风水学怎么定长生位(风水五行诀窍)
兼山兼向如何起长生?
按向山起长生法：
这类方法此刻较多见，可以参看纪公水法和地理原真直指。主要以立向时候，向方假如是长生位，就直接起长生；如帝旺位，就起旺位。如立坤申向，应从向方的坤申位置起水生，立壬子就从向方起帝旺，他们都是从坤申起长生，壬子为帝旺，乙辰为墓库位置。
还有一派是看天盘与地盘都是在哪个地方，依据地盘串针在天盘的长生位置还是帝旺位置，同上面方法而定局。
3。按坐山起长生法
就是由坐山的五行直接起出长生，方法同向上起长生的方式方法一致，去计算水法的吉凶，如收丙水就坐艮向坤立座山的长生向，收巽水就坐癸向丁立养向，收丁水就坐甲向庚，午水就坐寅向申。24山长生：
在三合风水里面最要紧的就是长生的判断问题，假如长生判断不对，方法错误，就会出现把好的做坏，甚至出现凶祸。目前长生判断的办法许多，但常见有以下五种，这类办法在使用时皆有缺陷，验证率大小不同。
1。以水口定长生法：
以我们眼睛看见的水口位置来推测断定，这类方法主要有两种：一种以眼不见为水消；另一种以水流名符其实的交汇点为消。这两派理论，都以水流必须从天干上消去为吉，认为在地支上流出会出现凶祸，但大家去考察旧祠堂、旧坟墓相信会看见流破地支之，他们都不吉吗？
如水口位置在艮，那不如就是金局，以巽巳为长生，以庚酉为帝旺，以癸丑为墓库。
2。按向山起长生法：
这类方法此刻较多见，可以参看纪公水法和地理原真直指。主要以立向时候，向方假如是长生位，就直接起长生；如帝旺位，就起旺位。如立坤申向，应从向方的坤申位置起水生，立壬子就从向方起帝旺，他们都是从坤申起长生，壬子为帝旺，乙辰为墓库位置。
还有一派是看天盘与地盘都是在哪个地方，依据地盘串针在天盘的长生位置还是帝旺位置，同上面方法而定局。
3。按坐山起长生法
就是由坐山的五行直接起出长生，方法同向上起长生的方式方法一致，去计算水法的吉凶，如收丙水就坐艮向坤立座山的长生向，收巽水就坐癸向丁立养向，收丁水就坐甲向庚，午水就坐寅向申。
4。按纳音起长生法：
这类方法主要有72龙和60龙的纳音来起长生收纳局水的。如甲子纳音属水，就以坤申起长生，壬子为帝旺，乙辰为墓库。
5。按玄空五行起长生法：
丙丁乙酉四山属火，癸亥甲艮四木属木，子寅巽辛巳申壬辰八山为水，丑庚戊未四山属土，乾坤卯午四山属金。
以生入、克入为来水，以生出、克出为去水为合局。
如：以丙丁乙酉四山属火，喜甲，癸亥，艮方水来，为生入，子童辰巽辛巳申壬方来为克入吉，丑庚戊未方水去为生出，乾坤卯午方水去为克出吉。水口，龙，向皆可以起长生，都是对的！！！搞懂了实质都一样，原则就是不要出卦，过去师傅为了隐瞒一些，故传部分内容，才有目前三种长生法。 还有有人认为山为阳，水为阴，或水为阳，山为阴，如此种种，也是师傅隐瞒的。其实也就是说水气和地气皆可以有阴阳。。
三僚风水三十种口诀诀窍
这几个口诀诀窍仅风水范畴基本面常理，知此不等于会作风水，憾巜地理五诀>>和巜沈氏飞星>）等持诀而立沠妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在24山中！！！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！！！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，来讲理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这几个明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！！！星移斗转：尤与水口毕生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，不用三元玄空为主体，三合纳甲外面三合纳甲泒多误人，，一个口诀诀窍，一本书全不得要领。。一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。是四大局是三合中寅午戍火局。。河图五行水口 河洛卦气说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！！！况混解反生乱然可合用！！！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也但是河洛I工具运用而己！！！如三合例局中三合和纳音局又不同，也但是盘理并不能真真正正决定吉凶！！！还是需从星斗峦头入手！！！杨公叹曰唯有捘星最为贵！！！所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！！！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。三僚贫单绝口诀诀窍解 贫单绝口诀诀窍在三僚秘密传授，例属上秉理诀，不在口诀诀窍神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀诀窍体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意和提防玄空24山归到四局，，所以这个口诀诀窍须牢记，说明：火长生于寅，属火之山寅上起长生，木长生于亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生于申，属水士之山申上起长生，，用地支掌中诀祘。。。。