谦卦的互卦是什么爱情同居婚姻(与谦卦相应的卦)
求大师给看看我这卦，求爱情。本卦为谦卦，互卦为解卦，变卦为坤卦，错卦为。。。
本卦谦卦，上坤下艮，上卦坤为地为母，在这儿指对方，下卦艮为山为少男，求爱情在这儿肯定不会指母子，假如我没说错，而是此女子年龄应该比你大。变卦为坤，那么变爻应在九三，爻辞是劳谦，君子有终，吉。解释之义是，勤劳要忍让的人有好结果。吉祥。假如求爱情此卦还算好，不过你会比较劳苦。再看变卦坤卦，本卦指你两目前的状态，变卦卦指你两今后的状态，坤卦算是吉祥卦，也是个被动卦，假如你两发展下去，今天应该多听家人意见，顺从家人以静制动方可幸福圆满
总体来看 并无大碍。挺顺的。除了你会劳苦一点。呵呵 祝你幸福。本卦，就是事物的开始，地山谦，山为体，为少男，指你，地象宽厚，暗示你的另一半比较丰满，（或是你自身）而且心向高山，而处平地，故为谦，是说你不要眼高手低，她就在你身边，是你的下属，互卦雷水解，雷为动，水为险，走出险境故为解，应在你的身上，意为只有行动，才能摆脱单身，变卦坤卦，上坤是指你为人宅心仁厚，下坤是指你治理的员工，要你以德服众，则众人仰慕。
求高人解卦
复卦，当坚守正道，循序渐进，不可冒进，眼高手低，当取得成就。
谦卦，要低调做人，努力做事，为各位所景仰。
坤卦，万事不可出风头。要有厚德载物的胸怀。
此卦很少遇见，望你用心培养，必定会有一番成就。前途无量。好好珍重。干支：己丑年 戊辰月 辛卯日 戊戌时
旬空：午未 戌亥 午未 辰巳
六神 伏神 坤宫：地雷复（） 兑宫：地山谦
【本 卦】 【变 卦】
滕蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 应 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚辰土 → ▅▅▅▅▅ 子孙丙申金
玄武 爸妈乙巳火 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚寅木 ▅▅ ▅▅ 爸妈丙午火 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财庚子水 世 → ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土
占女儿以后事业得卦喜用神旺相有气，主吉祥精气内蕴为人低调精明人缘好，卦有三合成财局，贵人上卦，财旺生官，我看适合经商或在部门工作或是商而优则仕，爱情婚姻也好，成长环境亦有利，可能你的兄弟姐妹中（或是你的家族中）有贵人的能对她的事业有很大的帮忙。9周岁占未来事业得复之谦卦。
从卦象看：上卦不变，下卦由震的动变艮的止，有贵气，不过不大。就是说命里近贵。勤学好问，学成而谦者，多为代言之人。以后应是一门外语的翻译（发展中国家），会出国。爱情婚姻不很顺利，28-三十岁才是出嫁的命，早则会有离异。
易经起卦里，啥是互卦?是怎么变来的?
