蒋大鸿玄空大五行择日法风水口诀诀窍(玄空大五行择日秘传口诀)
风水中蕴含许多流派，你了解哪些?
风水文化是我国古代人们的智力结晶，即便在当代社会中也是家喻户晓。作为一门汇总了择地、设计、建筑、装饰等诸多内容的实用型文化。它融合了气象学、建筑学、环境学、心理学等诸多知识，更是经历了2000多年的实践与验证。风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它们的论理也是彼此渗透、相互融通的，
这正合万法归宗之意。
玄明派，也被叫作心派或舒派。
以易经为根基的玄明派除了注重和重视天地之道，还把人之道放到了核心的具体位置。物体散为气，气聚为物，物可消散，气永存天地之间。玄明派除了调理天地之气外，强调“天人感应”，注重和重视“呼形喝像”，尤其注重调理人体气场，以“天人合一”而求吉为最终目标。固然风水之道玄之又玄，不过布阵与布局之心灵神明，运用之妙，存乎于心。
形势派
形势派以龙、穴、砂、水来论地理形势的吉凶，注重和重视定向。俗称地理五诀。形势派的忌讳和避讳很少，容易接受和理解，所以流传较广。
形势派再进一步划分，重点分为峦头派、形象派、形法派这三个门派，其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察，因其主要活动在江西一带，所以又叫之为江西派。
形势派重点分为峦头派、形象派、形法派这三个门派。
理气派
以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文辿、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。
三合派的主要支派有：
1。杨公古法风水术：
2。杨公新派风水术：
3。正五行三合风水术：
4。以向配水的三合风水术：
命理风水术：
主张因人而异，依照主人的命格对阴阳五行的需求来选择和调理风水，民国期间才开始萌现。这种看法不仅新颖，而且很有道理的，应该引起习堪舆者的注重和重视。
八宅派：亦称八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶。
纳甲派：亦称净阴净阳法。24山纳入先天八卦中，按先天八卦之阴阳论吉凶。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。该派以宋代的静道沙弥为代表。
三元派：有龙门八法、玄空飞星、玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。
清代蒋大鸿被叫作玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。作用与影响还算大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦
金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。
奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。
八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。赖派风水，传承上古以来风水。一些以拨砂为主和讲究净阴净阳的古法风水也可归入此流。该流派风水历史渊源很长。
风水格局与人的相呼应之关系只能有一个，主某人巨富，就不会贫寒；主某人长寿，他就不会在30岁时死于车祸。……总之，某一个特别规定的风水格局，必然有其唯一的风水效应。而能准确描述和预知其关系的风水就是好风水，其它都假。现今市面上流派众多。但归纳一下主要有三：杨筠松流，赖布衣流，还有蒋大鸿流，以及三合派流，当然有许多自称这个那个流派的，但大体上都是东抄西抄，再凭空捏造一番，事实上并不入流，所以不去理会。
1。杨筠松流三元派。
现今市面上的风水术者，大体上90%以上都自称是杨派风水。杨筠松为啥有这么大的作用与影响力？着重是他从宫中带出大量的历传风水典籍，有些照搬，有些是稍加编辑改动，就以本人的名义加以传播。按如今的话说，就是“造势”，或者“广告效应”。君不见，现今社会的根本是商业，而商业的根本又是造势，而通常来讲与商品质量并无第1层的直接关系。对这几个难以鉴定真伪的商品就更是如此。
2。蒋大鸿流玄空派
说到蒋大鸿，总是心情沉重。要说杨筠松，还不错说时代久远，非常难考证。但蒋大鸿，这个借口不成立了吧。蒋为多少人造葬过？有多少人是经他之手而兴盛的？不管其说法多少天花乱坠，神乎其神。不过还是那句话，风水是讲实际功利的，他的成就呢？清未纪大奎对他有个评价：“蒋氏之文甚优，语甚辨，辞甚强。故是书所论辟，於蒋氏之说尤多。书成後数年，得桐城章氏地理全书解，谓凡蒋氏所葬之地，及後人用蒋氏法所葬之地，均未有不速败者，语其害，至比之洪水猛兽，益足以证余言之不谬。因记诸卷首，误宗蒋氏者，庶有所考云。”
3。赖布衣流天星派
赖派风水，传承上古以来风水。一些以拨砂为主和讲究净阴净阳的古法风水也可归入此流。该流派风水历史渊源很长。纵观风水发展史，明朝以前，大体上都以拨砂法风水为主。如明人徐善继、徐善述兄弟合著的《地理人子须知》中，有大量的先贤古法风水，几乎都是峦头拨砂流派所造葬。
风水文化博大精深，流派也许多，杨筠松流三元派是我所习之的，直至今也只才是摸到眉目而已。蒋大鸿风水口诀诀窍"三元九运妙里通是何意?