三元驳杂绝理使用解在立向通常来讲以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元皆有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲卦纯清是特殊形局龙向座水皆在天地人三元之一元中，通常来讲难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法） v城门放水口正交反交傍交口诀诀窍解（第3口诀诀窍> 城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元_卦为正交，正交合未到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，所以正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但切记别三元驳杂，要不然久必绝一房，。律侣隔八相生九九循环四十八局水法口诀诀窍解 律侣定24节气，古太阳历384天，古太农历354天，24节气一周天365天，全甴律侣物候来定，是故律侣为万法之祖，水法之宗，有隔八相生=+四局和九九循环24局共四十有八局。。。古云三合联珠贵无价不畏暮库黄泉之水法，西山子微曰：制吕律以候天时，因天时以明地利，。隔八相生以水口合座座合来水规定硬局24局故日硬派功夫，去水口生座，座生来水，来水生水口，例：巽水口生壬坐喜丁来，丙水口生癸座喜坤来，而九九循循则以先天八卦乾一兑=离三震四巽五坎六艮t坤八先天卦数，乾坤对一八九，艮兑合二七九，坎离合三六九，震巽合四五九皆合九数，，例巳生丑，丑生酉，酉生已，九九循环不出别格来去座三者合一。。律侣四十八局为水法之宗，以座山论，，合到这四十八局，即为上地，。河图十天干纳曱崔官水法口诀诀窍解 纳甲崔官水法，甴于玄空知此法无须寻纳甲经文曲解，至真诀隐而少人知，乾龙甲水可崔官，z龙坤水毌起家，以龙合来去水皆吉，向座合来去水也吉，三僚八条欹言之甚祥，，口诀诀窍即纳甲本体，，先天尽理气明合局之大理，合到本体也，八卦宫纳支亦验，赖布衣水法首重之，离宫向见壬寅戍水为子来顾毌，坐向壬寅戍见离水来为母来助子，八卦纳宫位用于上堂水，大方位用，，纳甲崖官归元水以龙看不独发富且发贵。坐山论八煞劫曜水法秘传口诀解前面五个口诀诀窍论水法合局，山惰合到本体之理气谓丷巜先天尽而理气明＂>，，别管三合，别管纳甲更别管玄空，，诸
三合风水，水口出乙辰巽已丙午，是水局为啥呢丙为水法申起长生，乙为
？杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的论理勘察阴阳宅的易友数不胜数。三合风水亦有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是目前赣州最为流行的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有《天玉经》、《玉尺经》、《青囊奥语》等，世称杨公九经。三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣，他在罗经上增加了人盘，使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法，但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂，代表作有《催官篇》等。向上三合为明清风水大混乱时期，没落儒生王彻莹沙弥和赵九真所创，将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素，用立向作为最后的统一，并从向上起长生，反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。 何谓三合？三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合，亦即地支三合。如木生在亥，旺于卯，墓于未。三合风水说法的是爸妈三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支的下，皆有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并 不是某些学术认为的那样，子字就一定是水局。 三合风水注意和提防什么？因为三合古法、新法主要通过心传口授的方式传播，流传的区域有限，目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。而向上三合则通过书本，尤其是李非编译的《地理五诀》一书在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名，因此流传广泛，危害极大。
请教各位风水大师，何谓长生水朝堂，在哪些地方的水才算长生水？
男女结合才能生儿育女，阴阳相配。。，水有水之阴阳，孤阴不生，孤阳不长，风水最讲究的就是阴阳交媾。。
龙有龙之阴阳。。阳木生于亥，阴木生于午，阳金生于巳，阴金生于子，阳水生于申，阴水生于卯，阳火生于寅，阴火生于酉。此皆看天盘，天盘是双山体系，乾亥同宫以亥论，壬子同宫以子论，癸丑同宫以丑论，艮寅同宫以寅论，，有以坐山起长生者，有以向起长生者，有以挨星起长生者，才有生气可言。
但在详细操作上，存在诸多流派
哪样的风水派准确
