙发达足田蚕。”
6。东北方位空缺的宅基地建造的房子，能够起到好作用的财运
宅基地因种种条件所限，形状难免不方正。东北方位空缺的宅基地上建造的房子，对主人的财运有利。
诗曰：“昔日周公相此屋，丑寅空缺聚钱资。家豪富贵长守旧，不遇仙人怎得知。”
七、前部狭窄后部较宽的家宅
前部狭窄，后部较宽的家宅，给人非常稳定的体验感觉，居住者平安富贵，儿孙发达，人财两旺。
风水诗曰：“前狭后宽居处稳，平安富贵旺儿孙。资财广有人丁吉，财宝金珠满库门。”
与此形成鲜明对比的是，前宽后狭窄的家宅，则不吉。
八、四周土地平整，感觉舒适的家宅
风水好的地方，能够让人感觉舒服。家宅周围环境优雅、土地平整，使人愿意走近、久待的地方，既旺人口，也利于财运。
有诗为证：“家宅方圆四面平，青乌观此好兴工。不论宫商角徵羽，大富大贵之家旺口丁。”
风水玄学
请问中国玄学风水真的有用吗？那嘎达的学 长期以来人们一般把风水地理当作封建，予以批判、抛弃。其实也就是说，中国风水地理是我国传统文化重要组成的一部分，是关于咱们国家的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中，与其它有关学科交叉渗透，具有了中国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布阵与布局与天道自然、人类命运的协调关系。
风水是这样一门艺术，它经过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加作用与影响。它有用且助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得祥瑞之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是我国古代地理选址与布阵与布局的艺术。
风水，作为我国古代的建筑理论，可谓是我国传统建筑文化的重要组成部分。它包含着自然知识、人生哲理以及守旧的美学、理论观念等许多方面的丰富内容。事实上，风水也可谓是我国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的平稳安定统一；在环境方面，又格外注重和重视人工自然环境与天然自然环境的平稳安定统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和建造出适合人的心身健全及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论汇总了与建筑有关的天文、地理、气象等方面的自然知识和对应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最有利的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最友好的宅院地势，注重和重视家宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张住房空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这几个环境因素，都是与人的心身健全息息相关的。要不然，把家宅建在有自然危害之地，或者把住房建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要患病的。从环境建筑学的角度来看，这几个都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论那么是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布阵与布局、空间分割、方位调整、色运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。
风水学与玄学有什么不同？ 风与玄的不同在于字的不同
请问风水学与玄学有何区别？ 这是命理中的一种说法
风水风水，就是形成风现象的水！！！何谓易学里讲的“水”？易学里有“水木火土金”五行，这个水就是五行之水，是水气，不是我们所饮用的淡水。何谓五行水气？就是我们此刻所说的场能。场能是一种什么物质？就是虚物盘濉＜虻サ厮担风水物质就是虚物盘濉J裁词切槲盘澹啃槲锞褪强掌里除了气体分子以外的空间里的物质。
大家都清楚，风是空气流动的结果。空气是由什么组成的呢？西学认为是由气体分子组成的，易学认为是由“气”组成的，叛Ы沂臼怯尚槲锖推体分子组成的。虚物就是“气”物质，亦即“风水”物质，就是形成经络穴位系统的物质。在太空里没有气体分子存在，不过仍旧有风存在，就是宇宙风，例如太阳风、地磁风，其本质就是星球产生的能量流，在易学里叫做“行气、五行”。所以易学是正确的。风是盘辶鞫的最终，不是空气分子流动的最终，空气分子的流动只是风的现象，不是风的根本。
我们呼吸空气有两个目的，就是利用氧气和盘澹貉跗提供氧化能（五行火气），盘逄峁┚络穴位物质--元气（就是盘澹。大家都清楚太纯的氧气是不至于供呼吸使用的，会烧坏人的。那么太纯的盘寤嵩趺囱呢？会让人休眠假死，进入冬眠状态。空气对生命是非常重要的，就是由于盘迥芄徊钩淙颂宓木络穴位里的气物质，亦即元气物质。易学揭示，经络穴位物质（元气）是决定生命质量的关键物质，风水决定了生物的命数。
何谓命运？就是阴阳五行之气（此刻叫做能量、力、信息）的运动作用规律的学问。风水学是易学的一个重要学科，就是研究风水的分布、阴阳五行性能、对生命的作用与影响作用的学问
"风水"这个玄学概念到底指什么 风水是汉民族由来已久的一门玄术。也称青乌、青囊，较为学术性的讲法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，亦称地相、古称堪舆术，是一种探索环境与宇宙规律的哲学。认为人既然已经是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常但是的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问追溯于战国时期。风水的核心思想是人与自然界的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择适合的地方的一门学问。天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。
风水有两种释读解义，其一水肿病的一种。多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二旧指家宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
风水学与玄学有什么不同?