自学大玄空阳宅风水014-三元九运的使用方法上
说到三元九运和二元八运的事儿，这事绕不开一个人，这人叫蒋大鸿，
蒋大鸿也是最具有争议性的一人，有的人把他捧上天，言必称蒋公。
蒋大鸿之因此这么具有争议性，着重是它“自创”了一门玄空学。但历史上却难以找到蒋大鸿的作品，后人对他质疑不小。
阳宅风水学入门口诀诀窍
风水十八绝地口决 阳宅风水歌诀、口诀诀窍
地有十紧要
一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。
地有十个不葬
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎
地有十富
一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。
地有十贵
一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。
地有十贫
一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。
地有十贱
一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。
二十八要
龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
二十六怕
龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。
二十二好
龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿qiang，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。
阳宅的风水口诀诀窍
宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，损财口角。
宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运的预兆。
开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。
屋前绿化，有利旺运开运。小桥冲屋，家损财散。市场之住，大不吉在户。
西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不适宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势与运气不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运的预兆。屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势与运气难旺。双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸起萧墙。西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。
阳宅风水口诀诀窍
家居住宅大格局的避忌：
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阳宅风水学入门口诀诀窍如何来读 天元阳宅篇、独俱真机……
风水基础入门知识 1。八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学按道理来讲讲，这几个方位对某些人来讲，有些方位是很吉利的，而另一些方位那么是不吉利的，这须要经过研究自个的命卦来定。
2。 八宅与八卦
分别为震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八个方位分属八个卦象。分别为：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
3。 宅向与卦象
我们依据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可得知这个宅第属什么卦象。怎样决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，无论宅第的屋形怎样，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便可以知晓此住宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这几个宅的分类共八种，分别为：
1。 坐东方的宅第是震宅，大门向西。
2。 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3。 坐南方的宅第是离宅，大门向北。
4。 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5。 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。
6。 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7。 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。
8。 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这就是依照八种卦象来定的八种宅第，这样读者就清楚明白这为啥被叫作“八宅风水学”了。
在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别为震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那么是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有帮助。
4。命卦与宅卦
知道了何谓东四宅何谓西四宅后，便需要晓得一自个的命卦是还是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方式方法，希望读者能好好掌握。
计算一自个的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单容易的图像，相传在咱们国家的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中间位置有五个黄点，有一口诀诀窍把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不仅可用以计算命卦，它其实还是其他各类术数和风水学的基础。
除中间位置的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别为：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一自个的命卦是依据出生年月计算的。每年出生人都的区别的卦象，所谓“一年”，并不是由阴历一月一日到年根大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每一年出生人的命卦所属，而男性与女性是不一样的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。
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想学习风水，一个从哪学起，看些什么书籍 致刚入门的人的一封信（关于刚入门的人学习易学术数的一些基本说明含书籍推荐介绍）
关于刚入门的人学习易学术数的一些基本说明，仅为个人一家之言。以下经验仅给刚入门的人观摩，是笔者多年来与易学者尤其是刚入门的人打交道以及对一些热销书籍的汇总，会经常修订更新。
1。刚入门的人选书书目：