互卦，即把本卦的上爻和初爻不用，将二 三 四爻和三四五爻拿出来 新组成的卦 同样的 三四五爻在外卦 二三四爻在内卦，即为互卦。
互卦有什么含义
互卦就是卦中有卦。
互卦又叫“互体”，是易家出于阐析易理，卦德的需要，对卦象的多重角度的解释，卦象成列之后，把上下两个纯卦组成的重卦中的各爻，再以二三四爻做下卦，以三四五爻做上卦，成为了内含四卦的“互卦”，大大丰富了卦象的卦义的卦德内涵，是别开生面地解卦明德的重要手段。
互卦所示的预兆，为测事时到应期这段时间的中间，人、事、物所处的状态及变化。
又云：乾坤无互，互其变卦。乾坤两卦没有互卦，乾的变卦为坤，坤的变卦为乾。如泰卦之中，除了纯卦乾、坤之外，就还含有兑卦和震卦。
八卦中的互卦是什么
梅花易解：6爻成卦，分上下卦，上为外环境，下为内环境，还分为体卦和用卦。体卦指没有动爻的三画卦，用卦是指有动爻的三画卦。互卦分上互和下互，上互是指上爻除外下三爻3 4 5，下互是初爻除外的2 3 4 爻，变卦是指动爻的用卦变化的卦，错卦指6爻多要变的卦。希望能给能够起到帮助作用。互卦是把二三四爻三四五爻重新组成的一个卦，如泰卦和归妹。单卦即经卦，三爻组成的卦。重卦即经卦相重的六爻卦。错卦其实就是对卦，两卦阴阳相对。旁通卦，六爻两两阴阳相对，纯卦，即上下经卦相同，六十四卦中有八个。还有好多卦，四维卦，综卦，像卦，四正卦，我这里就不一一说了。这几个东西你多看看就懂了。互卦是来自消息卦，互卦分内互和外互，梅花易中最讲究，体用互变，打比方说小畜，上卦为体，下挂就是用挂，小畜二三四五爻相荡成卦为睽，睽卦上卦就是内互，下挂就是外互
学业占(梅花易数)
所占学业终必定会有成！！！体卦旺，被太岁生，特别好的卦。你的学业从小学、初中高中都不错。这个月不是很顺，谦卑一些可度过难关。要把自己管理好，做事要善始善终，有头有尾，不要半途而废。学习要谦虚，不要骄傲。祝你学业更上一层楼！！！仅做参考！！！
周易卦象谦卦详细解读 谦卦有什么含义
何谓谦卦？
易经十5。谦卦，谦，卦名。本卦是异卦梧叠（艮下坤上）。本卦内卦为艮，艮为山；外卦为坤，坤为地。谦这一卦是六十四卦当中唯一一个六条爻全是祥瑞的卦。它的卦象是地山谦，上面是地、以下是山。山原本是高出地面的，但此刻却居在地面以下了，这便是谦虚的表现。谦卦唯一的一根阳爻是九三爻，九三爻居在三条阴爻之下，也预示谦虚。
谦是谦虚，不自满，有德而不自居，有功而不自诩，包容大度，虚怀若谷。《序卦传》说：“有大者不可以盈，故受之以谦。”谦虚而不自满是保持盛大的必要条件，有亨通之道，是君子所应终身奉行的美德。实话实说，这种谦虚不但是局限于人事层面的美德，而是通贯天地人三才之道，展现了自然造化的客观规律，具有普遍的哲学意义，应该提升到宇宙论的层面来加深理解。
就天道来讲，其运行的轨迹是“下济而光明”，“亏盈而益谦”，虽高而不自以为高，必下行与地相交以显现其光明，虽盈而不自以为盈，必亏损盈满以补益不足，这便是由谦而亨。就隧道来讲，其好气“卑而上行”，虽处卑下而上行以与天气相交，其地势那么是“变盈而流谦”，高岸为谷，江河东注，也一样是由谦而亨。
就自然造化的客观规律来讲，不外乎阴阳二气的往来屈伸，“鬼”是气之往，往者归也，“神”是气之来，来者伸也，因而有往必定会有来，有屈必定会有伸，为了促使这种运动得以有序地进行，保持生态的平衡，因此也表现为损有余以奉不足，“害盈而福谦”。人性以谦虚为美德，是源于观察天地之道以及鬼神造化之迹所受到的启示，明 白满招损、谦受益的道理，憎恶盈满，爱好谦虚，“恶盈而好谦”。
由此看来，“谦，尊而光，卑而不可逾”，尊者有谦有更光明盛大，卑者有谦也内在地包含着崇高的人格，不可逾越，因此这种谦虚的美德是君子所应终身奉行的。
谦卦卦辞是：
谦：亨，君子有终。谦卦艮下坤上，艮象征山、止，坤象征地、顺，内心知道抑制，外表柔顺，这便是谦虚的态度。地中有山，山体高大，但在地下，高能下，下谦的预兆。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，老祖宗后己，所以谦象征谦虚。
谦卦卦辞之寓意是：
由于如此谦虚地待物、待事，所以诸事顺利。不过只有君子才能始终保持谦虚的美德。
谦卦爻辞之寓意是什么
谦卦爻辞是：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。六二：鸣谦，贞吉。九三：劳谦，君子有终吉。六四：无不利，妫谦。六五：不富用其邻，利用侵伐，无不利。上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
谦卦爻辞之寓意是：“初六”柔处谦之下，谦而又谦，凭着这种谦虚的美德，克服艰险，是会吉利的。“六二”中正，谦虚美名远扬，守持中正之道，必获吉祥。“九三”为卦中唯一的阳爻，但位不居中，只有始终勤劳谦虚，才获吉祥。
谦卦爻辞之寓意是：“六四”柔顺得正，对上对下均可以发挥谦虚的美德，因此无所不利。“六五”本卦卦主，柔中，居尊位，象征以德服人，本身并不富有，却由于谦虚，得到邻居们的爱戴，这样谦虚的统治者，只有在不得已的时刻才使用武力，亦无所不利。“上六”处谦之极，谦虚美名远近有闻，能够起到好作用的兴兵征战。但上六阴柔无位，无力讨伐他国，只可以在本人的领土内，征讨那些骄横的诸侯叛逆。
