诸葛111签卜卦推算算命(诸葛神签277)
朱葛亮巧连神数111有什么含义
《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，或许应该是诸葛亮所编撰，所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，应该并 不是完全出自诸葛亮之手，而是由后人给予补充和完善的，而且是由多人完成的，可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。
《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古代人们因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人起名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不但能够为人取名，并且还能使用于为人测事上。在没有预测推算工具的情形下（打比方说没有《万年历》或没有铜钱的时刻）只要让求测之人任意写出2—三个字，依据其总笔画、经过计算后，就可预测推算出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测推算事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻八卦预测的细致和缜密）。
诸葛武候巧连神数151啥意思
巧连神数全译
诸葛武候原著
○日出灵山录入
天地之数，五十有五；时刻之数，九十有六；易象之数，六十有四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻以定吉凶，推卦爻象数以决祸福。凡占疑者须盥手焚香，祝云：某弟子所敢为某事敢告信。忌书三字，或人代书亦可，计其字画，上字一画作百，中字一画作十，下字一画作个，例如，“父子一”三字，共431，除去215，除至余数不足二百一十五数为止，余数是一，按数查书即可，依此类推。或见诗句，单字或长短句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意嚼其味，无不。但其意虚而藏实，明而藏暗，反里含正，令人极难含嚼。若聪明处，诚者犹易，愚鲁简慢者愈难，足证诸葛武候先生神通广大，韬略精工，后人切记不可以做行乐之节。鉴于互联网罕见本书全本，日出灵山乃据安东城文信书简破译录入，免去读者计算、连数和找字之劳，方便易行。
1 混沌初开，乾坤乃定，日月合璧，凤凰和鸣；
2 苍蝇之飞，但是数步；附於骥尾，则腾千路；
3 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩；
4 绝妙绝妙，云无心以出岫，鸟倦飞而归巢，花艳艳鱼跃跃，几般佳景，梦想未到；
5 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求；
6 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看；
7 船到江心补漏，马临涯坎收缰，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋；
8 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅？孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回；
9 精细既含，当此时糊涂，即使买卖已得，今后经纪休夸；
10 莫欢莫乐，成而复破，总让尔尽心竭力，寸土不足堵黄河；
11 风兼影莫乱扑，究竟费功夫，慎终仍虑后，祸福不单孤；
12 打草惊蛇，敲山震虎，以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足；
13 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明；
14 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是天意；
15 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然；
16 燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风；
17 得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌；
18 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实也就是说迹，能有技净；
19 奇奇海市，妙妙蜃偻，一派佳景，却在浪头；
