算命课程网(命理癸水算命)
上海周易专业人士王大福老师的命理真髓课程终于出来了是吗
是的，已经由上海壬森文化传播工作室正式推出了。视频课程、学起来方便，凝结聚集了不少独家研究成果，很实战，直接从初级、中级到高档的，属于命理速成。学费也比实体教室学省得多！！！确实非常实惠。不懂王老师亲自答疑，很难得的。
我想学算命去哪学啊?
传统文化之母《伏羲八卦》，伏羲八卦的轴心是阴阳平衡，而以周易易经为首的奴隶封建时代的传统文化之中心思想是天尊地卑，它们都以周易易经为典范，而周易易经对伏羲八卦的理解、变动与解说可谓是三分实七分虚，主要目的仅有一个，就是整出天尊地卑式的思想观念，而不是确立自然金科玉律式的人文理念，于是，从古到今，预测推算师、算命大师预测推算事情时准时不准，错的多，对的少，雷声大，雨点小，而且可塑空间特别小，通常都是投机取巧，拍马暖心之徒。五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相，手相面相相比之下会很容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会很容易引起你的兴趣，学习的兴趣特别重要，你要是学看相能学进去的话，这预示你与五术有缘，学会一些简单容易的相学之后你可以免费的给人看相，给人看相之后你要是发现不管你咋样说求测之人皆会说你算得对之后，这预示你有学算命的天分（看一自个的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命），有天分就要珍惜好好利用，不要丢弃一直坚持下去你就注定会成功。
想学风水的话建议看李居明的《学风水的第1本书》，这书比较实用适合刚入门的人。建议你可以把李居明的风水全集都买下来，用不了多钱的。
想学八字的话建议你看邵伟华的《八字推算学入门》，这书相对较好懂慢慢看不要心急，假如可以最好就是能找一位师傅好好指点你，这样你会进步的很快。
想学面相的话建议多看看的苏民峰老师的学手相与面相的视频，很简单好看易学。
至于书的话建议你可以看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂，若是文化较低的话建议还是不要看的好，以免误人误己，要晓得失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解错误。
个人认为以上我提到的这几个知识，你若果能够认真的好好学习，我相信你一定会受益匪浅。
心正最要紧，想学算命老子的《道德经》是务 必要看的，假如可以最好就是能把他背诵下来。
希望能够帮到你。五术玄学山医命相卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学看相，手相面相相比之下会很容易上手，不是说它很简单而是说相较于其他，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会很容易引起你的兴趣，学习的兴趣特别重要，你要是学看相能学进去的话，这预示你与五术有缘，学会一些简单容易的相学之后你可以免费的给人看相，给人看相之后你要是发现不管你咋样说求测之人皆会说你算得对之后，这预示你有学算命的天分（看一自个的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命），有天分就要珍惜好好利用，不要丢弃一直坚持下去你就注定会成功。
想学风水的话建议看李居明的《学风水的第1本书》，这书比较实用适合刚入门的人。建议你可以把李居明的风水全集都买下来，用不了多钱的。
想学八字的话建议你看邵伟华的《八字推算学入门》，这书相对较好懂慢慢看不要心急，假如可以最好就是能找一位师傅好好指点你，这样你会进步的很快。
想学面相的话建议多看看的苏民峰老师的学手相与面相的视频，很简单好看易学。
至于书的话建议你可以看：风水的《葬经》，面相的《麻衣神相》、《太清神鉴》、《诸葛亮相术全真》，八字的《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》。相比之下文言文会比较不好懂，若是文化较低的话建议还是不要看的好，以免误人误己，要晓得失之毫厘差之千里，一字值千金不能理解错误。
个人认为以上我提到的这几个知识，你若果能够认真的好好学习，我相信你一定会受益匪浅。
心正最要紧，想学算命老子的《道德经》是务 必要看的，假如可以最好就是能把他背诵下来。
希望能够帮到你。黄泓露：算过7个总统的算命师柳得男，他使用八字。李嘉诚的算命师陈朗，是佛教修行者，使用的是佛门面相学；张国荣的算命师董慕节使用的是铁板神数；欧美国家的总统使用的大部分是手相术和超能力，打比方说大名鼎鼎的各国顾问珍妮狄克逊就是使用基督教的超能力；侯希贵使用的也是佛道方面的特异功能。上边的几种都是比较准的算命方法。上边的几种算命方法，只有八字、面相、铁板神数可以学的，其他学不了，面相和铁板神数需要祖传，八字可以自学，其中民国的南袁北韦的袁树珊和韦千里的书皆可以看，是入门挺好的书。周易吧！！！逛逛里面有大师的！！！
卖算命课程犯法吗
算命的行为并不是违法的。
这其实没有损害社会利益和国家利益，不过假如怂恿他人从事犯罪或者侵害他人及国家社会利益的这就是犯罪，构成共同犯罪，他诋毁你的话，其实也就是说算是侵犯了你的人身权利，不过咱们国的法律规定只有构成伤害的才追究其民事责任，不然不构成犯罪。建议你参考民法通则。这样其实也就是说斌没有违法。
周易怎么自学?
