三合风水经典(五行风水壬子)
风水笔记:三合与玄空不可强分为二
三合与玄空不可强分为二
近代称相墓相宅理气，取生旺墓左右镟者，谓之三合。取九宫八卦顺逆挨飞者，谓之玄空。业术者亦以此而自分派别，可谓强分之以为二，何其不思之甚也!
余尝考术数之所由出，所谓生旺墓者，其义首见于西汉刘安淮南子天文训：
【木生在亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生在寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生在巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生在申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。】
所谓九宫八卦者，其义first of all于大戴礼明堂说，以二九四，七五三，六一八分为三排横列，由右至左，上排二九四，中排七五三，下排六一八，列式如下：
四九二
三五七
八一六
此节中五立极，控驭八方，立洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中间位置之数也。
有人提出疑问，谓三合与玄空，何以不能强分为二?蒋大鸿着地理辨正，其辨伪总论开头说：【地理多伪书，平砂玉尺者，伪之尤者也。】其意以平砂玉尺经非元朝初刘秉忠所撰，其注亦非出自明初之手，而谓【世之通人，不知地理者，以意为之，而附会其说，托之乎二公者也。】
平砂玉尺，三合家之经典也，蒋大鸿以【其辞近是，其理则非。】此亦蒋大鸿是己之非，非人之是而已。夫地理辨正，辑录伪本青囊经，谓黄石公传，赤松子述义。是诚自欺欺人者也。又辑录青囊序，青囊奥语，天玉经，都天宝照经，是否为杨，曾之作，亦莫可究诘。余以为任何堪舆书，袛要求其有无价值，而不应以该书乃某人所作则为真，要不然为伪。
世人将三合与玄空强分为二，是割裂也。萧萱序玄空古义四种通释，其中有云：【蒋氏因辟三合，致习玄空者，群疑三合，于是三合与玄空裂。】余以平砂玉尺既为三合家之经典，玉尺经中有云：【乃若天关开财禄之源，地轴浚化生之窦，法显玄空，神功莫测。】是知玄空之名，及其为用，非仅九宫八卦，顺逆挨飞者也，三合术中也有之。
青囊序中：【24山分顺逆，成四十有八局。】四库全书总目提要谓以
甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅十二位为阳，
卯，巽，巳，丙，丁，庚，酉，辛，亥，丑，艮，未十二位为阴，
阳用左镟，阴从右转，衍成四十八局。
但蒋大鸿则以24山，一顺一逆，一山两局，成四十八局。沈竹礽地理辨正抉要又谓蒋氏之说为妄，以四十八局，玄空有之，后人不察，误以为顺子一局，逆子一局，凑成四十八局。一运四十八，则九运当有四百三十二局矣，故蒋注章解，均非的论。
凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者。其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局。五运成局最多，得十二局，合之为四十八局。
余以为沈氏虽言之成理，究亦不免【是己之非，非人之是。】沈氏既力辟三合，而谓彼之三合，乃运合，山向合，城门合，而非所谓亥卯未，寅午戌，申子辰，巳酉丑之生旺墓三合也。沈氏虽为通儒，亦不免固步自封之嫌耳。
张心言地理辨正疏丛说，论三合源流有云：【蒋子辨玉尺诸伪，理固难诬，笔亦能达。顾或开卷深知三合之非，而掩卷又若三合为是，其故何欤?一缘的派真传，未经清楚明白指示，则既无所折中，一缘三合有可节取之数端，未能曲为原谅，或又嫌矫枉过正。余既将秘旨尽情道破，则三合源流，不得不遂一分疏。盖创是说者，当有高人，既得真传，不肯轻泄浪示，而以呆板死格，传中智以下之徒，俾之觅小就，给衣食耳，其流敝到现在，遂不可胜言。】
张心言之论，是也。余以师传，及五十来个年头经验告学者，相墓之术，三合与玄空并用可矣。萧萱谓：三合之有伪法，不善学者之咎，诚哉!是言也。
三合伪法的概念
三合既然已经是精粹简要，有心研究风水理气的人，应该先学三合，继学八宅。由于三合是用于阴宅的理气，固然阳宅亦有用三合的，但平心而论，阳宅理气，三合不如八宅，正如医学的内科，外科，各有专药，岂能执一而不变，因 此，学三合，就是入门法。