中国玄学风水真的有用吗 风水学没有用的话早就被淘汰了。港澳台和沿海地区也就没有那样多人信的啦！！！用是一定有用的啦！！！
风水玄学中阴气重的地方皆有哪些特征 风水玄学中阴气重的地方皆有哪些特征？――经常出入的地方不一定能感觉得到是不是有阴气，打比方说自己家里，原因是因为“习以为常”，“入芝兰之室，久而不闻其香；入茅茨之屋，久而不闻其臭”。常住阴气重的地方的人也感觉未到阴气重，还是“习以为常”的缘故。我们幼年时期只要出此刻陌生的地方，尤其是个人出此刻不常去的陌生地方，只要一靠近，就立即浑身发麻，不自在，感觉阴森恐怖可怕，这即是阴气重的地方。相反，在有些地方就没有那种可怕的感慨，其实也就是说那么这样就是阳气足的地方。为啥会这样，人亦有“第6感觉”的存在，直觉会向人暗示一切。
阴气重的地方或许应该是：阴森、昏暗、寒凉、冷侵，小孩不喜欢去玩。各式动物，包括家禽、家畜都不喜欢去玩，飞鸟也不愿在那里停留。自己还有如此的亲身体验，狗、牛等动物到了人感觉阴气重的地方，走路绕弯，不直接通过那个地方。设法将牛牵到那里，靠近感觉阴气最重的中心位置，牛好象被什么重重地抽打了几下，一双后退脚不规则地乱蹦。将狗牵到那里，那狗特别显得乖巧听话，双目死死地注视那个位置，牢牢依畏靠近人的双退，有时弄得人走路都不方便；这是本人观察到的一些动物在阴气重的地方的一些特别殊表现，书写于此，供参考。
风水玄学入门知识都包括哪些内容？ 此刻风水愈来愈受到身边人人们的注意和关注，心爱的人把它看做改变运势与运气、趋吉避凶的法宝。家居住宅风水涉及到一个家庭的风水运程，良好的风水能有用且助于改善主人的命数，反之，不合理的风水布阵与布局则会破坏家居住宅的运势与运气，甚至还会招致祸端。那么风水玄学入门知识都包括哪些内容？
形象方面
近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，不过还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
罗盘的掌握
《中国罗盘四十九层详细解读》看风水怎么能少了罗盘呢？怎么运用，如何断定凶吉，哪是吉方，哪里是衰位上面皆有一一的解释，所以风水玄学看罗盘就看这本书足够了。
理气的方式方法
理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
其他理气方面的书籍依据自个的爱好来定，认为在初开始学阶段，不适宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。由于此刻风水分的流派许多，因此在看书的时刻选择不要太杂，要学哪个就只学那一个。
挥吉方面
《江公择吉秘传口诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。此刻对于风水玄学的运筹使用多是建筑风水、选楼层、择吉位。相术、起名、则吉日这几个，因此以上这基本书基本皆能够应付了，最为刚入门的人已经搓搓有余了。
风水玄学入门书籍推荐
基础理论的入门书籍觉得还是陈圆的《八字推算学入门》和《周易预测推算学入门》写得最为很容易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
有部分人认为，风水是一种封建，其实也就是说风水是一门环境学，也是一门教人怎样与自己一身、与环境和谐健康相处的学问。上面便是风水玄学怎样轻松入门的相关知识，
如果想学习风水其实也就是说其实没有想象中那么难，就算没有师傅带领，一样能够从书籍中学成出师。
玄学风水大师风水学入门有什么说法 没有啥讲究的，除了自己学习以外，最好拜个老师带一带。
风水玄学八大分金分别为什么 何谓“风水学上的分金”？何谓“分金”？
二百四十分金
分金，着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”此处的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因就在于《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第1紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人居然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的很多地师更摸不着脑袋了！！！
二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。 《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得24数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是均不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，
不过天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用以描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。24山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