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测推算师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人排忧解难、指点迷津。是权威网站认证的八字命理学专业人士。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有许多预测推算实际案例。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。自学方法就是：
1。摆正心态，学习一门知识，特别是易经这种非常深奥的知识，first of all要有恒心和毅力。
2。了解易经，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利。
3。寻找适合的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。
4。对基础方面的知识加强记忆。
5。找到志同道合的人一起交流，一方面可以相互监督，另一边也可以互相讨论问题。要学会画图，从根本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，紧接着六十四卦，要学会画出这几个卦图。
紧接着八卦与万物之间的关系。八卦用于代表万物，为啥呢要代表这几个，要搞清楚。打比方说兑卦icon，为啥呢是兴高，为啥呢是残缺，为啥呢是言语，为啥呢是少女，为啥呢羊，为啥呢代表金，这样你学习八卦就进步更大了。
易经入门六十四卦学习
《易经》是一本最古老的书，被誉为“群经之首”、“大道之源”。然而，现在的人听到《易经》，就会想到街边占卜算命的先生（那也只是个别好事者营生的伎俩）。不错，《易经》中确实讲到占卦，但除了占卦之外，《易经》还讲做人处事的道理以及社会事物变化的不确定性规律。
《易经》有六十四个卦象，这几个卦象都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（—），另一条断为两半的称为“阴爻”（— —）。
《易经》原文也只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如：元亨利贞，利涉大川等）；而且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境发展（如：潜龙勿用，亢龙有悔等）。于是，原文的《易经》包括：六十四卦卦象，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。
不过，为啥此刻市面上买到的《易经》却有厚厚的一本呢？这是由于加上了《易传》部分。有“易更三圣”之说。first of all画出根本的八卦是伏羲氏，再将其重叠为六十四卦的是姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞（亦有学者认为这一部分的编写包括周公参加完善）。到了春秋时代末期的孔子及学生，特别用心研读了《易经》，并为其做了“十翼”（亦即《易传》，解说易经的论文集）。
《易经》有两大系统：一为“义理”，由观察自然现象的变化，体悟做人处事的道理，此时强调的是德行、智慧和能力。另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配，经由特别规定的运算流程，而总结出某一疑难之事的解答。（象数即指占卦来讲，可以预测推算某一抉择的后果。）
学习易经从基础开始，认识基础要素六十四卦卦象，学习六十四卦本卦卦意，不建议刚开始就看变卦，本卦都不懂想学变卦，有点不会走就想跑了，紧接着在研读易传并搭配易经原文， 《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长，它是解释说明经文的最原始，最权威的文字。这七篇文章是：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇统称“十翼”。
喜欢易经和初开始学易经的friend不妨先阅读下面这部作品，相信对你有很大帮助，本作品讲易经六十四卦本卦的图解典藏作品——《周易自测牌》
《周易自测牌》是《易经》六十四卦理论的古典哲学运用牌卡，并配有古时候手绘插图，创新地溶入我国古代历史典故元素的牌卡。开辟了以游戏方式传播古典文化的先河。学中有玩、玩中有学，寓教于乐，并兼具娱乐性和学术性，展现我国传统文化的博大精深。
《周易自测牌》六十四卦图解，六十四卦明细表。
1．乾卦 乾为天 困龙得水 2．坤卦 坤为地 饿虎得食
3．屯卦 水雷屯 刘备卖草鞋 4．蒙卦 山水蒙 贼人捂眼
5．需卦 水天需 孔明居隆中 6．讼卦 天水讼 二人争路
7．师卦 地水师 夺得凤凰城 8．比卦 水地比 船得顺风
9．小畜卦 风天小畜 密云不雨 10．履卦 天泽履 如蹈虎尾
11．泰卦 地天泰 麋鹿衔花 12．否卦 天地否 猛虎在笼
13．同人卦 天火同人 二人合戴帽 14．大有卦 火天大有 三星共照
15．谦卦 地山谦 文王访贤 16．豫卦 雷地豫 日出扶桑
17．随卦 泽雷随 明灯引路 18．蛊卦 山风蛊 道遇猛虎
19．临卦 地泽临 骑井辘 20．观卦 风地观 隔河望金
21．噬嗑卦 火雷噬嗑 暗箭伤人 22．贲卦 山火贲 金鸡化凤
23．剥卦 山地剥 日落西山 二十四．复卦 地雷复 春临大地
25．无妄卦 天雷无妄 白手得鱼 26．大畜卦 山天大畜 花果山称王
27．颐卦 山雷颐 掘地得金 28．大过卦 泽风大过 临阵折qiang
29．坎卦 坎为水 过河拆桥 30．离卦 离为火 草船借箭
31．咸卦 泽山咸 弹琴遇知音 32．恒卦 雷风恒 铁杵成针
33．遁卦 天山遁 墙外有虎 34．大壮卦 雷天大壮 虎山行
35．晋卦 火地晋 升梯入室 36．明夷卦 地火明夷 瞎马出征
37．家人卦 风火家人 脚踏两船 38．睽卦 火泽睽 姜子牙贩卖猪羊
39．蹇卦 水山蹇 行路难 40．解卦 雷水解 旱苗得雨
41．损卦 山泽损 风吹折伞 42．益卦 风雷益 李渊得敬德
43．夬卦 泽天夬 七擒孟获 44．姤卦 天风姤 君子遇小人
45．萃卦 泽地萃 莲生三戟 46．升卦 地风升 鲤鱼跃龙门
47．困卦 泽水困 上杆抽梯 48．井卦 水风井 秦琼卖锏
49．革卦 泽火革 泽中有火 50．鼎卦 火风鼎 赵彦救母
51．震卦 震为雷 金钟夜鸣 52．艮卦 艮为山 棒杵与瓜
53．渐卦 风山渐 逢蒙习射 54．归妹卦 雷泽归妹 李靖斩子
55．丰卦 雷火丰 猿献果 56．旅卦 火山旅 风筝断线
57．巽卦 巽为风 韩信将兵 58．兑卦 兑为泽 黄连树下弹琴
59．涣卦 风水涣 一马两头 60．节卦 水泽节 张良遇师
61．中孚卦 风泽中孚 二仙一心 62．小过卦 雷山小过 推车掉轮
63．既济卦 水火既济 如意仙人 64．未济卦 火水未济 火焰山
——《周易自测牌》作品工作室
弄懂的。另外许多人是图着算卦、预测推算的意图去学周易，那我劝那些人还是尽早丢弃。周易是可以预测推算，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。>02
2、了解周易，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利（了解的话请参见知识混装大无极和维基百科）。
>03
3、寻找适合的入门书籍，周易的内容并不多，不过文字拗口晦涩难懂，因此作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威，此刻市场上关于周易入门的书籍俯拾其实就是，但真真正正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误，但总感觉他们的解释主观性太强，个人水平有限、不太适宜入门。还有大家如果想再买点其他别的书中华书局的书也不错，推荐购买，民国的那几个人还是很牛的。
>04
4、有了学习教材后就要刻苦学习了，先要明白周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是什么个情况（要晓得周易也是一门符号学）。背诵八卦的卦画、名字、代表方位及实物。背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞（这个最难）各宫归属。我说的背诵是指达到随意默写的程度，越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵。基础务必要打好打牢，这好比大厦的根基，根基稳了大厦才能更高。
>05
5、接着背诵系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传，书读百遍其义自现。不要怕辛苦，慢慢就会适应，随着了解的加深，一点一点的本人的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了，打比方说天地万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中皆能找到原型，周易的一大功能就是教人趋利避害。
>06
6、基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如如果想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了很多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是很好的选择。
>07
7、假如你对周易的学习如饥似渴，且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说此刻已有电子版，可以试着找一下。
>08
一个不容忽略的方面，就是最好可以找到志同道合的人一起交流，一方面可以相互监督，另一边也可以互相讨论问题。当然了，假如可以找到老师那是再好但是的事情了。
>09
最后愿家人们能够用心坚持不懈、努力不懈的学习周易，周易这部书不是一天两天就能弄懂弄透的 ，不过俺敢保证周易学一点就能有一点收获。假如想占卦可以学习邵伟华的书，他的还是比较实用的。
但是周易是基础，假如真想学的话，可以把周易熟读，最好背过。就好像证明数学题的定义和定理一样，周易在预测推算起卦占卜中属于定义和定理。只有基础打好了，配以起卦的辅助书才能理解。假如想真真正正学会是非常难的，也很少有学会的，有些民间的预测推算算卦高手多是学了一个方面，因此你也可以专门学一个方面，打比方说六爻八卦预测等。只是要学会周易中的占卜，入门不算非常难，达到中等层次也可以作到。但想进入深层次的神而明之，则需要天才、学识、经验三者合一，缺一不可。
鉴于你是学生，只是业余学习用。
你可以看《增删卜易》这本书，只要把这本书学得透，占卜就会了，用心学的话，会有挺好的准验率。这本书由浅入深，从基础讲起，又配有实际案例，最为合适。
注意和提防，刚入门的人不要看太多的书，只看这一本就行，其它的书说得再多，也基本在这个范围之内。
怎样自行学习命理学?