道教最准风水有几十个流派，流传较广的大体有以下几种： （1）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此乃八宅派的原则。八宅派深合易理，玄妙无穷，但真真正正得其真传、掌握精髓的人却没有几个。（2）、玄空风水——玄空之玄即统一之意，玄空之空即空间之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，依据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，作用与影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。（3）、命理风水——命理派风水当下兴起，自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。因为它是针对某一自个的而不是一家人一族人，所以起效快，特别。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。（4）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州华夏大地，最特别适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。由于道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的讲法。（5）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独一无二性有四：一是以地盘正针24山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针24山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针24山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。（6）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来之义，预示此书定贵不可多得。它的论理源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来精密推算阴阳宅的吉凶祸福，真真正正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，假使你掌握了这一个方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，仅需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关根本上也是峦头形势派的一种。学风水要看你的悟性。可以浅入深出，说简单十分容易，说深奥是一门无止境的学科。并且，门派又多。先学基础吧，i先把基础的东西烂记于心，用时方便。如：天干、地支、八卦、24山、五行、双山五行、九星等等等等。书上的东西如大海捞针。古云：师传一句话，假传万卷书。还是拜个有德的师傅吧。湖南长沙佛缘堂师傅不错，不如来了解一下。 建议你从八宅风水学起。八宅风水很容易懂。以后再学玄空。只要入了门，徐徐渐进。
风水中，水口出癸字位，立什么向
在任何位置，因为自然雨水和流水的效果，都会形成各色各样的洼地，又称盆地，其自然流水最后都会归集到一个位置流出，这个流水出水口就是水口。最有利的水口是站在流水去向的上，找未到一定的盆地水流从何处流出，甚至发生错判；称为水口周密，关拦紧锁。定论是：水口周密，关拦紧锁，内多出有作为的人才，且内多有钱人家；反之，水口不收，内多平庸、贫穷，大体上没有可能出现有大作为的人物。在三合风水里面最要紧的就是长生的判断问题，假如长生判断不对，方法错误，就会出现把好的做坏，甚至出现凶祸。目前长生判断的办法许多，但常见有以下五种，这类办法在使用时皆有缺陷，验证率大小不同。
十二长生水法断凶吉，十二长生水法图解
十二长生是中国人民古时候阴阳五行家以十天干周行十二支来预示命运的强弱之势。描述了“生老病死”的人生，也用以比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整体过程。十二运之一以长生为首，可是，接着下面，就使俺们一起去 八卦命 局 中看看风水十二长生水法如何断吉凶。
十二长生水法又称三合水法，系以三合双山五行定水门，长生分金五行定坐向，故称之。
十二长生者：长生，沐浴，冠带，临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生分金五行者(不以正体五行)：甲寅辰巽戌子辛申八山属水，丑癸坤庚未五山属土，午壬丙乙四山属火，酉丁干亥四山属金，艮卯巳三山属木。
双山者：壬子一山，癸丑一山，艮寅一山，甲卯一山，乙辰一山，巽巳一山，丙午一山，丁未一山，坤申一山，庚酉一山，辛戌一山，干亥一山。
起法：凡坐山属水者，从“申”起长生，顺布十二长生于地支上，即知该地支为啥呢字，纳水时，为纳入天干，故以双山之天干纳之。凡坐山属土者，亦从“申”起长生。(土水同宫)，布法纳法舆前述相同。
凡坐山属火者，从“寅”起长生，布法纳法亦同。凡坐山属金者，从“巳”起长生，布法纳法亦同。凡坐山属木者，从“亥”起长生，布法纳法亦同。例如屋宅坐甲向庚，甲山属水，水由“申”起，壬子山帝旺，癸丑山衰，艮寅山病，甲卯山死，乙辰山墓，巽巳山绝，丙午山胎，丁未山养，坤申山长生，庚酉山沐浴，辛戌山冠带，干亥山临官。
长生位是啥?