有人这样问：学风水，能不能无师自通?答曰：历代相传的风水书，实在指不胜屈，假如没有明师指点，等于在黑夜之中，摸索而行。即以三合来讲，也有灵活三合和呆板三合。萧萱尝说：【三合之有伪法，不善学者之咎，智者过之，愚者不及，过与不及，实生伪法，玄空之有伪法，亦犹是也】。
究竟那些是三合伪法呢?举例来说，地理直指元真和地理五诀这两本书，就是伪法了。本人携罗经到各地测验发富贵及开族的旧坟，都与直指元真和地理五诀的水法不合，紧接着确定这是三合伪法。
三合水法歌诀
三合水法，专取生旺方来朝，病死墓绝方流去。有三合水法歌，易于记诵。
养生
第1养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良，
水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房。
沐浴
沐浴水来犯桃花，妇女 *** 不由他，投河自缢随人走，血病目灾破败家，
子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还突破生神位，胎堕淫声带锁枷。
冠带
冠带水来人聪慧，也爱风流好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人夸，
水神流去最为凶，髫龄儿童死不休，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳。
临官
临官位上水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相绸缪佐圣君，
最为忌此方出水去，成材之子早归阴，家里寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贪。
帝旺
帝旺水来聚面前，一团旺气发庄田，官高爵重威名显，财库丰盈多税钱，
最怕休囚来击散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天。
衰弱
衰方管局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章贵，长寿星高金谷盈，出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壸倾，旺极总宜来去吉，也须弯曲更留情。
病死
病死二方水莫来，天门地户不为开，纵有科名官爵重，水若斜飞起大灾，
损妻毒药刀兵祸，血症风瘫女堕胎，恳定为其家生此祸，瘠痨枯死瘦形骸。
墓库
墓库之方水怕临，破军流去反为祯，阵上扬兵文武贵，池中停蓄富春申，
荡然直去家资散，久债终年不了人，水来充军千里外，三男二女总凋零。
绝胎
绝胎水到不生儿，无孕无胎绝后枝，纵使有胎难养育，夫妻父子各分离，
水大妇人 *** 走，水小私情暗会期，此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼。
三合家对廿十四山之分阴分阳
三合家对廿十四山之分阴分阳，其说不一。如明代李默斋辟径集，
谓卯，巽，巳，丙，丁，亥，庚，酉，辛，艮，丑，未此十二位为阴。
甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅，此十二位为阳。
地理人子须知把洛书配先天卦位以定净阴净阳，而辅以纳甲三合，干甲居戴九之位而为阳，坤乙居履一之位而为阳，此奇数也。离壬寅戌居左三之位而为阳，坎癸申辰居右七之位而为阳，亦奇数也。巽辛与兑丁巳丑居二四为肩之位而为阴，此偶数也。艮丙与震庚亥未居六八为足之位而为阴，亦偶数也。阳数为奇，阴数为偶。
但玉尺经云：【乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。所以有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇，雌雌牝牡。】
则又以乙辛丁癸为阴，甲庚丙壬为阳。