地盘的三七分金，其实是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那嘎达地盘不合就用缝针分金的影子？那嘎达什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的看法。八干四维正针一度内没有地支的气，往地支方向兼得越多，地支的气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，因此叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在爸妈三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该视为吉度，比较来讲，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要晓得了分金的原理，用哪种分金都是相同的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的作用与影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔依据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在大部分罗盘上列在人盘之外，这种设置事实上是错误的。由于一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但无论一百二十分金在罗盘上的具体位置在哪里，只要晓得其原理和用法就能够了。
地盘24山，每山分配有五个分金。
风水玄学
很简单，标准只有两个
1。能看，看出明显的风水问题，会出现什么状况，会出在什么人身上，
2。会改，知道改了回有啥状况，大约的应验时间
符合这两条就是有真材实学，至于究竟能看出多少事情，改动效果大小，那是水平问题，不符合这两条的，亦有几类情况：
1。纸上谈兵型，口若悬河，到现场就晕
2。骗子忽悠型，用查颜观色的办法，骗取主家信任，通常来讲，这样的人很有大师范儿。风水学是一门科学。不管他怎么标榜自己，天花乱坠，都要说出令人信服的原理来。凡事皆有来龙去脉，风水亦不是无根草、空穴来风的。我们道不同9517我只有符咒一类t这个十分容易呀，看看他们有啥新的见解没有。我们道不同，我只有符咒一类。
风水玄学
请问中国玄学风水真的有用吗？那嘎达的学 长期以来人们一般把风水地理当作封建，予以批判、抛弃。其实也就是说，中国风水地理是我国传统文化重要组成的一部分，是关于咱们国家的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中，与其它有关学科交叉渗透，具有了中国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布阵与布局与天道自然、人类命运的协调关系。
风水是这样一门艺术，它经过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加作用与影响。它有用且助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得祥瑞之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是我国古代地理选址与布阵与布局的艺术。
风水，作为我国古代的建筑理论，可谓是我国传统建筑文化的重要组成部分。它包含着自然知识、人生哲理以及守旧的美学、理论观念等许多方面的丰富内容。事实上，风水也可谓是我国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的平稳安定统一；在环境方面，又格外注重和重视人工自然环境与天然自然环境的平稳安定统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和建造出适合人的心身健全及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论汇总了与建筑有关的天文、地理、气象等方面的自然知识和对应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最有利的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最友好的宅院地势，注重和重视家宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张住房空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这几个环境因素，都是与人的心身健全息息相关的。要不然，把家宅建在有自然危害之地，或者把住房建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要患病的。从环境建筑学的角度来看，这几个都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论那么是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布阵与布局、空间分割、方位调整、色运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。
风水学与玄学有什么不同？ 风与玄的不同在于字的不同
请问风水学与玄学有何区别？ 这是命理中的一种说法
风水风水，就是形成风现象的水！！！何谓易学里讲的“水”？易学里有“水木火土金”五行，这个水就是五行之水，是水气，不是我们所饮用的淡水。何谓五行水气？就是我们此刻所说的场能。场能是一种什么物质？就是虚物盘濉＜虻サ厮担风水物质就是虚物盘濉J裁词切槲盘澹啃槲锞褪强掌里除了气体分子以外的空间里的物质。