刚入门的人假如只想以最简单容易的方式去了解，也不想花太多精力，想轻松一些的话，那么选李居明或者是苏民峰的是最好，他们的商业运作相当成功，书能够让你看完后还想再看的冲动，许多人都想买全套来看，不过对有志于专业化钻石的同学来说，是远远不够的。修习佛学的有些书籍可以大概看一看李居明的，毕竟枯燥的佛经普通人不太愿意看，不过李居明的书普通人都愿意看，固然他是东密真言宗。 假如想专业化一些，就要有坚持的耐心，据统计的经验，在任何行业用功有效时间达到一千小时，你基本能成为这个行业的专业人士了。学习之前先要有个准备，就是问自己：俺要学什么？学习的意图是什么？我不主张人人都去搞预测推算，毕竟玄学不是科学，不是百分百的东西，做个了解是可以的，玄学总归是传统文化的重要组成部分。1。易理及梅花六爻类不懂易理，术数水平如果想真真正正提高，绝没有可能。学习易理有用且助于你搞明白自己学习的意图。张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门、易学应用、易象延、易与和谐、心易、气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真真正正看懂的并不多。易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中许多，特别是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。推荐书目：陈圆《周易预测推算学入门》、邵伟华《周易预测推算学》或者《周易预测推算学讲义》、李洪成《六爻八卦预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，不管是作者还是译者水平都很高。需要读现在的人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥、吕文艺等人的，都属于畅销品种。
2。四柱类就是八字类，以现在的人为主，可以看陈圆《八字推算学入门》、李洪成《八字推算技术入门》，李居明的《八字算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得也许有点费劲，李居明书最大的有益之处是可以培养兴趣。中级最有利的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公众承认的，超级热销，不过纸张不怎么好。高档的象邵伟中的《四柱高档班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。其他别的畅销作者有：李洪成、李顺祥、曲炜、李顺祥、吕文艺等等，可来提升水平。港台名家的书建议多读，如梁湘润、宋英成、光莲、吴怀云等。
3。风水类在堪舆风水之前要说一句，由于风水相对比较复杂，没有基础或者不想钻研的人请看李居明与苏民峰的书，要是连九宫飞星、七星打劫、开城门这几个基本概念都不懂会很麻烦的。李居明的《学风水的第1本书》，可以先看看，不过看这个之前又要懂点卦，不然八宅法这种根本的东西都用不了。这里引用网上的一段话：典籍看等著的《地理全书》就能够了：《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍，比较全面。缺点就是字体小，印刷质量稍欠。还有一本《地理天机会元》也是集成了许多经典的古籍。另外建议看几本书：《阳宅实用风水讲义》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空风水阳宅书籍。《玄空飞星风水》林国雄的书，浅显易懂，还介绍了配合楼层断风水的方式方法。《古易玄。。。。。。>>
自学周易风水学，读哪种书相对较好？ 风水书籍推荐
1。峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘密传授水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 但是五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《当下风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘传口诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释读解义》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
二十四《地理全书》 著
25《立宅安坟风水秘密传授》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著，李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 张健民著
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著
33《增订地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀诀窍节文》 章贡、刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘密传授廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳秘录》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
2。郭杨蒋一脉玄空正法
1。《青囊经》 黄石公著
2。《青囊序》 曾求己著
3。《青囊奥语》 杨筠松著
4。《天玉经》 杨筠松著
5。《都天宝照经》 杨筠松著
6。《地理辨正》 蒋大鸿著
7。《水龙经》 蒋大鸿著
8。《天元五歌》 蒋大鸿著
9。《归厚禄》 蒋大鸿著
10。《天元余义》 蒋大鸿著
11。《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12。《阳宅指南》 蒋大鸿著
13。《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14。《杨公滴滴金》 杨筠松著
3。范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1。《风水的研究》 唐正一著
2。《增释地理冰海》 高守中著
3。《地理辨正揭隐》
4。《金氏地学粹篇》
5。《家存玄空大卦地理秘密传授》
6。《玄空探原录》
7。《乾坤法窍》 范宜宾著
8。《玄空大五行真传口诀诀窍 》 托名蒋大鸿著
4。谈养吾玄空六法派
1。《中国绝学、玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2。《玄空本义》 谈养吾著
3。《地理辨正翼》 荣锡勋著
4。《堪舆正经》 陈正儒著
5。《新玄空紫白诀》 赵景义原著、张成春编
6。《地理辨正白话注解解读》 谈养吾原著、陈世范编
7。《天元五歌阳宅篇注解解读》 赵景义著
8。《地理小补》 刘杰著
9。《辨正发秘初稿》 刘杰著
10。《玄空法鉴》 曾怀玉著
11。《元运发微》 卢作周著
5。邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著
3《蒋大鸿地理秘传口诀稿》
4《玄空河洛先后天心法秘传口诀》 藏本
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地理风水常用术语皆有哪些 1。天门地户：
西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
2。九龙九星：
以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
3。五岳五星：
地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
4。喝形：
凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方式方法，以便判断吉凶。
5。龙虎：
穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
6。明堂：
原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范畴，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。紧接着点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。假如上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。