三合家以左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水，这是本于易经说卦传，阳顺阴逆之理。但又有谓生，旺，墓左右镟，而专取生旺水朝迎，墓库流去为呆板的，如张九仪铅弹子一书，则取义于纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之理，以坐山生来水，来水生去水，去水生坐山，循环相生，不以墓来旺去，旺来生去为嫌，但天干合九九循环之数宜坐天干，地支合九九循环之数则坐地支，方为合格，要不然干支驳杂，不仅无益，反为有损，这又该注意和提防的。
三合之四十八局
三合，重在左右镟，以木，火，金，水为四局，反复衍之，得四十八局。四书全书总目提要曾经说明其义理，并不是蒋大鸿注解解读青囊序所云：【24山，止应24局，而一山之局，又有顺逆不同，如有顺子一局，即有逆子一局，岂非四十八局乎。】即如沈竹礽地理辨正抉要正是：【凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者，其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局，五运成局最多，得十二局，合之为四十八局。】亦与四库全书总目提要所说者不同。
张心言地理辨正疏谓：【六十四卦分布24山，而后四十八局可推。】也非正论。实际上，青囊序乃曾文辿所作，这是传杨筠松之术，故以三合为正宗，后世发明的玄空九宫挨星，飞星，六十四卦配24山，都是别传而已。因 此，学习理气，应该先向正宗入手，紧接着进一步研究别传之术，若非如此，何异舍正路而弗由。
究竟如何演成四十八局呢?例如申子辰水局，
坐申，左镟由申到辰，右镟由申到子;(鹰：申左镟至辰八位，右镟至子八位。)
坐子，左镟由子到申，右镟由子到辰;(子左镟至申八位，右镟至辰八位。)
坐辰，左镟由辰到子，右镟由辰到申。(辰左镟至子八位，右镟至申八位。)
坤壬乙与申子辰二字同宫，左右镟亦是如。此推之寅午戌与艮丙辛，巳酉丑与巽庚癸，亥卯未与干甲丁，莫不皆然。
堪舆学中五行的意思理与运用。
正五行
双山三合五行
八卦纳甲五行
洪范五行
玄空五行
中国五术，医，卜，星，相，风水，术数的运筹使用，离不开五行，不过医，卜，星，相，这四术所运用的，不外金，木，水，火，土。这基本五行的生克制化，惟独堪舆这一门术数所运用的，除了基本之外，还有许多种五行的名称，可谓集五行之大成，堪称博大精宏。
五行这一个名词，最先见于六经【诗经，尚书，周易，礼记，周官仪礼乐经，春秋】之一的尚书洪范篇：初一曰五行销(郑康成注解解读：行者，言顺天行气也)尚书洪范篇所说的五行，是指五种基本元素，故此说：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。又说：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。这是说明五种不一样的性质，润下之义，是指水性就下以润物;炎上之义，是指火性炎盛而向上;曲直之义，是指木能够屈曲又能够伸直，从革之义，是指金属可以随人之套用来变成为器皿，固然屡次改变而没有消失;稼穑之义，是指土地可以 使用于农作，稼就是播种，穑就是收成。
协纪辨方书论五行，谓其源则起于河图洛书之数，一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，在河图则左镟而相生，在洛书则右转而相克。
堪舆学术中，分为五家五行。
(一)正五行，诀云：亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东，巳丙午丁南方火，申庚酉辛干金逄，戌丑未坤艮土，此是五行先人。正五行乃方位五行之一，堪舆家用来论气。
(二)双山三合五行，诀云：
亥卯未，干甲丁，贪狼一路行(会木局)。
寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞(会火局)。
巳酉丑，巽庚癸，尽在武曲位(会金局)。
申子辰，坤壬乙，文曲从头出(会水局)
取生，旺，墓而类成一气，故名三合，以物理学来剖析，谓之【三角光线】，每宫兼两位，例如壬子同宫，癸丑同宫，故名双山。堪舆家取双山论龙，取三合向上收水及放水。又取左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水。24山分阴分阳，各起长生，甲阳乙阴，丙阳丁阴，庚阳辛阴，壬阳癸阴，子阳丑阴，寅阳卯阴，辰阳巳阴，午阳未阴，申阳酉阴，戌阳亥阴，乾坤为阳，艮巽为阴。例如甲木是阳木，长生于亥，帝旺在卯，墓库在未;乙木是阴木，长生于午，帝旺在寅，墓库在戌。