兑上离下
上离下兑有什么含义 《象辞》中说，本卦上挂为离，离为火；下卦为兑，兑为泽；上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。
睽卦，易经六十四卦中的第三8卦。睽卦的代号是6:5，其主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述。
卦辞为：睽，小事吉。
《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下 简单容易的说一下革卦，你本人研究吧。
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井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污，所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49。革卦泽火革
《革》（下离上兑） 第4十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老 *** 孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。
革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 之义是改变。
“革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革之义。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；也就是，王朝可以变换，习俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，不过，家庭还将延续，王朝还有代兴。都展现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则相互克制，二女共事一夫则相互争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，于是他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的效果。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。
二女同处一室，各有各的心事，想未到一起去，此亦为革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，由于这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。
给加个采纳，完了跟你讲一下各爻，谢谢。
上兑下离是什么卦 革卦
革梗，去而不用的意思，所以去旧也。卦德上兑悦、下离明，悦本于明，以明制悦，悦而得不到有妄，明而得不到有昧，明中出悦，悦中有明，故谓革。
兑上离下 动爻为1 问前程求高手解卦 30分 革卦，有革新变革，改革之意，凡事先难后易，假如操之过急，必将失败。只有以耐心和毅力克服困难，才能达到工的。这个卦象显示你如今的情况不稳定，很矛盾，面临必须改革的形势，应该克服障碍除旧布新。需要改变方针，需要改革，不过有不能操之过急，须等待时机成熟再行动。
那个帮我解下六爻 《周易》――泽火革 兑上离下 这个哥哥不晓得你指的是什么，是亲哥哥还是相恋之人或者是暗恋的人。先按相恋之人关系给你剖析一下。
世爻代表本人，应爻代表他；
世爻月生日克，发动生应爻，但动化回头克临勾陈，说明你是主动喜欢对方，但又有些无奈和犹豫。
应爻空亡，月克，不受生。说明他不会接受你。
上爻临官鬼发动，说明还有别的男的追你，但你不喜欢他。
求大师解答以下内容 《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下 5分 人生在世，每个工种，每个行业，皆有好的，亦有不好的，没有可能完美无缺，工作做久，日复一日，一潭死水，我有俺的梦想，俺的追求，我不甘心这样下去，我想改革，我想改变，随着人的年纪的增添，力不从心啊，患得患失，咸其拇，感染在大脚趾，不适宜行动，静观其变。专心于当下，自然而然，在日复一日的打工时，寻找人生的乐趣，平时日复一日的工作，关于你的是什么？
昨天晚上梦见算了一卦，兑上离下卦 10分 四十九卦 革 泽火革 兑上离下泽火革-上上；转移方针[〈旱苗得雨》苗逢旱田渐渐衰 幸得天恩降雨来 忧去喜来能变化 求谋干事随心怀〈凶变为吉。益〉旱苗得雨茂堂堂 交易求财也相当 爱情婚姻合伙皆如意 官事疾病皆无妨]。。。更改 去旧 皮革 改新 转移方针 彼此不相让发生家庭变革 益凶变为吉????