大家都清楚，风是空气流动的结果。空气是由什么组成的呢？西学认为是由气体分子组成的，易学认为是由“气”组成的，叛Ы沂臼怯尚槲锖推体分子组成的。虚物就是“气”物质，亦即“风水”物质，就是形成经络穴位系统的物质。在太空里没有气体分子存在，不过仍旧有风存在，就是宇宙风，例如太阳风、地磁风，其本质就是星球产生的能量流，在易学里叫做“行气、五行”。所以易学是正确的。风是盘辶鞫的最终，不是空气分子流动的最终，空气分子的流动只是风的现象，不是风的根本。
我们呼吸空气有两个目的，就是利用氧气和盘澹貉跗提供氧化能（五行火气），盘逄峁┚络穴位物质--元气（就是盘澹。大家都清楚太纯的氧气是不至于供呼吸使用的，会烧坏人的。那么太纯的盘寤嵩趺囱呢？会让人休眠假死，进入冬眠状态。空气对生命是非常重要的，就是由于盘迥芄徊钩淙颂宓木络穴位里的气物质，亦即元气物质。易学揭示，经络穴位物质（元气）是决定生命质量的关键物质，风水决定了生物的命数。
何谓命运？就是阴阳五行之气（此刻叫做能量、力、信息）的运动作用规律的学问。风水学是易学的一个重要学科，就是研究风水的分布、阴阳五行性能、对生命的作用与影响作用的学问
"风水"这个玄学概念到底指什么 风水是汉民族由来已久的一门玄术。也称青乌、青囊，较为学术性的讲法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，亦称地相、古称堪舆术，是一种探索环境与宇宙规律的哲学。认为人既然已经是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常但是的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问追溯于战国时期。风水的核心思想是人与自然界的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择适合的地方的一门学问。天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。
风水有两种释读解义，其一水肿病的一种。多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二旧指家宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
风水学与玄学有什么不同?
中国玄学风水真的有用吗 风水学没有用的话早就被淘汰了。港澳台和沿海地区也就没有那样多人信的啦！！！用是一定有用的啦！！！
风水玄学中阴气重的地方皆有哪些特征 风水玄学中阴气重的地方皆有哪些特征？――经常出入的地方不一定能感觉得到是不是有阴气，打比方说自己家里，原因是因为“习以为常”，“入芝兰之室，久而不闻其香；入茅茨之屋，久而不闻其臭”。常住阴气重的地方的人也感觉未到阴气重，还是“习以为常”的缘故。我们幼年时期只要出此刻陌生的地方，尤其是个人出此刻不常去的陌生地方，只要一靠近，就立即浑身发麻，不自在，感觉阴森恐怖可怕，这即是阴气重的地方。相反，在有些地方就没有那种可怕的感慨，其实也就是说那么这样就是阳气足的地方。为啥会这样，人亦有“第6感觉”的存在，直觉会向人暗示一切。
阴气重的地方或许应该是：阴森、昏暗、寒凉、冷侵，小孩不喜欢去玩。各式动物，包括家禽、家畜都不喜欢去玩，飞鸟也不愿在那里停留。自己还有如此的亲身体验，狗、牛等动物到了人感觉阴气重的地方，走路绕弯，不直接通过那个地方。设法将牛牵到那里，靠近感觉阴气最重的中心位置，牛好象被什么重重地抽打了几下，一双后退脚不规则地乱蹦。将狗牵到那里，那狗特别显得乖巧听话，双目死死地注视那个位置，牢牢依畏靠近人的双退，有时弄得人走路都不方便；这是本人观察到的一些动物在阴气重的地方的一些特别殊表现，书写于此，供参考。
风水玄学入门知识都包括哪些内容？ 此刻风水愈来愈受到身边人人们的注意和关注，心爱的人把它看做改变运势与运气、趋吉避凶的法宝。家居住宅风水涉及到一个家庭的风水运程，良好的风水能有用且助于改善主人的命数，反之，不合理的风水布阵与布局则会破坏家居住宅的运势与运气，甚至还会招致祸端。那么风水玄学入门知识都包括哪些内容？
形象方面
近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，不过还是要以郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。
罗盘的掌握
《中国罗盘四十九层详细解读》看风水怎么能少了罗盘呢？怎么运用，如何断定凶吉，哪是吉方，哪里是衰位上面皆有一一的解释，所以风水玄学看罗盘就看这本书足够了。
理气的方式方法
理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。
其他理气方面的书籍依据自个的爱好来定，认为在初开始学阶段，不适宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。由于此刻风水分的流派许多，因此在看书的时刻选择不要太杂，要学哪个就只学那一个。
挥吉方面
《江公择吉秘传口诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。此刻对于风水玄学的运筹使用多是建筑风水、选楼层、择吉位。相术、起名、则吉日这几个，因此以上这基本书基本皆能够应付了，最为刚入门的人已经搓搓有余了。
风水玄学入门书籍推荐
基础理论的入门书籍觉得还是陈圆的《八字推算学入门》和《周易预测推算学入门》写得最为很容易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。
有部分人认为，风水是一种封建，其实也就是说风水是一门环境学，也是一门教人怎样与自己一身、与环境和谐健康相处的学问。上面便是风水玄学怎样轻松入门的相关知识，