八、朝山：
穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”
九、神座：
穴前流水去处的一座大山。口诀诀窍说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”
十、捍门：
水口问两山对等，如捍卫门户，此乃贵兆。
十1。宾主：
相对的两山。口诀诀窍是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”
十2。爸妈：
穴后巍峨之山。“问君何者为爸妈，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
十3。少祖：
近穴之山。口诀诀窍说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”
十4。乐山：
穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十5。官鬼禽曜
穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十6。孤峰：
穴前的孤独朝山。龙忌孤独，故不吉。
十七、形势
即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼：
在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这几个山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局
来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十1。水口砂：
水口是水。。。。。。>>
风水知识包括哪些基本知识? 1：学习一些传统周易文化的基础知识，如阴阳五行定理、八卦六爻知识、24山向、三元九运概念等等，为后面的学习打下扎实基础。 2：广泛阅读一些有关形法（峦头）风水的书籍，建议以朱祖夏的《地理实用教程》为蓝本，辅之用其他同类书籍为补充。 3：研究理气风水。建议重点研究玄空飞星风水，对诸如八宅风水、过路阴阳风水等也尽力多作了解。 在学习过程中，多实践，多验证。如此，你会很快跨进我国传统风水学的殿堂的。
如何才能点到真穴和选到最有利的风水 “脉气穴法”决定着是否出帝王将相富贵两全之人，“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。决定人富贵两全的是吉利的“脉气”，选风水只有牢牢抓住“脉气”这个根本，才能真真正正选到好风水。假如选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”，则非常难保证会有富贵。假如在考察“脉气”时，只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙，那么这样就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一自个的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大？何处的神经有损伤？”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是我国传统风水学考察“脉气”的方式方法，这一个方法具有很大很大的不确定性，而假如通过B超等方法来考察人体内部的情形，则对疾病判断的准确性则非常非常之高。在判断“脉气”时，假如经过对山脉的内部地层情况进行考察，则在判断“脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面，就则非常很准确。因此讲：选风水，一选“脉气”，紧接着选“砂水的山环水抱”，再紧接着选“砂水的有情无情”，最后才选风水的“立向”和“择吉日”，只要有了前边所选项的吉利，即便后边的所有选项都不吉利时，断然不会作用与影响风水的本质吉利性，后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充，而并不能决定风水的整体吉凶。我国传统风水学，历经数千年的延续发展，却没有变成科学，其基本的原因是因为风水学中充斥了大量的无以数计的“民间风俗学的内容，与客观事实完全相背立的错误理论，风水师为了钱财而精心设计的各式歪理邪说”这几个糟粕内容，而真真正正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容，却不仅没有得到发展，反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这样的现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗：【风水先生惯说空，指南指北道西东，若能寻着佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句：【好风水留给有缘人】。造成这样的现象产生了的本质原因之一：就在于历代的风水传承都是“门户之传”，而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”肯定有能力“继承并发展”，传来传去，多数是“真理传没了”“骗术传多了”（由于真理难学，而骗术易懂）。造成这样的现象产生的本质原因之二：就在于过去的风水师不懂科学的地理学，而当代的风水师却不去懂科学的地理学，当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗号行的勾当。假如你不信，你去看看那些著名学府里的教授们所著的样式不一的经常提到的风水学著作，有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的？又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的？我国传统风水学的“寻龙点穴”理论，在当代实质上已经成为了一个被专业人士学者们随意拿来“ *** ”的少女了。中国风水学，从全面论述“脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始，到现今为止，没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这几个先师的论理思想，更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲清楚明白了“脉气穴法”理论（就是那些号称自己是“正宗传人”的经常提到的风水大师们，也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀诀窍”来吓唬他人。由于假如他的“正宗口诀诀窍”是科学准确的，那么他的“祖师爷”为啥不使自己的后代出将入相富贵两全，反而使自己的后代继续当这“风水先生”呢？莫非“风水先生”比“帝王将相”都好吗？由于假如他的“正宗口诀诀窍”是科学准确的，那么他至少应该把本人的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来，他为啥还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢？莫非说一个靠给他人看风。。。。。。>>
风水学里面装大门有什么说法。 坐北朝南，朱门
不知这里哪里是最有利的阴宅风水，哪里是最有利的阳宅风水 5分 先说下阳宅，风水学上有个特别重要的口诀诀窍“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。房子前面的空间称为明堂，名堂内有屋有水为好，如修有左右偏房或者车库，水池或者鱼池。名堂前面务必要有关栏，才能藏风聚气。屋后依靠的地方称为玄武，高大为好。 当然具体房屋的朝向还要配合你的四柱喜字来测。
五行家7月16号去旅行65天回来是什么日子?