20 乌云遮日，黑猪渡河，青山蒙蒙，细观阁阁；
21 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口；
22 虚而复实，实而却虚，木头产耳，窦里生鱼；
23 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视而不见；
二十四 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更；
25 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜒飞舞，蝴蝶穿花；
26 红日遮天，绿波盖地，渔舟稳坐，长线自持；
27 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦未怎样；
28 灯油耗尽，漏声滴彻，一听鸡鸣，逍遥自歇；
29 难矣哉；
30 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；
31 万朵红云连旧府，一轮明月照前川；
32 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花；
33 椿萱并茂，兰玉联芳；
34 云来树净，月落楼空；
35 一木焉能支大厦；
36 玉燕投怀；
37 莫轻狂细端详，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
38 棘闱难彻；
39 须谨言慎行，恐孤掌难鸣；
40 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天；
41 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春；
42 莫气赌莫气赌，虽有长鞭，不及马腹；
43 盲人骑瞎马，夜半临深池；
44 真好；
45 老天不害；
46 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；
47 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必定会有中；
48 水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；
49 海不扬波，风不鸣条，雪飞云出，半空飘摇；
50 秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花；
51 梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝；
52 能；
53 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋；
54 难；
55 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；
56 春雨发生千野绿，秋风刮去一天香；
57 昨夜花残犹未落，今朝露湿又重开；
58 好；
59 一朵乌云惊鸟雀，半尺残月映残花；
60 九天日月开昌运，万里风云起壮图；
61 方离发福生财地，又入堆金积玉门；
62 须敞开肚皮吃饭，切站定脚根为人；
63 进一步门庭，添十分春色；
64 春风拂弱柳，细雨润新苗；
65 心中无险事，不怕鬼叫门；
66 可也；
67 不能；
68 割鸡之事，焉甩牛刀；
69 维鹊有巢，谁鸠居之；
70 琼浆润尸，甘露滋心；
71 星移斗转，去旧换新；
72 不入虎穴，焉得虎子；
73 鹬蚌相持，鱼翁得利；
74 凤毛济美，麟趾呈祥；
75 芝兰竟秀，玉树生香；
76 不危不险，去而复返；
77 泰阿倒持，于谁有益；
78 春暖鱼化，秋高鹿鸣；
79 傍虎吃食，有损无益；
80 树欲静而风不息；
81 蜻蜒飞舞在池塘；
82 伐倒大树有柴烧；
83 晓看明月落人家；
84 正遇双星渡雀桥；
85 有想；
86 一条明路，直达青天，半途而废，可叹可怜；
87 执柯伐柯，则远不多，不费手脚，更无风波；
88 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空；
89 仰赖天地，何必日利，只须勤俭，胜是贸易；
90 浮生若梦，不用妄贪，知足常乐，能忍自安；
91 江水洗心，明月照肝，争南战北，不难不难；
92 好好好，一了百了，不啻雷惊，何殊风扫；
93 离而复合，成而必破，再费唇舌，亦未怎样；
94 前门拒虎，后户进狼，慎之慎之，切不要要强；
95 不作风波於世上，必无冰炭在胸中；
96 莫惆怅莫惆怅，命中八尺难求一丈；
97 闲里只夸金屋好，梦中不觉玉山颓；
98 猛虎斗，飞龙争，水落石出，草术皆腥；