对于这类问题，我只能说，这要看你这个“很感兴趣”究竟是多感兴趣了。
学易这条路可不是那么好走的。我不认同把命理学跟物理、化学、数学什么的类比，命理学不比其他学科，这个是“隐学”，我指的并不是上不了台面、见不得光，我指的是命理学，它没有国家给你定个标准。
啥意思？物理化学固然难，但旅途固然艰辛却不会迷路横生，它们有着的标准，教科书上就是对的，你学这个就是了，你不会心有疑虑: 我学的是还是不是正确的知识？至于究竟能不能学会，那是你自身能力的问题了。
然而命理学不是了，它没有的标准定义，千百年流传到现在，门派非常繁杂，国家也没有给你规划，定个标准，告知你哪个是正确的。各家所言，甚至纷争，你根本不晓得谁是对的，谁是错的。因 此，这条路你不晓得在哪，根本找未到正确的路，更遑论可以在正确的路上走到头？
学命理的人，有99、99％不是由于旅途艰辛而走未到头，而是由于根本就没法踏上这个正确的旅途，路太多了，真的太多了，哪个才是正确的路呢？他不晓得。
每条路上都看一看吧，不过人生但是百年，一旦这么做，也就象征着你每条路只能浅尝辄止，而一旦你浅尝辄止了，就象征着你非常可能在50多分的时刻回头了，其实也就是说假使你坚持一点点，就能够达到60分的思维，当你达到60分的时刻，你会突然发现，这条路与另一条路固然入口不同，方向也千转百回，但它们最后居然汇集在一起，构成了一条新路，就好像三岔路口一样，不过很可惜，你还没到60分就回头了。
最典型的就是旺衰和格局，有的人一开始看旺衰，诶，很好用，结果看的多了，越用越不灵，于是怀疑旺衰不对。丢弃了，转向格局，同样，一开始很好用，结果看的多了，越用越不灵。因此，他纠结了，到底哪个是正确的？就这一步，无师承的话，耽误你个七八年，很正常。其实也就是说，不管是学格局还是学旺衰，你坚持下去，你皆可以看见另一方的影子。你会发现，其实也就是说这俩是三叉路口的好哥们，格局这条路，旺衰这条路，他俩共同汇集了起来，通往另一条路。
不过你若是不回头呢，一条道走到黑，额，这又有可能走了很多年才发现，走错了，由于有些路是一体两面，殊途同归的。有的路却是后人想当然构建的，只会把你越带越远，越走越偏，这时候时光恍惚，再回头重走一条，又来不及了。
并且，你没有可能什么事都不干，全心全意专业学命理，怎么可能？头20年，绝大都的人是正统的学习，一切全是为了高考，上个好大学。再20年，成家立业，上有老下有小，你要扛起肩上的担子。你想全心全意专业学命理，像高中那样的方式学习命理？没有可能的。
因 此，说真的，学命最难。想研究命理，俺的建议是，务必要自学＋务必要拜师。
自学是检验你是不是有兴趣，兴趣有多大的必须环节。假如你很快就在碰的一鼻子灰，找不着北时，想丢弃了，连半年也没到，那么说明你不是真的感兴趣，我认为你可以丢弃了。另，假如上来就拜了个明师，没走过弯路，你的八字命理水平上升的太容易，你会比较容易“骄”，比较容易捡了个芝麻，就当它是全球性了，会了点皮毛就为自己封神了。而易学的核心精神是“谦”，这样比较容易走偏。因 此，务必要先自学，碰一鼻子灰先。
假如你自学满一年，依然对易学热爱，对命理求知若渴，依然如痴如醉。则可以拜师了，从古至今都是明师寻高徒，不过这种呢要靠缘分。有缘分得到师父青睐的，总归是少数。那么另一条路，那么是花钱拜师，各个师父之间，体系也不完全一样，更甚者会有的彼此矛盾，那么究竟哪个师父更靠谱呢？于是又有许多人不晓得如何选师父。学易多忽悠，学易需谨慎。
怎样鉴别明师呢？就四柱来讲，如下。
一：首观文风，文风朴实、相对理性的可拜。文风浮夸、神乎其神的远离。
二：满篇名人八字的远离。有的人的博客写些英国王妃啊，沙特阿拉伯王子啊，特朗普啊。假如举的例子中许多如此的，务必要远离！！！
并不是说不能写这几个，作为娱乐心态，写写也没关系。但假如满篇都是这类的，多半不依靠谱。举个例子吧，大家现实中都会开开车，要是一个人90%的时间是很正经的，10%的时间是开车的，故此我们也许会认为这个人蛮好的，正经又不死板。假如反过来，一个人90%的时间都是在开车，只有10%的时间是不开车的，那么很显然，我们会认为他是个流氓，满脑子下体思维。
三：观品性。易学是门“谦”学，不懂“谦”字的，则不明白易学的核心。远离。学易，“谦”字为首。这个“谦”不是嘴上说说，而是发自内心的追求。
以上是总则，适合使用于所有学命者，我想凡有所悟的人，也没人反对这三点。
除了上述总则外，作为过来人，我可以谈谈俺的一些看法。下面是我本人的一些心得。（仅做参考）
看富贵贫贱，却用真太阳时的，这类师父更不要拜。为啥呢，我觉得这类命师，没有理解命理的“理”字。十神格局看的是你在这样一个社会能有啥样的成就，成败怎样，而这几个是社会属性，社会是国家主导的，以格局求富贵，自然要随着国家的步调。用十神的社会属性，自不然就该用社会时间，在什么社会时间系统就用什么时候。那什么时间用自然时间呢？考究五行阴阳之性时，打比方说看健康，不管贫富贵贱，是人都要有生老病死，这个就不是格局能管的内容。人合五行，不管贫富贵贱，生来如此。
因 此，从根本上说，根本不存在用北京时还是真太阳时之争，这要看你是论社会属性还是自然属性。论富贵，侧重于格局，位高权重却是病秧子的不少。论健康，侧重于旺衰，一事无成却身体倍棒的一抓一大把。但不管你论富贵还是健康，格局与旺衰是一体两面的，不要把他俩割裂开了。（易贵在“变”，又贵在万变不离其“宗”，我这短短几句，本来放不下说的，你深思一下，可以清楚明白许多，这个你可能暂时不明白，先记着。以后自己检验看看就知道了。）
打比方说看学历，毕业证是国家给你的，不是生来就有的，用什么真太阳时呢？打比方说预测婚姻，出嫁证也是国家给你的，用什么真太阳时呢？
再深入想想，《穷通宝鉴》该怎么样用？懂了吧。