那是港话 按我们内地的说就是坟墓的具体位置
我们仔细阅读《葬书》的内容，就会获悉到，所谓“风水之法，得水为上，藏风次之”，有地形、地势方面要求的，这便是在挑选墓穴时所讲究的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的“四象”。今天，我们在南方（尤其是江西省的一些地区）能看见的“椅子”坟，“椅子”是指左右有“扶手”，后有“靠”的“太师椅”来讲。在自然环境中，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武” 理想的“四象”之地非常难寻求，于是人们便用这样的人为造就的“地理小环境”来安葬死者并求得心里安慰。下葬时，棺木中死者的头向北方“玄武”，脚向南方“朱雀”，左手傍扶“青龙”，右手傍扶“白虎”，眼前一片“明堂”开阔景象（多数以南方有平展地形并有河流或池塘者为“明堂”）。有了这样一个地理小环境，就能够“藏风得水”，符合《葬书》中的要求就是名义上的“风水宝地”了。在封建社会中，假如是皇帝、王妃，那么这样就有资格在自然环境中选择名符其实的“四象”之地：前有照（地阔而有水如明镜），后有靠（高山），左青龙（小长山），右白虎（小高山），如明代帝王的十二陵（昌平）、清代帝王的昭陵（沈阳）、泰陵（易县）等，那么这样就是真真正正符合《葬书》要求的“风水宝地”了。
《葬书》中说：“盖生者，气之聚凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”古代人们说，万物得天地中和之气而生。给死去的人营造一个“凝气”、“入骨”的环境，就会“以荫所生”。不仅死者会尽快轮回托生，对其后代亦会有“鬼福及人”的效果。这几个“风水”说教都是与死人息息相关的内容。《葬书》中又说：“藏于涸燥者，宜深，藏于坦夷者，宜浅。”对于“阳宅”选择来说，没有藏深、藏浅的问题，只有在“阴宅”的抉择方面，要依据地形和地下水的情形决定挖掘墓穴的深浅程度。
《葬书》中所谓理想的“四象”之地，不是全国各地都拥有的。在南方，诸如江西、湖南、广东、广西、福建、浙江等地，山丘多，又多河流、湖泊、池塘，《葬书》中经常提到的“风水”之术，这就因如此的地形地势而产生的，因而地理风水术，以江西的“形法派”最为得势，而闽、浙的“理气派”又次之。在河南中州“三代”古都之地，则因地处平原，就不能用《葬书》的讲法去选择理想的墓穴。古有“义冢”，是集中埋葬百家亡人的地方。以春秋、战国为例，小国寡民，义冢只可以在本国地界。以州、县为例，义冢也只可以在州、县界之内。以个体小农经济为例，死去的人大多数要埋葬在自家耕种的土地上。就近日考古成果来看，六朝古都洛阳要建设“文化广场”，施工过程中挖掘出了“天子六驾”的古墓葬遗址，原来那平坦的地方竟是古“天子”的葬身之地。洛阳的北邙，是“六朝”的古葬地，而农民还要在自家承包的土地上大动“洛阳铲”，这就同发现“天子六驾”葬地一样，说明“六朝”时人们对洛阳的葬地选择不止于北邙，其平坦处也是有墓穴存在的。也同时说明，在洛阳此处地方，人们选择墓穴时是不能按照《葬书》进行选择的，都要求有啥“四象”。我们还可从安阳“殷墟”和二里头“夏墟”遗址的考古发现中，剖析古代人们对葬地的抉择情况。在二里头夏代“阳宅”的地下和城墙内外侧，皆有零散分布的墓穴，这就论明之后的人们是在先前死人的墓地上盖起了“阳宅”。安阳的洹河北岸武官村北边的山南坡有很多古时候墓穴，这好像有了“玄武”、“朱雀”的抉择，然而看考古地图，安阳的四面八方皆有古墓穴，这就论明古时候有条件者可以选择“理想墓地”，而一般没有条件进行选择的人家，就只能把死去的人埋葬在自家耕种的田地里。我们还不错举几个现代的例子。辽宁省沈阳市皇姑区有一块叫做“北行”的地方，解放前那嘎达一大片土地叫做“四棵旗杆”，是一个“义冢”，成千上万的死人埋葬在那里。解放后的头几年，还不时地在那里qiang决死刑犯。到了1956年，决定搬迁“四棵旗杆”坟场里的所有尸骨。一年以后，平整后的那块地方就显现了很多平房。现如今，那地方高楼大厦林立，成了繁华的商业区。