99 落花流水杳然去，大块文章尽属虚；
100 一樽美醴倾荒野，雨里春风扫故尘；
101 知足方能图快乐，吃亏才是发财源；
102 苦雨摧残桃李色，凄风吹折杨柳枝；
103 发财臻极宜先退，得意至浓便好休；
104 灯花爆，喜鹊叫，燕子双双返故巢；
105 风中烛，草上霜，虽耀耀，不久长；
106 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟；
107 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹灯；
108 小心哉，莫务外，一步错，步步歪；
109 桃李争春色，春去桃李撇；
110 为山九仞，功亏一篑；
111 先如山倒，后若抽丝；
112 失之东隅，收之桑榆；
113 刻鹄类鹜，画虎成犬；
114 红梅结子，绿竹生孙；
115 前车之覆，后车之鉴；
116 获罪于天，无所祷也；
117 半途而废，令人落泪；
118 朝琢夕磨，其如命何；
119 命该如此，不可妄想；
120 精卫衔石，枉劳心机；
121 于心难忍，于心难安；
122 事不干己，何必着意；
123 求则得之，舍则失之；
1二十四 管上窥豹，井底观天；
125 既知如此，何必如此；
126 知道莫影，却来问谁；
127 “虫带”（音第）“虫东”（音冬）在东，莫之敢指；
128 发开黑雾见青天；
129 丸泥何以封函关；
130 花开会有几时红；
131 同心合意步云梯；
132 一竿明月钓秋风；
133 掌中明珠粪土埋；
134 池上于今有凤毛；
135 麟趾春深步玉堂；
136 越鸡焉能代鹄卵；
137 莺鸠焉敢笑大鹏；
138 青草池塘处处蛙；
139 鸟兽不可与同群；
140 青蚨飞去复飞来；
141 柳暗花明别有天；
142 双斧发孤；
143 千辛刺腹；
144 百酸觉肠；
145 寸步难行；
146 痴心妄想；
147 船翻洋沟；
148 青云得步；
149 难；
150 莫轻狂，须开量，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
151 人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵， 灵而不精，精而不灵；
152 堪愁堪忧，大被蒙头，睡而不醒，醒而云游；
153 穷通有命，富贵在天，南颠北跑，尽是枉然；
154 螟塍蟊贼，陡生四野，恶之不尽，去之不得；
155 参居于西，商居于东，虽有方位，永不相逢；
156 竹木无心，多生枝叶，藕虽有孔，不染垢尘；
157 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近；
158 鸟急奔树，狗急跳墙，今逢此事，切不要转向；
159 能；
160 山崩水落，草炙花燃，人人吐火，树树冒烟；
161 风里烧烛，旱池拿鱼，血心虽有，名利却无；
162 天生之物，因材而笃，痴心妄想，天亦难顾；
163 莫喜莫喜，始终究是无底，差之毫厘，谬之千里；
164 不揣其本，而齐其末，虽济燃眉，恐遗后患；
165 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利茫然；
166 刻舟求剑，剖腹藏珠，血心耿耿，名利虚虚；
167 为人谋，何所图，成了赚坏骨，败而落匹夫名利；
168 冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝；
169 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波；
170 淄渑之滋味宜辨，泾渭之清浊当分，若行分辨不匀，恐乱乱纷纷；
171 不要强求，一熏一莸，十年尚犹有臭；
172 与效城狐社鼠，宁为陶犬瓦鸡；
173 走韩卢而抟蹇兔；
174 蜉蝣今夜落残花；
175 鸡肋不足安尊拳；
176 狗尾续貂；
177 砍竹遮笋；
178 罢罢罢；
179 有想；
180 莫往；
181 既知轻重，何用叮咛，可止则止，可行则行；
182 以卵撞石；
183 海底捞月；
184 景星入户；
185 群蚁附膻；
186 李生道旁；
187 花发上林；
188 不敢说好；
189 河清海晏；
190 天下太平；
191 绝无所好；
192 发物蒙尘；
193 振枝败叶；
194 一木撑天；
195 破麦剖梨；
196 势若摧枯；
197 摧枯拉朽；
198 大器晚成；
199 器满必倾；
200 萋斐成锦；
201 城火殃池鱼；
202 可厌可怜，花落庭间；
203 有醴难酌，有膳难值，有气难赌，有话难言；
204 人既是鬼，鬼其实就是人，人会弄鬼，鬼会弄人；
205 明知莫想，却来问我；
206 既知是好，何必来占；
207 得意不可再往；
208 好事不如无；
209 是不由己；