再再深入想想，《穷通宝鉴》有哪些变化？如今的社会时间跟自然时间，与以前古代的社会时间跟自然时间，有着哪些个不同？所以知道为啥有些在古代用《穷通宝鉴》看是能登科甲的四柱，在如今反而非常的一般了吗？许多人因此说《穷通》是假的。其实也就是说不是《穷通宝鉴》是假的，它没骗你，只是社会时间与自然时间的关系变了而已。不过，万变不离其宗，擅用者用之。
说实话，看什么该用行政时间，看什么该用真太阳时间。我开始还真是有点放不下说，说出来就等于免费告知你一个很大的体系，不说出来，又憋得慌。要看你学哪一类：
不管哪一类都有不少要记忆的东西，最最基础的干支的刑冲合害要一眼辨出。
紧接着就是基础，看任何一自个的书籍皆可以，皆能入门。
进阶就是还要回归到基础。
打比方说地支冲，都明白知道冲有冲坏，冲好等等，不过意义是什么呢，年日冲和日时冲有着哪些个不同，当你在网上去查询这几个东西的时刻你就入门了，会越积累越多。
打比方说：年子月午，此人祖辈财富应该还算可以（具体财富要依据八字全来论述，但子年午月至少在命主出生之时家族财富为中等），不过因为命主性格原因与家族不合，无法得到家族的帮忙。这是依据夏天出生，属相为鼠，年月相冲，年支起神煞总结出来的结论，命理不是一蹴而就的，要一个点一个点去积累，当你打通之后就名符其实的入门了。
慢慢的去积累最最根本的技法就入门了。学习命理的三部曲：
第1步：掌握与天干地支有关的基础知识。包括，天干地支；天干五合；地支三合与；支下藏干，以及十二地支长生诀。紧接着要熟悉从五行中化生出来的十神（正偏官、正偏印、劫比、食伤、正偏财），熟悉宫位（年柱、月柱、日柱、时柱）各自之寓意。上述基本知识，务必要做到烂熟于胸。
第2步：明了天干之喜忌。first of all要晓得喜忌概念的界定原则。
喜神是不能受伤害的，不管是命里的喜神还是运中的喜神。喜神无伤，神清气爽；喜神受伤，祸事不断。
忌神要有制。忌神无制，愁云惨雾，才难展志难伸；忌神有制好事连连，惊喜不断。
第3步：方法论。这部分最要功底。要依据天干地支之互动关系，破译出你所所需的信息。
这一部分最考验你的基础知识与功底，还有你的觉察力。依据大家的跟帖，发现许多同学抓不住重点，总是被一些枝节问题所困扰。当然了，此亦为受到了传统命理思维模式的困扰。
所创立的八字命理学体系，其中首要的一点，就是要抓住命运的主旋律。其次再考虑旁支信息。所谓“纲举目张”，不然的话，只可以算你在做思维练习题。命理学
命理学是对 命运命运规律的探索，以人的各种各样的数字（出生年月日、姓名笔划等）来推测人的品德性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。 古今中外皆有相关方面的论理，咱们国家的周易系列就是探讨这一方面的，还有命理八字、紫微斗数、七星命理和占星术等。 正是：谋事在人，成事在天，若命理真是一个定数，宇宙也将会失去前进的动力，这其实也就是说只不过是一种心理安慰，固然其存在一些道理，不过只可用于趋吉避凶，要是没有实际行动所有的都是枉然，不可痴迷其中。
中文名称
命理学
目的
对 命运命运规律的探索
相关理论
周易、命理八字、紫微斗数等
类别
传统命理学、统计命理学
简单介绍
命理学是推测个人未来命运的学问，命理预测师以各种各样的天文（蕴含出生年月日的纪年法）、地理（蕴含节气气象）、人文（蕴含人生活周边自然与不自然的一切）等特征，来推论人的品德性格特性与各项运势与运气。数秘传之术（Numerology，又译数字命理学）是指任何一个将数字连结于物体或生命的信仰或传统。
古今中外皆有相关方面的论理，如属于周天学天干地支之太乙神数、奇门遁甲、六壬神课、京房易、子平八字等等；属于天文学星垣的果老星宗、七政四余、紫微斗数、梅花易数、西洋占星术等等；属于易学自然循环的周易等。
早期数学家对数秘传之术研究有所参加，例如毕达哥拉斯认为数学可以解释世上一切事物。他觉得一切真理可以 使用比率、平方及直角三角形去反映、证实。圣奥古斯丁则写说，“数字是神提供给人用以确认真理的宇宙语言”。
现代的数学已不再将其看成是数学的一部分，反而被视作伪数学。数秘传之术与数学这种在历史演进上的关系变化，类似于占星学之于天文学，或是炼金术之于化学。
中国命理学《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古代人们认为微小改变会对未来有很大作用与影响。《吕氏春秋》记录载入：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀害吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人整个家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀害了。吴王夷昧听到这档子事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力量把事件逐步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古代人们非常认真的来对待封印厄运和旺福，微小的事情就能够改变未来命运，古时候学认为带黑赤鱬牙并在结印册上添加“隐岐元简，水差芥子，染付春秋”结押，可以祈福并且封印厄运。命理名家提醒您，精密推算命理是很古板认真的事情，不要轻信一些互联网软件的八字命理批断。
命理现象就是用正五形相克相生的原理来解释命理现象，金木水火土的相克相生决定了命理的吉凶祸福，用此也能够很合理的解释人体患病的缘故，中医就是依据阴阳五行相克相生的道理开辨证施治的。
传统命理学
结构和解释