豹变为虎之卦，改旧从新的预兆。
判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。
保守则凶，从新则吉。
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人，革之时 义大矣哉！！！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可 以有为也。
【原文】 革①：巳日乃孚②，元亨，利贞。悔亡。
【译文】 革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。
【注释】 ①革，卦名。本卦为异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，不过，家庭还将延续，王朝还有代兴。都展现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。革，《杂卦》：“去故也。”②巳，借作祀，祭祀。孚，古俘字。这里用如动词，意为用俘虏为人牲。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”①，革而信之。文明以说②，大“亨”必正③。革而当，其“悔”乃“亡”④。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为长女(？)，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则相互克制，二女共事一夫则相互争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，于是他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的效果。
【注释】 ①巳日乃孚，《象辞》释“巳日”为祭祀之日。释“孚”为忠信，与经意有异。参见前注。②文明以说，《象辞》认为革卦的下卦为离，离义为文明，像侯王施行文明政教，下卦为兑，兑义为悦，像人们喜悦拥戴。③大“亨”以正，此句是对卦辞“元亨，利贞”的改造，改变了它原来的意义和语法结构。此句为并列结构，以，连词。大，伟大。亨，完美。正，贞正。④悔，灾难。亡，消亡，消除。
【原文】 《象》曰：泽中有火，革。君子以治明时①。
【译文】 《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，获悉到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。
【注释】 ①，《集解》本作历，即后起之历字。
【原文】
初九：巩用黄牛之革①。
《象》曰：巩用黄牛，不可以有为也。
【译文】
初九：用黄牛的皮革束紧加固(战车)。
《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被牢牢束缚不能有作为。
【注释】
①巩，紧固。用，用同如以。本卦专讲战争之事，从这个角度剖析各爻之辞，与《象辞》对爻辞的解说，大相径庭。对《。。。。。。>>
请热心人解答《易经》第4十九卦 革 泽火革 兑上离下 求我与我男友能不能出嫁 革之谦：问与男友能不能成婚？从卦象看，下卦离火变艮山/有起灾之嫌；上卦兑现泽变坤地/有攀高之嫌；
用历史原意来解：
革/法律已有，假如务必要出嫁，先取得合法登记；谦/为谦虚，也是有歉，虽然说是歉，仍有机会。
用卦中爻辞解：
初九巩用黄牛之革（先试去登记出嫁）；
九四悔亡有孚改变命运吉（男方爸妈不同意）；
九五大人虎变未占有孚（女方爸妈不准）；
初六谦谦君子用涉大川吉（对方远离在憨）；
*** 无不利智（把歉变回名符其实的谦，尽最大力量取得爸妈同意）；
六五不富用其邻利用侵伐无不利（只有外出才能成婚）。
固然有很多波折，不过可以在一起。借谦卦卦辞：
谦、亨、君子有终
六爻求解析，用卦为上坎下乾，互卦为上离下兑。变 卦为上兑下乾，测 什么性别
起卦时间
年份是什么
谦卦的奥义(一)
谦卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的卦。其它卦都是吉凶参杂。这是为啥呢？
谦卦的卦辞很简单：谦，亨，君子有终。
但这简单容易的几个字却有富饶的内涵。