在咱们国的平原地区，随着人口的不断增添，阳宅建设面积的一步步扩展，活人就要争死人的地盘，原在四边“郊区”的死人就必须为活人“腾地方”。原来是死人占据的地盘，如今成为活人居住的地盘，这是大都平原地区的实际情况。又如，今北京城里有很多冠以“坟”字的地名，如八王坟、太子坟、公主坟、王爷坟、郑王坟、将军坟、六公主坟、九家坟、茶家坟、铁家坟、贾家坟、柴家坟、索家坟、黄家坟、曹家坟、蒋家坟、焦家坟、善家坟、董家坟、甄家坟、马家坟、朱家坟、师家坟、祁家坟、李家坟、李县坟、杜家坟、张家坟、张万坟、何家坟、沈家坟、金家坟、英家坟、穆家坟、碾子坟、坟上村等等。固然这几个地方名义上是死人的“坟”地，但事实上却都是活人居住的高楼大厦。这便是古时候以至现代“人争鬼地”具体事实。由此可见，《葬书》里的“风水”说，是有时间和空间方面的有限性的。就北京来说，清代紫禁城外四面八方的地方分布着“百家”的坟地，而且还有王爷、公主的坟地。这几个当初被“风水先生”看好，说能“藏风得水，反气入骨，以荫所生”的“风水宝地”，如今完全成为了“阳宅”的地盘。就如此的情况来说，在原先坟莹地的基础上建起的家宅高楼，此处的业主请“风水大师”看“家居住宅风水”，那又将怎样求得“圆满”呢？假如用《葬书》对“风水”的定义剖析，由于这里原先是死人的地盘，那么这样就应该用为死人服务的“风水”概念去看怎样“藏风得水，聚集生气”了，假若如此而谓之“家居住宅风水”，好像就理所当然、名正言顺了。问题是，在如此的原先能使死人“反气入骨，以荫所生”的“风水宝地”上，现如今建起了“阳宅”大楼，可是，如此的“风水宝地”，是居住在这儿的活人们的需要吗？再说，不在坟地基础上建立起来的好端端的一栋“阳宅”大楼，怎么会有“风水”问题呢？一家一户，谁人要求住房会“反气入骨”，谁人要求住房会“以荫所生”？一家一户，哪里是“照”，哪里是“靠”？更遑论“龙”与“虎”！！！
我们今天应该非常清醒地认识到：今日所谓之“风水”已非往日所谓之“风水”。古时候《葬书》里“风水”概念的内涵，在今日已经大大外延，从给死人用的“技术”大大外延成了主要为活人服务的“技术”。这便是“风水文化”发展演变的历史和现实。更有趣的是，“风水”这个概念好像成了一个很时髦的词，甚至还有“升学风水”、“恋爱风水”的称谓。由此可见，“风水”这一概念的内涵，好像外延到了一个无所不包、难以想象的程度。《周易•系辞》里说“百姓日用而不知”、“民咸用之谓之神”。大约就是由于“风水”概念拥有的神秘色，方有今天的现实吧？打比方说，我们搞“阳宅”建设，一向就有地理环境的抉择和布阵与布局，也会“古为今用”，可是因为一些购房者崇信“风水”，这就使一些“风水大师”在房地产的买卖双方都得利，甚至越是自我标榜“祖传”的“大师”越是获得大利。而事实上，此刻江湖上的“风水大师”都是文化水平不高，对古“风水文化”一知半解的人，更甚者会有的人只是手拿“风水罗盘”在那儿蒙事，竟用那上面的小游年“九星翻卦”给人家看“阳宅风水”，这可真是“鬼福及人”了。我们应该正视当前人们在购买居室的的“求福”、“保平安”的心理，要积极提倡运用科学知识选择购买房产，而不能把这个“阵地”拱手让给那些江湖上的“风水大师”。有一个事例很能说明问题：北京西四环五孔桥东边有一新建小区，听闻是一个德国的建筑师因地块形状画了“一条龙”，于是建起来的七栋楼房“首尾相接”，而“龙头”恰正在距离四环路百余米处。不少的购房者听信了售楼小姐“骑龙头”、“占龙眼”的“风水说”，结果却是大受噪音、汽车尾气、灰尘之害。这真是有苦难言，假如当初选择“龙腰”或“龙尾”，环境污染就比这差多了。在平时生活中，怎样减少环境污染带来的麻烦，比那所谓“骑龙头”所给予的“精神安慰”要现实得多。是无间道3里面的！！！陈道明对曾志伟说的~我也是刚看见不懂就来查查 哈哈 这是我第1次在百度知道里面说话\(^o^)/~长生位是为恩人祈求福寿的牌位，长生牌并不是灵牌，而是为活人立的牌位，目的就是感其恩德，为他祈求福寿。
过去，长生牌许多，此刻很少有人听过，收藏界也很少有。
地理风水中为啥申起长生能用逆数长生呢?