四柱命理八字是用人的具体生下来时间所对应阴阳五行（木、火、土、金、水）和天干地支排列所成，年、月、日、时共有四组天干地支，称为为四柱，也成为八个字，这就组成了大家所熟悉的八字八字。命理八字学，归根到底，命理八字学是寻找和揭示命主生下来时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的相呼应之关系。河南省易学会长许先潮与命理特约顾问高煜翔研究八字命理后汇总：天干本身只有属性，没有方位；只有搭配了地支后，才会有方位。可的东边南西北统统行。阴阳五行。奇偶，阳的往阴的地方跑。阴生阴，阳生阳，这个无比的重要。相克也同样是。阴克阴，阳克阳，阳克阴，十分重要。另外常用以算命的方式方法除了四柱命理八字，还有紫微斗数，七星命理等，多数都是运用生辰八字来进行运算，总结出相相应的命盘。最常常见到的就是四柱八字，紫微斗数在咱们国家也是比较盛行。而最近几年以来悄然流行一种“七星命理”算命术，它是隐藏于民间上千年的命例预测推算方法，其高的准确率被愈来愈多的人关注。
栏江网
听说这个是早期的版本，余氏的《穷通宝鉴》就是以这个为蓝本所写 四明丁丑版 栏江网
甲木一月
木值春生，乃欣欣向荣的预兆。
期届寅正，犹凛凛凝寒之气。
干有丙火，冠盖可比王谢。
兼透癸水，鼎钟出于贵戚。
岁于癸而时干丙，厥是南宫名宿。
年月丙而时见癸，可称东观英才。
四柱庚辛会局，不免鼓盆之凄，丧朋之痛。
满盘壬癸无制，定有封甑之尘，岂尽天年。
无庚透丁，才智如春耕营室。
有丁见癸，迂执同夏虫语冰。
支成火局泻气多，虽耿直亦愚鲁带疾。
柱多癸水火神灭，李义府藏笑中之刀。
亥卯未全，得庚为贵，失庚为闲。
申子辰备，得庚为贵，无戊则贫。
甲木二月
时透庚运见了财，弹筝祝寿。
干遇癸水用受困，吹箫乞量。
甲木三月
透庚并透壬，庙廊决策。
有壬并有癸，黉宇论文。
柱有戊己支局土，无水混淆，堪羡从财有托。
干见二丙支藏庚，喜用神暗损，可叹祖业无归。
甲木四月
先用癸而后用丁，若遇庚金嫌太多，壬透可解 柱无壬又无丁庚，
只见丙戊或辛金，命不逢辰 一庚二丙，课耕督织。
癸丁齐庚，出仕知名。
藏癸露庚丁，纳粟拜爵。
透壬并庚丁，营运起家。
甲木五月
透癸又透庚，官迁显秩。
叠丙又逢丁，历任封疆。
干多庚，透出丙丁或壬癸，诚良工琢玉。
柱叠金，若无克制反生扶，乃痴钝寒蝇。
壬水高透运逢印，贫夭相继。
甲己双合支有辰，富贵可期。
二己合一甲，男主蓬飘逐水。
两女争一夫，女主杨花舞风。
甲木六月
先有丁而后有庚，为凌风之秋鹗。
既逢丁而再逢癸，乃啼月之寒鸟。
甲木七月
入秋之甲，偏宜阴火。
带火之木，兼爱阳金。
行运复背逐，亦清贫之辈。
甲木八月
丁庚高透，留官为贵。
癸水若见，克火无功。
透丙不见癸，食神得力。
透丙若见丁，门户自毁。
有丙又有庚，可射利于江淮。
无丁兼无丙，乃托钵于沙门。
支会巳丑干有庚，膏肓暗藏二坚子。
干露丙火逢见癸，茅塞不开一愚人
甲木九月
丁壬癸同透，若见戊已，如鱼跃龙门。
火水土全备，旺扶庚金，乃画龙点睛。
比肩无庚制，为白丁之士。
行运复背逐，亦清贫之辈。
甲木十月
庚丁逢戊，贵为元首。
庚戊缺丁，富而期颐。
见壬不见戊，到处寻寻觅觅。
支有申亥干戊己，小贵可取。
见戊又透甲，终日戚戚。
苟无戊土只有己，大福难载。
甲木十一月
庚丁得寅巳，见戊兮，高攀桂苑之枝。
癸水伤丁火，无土兮，常染连绵之疾。
重重壬水无丁合，蛙居井底。
支会水局飘木去，魂寄客舍。
甲木十二月
庚丁透天干，戎装赫奕。
丁火藏地支，儒服斯文。
丁火重重比肩透。缙绅子弟。
独木磷磷火多，田舍公郎。
乙木正月
得丙以生香，得癸以润色。
癸多丙少，学虽优终贫。
丙多癸少，田舍翁俗富。
有丙不见癸，每多快意。
有癸若见己，反苦羁身。
乙木二月
透丙露癸不见官，门迎三千珠履。
无杀有印独透庚，屏列十二金钗。
一丙一癸亥未全，龙门显达。
若水若火戊土多，雪窗孤寒。
乙木三月
先癸而后丙，无己庚者，美才鹊起。
露丙兼透戊，成水局者，景运鸿升。
己庚混丙癸，家无宿量。 无己独有庚，圃有桑麻。
月时并见庚辰，穷途落魄。 岁干透出丁火，虎帐请缨。
乙木四月
癸水潺潺齐庚辛，眉飞双。
丙戊重重支火局，两目无瞳。
丙癸得甲以制戊，游庠食粟。
丙辛居未以化水，荒唐倾家。
乙木五月
至前阳极，先癸后丙。
至后阴生，丙癸并用。
年庚辛而时癸水，位列三台。
得官杀而失印绶，难拾一芹。
痼疾缠身，丙透干而支合火。
侥幸获救，癸当头而或见壬。
乙木六月
柱多金水支本局，得癸则显，缺癸则困。
杂乱戊己干透土，有比则吉，无比则凶。
土多不见甲，难钟灵秀。
丁透无丙癸，终是凡庸。
丙癸得甲以制戊，游庠食粟。
丙辛居未以化水，荒唐倾家。
乙木七月
申庚得令，己土为宜。
透癸蔵丙，乃文书之士。
透癸无丙，为刀笔之吏。
支无丙己多庚癸，老死户牖。
时落庚辰化乙木，少人公卿。
乙木八月
时在白露前，专用癸水为宜。
节届秋分后，当以丙火为尊。
癸丙齐透，关中秉銊。
水火俱无，林下投簪。
透癸无壬，毕生衣食无缺。
局金蔵丁，中年名利有成。
干齐丙丁并透戊，功名得之异路。
柱有癸水时透丙，文章入于词林。
透丙无癸，稍能如意。
透癸无丙，决不称心。
乙木九月
干透癸辛杀印显，无癸则辱，无辛则贱。
柱包戊己财星透，无劫则富，有劫别贫。
乙木十月
干透丙戊无刑冲，名重四方。
支多阳火入南离，声振寰宇。
有丙无戊，身入儒林为伍。
无丙无己，殃及老婆可悲。
乙木十一月
支藏阳火透双丙，若无癸水，可得恩封末秩。
干透壬癸支局水，倘没有火土，必受饥寒终身。
独丁难解寒冻，若重重阴火，反成奸滑且多子。
壬癸消尽火气，倘支多水象，若非天折即孤寒。
乙木十二月
一丙高悬无刑克，九重命驾。
若失丙兮，则丧车引发。
众已满柱无劫比，千倾连陌。
倘运夺兮，贫无立锥之地。
丙火一月
丙火得寅为可贵，壬庚透干为最奇。
透庚支藏丙，损职迁爵。 透壬支藏庚，异路求名。