(三)八卦纳甲五行，诀云：震庚亥未巽辛木，干甲兑丁巳丑金，坎癸申辰皆属水，离壬寅戌火为真，坤乙艮丙同属土，八卦五行仔细寻。堪舆家用来配向，如乾龙作甲向，甲龙作干向之类，谓之净阴净阳，得一气之清。
又用之以纳水纳砂，例如坎水特朝，坎砂高耸，以癸收之，庚水特朝，庚砂高耸，以震收之之类。他若先天对待之局，如干甲之见坤乙;后天合十之局，坎癸之见离壬。先后天相见的意思，如干甲见离壬为先天，干甲见艮丙为后天。河图生成之理，如甲见乙，丙见丁，亦如八卦之对待。洛书生成之用，如干见坎，艮见震。是以八卦纳甲五行，为审脉定向，收砂纳水之宗。
(四)洪范五行，诀云：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳山原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁干亥金生处，丑癸坤庚未土中。宗庙五行之理，那么是将八卦变通，演而伸之，为24位五行变化之情。八卦之变，比如：
甲：本来属木，纳于干宫而与坤交，以坤之上下二爻，交换干之上下二爻，化成坎卦，甲随坎化，故属水。
乙：本来属木，纳于坤宫而与干交，以干之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离卦，乙随离化，故属火。
丙：本来属火，纳于艮宫而与兑交，以艮之下爻交换兑之下爻，化成离卦，丙随离化，故属火。
丁：本来属火，纳于兑宫，兑与艮交，以艮之上爻交换兑之上爻，化成乾卦，丁受乾化，故属金。
庚：本来属金，纳于震宫，震与巽交，以巽之下爻交换震之下爻，化成坤卦，庚受坤化，故属土。
辛：本来属金，纳于巽宫，巽与震交，以震之上爻交换巽之上爻，化成坎卦，辛受坎化，故属水。
壬：本来属水，纳于离宫，离与坎交，以离之中爻交换坎之中爻，化成乾卦，
壬受乾化，本当属金，纳于离火，火焰金销，不能自立，退而附于离，故属火。
癸：本来属水，纳于坎宫，坎与离交，以离之中爻交换坎之中爻，化成坤卦，癸受坤化，故属土。
此入于纳甲之变，如乾坤以上下二爻交者，取象于否泰的意思，故名为大地定位;艮震以巽兑交者，取象于咸恒损益的意思，故名为雷风相博，山泽通气。坎离以中爻交换于乾坤，乾坤以下爻交换于坎离者，取象于既济的意思，故名为水火不相射。乾坤本来金土而不变者，乃阴阳之祖宗，众卦之爸妈也。
坎离震兑立于四正水火木金之位而不变者，以子午卯酉正位各尊四旺之地，宣布四时之令，而气行之，故不变也。
艮巽用变者，艮土易位于坎震东北之界，处身于衰丑病寅之间，思欲更相代立，自然成山而化木也。巽木易位于震离东南之界，处身于衰辰病巳之间，不能自立，反归于水辰为墓地，并与辰皆水也。
亥，本来属水，因金以生，乘金代立，故亥变金也。
寅，本来属木，因水以生，乘水代立，故寅变水也。
巳，本来属火，因木以生，乘木代立，故巳变木也。
申，本来属金，乃水之长生地，金反生水，故申变水也。
辰戌丑未，五土之神，分为四季作造化甄陶之主，为厚载之质，本不可变，因木附于土，夺土一半为水以生木，水动土静，辰戌阳之动也，故化为水，丑未阴之静也，故仍是土，此化气五行所由取也。
(斋主谨案：或谓洪范五行，颠倒五行，上述解释，未免牵强附会。岂能料到纳音亦颠倒也，如甲乙本属木，子本属水而丑本属土，但纳音以甲子乙丑为海中金。三合五行亦颠倒也，正五行以寅为木，戌为土，而寅午戌合成火局也。但洪范五行，专门讨论山运，择日家用之而准验。雪心赋云：【宗庙(即洪范五行)之水法误人，五行之山运有准】。诚经验之说也，宗庙五行水法，失传久矣)
(五)玄空五行，诀合：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽申兼巳，辛与壬方尽水论。见于古本青囊序，也叫作小玄空五行，有别于大玄空五行以24山分为三卦，配成二爸妈，江东一卦：寅甲卯乙辰巽巳丙八神，江西一卦：申庚酉辛戌干亥壬八神;江南江北一卦，江北子癸丑艮四神，江南午丁未坤四神。三卦分配为二爸妈，东西一爸妈，南北一爸妈。小玄空五行，并无确义。专用于向上论水，生入克入为进神，生出克出退神，究亦无甚准验。
如何才能够精通堪舆术?