关于良辰吉日的抉择，一般小黄历上记录载入的仅是通用的一小部分，就日常择日，多达四十多项，虽是吉日，但功能又有区别，有的吉日红白喜事通用，而有的利红不利白，反之亦然，一般叫黄道吉日。黑道日又有黑道的功用，如丛辰法中的十二月建之闭日，塞鼠洞则吉，造厕就利。破日拆墙等则利。择日门类据统计达上百种，主要的亦有二十来种：杨公造命禄马贵人天官文昌法、紫白飞星法、窍马法、八节三奇法、破军飞星（河洛、摇鞭）法、乌兔太阳法、五运六气法、天河转运法、还宫翻卦飞布法、玄空大卦法、天星择日法、奇门遁甲择日法、大六壬择日法、太乙择日法、七政四余择日法、斗首五行择日法、丛辰法（其中又有建除法）、四柱正体五行择日法等等。实际择日要求所择时间，与空间相和谐，与人命相和谐，就是天地人相统一，择日学中常说“补龙扶山相主”，有很多人真没有把这门大学问搞通，最终，看起来黄道吉日，却成为了大不吉之日。如某人属相为鼠却择马日黄道，不是犯冲吗？又如建坐西向东的房子，却用亥猪、卯兔、未羊的黄道吉日或年日，不仅获不了福，反而大灾。日常问题与事项分为四十余种。如修造、葬埋、嫁娶、入学、上官赴任、造官府、学校、、道观、经营、开业、签约，甚至养蜂、冶炼、造酒等等，对择日的要求是不同的，用得好是福，用不好是祸。传统文化深似海，若无恒心莫进来！！！
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蒋大鸿玄空挨星口诀诀窍
玄空风水中怎样立向?
现代家居住宅的装修布置和布局，有专业的建筑从业者完成，但家宅风水，事关业主运势与运气，就不是能随便决定的。而作为风水堪舆派别之一的玄空风水，能依据九星挨排理论，选择最佳居住环境，受到业主们的信任。今天就使俺们来一起探讨，在玄空风水中怎样立向的问题。
房子的立向，是房屋吉凶的最要紧一环，在玄空风水中，立向一般分为九个步骤。
第1步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；假如远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有24个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。
所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰巧是聚居之所。山脉来势，虽有24个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也务必是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也务必是地元龙。山势入首处为人元龙，立向也务必是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。打比方说，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，通常是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用来水证龙之办法判断。打比方说江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，其实就是来龙的山势走向。
山势走向，最为忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此乃大空亡线，用之大不吉；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此乃小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不适宜。即便压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。也就是说。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
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玄空五行歌诀及运用，玄空五行释读解义
1。玄空五行歌诀
子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。坐向须知生克化，进退水路要分明。
富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。山动水静昼夜定，水主财源山人丁。
生入克入为进神，生出克出为退神。十个退神如鬼灵，十四进神家业兴。
进神宜进家资旺，若还退时家不兴。退神宜退亦同旺，若还退时主官刑
退水宜流千百步，进水须教庭户迎（注：若还退时的退字应作进字）
2。玄空五行释读解义
“乾坤卯午”为金者，以乾纯阳至刚，且能君父之道，宜因其本气而不变。若坤为地母而生金，其道顺并且从子化。卯则震为长男，制于乾父，宜其听命从官。午则离为中女，剥父之金并且从财。
“亥癸艮甲”为木者，甲为十干之首，五气发生之始，故其本气不变。亥癸阴柔不能自立，乃生甲木并且从子化。艮为少男，近于震兄，为兄所制，并且从官化。
“戌庚丑未”为土者，丑居北邻近艮，未居南邻近坤，戌居西偏火库，乃土之母，俱有本气而不变。至于庚之变土，则以金为世用，随地变易，近于坤，故随母化土。
“子寅辰巽辛巳申壬”为水者，壬子近乾，得天一所生，居于旺地，故其本气不变。寅乃木之本气，受水之生；巳乃火之初气，受水之克；皆为弱不能立，惟从生克而化。申为水之长生，辛为水之次母，皆泄弱并且从子。辰是水库而居东隅，世间无水不东流，故为所掩并且从水也。巽为阴柔之木，右邻水库，水多木弱，不能自立而依于母。
古代人们作此玄空，因其远近，论其强弱，从其类聚，变其常体而显用于世。但名曰玄空则无根，不能用之起长生，专于向上论水之出入生克。