壬多丙少有戊藏，凶顽变吉。 杀重身轻无土制，刁恶不悛。
年时皆是辛，登徒色艺。
戊多不见甲，酸馁气冲。
丙火二月
透壬有根，名高望重。
透己无壬，衣暖食丰。
日坐丙子时辛卯，败尽祖业。
丁破辛金存壬水，超出人群。
丙火三月
壬甲透天干，蟾宫稳步。
庚金破甲木，麟阁难登。
壬透甲藏，富有金帛。
甲透壬缺，蝇头觅利。
藏壬无甲者，少年落魄。
无壬无甲者，百业无踪。
丙火四月
壬庚透丁无刑冲，恩荫袭爵。
天干无水成孤阳，金榜除名。
见庚并见癸，白玉为堂金作屋。
无癸又无壬，寒门流雀户流萤。
丙叠叠兮无壬，早登泉路。
火炎炎而失水，幼入空门。
丙火五月
壬庚两透，才如囊中脱颕。
戊己混壬，功至幕下请缨。
杂乱火土若逢癸，乃盲目之孤独。
满盘丙丁不见水，为削发之尼僧。
干露庚金逢癸水，财殊富厚。
齐透甲乙背西北，家素高明。
丙火六月
有壬并庚，乃陨风劲鸟。
见戊缺壬，乃失水子巨鳞。
透壬无庚戊，辉联奎壁。
得戊制壬水，器宇条畅。
七月丙火
壬戊齐天干，为九苞之灵凤。
一土化众水，是千里之神驹。
杀众不见戊，定朝秦而暮楚。
戊多少见壬，乃意马而心猿。
丙火八月
四柱多丙，壬透可披青矜。
地支藏壬，隐杀终是白衣。
见辛合丙兮，幼饥寒而老贫苦。
遇丁制辛兮，男好诈而女淫贱。
丙火九月
丙衰三秋透甲壬，龙城飞将。
火近重阳透甲癸，虎帐骁骑。
庚戊困木水，三灵降谴。
壬癸兼庚辛，二坚施灾。
丙火十月
甲戊并透兼有庚，掇魏科如拾芥。
辛金高透支带辰，取高第似探囊。
丙火十一月、十二月
一阳来复，壬戊同济。
三冬送旧，水土有功。
多壬少土，只可随声附影。
得甲济戊，到处辽志适情。
无戊见己，也是卓尔不群。
多壬无甲，定然特殊超群。
丁火一月
甲木透干，乃燃灯添油。
金水列柱，为洗釜调羹。
天干并见丁壬，男命得之极贵。
八字透出金水，，己土制之有功。
全甲无庚，众母养成骄子。
全水无金，众鬼侮辱病躯。
丁火二月
先财后取印，火金比华。
透庚又透甲，风月有情。
透庚藏甲，求名如在蜗角。
透甲藏庚，觅利可获蝇头。
官印财食遇杀旺，运入西北，如浓霜盖雪。
庚辛壬甲要己藏，运至东南，乃光日穿云。
丁火三月
阳壬独透支局水，云泉遗憾。
戊己并出柱无冲，轩冕希荣。
丁火四月
见甲透庚兮，乃席间之吉士。
见癸破格兮，为堂下之走仆。
庚戊同透不见申，盈门车马。
阳土独出无水木，学富五车。
多木多水，两足何曾闲逸。
多丙无水，一身奚得从容。
二丁一丙出天干，封侯万里。
二巳一午见地支，食禄千钟。
丁火五月 有庚有壬带寅戌，命贵龙姿。
无刑无冲透癸水，万里封侯。
丁日丙时无滴水，梵利宣教。
木生金助有壬癸，帷幄运筹。
丁火六月
透甲会木支藏水，文章惊人。
多水弱火柱无木，终生庸碌。
丁火七月
干透甲丙支有庚，男多荣贵。
柱明木火支藏金，女多财帛。
丁火八月
干见甲庚丙，名立千古。
柱无刑害破，威震三台。
丁火九月
甲庚并透，利比陶公。
丙火兼加，名齐萧曹。
庚丙壬无甲，志存三千逍遥。
壬癸水有戊，势成单独擎天。
透丁透辛不透庚，名曰从财。
见壬见癸不见戊，号为离魂。
丁火十月、十一月、十二月
三冬丁火，凭取甲木。
凌寒之烛，全赖灯油。
丙火夺丁无光，藏壬可解。
甲庚济火有助，见己无功。
厥命清贵，因支藏有金水。
处世庸碌，乃柱全无庚壬。
年月透癸时逢辛，乃金枝玉叶。
年月透癸支局木，必袭爵诰封。
有水无金，司书簿吏。
有财兼印，达官名臣。
戊土一月、二月
有丙无甲癸，乃春旱不毛。
无丙有甲癸，是枯寒无成。
多丙透甲不见癸，晚岁通达。
有火会局无滴水，一世孤寒。
甲庚两透会木局，厥为英豪，兼且荣显。
杀神独出无比食，若非贼盗，亦多灾横。
戊土三月
甲癸高透，宦途轻捷。
甲癸暗藏，家业绍兴。
多丙无癸，如春苗顿失泉水。
透水制火，乃秋麻骤逢甘霖。
甲乙透干支会水，见庚则富。
见火则贵，无庚没有火必贫乏。
壬癸露干支火局，有逸而荣。
有劳而功，分逸分劳俱亨通。
戊土四月
甲丙伴戊，秩终五马。
水火济土，名著四海。
透癸藏壬，乃汾阳之贵，季伦之富。
局金透癸，有祖逖之志，定远之功。
戊土五月
壬甲齐干年透辛，处公侯加坐任席。
阳水独透支会火，取功名如反指掌。
戊土六月
透癸透丙，青云起地。
无癸透丙，陈粟满仓。
癸带甲无丙，优闲自保。
癸与辛齐透，奇僬得功。
多土透甲不见金，独杀得权。
无丙无辛兼无甲，一盘皆空。
戊土七月
丙癸甲全，拜恩盈室。
丙癸甲无，托足无门。
丙甲两透支有辰，拾得昆山之玉。
水木齐干木没有火，逍遥严陵之泮。
戊土八月
干见丙癸者吉，柱无水火者凶。
丙藏癸透，毕生安逸。
火暗水绝，百事蹉跎。
辛多没有火，见癸则发。
土弱于酉，得火方兴。
戊土九月
透甲兮足食，透癸也叫心。
干有壬癸支局水，见劫比而反富。
干有金水支会火，无癸水而遭殃。
戊土十月
财官两得。乃天干甲丙明透。
鳌头独占，因地支壬水暗藏。
狮座韬辉，只因柱少丙甲。
虎榜标名，盖因木暗火明。
戊土十一月、十二月
丙甲双透者，为夺魁之客。
木暗火明者，作入幕之宾。
--幕僚 有甲若无丙，贫而有廉。
透丙不见甲，富而成仁。
多丙透壬，白凤吐氲氤佳气。
多丙无壬，幽兰遇败逐秋风。
己土一月
气寒地冻，须阳火为解。
水冷冰结，得戊土可医。
洪泛欺土，多贫贱夭折。
折陵止水，乃高贵清奇。
甲庚癸丙，得中和之道。
克刑害冲，乃破格之神。
火多不见水，富比王侯。
甲多无庚丁，病同相加。
己土二月 甲癸忌合，水木宜春。
兼丙兮禄食上卿，见壬兮级降末等。
甲受庚制，体无雅骨。
壬被土伤，面满俗气。
己土三月
干透丙癸甲，郭令公一身系天下。
柱无刑突破，狄人杰独力匡朝廷。
透癸无丙甲，终日书空咄咄。
无甲有丙灵，毕竟彬彬有礼。
满堂金玉，干有丙甲而无癸。
尘封釜甑，柱少水火共木神。
己土四月、五月、六月
癸丙同透兼有辛，季子印佩六国。