看风水需要长久的经验，要年龄不大时便开始接受训练，这是绝对正确的。实际上，学风水没有速成的道理。一位成功的堪舆师，何祗要有三十年经验，还有目巧心灵，洞悉形局的千变万化，由于祗知其正而不知其变，等于纸上谈兵，按图索骥，刻舟求剑。
唐朝的大名师张白云说得好：学术十年，不识，行地十多，不识曜诀;扦坟十年，不定穴法。积三十年之智而后得师，更十年从学而后尽术。以白云先生的聪明才智，犹谓积四十年的经验紧接着能够精通。我们广东明代大名师李默斋先生在辟径集中指：出余尝以身亲经历者语人曰：地理非读一柜书，非覆二三千穴古坟，非二十年穷搜极讨于山水间，断断不知其妙。此亦为衷心之言，能够为知者道。
一行僧纪载：上在东宫日，与白云先生张约猎于温泉之野，御驾疾驰约二十余里，上偶过一山，见新坟，白云先生与上观谛久之，曰：葬失其穴。上曰：何也?对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年便消铄。适遇樵人，问曰：何人葬?樵者曰：山之南，崔巽死而葬焉。上欲救之，令樵者引道至巽门，其子斩衰迎，盖不知东宫也。上曰：山前新坟误葬矣!曰：父遗言葬此。上曰：何言?对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年万乘至。上惊，约曰：臣学未精。
又据刘氏俎谈谓：白云先生张约，断崔氏坟，有龙角龙耳之差。猎归，东宫问曰：龙耳龙角孰是?约曰：臣之说非。东宫曰：以义言之，谓之消铄，何也?约曰：臣不惟失穴法，于曜法也有未精，其前山曜，臣以为车轮带鬼扫，故谓消铄当在三年之间，今其父万乘之占既验，殿下果幸其家，则前山之曜，乃车轮带鬼尾，非是扫也，九原可作，所愿学焉。
近年风水书许多，初开始学的人，读不胜读。以斋主经验来讲，应该先读张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括，葬书，撼龙经，疑龙经，雪心赋，地理人须知，张九仪地理四弹子，李默斋地理辟径集等，都要精读。切不要囫囵吞枣。清楚明白峦头大约之后，才可读理气书。但理气书的门派许多，有三合，卦例，玄空等等。平砂玉尺经宗三合，叶九升理气四诀亦宗三合。蒋大鸿地理辨正及归厚录，章仲山地理正直解，温明远地理辨正续解，张心言地理辨正疏，荣锡勋地理辨正翼，干兰林地理辨正录要，沈竹礽地理辨正抉要，增广沈氏空学等，宗玄空的。斋主著堪舆学原理，是集大成而又把科学方法阐明堪舆学的义理。至于增广形气一得全书，增释地理冰海，则又阐明玄空大卦的真义。也就是说，堪舆书籍许多，卷帙浩繁的，例如地理天机会元，地理大成等，内容驳杂，只可择其精要者而读之可矣。
但斋主剀切言之，风水学术，不会无师自通的，须要明师指点，又要不耻下问，古代人们正是：寻师不如访友，又谓集思广益。要晓得，形局千变万化，朱子尝言：常可类求，变非例测。神而明之，存乎其人而已。
关鳯翔老师是三合名家，小弟有幸得存老师剪报，敲成电子文书，本应早日共享同好，惜早年人心险诈，现有感网主络山兄对术数的热诚，小弟在工余之时，陆续上传，以娱同好，同共参考先贤贤心得。-鹰飞甲申年乙卯月上
本人(关鳯翔)此刻介绍的，就是学三合的入门基本法，相信三个月后，就能够罗经看山。
三合，就是双山和生，旺，墓的架构。双山，以壬子，癸丑，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，干亥同宫。
青囊序云：【24山双双起，少有时师通此义，五行分布24，时师此诀何曾起?】这便是壬子以至干亥，双双起的义理，知道义理，进而作进一步钻研，得明师指点，方能得诀。假如不得诀，读熟指元真和地理五诀(鹰：伪书)亦没有帮助。
first of all清楚明白双山，就能够清楚明白生，旺，墓三合的义理。口诀诀窍云：
【申子辰，坤壬乙，巨门从头出。巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位。
寅午戌，艮丙辛，位位是破军。亥卯未，干甲丁，贪狼一路行。】
申子辰，坤壬乙，会水局。巳酉丑，巽庚癸，会金局。
寅午戌，艮丙辛，会火局。亥卯未，干甲丁，会木局。
每一局，先由长生起，跟着就是沐浴，冠带，临官，帝旺，衰弱，病符，死地，墓库，绝境，胞胎，养育。
双山二字同宫，例如水局，水的长生在坤申，庚酉沐浴，辛戌冠带，干亥临官，壬子帝旺，癸丑衰弱，艮寅病符，甲卯死地，乙辰墓库，巽巳绝境，丙午胞胎，丁未养育。这是顺行的。
先要记熟，甲木长生在干亥，丙火长生在艮寅，庚金长生在癸巳，壬水长生在坤申。
老赵说风水三合水法依水立向的基础知识是什么?