210 谁说有成；
211 无可无不可；
212 自惹其殃；
213 不必；
214 好；
215 虽言富贵在天、穷通有命，亦须行尽人事，以听天命。第1五一签
签诗：莫道事无讹，其中进退多，桂轮圆又缺，光更揩磨。
解签：好事多磨。
诸葛亮测字算命准不准呢?诸葛亮测字算卦的算法
有些朋友们是比较相信命运这种东西的，那么关于测字算卦的事情，你们也会相信的是吗?假如你也很有兴趣的话，接下来由我们一起来瞧一瞧诸葛亮测字算卦以及有关素材。
诸葛亮测字算卦
诸葛亮测字算卦
诸葛神算相传为三国时代诸葛武侯所着，历千余年以后，诸多版本略有出入，谨参酌坊间流传较广的数种版本。诸葛神算共分三百八十四签，占卦之法可分“米占法”及“报字法”，方法虽有不同，结果均可算出签诗数字，占者得视需要自行择一为之，占出数字后再至下方取签处取签。
报字法：心中先默想占卜事件，紧接着很自然地联想写下3个字后，分别计算每个字的笔划，再转化成签诗数。
卜卦时间：每晚十时前较佳(由于可能精神较能集中)，不可代卜
卜卦准备：沐浴净身或洗手后默祷，心诚则灵
卜卦方式：默祷之际，心中集中意念在欲卜之事(请注意和提防一事一卜，也就是每次卜卦只能想一件事，如有一件以上欲卜之事，就需分次卜卦)，紧接着很自然地在心中浮想三个数字(数字不得为0，且避开尾数为0)注意和提防一事不得二卜(即对相同事不要在短期内重复卜卦，要不然将无参考性可言，另为避开误判，恕不解有关生死之卦，问卜中英文均可，惟为免语言误会，回复可能只用中文)
问卦方式：告诉卜卦时间(月日时)、三个数字(如17，28，36)性别、及欲卜事(欲卜之事应求明确，如问感情之事，应表明系指男女感情或其他感情，有无特定对象等，以有助解卦。)
解卦回应：收讯后尽可能即解即回，惟部分卦象较特殊者，为慎重计，将和其它同修前辈请益后回复。
诸葛神算的来历
据古书上记录载入着诸葛亮神通广大，上知天文下千地理，用兵如神，可以预知未来，知道是为啥吗?诸葛亮每次遇见困难的时刻，皆在暗自在一旁用一种很神秘的预测推算术占卜一下吉凶，以达到料事如神的境界，这种预测推算术就叫着诸葛神算，亦称做诸葛神签，凡事用这种预测推算术者务 必要诚心诚意，first of all要洗澡以预示对神灵的敬爱，假如确实不能洗澡的话，那么必须洗手，焚香上天祷告就能够预测推算了，预测推算的时刻，first of all在纸上写上3个字，随意写，心中想什么写什么，这便是天灵和人心灵的交流，如此才能让上天知道你的心事，上得得以了解，所以上天才会对你做出指示，方知吉凶祸福。因此在预测推算的时刻，千万不可抱着心态玩一玩，如此的心态就是大不尊重，不要说了，或者还有不祥的事情发生。
诸葛神算结果是从易经中演变而来，咱们国家的易经有六十四卦，演变成三百八十四爻，所以诸葛神签有三百八十四签，签签皆有着很深的意义，都是诸葛亮一生的心血，诸葛精神各式阴阳术数，诸葛亮的英雄故事数不甚胜数哈。
诸葛亮测字算卦
打比方说我们简要说一些吧，相传的时刻，曾经过了一个破庙时，庙里有一块很久的牌子，上面写道：在五百年前我诸葛孔明就知道了你，过了我诸葛亮即为你，过了你又是谁?这是诸葛孔明在考考，意思就是说，我诸葛亮五百年前就知道会有你，你晓得五百年后的事吗?无需多讲，肯定知道，并且后来还有烧饼歌决流传到现在。这是诸葛亮其它一个故事，还有许多的神奇故事，打比方说说诸葛亮的草船借箭，还要说的就是为周瑜借东风等等，都是那么神奇，都是诸葛亮的神机妙算的结果。由于诸葛亮精通易理，同时刻苦学习和研究，掌握了普通人无法掌的应用易理。所以后来诸葛亮著作了三百八十四签的诸葛神签，以做占卜所用，其在弘扬中国人民的瑰宝——《易经》，为后人的帮忙可是功不可没啊。句句点破天机。
诸葛神算是依据易经里的八卦所演变而来，一共有三百八十四爻，亦即三百八十四签，每一签皆有相应的诗意和解释，谶语句法，长短不一，含义深远，这对之后的占卜学者有很大的启发作用。而且对一些什么也不懂易理的也比较容易理解里边 的，给自己也指点了迷津，这便是算命不求人的讲法吧，算命不求人，就是自己判断里边 的吉凶祸福，决定是进还是退，这就等同于如今的指南针一样，诸葛神算。
诸葛神算测字算命的计算方法
起卦前想着要问的事情，紧接着想出三个中文字或三个数目字，第1个字的总笔划或第1个数字为百位，第2个即为十位，而第3个为个位。而笔划在一至九划以内者，其划数保持不变，但如在十划以外，则只取个位数，如18划便只当8划计，假如笔划刚在十划或二十划则当一划计算。另外，如数字组合大于三百八十四，便应以该数字减去三百八十四计算，直至到所得结果少于三百八十四便是所得签文数字。
读完上面关于诸葛亮测字算卦的有关的内容，你是还是不是也学到了什么呢?相信我们还会有更加的多精的内容呈现给你们的，敬请期待吧。
请求解:诸葛神签，谢谢!
您好！！！兴高又见到您，咱们国家的古典文化应该继续发扬！！！
这不是!有道是：学会奇门遁，来人不要问；学会祝由科，神医把鬼捉!