丁火克辛并多丙，颜回穷居陋巷。
无丙曰孤阴不发，无癸曰亢旱不生。
己土七月、八月、九月
三秋田土，用丙以暖，用癸以润。
四库全支，透甲者富，无甲者贫。
有丙兼有癸，文坛飞将。
有丙若无癸，武科受官。
干透壬癸柱无丙，食粟常满。
支成金局干透癸，福利无穷。
己土十月、十一月、十二月
见火则不孤，有戊则不贫。
有丙兼有甲，博望侯兰薰桂馥。
--张骞，喻德泽长留，历久不衰 多壬若透戊，常山王玉润金声。
-庚金一月
庚金 丙甲两透，文章盖世。
丙藏甲透，弱冠功名。
土多甲藏，田连阡陌。
土多甲透，官阶贵胄。
透丁有土不见水，官籍万斛。
见金伤木若带火，家业千金。
透壬有根支局火，才倾士衡。
支会午戌柱无水，疾叹伯牛。
庚金二月
丙辛丁齐干，支多水木，乃贵而无子。
阴火暗生支，干透丁甲，为官而有权。
庚金三月
双透甲丁，占鹊噪晨檐之喜。
一逢比肩，有鹃啼暮树之悲。
支藏甲丁兼藏丙，弃儒生而冠鹤盖。
干透癸水支局火，题柱客驷马高车。
透丁藏甲，班定远投笔而起。
透丁无甲，刘去华下第而归。
透甲无丁，求名如登蜀道。
甲丁俱无，谋利若涉瞿塘。
庚金四月
水火土全备，官至棘寺。
壬丙戊透干，节驻柏台。
干多丙火，透壬则荣，失壬则辱。
支藏庚辛，露丁则富，无丁则贫。
庚金五月
透壬藏癸兼庚辛，唾珠扬名。
透癸露辛无冲克，投笔占功。
四柱无壬癸，困龙失水。
干头出戊己，枯树生华。
庚金六月
有官有财，另成气象。
透丁透甲，异样风光。
丁甲不齐，命如哀猿啼峡。
丁甲不见，悲似孤鹤唳空。
庚金七月
干透丁甲无壬癸，经纶满腹。
支成水局无木火，愚笨不发。
庚金八月
丁甲丙齐无刑冲，文相武师。
孤丁独透多藏丙，名就利成。
庚金九月
频邀引荐，甲壬须无合无克。
歌赋鹿鸣，甲壬或有明有暗。
有甲无壬，才逼太白敌手。
有壬无甲，识同愚叟移山。
戊多埋金无甲壬，倾荡祖业。
支若局水透丙火，首选文坛。
庚金十月
丁甲透干，琼林赐宴。
丙火藏支，金殿传胪。
藏丁透甲，惠兰美质。
无丁透丙，瓦砾庸才。
庚金十一月
干透丁甲支藏丙，平步丹墀，若无丙火居未秩。
柱无丙丁支会水，丰隆衣食，因伤官星少儿孙。
有丁无甲，可富可贵。
有甲无丁，且贱且贫。
透甲藏丁，车马驰逐。
藏丁透丙，飞骑金勒。
庚金十二月
丙丁甲齐，世家望重。
丁甲无丙，才士名扬。
透丙无甲丁，纨绔得爵。
无甲透丙丁，白手成家。
辛金一月
干透己壬支藏庚，秦庭献策。
柱无己庚干透土，吴市吹箫。
火局透庚壬，玉山映照。
藏甲透己土，珠浦联辉。
辛金二月
壬甲透干无突破，高侍卫一箭双雕。
壬水藏支不透土，陶朱公三致千余。
辛金三月
壬甲两透，门庭车水马龙。
壬甲俱无，窗户蛛丝燕泥。
透壬藏甲，腴田接攘。
透甲藏壬，茂才联名。
四柱丙丁无壬癸，枯禅寂寂。
一滴癸水以济火，蝇头营利。
辛金四月
干透壬癸无刑冲，主人挟贵。
支藏壬癸及戊己，千里趋荣。
透火无水，寂寂空帏叹无儿。
得甲相救，恂恂乡里学神仙。
辛金五月
干透己壬支藏癸，泥金喜信。
柱无壬水只透己，玉徇参斑。
辛金六月
壬癸露天无刑冲，闻声中外。
壬己透干带庚金，名震公卿。
透戊无甲，乃寒酸之子。
透庚见甲，是庸贱之人。
辛金七月
柱多金水得戊甲，琼林宴会。
干透戊土无甲木，釜甑尘封。
辛金八月
透壬没有火见庚甲，官拜冕旒。
见丁兮，蝇头索利。
透壬叠戊重比肩，身沐风雨。
见甲兮，白手成家。
透壬叠辛，才贯洛阳。
会巳丑局，名重都中。
辛金九月
壬戊暗藏干透甲，龙门挟策。
甲壬并齐出天干，帝阙谈经。
辛金十月
壬丙同透，香芹能掇。
壬透丙藏，陈仓常盈。
壬戊同透，衣食无忧。
有壬无戊，四海飘零。
辛金十一月
戊癸绝迹透壬丙，春闱题名。
若见戊癸，便成春梦之叹。
戊甲丙显多壬水，秋榜题名。
若无丙戊，反感三秋之悲。
辛金十二月
丙壬两透，吉士联登黄甲。
丙壬俱无，秀才难上青云。
透丙无壬，仓内堪积随谷。
透壬无丙，釜中可数游鱼。
阳火煨珠玉，一水便能致富。
多丙无克制，透癸定可起家。
壬水一月
天干庚戊丙，乃五陵之裘马。
四柱多戊土，拜万阅之衣冠。
仅有金土，高士原多卓识。
不见庚戊，常人鲜有通才。
壬水二月
戊辛两透，锦标可夺。
戊透辛藏，壮志能酬。
透庚藏戊辛，腰缠。
透庚会木局，倚马千言。
透木多火无壬水，镜花难折。
有壬并干逢劫比，月桂可栽。
壬水三月
透甲见癸，名疆逐逐。
透甲见庚，文思悠悠。
支藏一甲干无木，财雄累世。
柱有甲庚支不破，名高群僚。
四柱无甲，行为盗拓。
干支无庚，脑袋多烘。
壬水四月
壬与辛并露，斯文潇洒。
癸辛甲同透，裘轻马肥。
壬乙夹干寅午巳，首朝北阙。
水火杂柱财星旺，坦腹东床。
壬水五月
干头庚癸同透，身财俱相称。
柱中两壬夹庚，人命恳定为贵。
壬水六月
辛甲并透，公孙对策。
甲透辛藏，祖逖著鞭。
无辛无甲，可比辽东白豕。
透辛透壬，赛如冀北名骝。
壬水七月
戊丁透干，声华比敲金戛玉。
戊丁藏支，英俊超阵马风樯。
戊多见甲，一芹可采。
戊多无甲，三场无缘。
壬水八月
支见申亥，资囊绰绰。
时透甲木，经腹便便。
壬水九月 干透甲戊，显居台阁。
柱无丙戊，困守饔室。
透丙多壬，士林怀宝。
多丙无壬，陋室悬磐。
壬水十月 戊庚透干，双雕叠中。
戊庚无踪，孤鹤独寒。
干透戊庚不见甲，三台列位。
干透戊甲不见庚，徒留四壁。
壬水十一月
戊丙同透，权重资而货殖。
丙透戊缺，权奇算以贸迁。
壬水十二月
木火解冻，雄图奋发。
丙甲齐干，壮志激昂。
癸水一月
丙辛并透无刑冲，锦衣荣达。
丙丁会火不见壬，老寂伤悲。
丙透辛透，科开殿选。
丙透辛藏，才举贤书。
柱无丙火支会水，呕心沥血。
支成水局干透丙，吐气扬眉，
癸水二月
庚辛齐透不见丁，高攀蟾宫丹桂。
庚辛暗藏无刑冲，直探骊窟明珠。
或明暗于干支，则磨砖亦可作镜。
若不见乎四柱，乃画饼焉能充饥。
癸水三月
辛丙壬齐在清明，才望如云蒸霞蔚。