我们不用三合，用的是长生，由于“长生”是依据人的人生命运来核实确定论断。请参考！！！风水学：三合水法怎样立向 我们不用三合，用的是长生，由于“长生”是依据人的人生命运来核实确定论断。请参考！！！我们不用三合，用的是长生，由于“长生”是依据人的人生命运来核实确定论断。请参考！！！(1)横水局
水从左右横来叫横水局，其中可分为“左水到右”和“右水到左”。
“左水到右”是指左边的水经过堂前向右边流出。凡是左水到右宜立丙午、甲卯、壬子、庚酉四阳旺向，或立辰、戌、丑、未四阳衰向。这样可收长生、冠带、临官、帝旺方的吉方来水，出衰、病、死、墓的凶方。
“右水到左”，是指右边的水经过堂前向左边的方流出。凡是右水到左的宜立乾亥、坤申、艮寅、巽巳四阴旺向，或乙、辛、丁、癸四阴衰向。这样可收长生、冠带、临官、帝旺者吉方来水，由衰、病、死、墓之凶出水。
(2)朝水局
水从前面朝来，是为朝水局。
不管是宅是坟，水假如前面朝来，紧接着再由右后方流去的，叫做穴前水朝堂，遇此水者可立甲卯、丙午、庚酉、壬子四阳旺向。门向适合向东开的，可立甲卯门向;适合向南的，可立丙午向;门向适合西开的，可立庚酉向;门向适合向北开的，可立壬子向。四阳旺向水法宜顺布长生，可收临官、帝旺方来水，从死、墓、绝方出水。
如水从墓宅前面朝来，紧接着向左后方出水，可立乾亥、坤申、艮寅巽巳四阴旺向。门向适合朝西北开的可立乾亥向，门向适合向西南开的可立坤申向，门向适合向东北方开的，可立艮寅四阴旺向。凡是乾亥、坤申、艮寅、巽巳八个向皆属阴，水法宜逆布十二长生，收临官、帝旺方来水，向死、墓、绝方出水。
但凡当面朝来之水，在立向吋需须留意，必须符合左前方与右前方之水来朝，不管是宅是墓其位置一定要高一些，切记不能在比水低的地方或者和水平行的地方立宅安坟，要不然就成了“穿”。
（三）斜水局
水从左右后方，向左右前方斜出，叫斜水局。
假如水从左后方来，再由右前方流去，可立甲卯、丙午、灰西、还子四阳旺向。因地制宜，适合大门向东者可立甲卯向，大门向南者可立午子四阳旺向，水法宜顺布长生，则可收长生、冠带、临官、帝旺来水向衰方出水，叫做“借库消水”。
水从右后方来水，向左前方流去，宜立乾亥、坤申、艮寅、巽已四阴旺向。可因地制宜，如适合向西南方开门可立坤申向，适合向东北开门可立艮寅向，适合向东南方开门的可立巽巳向，适合向西北方开门的可立乾亥、巽已、艮寅、坤申四阴旺向，水法宜逆布长生，可收长生、冠带、临官、帝旺水出衰方，叫做“借库之水”。
值得注意和提防的是，凡是斜来到堂之水，都叫作“斜飞水”。虽可成局，只宜弯曲缓慢流去为吉，切记不能急流而去。
三合风水立向公式
三合风水有三合古法、三合新法、向上三合之分。
三合古法是目前最为隐秘的风水术，用天盘双山配十二长生消砂纳水。
三合新法在罗经上增加了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂。
向上三合将风水的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最后的统一，并从向上起长生，而把最关祸福的龙水降为次要地位。
三合的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合。三合又指的是生、旺、墓三合，亦即地支三合。如木生在亥，旺于卯，墓于未。不过三合风水的核心不是地支三合，而是龙、水、向三合连珠。
龙要合向向合水，水合三吉位；合禄合马合官星，本卦生旺寻；合凶合吉合祥瑞，立地见分明；成败定断何公位，三合年中是。
三合古法风水说法的是爸妈三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一。
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1。来龙、来水、水口三者中占其二可以定局。
打比方说壬子方来龙，水口在乙辰，说明就是水局。坤申来水，水出乙辰。无论是什么方来龙，完全可以定为水局。