如果想学习风水其实也就是说其实没有想象中那么难，就算没有师傅带领，一样能够从书籍中学成出师。
玄学风水大师风水学入门有什么说法 没有啥讲究的，除了自己学习以外，最好拜个老师带一带。
风水玄学八大分金分别为什么 何谓“风水学上的分金”？何谓“分金”？
二百四十分金
分金，着重是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节与关键。
厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”此处的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。
三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因就在于《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。
《罗经解定》上说：“加减之法，是第1紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人居然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的很多地师更摸不着脑袋了！！！
二百四十分金之数，其原理出于《洛书》之数理。 《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得24数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是均不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，
不过天地之气在任何线度上的总和都是十分。
二百四十分金盘是用以描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。24山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。
地盘的三七分金，其实是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那嘎达地盘不合就用缝针分金的影子？那嘎达什么可加可减的道理？
二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的看法。八干四维正针一度内没有地支的气，往地支方向兼得越多，地支的气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不着天，下不着地的线位，因此叫做“小空亡”线度。
杨公风水术特别注重龙水向三者要在爸妈三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该视为吉度，比较来讲，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。
一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要晓得了分金的原理，用哪种分金都是相同的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的作用与影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨公的徒裔依据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在大部分罗盘上列在人盘之外，这种设置事实上是错误的。由于一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。但无论一百二十分金在罗盘上的具体位置在哪里，只要晓得其原理和用法就能够了。
地盘24山，每山分配有五个分金。
风水玄学知识解析
风水玄学知识有哪些呢？我们对于玄学又有哪些比较全面的了解呢？带着如此问题我们就一起来瞧一瞧关于风水玄学知识皆有哪些，愿家人们在看过之后能够能够起到帮助作用。
天干相合、地支相合、相冲
相合：是合好之意。含合中有克与合中有生两种。
相冲：是相克而又对冲、冲散之意。
天干相合：甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合。
地支相合：子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。
地支相冲：午子相冲、未丑相冲、申寅相冲、酉卯相冲、亥巳相冲、戌辰相冲。
相的部分包括两种；
人相――手相、面相、体相、摸骨、痣相等，代表著作有《观人于微》、《相理衡真》、《神相铁关刀》、《水镜神相》、《麻衣神相》、《金铰剪》等。
地相――地相就是古时的《堪舆术》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙砂水向的阴宅相法，一般称为风水术。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。
风水玄学入门书籍推荐
基础理论的入门书籍我认为还是陈圆的《八字推算学入门》和《周易预测推算学入门》写得最为很容易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗》。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。 大家都知道学习风水什么最要紧，那么这样就是阴阳五行，万物都有阴阳之分，如果想学风水这是起码的基础。