癸辛丙透近谷雨，文章似虎绣龙雕。
四库全备干泛甲，壮志远达。
三刑见冲支无木，老泪纵横。
癸水四月
辛庚见壬，金榜题名。
辛庚见丁，麦饭充饥。
支藏辛金不见丁，有怀皆是白玉。
干透壬庚无刑克，无唾不成明珠。
火土杂柱无刃救，毕竟医求扁鹊。
庚金生主终力微，难免疾抱河鱼。
癸水五月
庚辛透干并透壬，文同韩潮苏海。
庚辛透干支水局，才如宋艳班香。
多金少水，石季伦之豪富。
透金透水，郭汾阳之尊荣。
癸水六月
庚辛叠丙丁，见壬兮，如奇花吐艳。
庚辛无劫比，见丁兮，乃鼠食充饥。
癸水七月
干透丁甲，志存鸿鹄。
丁逢午火，名重骅骝。
柱多庚辛无丁制，鹑衣蔽体。
干有丁火无甲助，蜗角争名。
癸水八月
丙辛同透，焦桐遇蔡邕而暴发 丙透辛藏，锈铁逢薛烛以腾光。
癸水九月
干透辛甲支藏癸，乃屠龙之学士。
干透甲癸柱无破，为砾鼠之吏曹。
柱有甲癸无辛，可学端木理财。
柱无甲癸及辛，难免翁子负薪。
癸水十月
干透庚辛无刑伤，文呈班马。
支会木局透丁火，名落孙山。
多壬无戊，瘦躯如鹤 多戊无金，孤影如鸿。
癸水十一月
透丙又透辛，凤毫映日。
见丙无辛壬，龙气成云。
有辛无丙，入水掬月。
无辛无丙，对镜寻花。
癸水十二月
透壬出丙支离戊，贵极公侯。
失壬兮，职止吏佐。
透丙藏癸支水局，富夸乡里。
无丙兮，贫居陋巷。
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算命免费2020年运程对于这类问题，我只能说，这要看你这个“很感兴趣”究竟是多感兴趣了。
学易这条路可不是那么好走的。我不认同把命理学跟物理、化学、数学什么的类比，命理学不比其他学科，这个是“隐学”，我指的并不是上不了台面、见不得光，我指的是命理学，它没有国家给你定个标准。
啥意思？物理化学固然难，但旅途固然艰辛却不会迷路横生，它们有着的标准，教科书上就是对的，你学这个就是了，你不会心有疑虑: 我学的是还是不是正确的知识？至于究竟能不能学会，那是你自身能力的问题了。
然而命理学不是了，它没有的标准定义，千百年流传到现在，门派非常繁杂，国家也没有给你规划，定个标准，告知你哪个是正确的。各家所言，甚至纷争，你根本不晓得谁是对的，谁是错的。因 此，这条路你不晓得在哪，根本找未到正确的路，更遑论可以在正确的路上走到头？
学命理的人，有99、99％不是由于旅途艰辛而走未到头，而是由于根本就没法踏上这个正确的旅途，路太多了，真的太多了，哪个才是正确的路呢？他不晓得。
每条路上都看一看吧，不过人生但是百年，一旦这么做，也就象征着你每条路只能浅尝辄止，而一旦你浅尝辄止了，就象征着你非常可能在50多分的时刻回头了，其实也就是说假使你坚持一点点，就能够达到60分的思维，当你达到60分的时刻，你会突然发现，这条路与另一条路固然入口不同，方向也千转百回，但它们最后居然汇集在一起，构成了一条新路，就好像三岔路口一样，不过很可惜，你还没到60分就回头了。
最典型的就是旺衰和格局，有的人一开始看旺衰，诶，很好用，结果看的多了，越用越不灵，于是怀疑旺衰不对。丢弃了，转向格局，同样，一开始很好用，结果看的多了，越用越不灵。因此，他纠结了，到底哪个是正确的？就这一步，无师承的话，耽误你个七八年，很正常。其实也就是说，不管是学格局还是学旺衰，你坚持下去，你皆可以看见另一方的影子。你会发现，其实也就是说这俩是三叉路口的好哥们，格局这条路，旺衰这条路，他俩共同汇集了起来，通往另一条路。
不过你若是不回头呢，一条道走到黑，额，这又有可能走了很多年才发现，走错了，由于有些路是一体两面，殊途同归的。有的路却是后人想当然构建的，只会把你越带越远，越走越偏，这时候时光恍惚，再回头重走一条，又来不及了。
并且，你没有可能什么事都不干，全心全意专业学命理，怎么可能？头20年，绝大都的人是正统的学习，一切全是为了高考，上个好大学。再20年，成家立业，上有老下有小，你要扛起肩上的担子。你想全心全意专业学命理，像高中那样的方式学习命理？没有可能的。
因 此，说真的，学命最难。想研究命理，俺的建议是，务必要自学＋务必要拜师。
自学是检验你是不是有兴趣，兴趣有多大的必须环节。假如你很快就在碰的一鼻子灰，找不着北时，想丢弃了，连半年也没到，那么说明你不是真的感兴趣，我认为你可以丢弃了。另，假如上来就拜了个明师，没走过弯路，你的八字命理水平上升的太容易，你会比较容易“骄”，比较容易捡了个芝麻，就当它是全球性了，会了点皮毛就为自己封神了。而易学的核心精神是“谦”，这样比较容易走偏。因 此，务必要先自学，碰一鼻子灰先。
假如你自学满一年，依然对易学热爱，对命理求知若渴，依然如痴如醉。则可以拜师了，从古至今都是明师寻高徒，不过这种呢要靠缘分。有缘分得到师父青睐的，总归是少数。那么另一条路，那么是花钱拜师，各个师父之间，体系也不完全一样，更甚者会有的彼此矛盾，那么究竟哪个师父更靠谱呢？于是又有许多人不晓得如何选师父。学易多忽悠，学易需谨慎。
怎样鉴别明师呢？就四柱来讲，如下。
一：首观文风，文风朴实、相对理性的可拜。文风浮夸、神乎其神的远离。
二：满篇名人八字的远离。有的人的博客写些英国王妃啊，沙特阿拉伯王子啊，特朗普啊。假如举的例子中许多如此的，务必要远离！！！
并不是说不能写这几个，作为娱乐心态，写写也没关系。但假如满篇都是这类的，多半不依靠谱。举个例子吧，大家现实中都会开开车，要是一个人90%的时间是很正经的，10%的时间是开车的，故此我们也许会认为这个人蛮好的，正经又不死板。假如反过来，一个人90%的时间都是在开车，只有10%的时间是不开车的，那么很显然，我们会认为他是个流氓，满脑子下体思维。
三：观品性。易学是门“谦”学，不懂“谦”字的，则不明白易学的核心。远离。学易，“谦”字为首。这个“谦”不是嘴上说说，而是发自内心的追求。