风水中申起长生，只有丙午两山，三合双山，由向上起长生，壬水长生于申。而申起长生十二宫位是顺行的，亦即顺时针排布的。十二双山中，甲庚壬丙是顺行的，逆数是错误的！！！风水是中国人民由来已久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的讲法称之为堪舆。风水是大自然的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，亦称地相、古称堪舆术，它是一种探索环境与宇宙规律的哲学，人既然已经是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时期。风水的核心思想是人与自然界的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择适合的地方的一门玄学。
夘山酉向长生位在哪
夘山酉向长生位在哪：地理罗盘的天盘和地盘比较，天盘相比于地盘顺时针旋过半格角度。天盘用于觅龙察砂后的纳水，即勘定水势阴阳五行之气局----务要生方为源，旺方（衰方也用）立向，墓方为水口。
（二）天盘的二十四山分成12
双山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一双山都含有一地支，地支之三合局代表着五行之气的生旺墓三方位。
（三）纳水重在地支三合局局气，而三合局局气无非阴阳五行十二长生之理。
a，四阳干的长生位在四隅，帝旺位在四正，库墓位在四维。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。）
b，四阴干的长生位在四正，帝旺位在四隅，库墓位在四维。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，
辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）
注：①双山一气，上述的三合之气，一个字代表两个字。②阴干的生位系阳干的死位上。
（四）三合局的十二长生位就落在十二双山的位上，因此也表明了各双山的十二长生阶段。顺序长生--沐浴--冠带--临官--帝旺--衰--病--死--墓--绝--胎--养；按阳局顺时针排列，阴局逆时针排列。
（五）用地盘堪定某山某向，查看此线从天盘的哪一山穿出，所穿过的方位便是判定属于哪
一局的根据。比如：
a， 地盘上子山午向，天盘上串丙，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。
b， 子山午向，串午，双山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之气。
c， 壬山丙向，串巳，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。
d， 乾山巽向，串巽，双山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之气。
e， 乾山巽向，串辰，双山乙辰墓气，
注：辰支在阴阳局中皆是墓，不可入局立向，要不然长生方位和旋向会有了冲突，因此只可以作为衰位立e79fa5e98193e4b893e5b19e31333337613239向，这样，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪舆学上是可用的。
2016年风水酉山卯向的讲法 —— 用丁酉 辛分金
酉山卯向房子的布阵与布局 —— 子山午向是坐北朝南，你家的房屋是东西朝向，东边有窗，那门或许应该是在西边，或许应该是酉山卯向。以大门的方向为准
酉山卯向可不可葬丁酉仙命? —— 卯山酉向可以安葬己印仙命。
酉山卯向兼辛建房怎样择日 —— 建房动土吉日 酉山卯向兼辛14年 4月 11日 / 星期五 / 三月 十二壬子 / 冲丙午马 / 煞南 吉时丑。寅。申。酉时14年 4月 13日 / 星期日 / 三月 十四甲寅 / 冲戊申猴 / 煞北 吉。。。
酉山卯向，哪家理气可信? —— 酉山卯向:此向宜立正向，不适宜兼针，不怕空亡。这个一定正确。龙真穴的的话恭喜，富贵两全生贵子。坐北朝南帝王宅，坐西朝东富贵家。
酉山卯向今年日怎样用? —— 酉山吉日 17年 4月 09日 巳 午时 / 星期日 / 三月 十三丙寅 / 冲庚申猴 / 煞北 17年 4月 12日 巳时 / 星期三 / 三月 十六己巳 / 冲癸亥猪 / 煞东 17年 5月 09日 巳时 / 星期二 / 四月 。。。