谦卦的像一般被理解为山在地中，或山在地下，由于坤为地，艮为山。不过这样解释好多人会感觉隔膜，想不出山在地下啥样。其实也就是说，更形象的理解或许应该是山在海中（海在地平线下）。谦卦中有互卦坎，可代表海水，下面有艮，是山，想想马里亚纳海沟深度为11034米，假如把海沟沟底看成是地面，那么这样就可以说有一万多米高的山埋在海里。这么高的山比喜玛拉雅山还高，不过地上的人类却完全看不见，这正如一个修养高深的人，他有非凡的智力德能，却和光同尘，不显山不露水，不彰显自己。这种人，当然会有善终。里边的道理不难体会。
谦卦的卦象上坤，下艮，互坎，震。以世间法讲，坤代表母，艮代表少子，坤在上，艮在下，令人想到小孩跟着妈妈，听从妈妈教育；还可想象一个儿子背着年迈、行动不便妈妈，照顾她。谦卦中的唯一阳爻，九三，可看成是一家之主，可看成是爸爸的预兆；震、坎、艮为兄弟仨，共用一阳爻，可预示兄弟同气，同心，皆在爸妈亲堂前承欢，尽孝。也令人想到“爸妈俱存，兄弟无恙”的家庭图景，这是幸福美满的代表象征。这种“孝”的意象可谓是谦卦中的又一层含义。另外，艮在下，坎，震在上，如小弟弟跟随着两个哥哥，哥哥又照护着着弟弟，这又是悌道的预示。儒家说“孝悌为人之本”，其吉祥可以想见。这是对“亨，君子有终”的再一层理解。
坤卦与互卦坎，还构成师卦，艮可代表学子，这又是一个学生向老师虚心请教的形象，令人想到孔子对好学这种品质的高度赞叹。孔子说：“十室之邑，必定会有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意思说：“就是在只有十户人家的小地方，肯定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样好学罢了。”
从以上几点，我们好像已经可以理解《谦》卦为啥六爻皆吉了。
不过俺们知道，世间法的解读只能揭示周易的部分含义，还远不足以窥见周易的基蕴。周易的本质在内圣之道。
从内圣的角度看，《谦卦》的卦辞又当怎样理解呢？
我们再看卦象：卦中一阳，可代表乾阳自性，刚健不息的先天能量，太一，你也可叫它太乙；互卦震为龙；坎为水，为耳；艮为山、也为土，为止、为手，为终；《说卦》谓：“艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也”；坤为顺，为地，为土，为牝马，即母马，它代表纯净无染的心，厚德载物的德行，谦之寓意尽在其中，此心禅宗谓之“本心”，“本真心”，儒家谓之“至善”。
从以上意象可以想到儒家的“止于至善”，禅宗的“守本真心”，道家的“抱一守中”，神话传说中的龙宫探宝；想到丹经中的“四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬”等等，亦可想到老子说的“天得一以清，地得一以宁”……修道的要素与要诀，可以说在此已经具备。由此对“谦，亨，君子有终”的卦辞意义也就不难领会了。“亨”代表阴阳两仪美满的会合，“有终”象征着行人到此地步已走上正道，不会退堕，打比方说大乘佛法所谓之不退菩萨，如此的修行终就会有良好的结果。
象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
地中有山，这是对谦卦卦象的一个表面化的概括，由于是《象》辞，因此都会先说卦象。“君子以裒（pou)多益寡，称物平施”，基本意思是君子观这个卦象，好象平衡天平一样，（中间一阳，如天平的中心点）要减取多余的一边，增益缺少的一边，努力达到两端的平衡。
从灵性意义上讲，是在指示行人，在禅修当中，须留意定慧等特，刚柔相济，阴阳平衡。这与佛陀用弹琴调弦要使松紧适宜来开示弟子，是同样的精神。佛法中对信、精进、念、定、慧五根五力的运筹使用，也是强调平衡为要。
（未完待续）
附：谦卦六吟
一
亲在高堂，兄弟俱存
入孝出悌，本立道生
二
十室之邑，必定会有忠信
好学尊师，夫子是珍
三
不忘记初心，方得始终
五祖明示，曰守本真
四
山顶单独，海底潜行
谦谦君子，有志竟成
五
止于至善，心无点尘
从其大致，终为大人
六
天得一清，地得一宁
侯王得一，为天下正。
最吉利的卦象 最吉利的卦象是什么
1。《易经》共有六十四卦，每卦有六爻，六爻表示吉凶，多数卦象有吉有凶，难有完美之卦。仅有一个例外，那么这样就是“谦卦”，六爻皆吉，堪称六十四卦中最吉的一卦。
2。从字面上我们就能看出这一卦之寓意，那么这样就是谦虚之义，一个人谦虚了，自然会一顺百顺，肯定是吉卦了。
3。谦卦在六十四卦中排第十五卦，内卦为艮，外卦为坤，艮为山，坤为地，山藏在了地下，可谓谦虚到极致了。形容一个人有大学问，大本事，却不显山不露水，像大地一般平静。
4。这肯定是一种夸张的讲法，从实际中非常难出现这样的状况，但卦象是一种指引，是一个目标，只要我们依照卦辞所说的去做，就会吉星高照。