2。以水口定局。
不管什么地，只要它的水口能归于本局的正库。就完全可以定局。这个在坐山三合上显得十分重要。有了这个水口，就能够定局，无论立什么向，只要分金正确就行了。以水口定局是坐山三合最要紧的定局之法。
风水罗盘用三合还是三元
其实也就是说三合三元皆可以用。
此刻一般看风水只是用到地盘24山向和最外围的周天度数。
八宅风水吉凶方位罗盘
八宅风水吉凶方位罗盘 篇1
1。八宅的确定：坎宅-坐正北向正南(正北)，震宅-坐正东向正西(正东)，巽宅-坐东南向西北(东南)，离宅-坐正南向正北(正南)，坤宅-坐西南向东北(西南)，乾宅-坐西北向东南(西北)，兑宅-坐正西向正东(正西)，艮宅-本宅坐东北向西南(东北)。
以上的前四宅称为东四宅，即坎宅、震宅、巽宅、离宅。后四宅称为西四宅，即坤宅、乾宅、兑宅、艮宅。
2。八宅风水的确定
坎宅-大吉(生气方)在东南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天医方)在正东方，小吉(伏位方)在正北方;大不吉(绝命方)在西南方，次凶(五鬼方)在东北方，中凶(六煞方)在西北方，小凶(祸害方)在正北方。
离宅-大吉(生气方)在正东方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天医方)在东南方，小吉(伏位方)在正南方;大不吉(绝命方)在西北方，次凶(五鬼方)在正西方，中凶(六煞方)在西南方，小凶(祸害方)在东北方。
震宅-大吉(生气方)在正南方，次吉(延年方)在东南方，中吉(天医方)在正北方，小吉(伏位方)在正东方;大不吉(绝命方)在正西方，次凶(五鬼方)在西北方，中凶(六煞方)在东北方，小凶(祸害方)在西南方。
以年命或命卦而定游年九星，起伏位八宅法的基本理论。当宅与命不同配合，即东四命住进西四宅，或西四命住进东四宅时，年命还是我们最后的一个考虑因素，那由年命、命卦所推演出来的四吉、四凶方，才是阳宅布阵与布局最终的一个依靠。
由年命来决定吉凶方位，这样的人与宅配的阳宅风水观念，在所有的风水派别中并不多件。绝大都的地理风水理论都是认为：好地理就是好地理，每个人去住都是一样。但实际上，并 不是如此，所以以年命起游年九星的八宅法，仍有其价值。
人命配挂是强调「东西四命」，坐山起伏位那么是把重点摆放在「东西四宅」，两者之间显然有很大的区别。
坐山，是地理风水各流派公认十分重要的一项因素，决定了坐山，才能立向，也才有八方乃至于24方位的吉凶。于是，由坐山而定游年九星也是天经地义的事。
既然已经是“八宅”，那当然是跟数字8有关系的。八宅风水就是将一个住宅严格的划分成八个部分。分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方这八个方位。从按道理来讲讲，这几个方位对某些人来讲，有些方位是很吉利的，而另一些方位那么是不吉利的，这须要经过研究自个的'命卦来定。
八宅风水学按大门所向的方位决定住宅的坐向。八宅风水学按大门所向的方位决定住宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所把住宅按‘坐’和‘向’，分为东四宅和西四宅;同样把人分为东四命和西四命;再由屋子正中，将它们分(计算)四吉位和四凶位;着重是用飞星断事;八宅在老百姓中的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘密传授。
风水罗盘价格没有一定的标准，打比方说出自名师之手的价格与普通的价格有很大差别。一般风水罗盘价格在几十元到万元之间，虽然说这个区间很大，但选择好适合本人的才是好罗盘。
八宅风水吉凶方位罗盘 篇2
生气吉方，贪狼星，属木。乃大吉之星曜。旺丁聚财，兼有名声地位。是精力旺盛、生气蓬勃，有冲劲魄力，光明前途的代表象征。是最好的方向，能提高工作效率，健康快乐长寿，xingyu强。该位不可作为浴室或厕所。