八运酉山卯向阴宅，巽辰方来水，艮寅方去水。请问各位老师合水法吗?能用没? —— 八运酉山卯向阴宅，巽辰方来水，艮寅方去水。请问各位老师合水法吗?能用没? 没有实地细看，从问题描述看来水吉，去水不合水法，易家运不兴，车祸血光，酒色淫荡。。。
丙申年酉山卯向兼辛乙分金吉课 —— 动土吉日 16年 4月 14日 寅 午时 / 星期四 / 三月初八丙寅 / 冲庚申猴 / 煞北 祝 开工大吉! 有用处的话，希望采纳此回答
酉山卯向用丙申年丁酉月丙申日丙申时日课怎样? —— 此日课合格，生辰与坐山无冲克。
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八字十二长生详细解读
; 八字十二长生详细解读，十二长生即长生、沐浴、冠带、临官(建禄)、帝旺、衰、病、死、墓(库)、绝、胎、养十二长生，代表五行在十二个月份里面所经历的生命历程的诠释，它们循环往复，周而复始，十二宫的循环就好像人类生老病死的变化一样。这里我们来介绍一下八字十二长生。
八字十二长生详细解读
1。十二运程也叫作叫长生十二宫，亦叫长生诀。它从长生开始，接着是沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，所以叫作十二大运。每一个五行皆有从长生到死亡的过程，推八字要看命主生日的天干在十二宫中所处的态势。在八字演化过程中，它是最要紧的根据。十二大运之寓意，预示着一个人从长生到死亡的过程。
2。从长生运程，结合日柱和大运，能剖析出这自身命运的好赖。看出什么时间走长生运，帝旺运，什么时间走绝地、死地。什么时间在什么方位走好运气，在什么时间和什么方位走坏运气。判断一个人在什么阶段发财，什么阶段倒霉。能提示一个人在倒霉时，往哪些方向逃避，甚至确定出时间和方位。依据日常应用的经验，十二运程是研究八字必不可少的八字命理基础，故在一般八字书中皆有详细阐述。
八字十二长生详细解读
1。 甲木长生于亥，如果生于冬季，冬水不生木。因 此，此人有些刻苦、耐怨的坚韧性格。
2。乙木长生于午，坐泄身生财，做事有太过于为他人着想的弱点。
3。丙火长生于寅，自坐长生，本是自生自旺。做事有乐观、积极的持久性。
4。丁火长生于酉，男性得女性的合作。等同于天乙贵人，有着聪智、把握环境，能运用和把握时机，然而稍有独裁的心态。
5。戊土长生在寅，土木相制，自我色稀薄。在困难中，逐项克服。尊重环境，少有自己务必要怎样怎样之武断
6。己土长生于酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。因为，阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于满足，有默默耕耘的美德。
7。庚金长生于巳，需要明见壬水为吉。此种情况，大部分都是毕生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有功名。百折不挠性格的典型代表。
8。辛金长生于子，其实就是伤官，为人带有一些骄态，然而大家要知道，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是令人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么开门见山。有一种令人十分 明显易知的标准。
壬长生于申，是属于理智性格的人，脑袋灵活。
癸长生于卯，等同于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必定会有善意的回应。为人聪明，条理分明。
八字十二长生顺序:
1。
长生
2。
沐浴
3。
冠带
4。
临冠
5。
帝旺
6。
衰
7。
病
8。
死
9。
墓
10。
绝
11。
胎
12。
养
十二长生查表法:
八字长生有什么含义
;
八字沐浴时啥意思
;
八字冠带有什么含义
八字临冠有什么含义
;
八字帝旺有什么含义?
;
八字衰有什么含义
八字病有什么含义
;
八字死有什么含义
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八字墓有什么含义?
八字绝有什么含义
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八字胎有什么含义
;
八字养有什么含义
引读
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