呵呵，回到正题，诸葛武侯巧连神术的卦语来看光明正大的原配愈来愈困难，小人插足，大大不妙！！！ 第2句之义是这个小人大部分是个女性，不知我说可对否？
最后解决问题的方案：如何办如何办？ a good生意人应该深藏本人的想法和意图，装作啥都不晓得！！！ 如易经乾卦中的 潜龙勿用！！！ 静待 龙田星见！！！ 楼主您觉得呢？你这个朋友旁边有小人，被人家看透了，应该像生意人一样把珍贵的好东西隐藏起来，不使人摸透底细。
即说：爱情婚姻有危机危难，不过还有机会。
求诸葛神签第1十三卦有什么含义?诸葛签词: 得意宜逢妇，前程去有缘，利。。。
签词不会解，单从字面意思上一句句解释
得意宜逢妇：你心中的愿望或许应该是凭借一位女士实现的，这位女士是贵人；
前程去有缘：会有因缘促成你的前程；
利名终有望：名利终会获得的；
三五月团圆：这个可以多解，可以认为是在三月份、五月份你期盼的事情能成，或者是三个月到五个月后；
化羊庙东岳大帝灵签第七十九签，识英雄红拂遇李靖，竹遇春风气象新，马前。。。
都没讲，只说你还得等机遇，至少一年。你灵动的香，就象那夏日的暖，在爱
情的梦里涂抹。你的纯美象云絮相同的
漂流，你那云淡风轻的笑，在你美丽轮
廓的脸上显现，那光照人的美丽的world世界
，就象一束美丽的花开，顿然使世界明亮
。在这美丽被过滤的早晨，你金色的美就象
被露珠过滤过似的，淌出美丽的韵来。你那
如诗如画的背影，窈窕在俺的梦中，我象在透
亮的玻璃上明画，幻想着你美丽的出现，象蝶
舞成为神仙，落在我抢点的梦中，我爱的心上。
化羊庙东岳大帝灵签 第九十六签 火烧栈道汉高祖归汉中 求解
签，只有事后才彻底清楚明白，事前都是模棱两可。再说，您也没说明求签的意图啊，是哪方面的信息呢？仅有一位真神，是世间万物的创造者和主宰，他全能，全智，全知，无限，永恒，完美，永不改变；他是生命，能力，智慧，知识，公义，美善和爱的唯一源头。仅有一位救主，仅有一条通往真神，天堂，永生的道路，就是耶稣基督。一个公义慈爱的救赎，一个恩惠和平的福音，就是圣子耶稣基督十字架舍命的救赎，解决了人的罪，废除死亡权势，并藉耶稣基督的复活，把不杯坏的永恒生命突显出来，给人带来永恒的光明和希望。为此，神并他的儿子耶稣基督就是真理，道路，就是我们的平安和生命。而可悲的是，人类一部分人骄傲，狂妄，盲目地否定神的启示和见证，从而把生命物质化，无意义化，绝望死亡化。 而一些也犯唯物质论者同样的错误，勿视真神的启示，见证和救赎，为解决罪恶与死亡，不去寻求敬奉那创造万物的真神上帝，愚蠢无知地去跪拜侍奉受造之物，抗拒不朽坏的荣耀真神，反而把必朽坏的人，飞禽，走兽，昆虫的像或当神敬拜！！！人已在魔鬼的蒙敝，欺骗，引诱下，愚蠢无知到了极点，把用手艺，心思所雕刻的金银石像当神侍奉敬拜，愚昧到相信自已命运祸福由无气息之偶像操控的可怜地步，却无视神藉万物，心灵并耶稣基督福音的崇高启示与所流露的无限恩爱。神就是真理，他的救恩，耶稣基督就是永生之道，不死的方式方法，全能之药。凡得着的人有福了，他必成为神的儿女，进入天堂，享受永生永福。凡得不着的有祸了，他必给自己的罪灭亡在地狱可怕的永久刑罚中。谁是真神？除了创造和管理宇宙万物的独一主宰，谁是真神？除了创造和管理宇宙万物（包括生命）的独一主宰，谁配称为神？而最为可悲可叹可怜的是: 这个地球，自称是神的，被叫作神的，多的不计其数。历史人物，君王名人，神话传说人物，金银铜铁像泥塑木雕草墨画，皆有人叫作神，有人向其求告跪拜。但谁是真神？谁配称为神？证据何在？ 人手所造的岂是神？金属木雕泥塑偶像岂是神？真神岂需人供奉和施予？真神岂使人如此供奉？如此供奉施予，人都不愿，何况是神？谁是真神？真神是宇宙万物的创造者和主宰，亦称上帝。只有宇宙的创造者和主宰，才是神，是上帝。真神是全能全智全在的。真神是独一的，无限的，永恒的，永不改变的，完美的。真神是公义的，是圣洁的，是良善的。真神就是爱。真神是生命，能力，美善，公义的起源。只有宇宙的独一的创造主和主宰，才是真神，才是上帝。只有这样的根本特性才配称为真神，上帝。