天医吉方，巨门星，属土。乃次吉之星曜。延年益寿，兼且得贵人提拔，所有的事都顺利。假如这个位向房屋的结构和外型完整无缺，或稍稍的凸出，不作浴厕，就能够祛病除灾。即便是经常患病或体质衰弱的人，住进这方位的房屋，时间长了，也可以借自然的力量改善体质，延年益寿，并能使治疗药物发挥更大的效力。生活安逸、稳定、吃得饱、睡得好，烦恼少，身强体健，多有贵人相助。
延年吉方，武曲星，属金。乃中吉之星曜。家庭和睦，兼有朋友接济。亦有延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的效果，并且促进感情的滋长、爱情婚姻和谐，而使家庭美好。随和、安逸、有耐性，明 白赞赏别人，自己也受到肯定而满足。
伏位吉方，左辅星，属木。乃小吉之星曜。一切平静，无是非矛盾，小人退避。对赚money敏感、家庭观念重，男性在家里体贴、听从爸妈和太太的话，但xingyu减低。
绝命凶方，破军星，属金。乃至凶之星曜。是最不吉利的位向。开刀动手术剑之伤，或遭贼劫，心情极度恶劣。以阴克阳，作用与影响健康、不孕、损财及容易发生意外灾祸。忧虑、苦恼、烦闷、沉默，凡事压抑心中，易生心理疾病。
五鬼凶方，廉贞星，属火。乃大不吉之星曜。发生意外，口舌，中邪，横祸，破大财。以阳克阳、以阴克阴，容易遭窃、火灾、生病、诉讼及是非矛盾。容易烦躁、易与人冲突，或无意间得罪他人，人缘不佳，做事徒劳无功，不能得到回报。
六煞凶方，文曲星，属水。乃次凶之星曜。宅不宁，是非矛盾，婚外情，疾病临身。烦恼多，是非多，易失眠，判断上易出错误，若门向、炉向皆朝此方，男性喜吃喝嫖赌。
祸害凶方，禄存星，属土。乃小凶之星曜。是非矛盾，官讼，被人出卖，识毫无进取心，身体染恙。五行之间相克。容易结仇、纠纷、损财、疾病。易被琐碎的杂事干扰，易疲倦、虚弱，对自己失去信心，懒散。
坐生向生 —— 吉祥如意，坐旺向旺 —— 广纳财源，
坐煞向生 —— 声名远播，坐死向生 —— 绝处逢生，
坐池向生 —— 先贱后贵，坐死向旺 —— 先贫后发，
坐生向煞 —— 一败涂地，坐旺向死 —— 先富后贫，
坐煞向死 —— 凶事不断，坐死向煞 —— 血光不断。
东四宅：
离宅(坐南向北)、坎宅(坐北向南)、
震宅(坐东向西)、巽宅(坐东南向西北)。
西四宅：
乾宅(坐西北向东南)、坤宅(坐西南向东北)、
兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南
八宅风水吉凶方位罗盘 篇3
如今市面上的罗盘有三种，分别是三元罗盘、三合罗盘和三元三合综合罗盘。学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上。罗盘的形状为内圆外方，并且罗盘中的内圆通盘能够转动，在内圆周围必定有360°的刻度并且在外方的周围四条边上有两条固定的十字经纬线。
因风水流派众多且互相之间存在差别，其各自使用的罗盘也不同，因此罗盘又分为许多种类，常用的有三元派的“三元盘`三合派的“三合盘”和三元派与三合派通用的综合盘——三元三合两用盘。其中，三元盘又叫“蒋盘”，盘上有先天八卦、后天八卦，总共64卦。三合盘亦称“杨公盘”，盘上主要有三层24山向。形势派主要用三元盘，理气派则常用三合盘，但当下风水多是形势与理气相结合，所以大多采用综合盘。其他常常见到的罗盘还有易盘、玄空盘及各派所用的独一无二盘，但不管是哪一门派的罗盘，中间务必要有一层是24山方位的，从北方开始，依次序排列分别为壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥24位。
从我国罗盘的产地来说，产最佳，产次之，大陆产则更次之;假如刚入门的人手上暂无罗盘，建议我们不如先买一个大陆产的罗盘使用，假如以后有机会的话务必要买个产的罗盘。大陆产的罗盘不管转动的手感及磁针的精确准确度都与产的罗盘无法相比，因此在购买罗盘时最好找一个磁针度数较为精确准确的罗盘来校对磁针或者360°刻度的准确性，看一下在测量同样方位的物体时，磁针度数有无偏差。
