本命年其他称呼生肖太岁本命年(本命年古代人们咋样说)
本命年有什么含义啊?
"本命年”就是十二年—遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。打比方说狗年出生人，2006年就是他们的本命年。在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种风俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
本命年最初为五行数命回归之年，即60年一本命年，目前着重是十二年一遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。
在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。
故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。
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本命年的习俗
1。穿红。到了本命年，不论大人小孩都会穿上红色内衣、垫红色鞋垫或者扎红色腰带；有一些地方还会将随身佩戴的配饰用红绳来系挂。这么做的意图是趋吉避凶。
2。祭祀礼拜“本命神”。有些地方，人们一般会在正月上旬到向本人的本命神烧香礼拜，以祈求平安。这种做法追溯于道教的“修身养性须致力于本命神”。
3。花甲庆生。花甲即六十岁，是人毕生中第5个本命年，正是60一个甲子，象征一个循环的结束。所以许多地方会给过六十岁生日的老人大操大办，以借此寄托祈求长寿、健康的愿望。古时因为人的寿命普遍不高，因此在花甲庆生前，子女还要为老人提前置办丧葬用品。
参考资料来源：知识混装大无极-本命年
本命年有啥来历？
过“本命年”，对于华夏子孙而言并不陌生，过“本命年”时，人们普遍要系红腰带或穿红裤衩，亦有在衣服上缝红布条的。可令我们没有想到的是，过“本命年”这一风俗最开始是契丹人庆祝始生的一种习俗。
在辽代，过“本命年”又称再生礼或复诞礼，因辽代时已经用十二生肖纪年，每12年生肖轮回一次，到了属于每人出生生肖此一年，就要举行仪式纪念本人的始生，报答妈妈的养育之恩。再生礼的主要形式是在皇帝“本命年”的前一年冬季，选取一个吉日举行再生之礼的仪式。在行再生礼前，先在“禁门北置再生室、母后室、先玄空网主室”，再在再生室的东南，倒植三株崎木。到行礼那一天，将童子及老接产妇预先安排在室中，室外有一妇人端着酒，有一老者拿着弓箭立于室外。太巫致奠神主后，群臣奉迎皇帝出寝殿到再生室，脱掉衣服、鞋子，带着几个童子从崎木之下走过三次，每过一次，接产老妇便念叨着祝福的致词，手在皇帝身上做拂拭动作。当童子在崎木下走过七次时，皇帝卧于木侧，老者此时击打箭袋说：“生男矣！！！”这就预示皇帝又从妈妈胎中降生完毕了。紧接着，太巫、群臣称贺，并送上礼物预示庆贺。皇帝拜先帝御容后，宴请群臣。这便是契丹人举行再生礼的全过程。可令人称奇的是，众人送给皇帝的礼物多为包婴儿的襁褓、结等物。
我国习以为常用12生肖记人的出生年，每十二年轮回一次。如子年出生人属相为鼠，再遇子年，就是这自个的本命年。本命年是指:个人生下来时的属相，恰好是和当年属相相同就被叫做称作本命年，古书有“太岁当头坐，无喜恐有祸。”因此本命年的人必定百事不顺，多厄运横祸。古书记录载入：女士佩戴紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士佩戴红竹石饰品，之后用“法体盐，黄金，橘子石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符。
普通人一致认为阴历元月年初一作为新一年的开始来计算本命年，这是错误的 本命年算法，对于生肖年，是以24节气之立春为界。例如2010年公历2月4日是立春，而阴历的大年初一在公历的2月14日。假如一个婴儿在2月4日出生，那么他就是属相为虎，不是属相为牛；同理，假如你是1986虎年出生的，可是，到了公历2010年2月4日，你的本命年就会开始了，而不是2月14日。
所谓“本命年”就是十二年—遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。打比方说猴年出生人，2004年就是他们的本命年。在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。
“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。
民间有这样一种讲法，说人们在“本命年”里会遭遇厄运，往往会遇见许多不遂心的事，打比方说患病，损财，招小人，婚外恋等；甚至做出一些平时看来荒诞不经的事情来。
不过也有很多人认为：本命年顺，则一顺百顺，鸿运高照，势不可当；本命年背，则到处是关口，满眼皆门坎，霉运到家。
也正由于众说纷纭，人们对本命年就有了许多的念头，很担心自己在此一年的运势与运气，希望能平安度过此一年。也就因此形成了许多与本命年相关的风俗忌讳与禁忌
1。扎红腰带2。拜祭“本命神”，以求延寿。
4。佩戴貔貅
5。垫红色鞋垫
本命年挂红避邪躲灾
据考证，“本命年”这种论调早在西汉就有了在咱们国家古时候，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份，为了便于记忆和精密推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相相应的方法，每一年以其中的一种动物来作为此一年的属相。而汉民族的本命年就是依照12生肖属相周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是阴历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过12年，人们就要遇见本人的本命年，这样按顺序推出，人生本命年为量12岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。我国很多民族皆有注重和重视老人的六十岁生日的风俗，俗称“花甲”，花甲为毕生中第五个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。以甲子年为
本命年(8张)首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种风俗流传到现在。
本命年犯太岁，需旺运开运。
本命年就是十二年—遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年，又被叫作太岁年。
普通人一致认为立春作为新一年的开始来计算本命年是错误的，对于生肖年，那么是以阴历初一的为准。民国时曾经修改立春为生肖年开始，不过不久便恢复了初一为新年的开始。以立春为一年开始仅仅持续了很短一些时日。
我国习以为常用12生肖记人的出生年，每十二年轮回一次。如子年出生人属相为鼠，再遇子年，就是这自个的本命年。
此一年当中命带煞气，不过挡煞旺运开运即可。本命年请各位泰然处之，为人处世需更细心用心，凡事不可冲动，三思而后行，尽最大力量避开与人口角，恐怕这年还有小人之扰。平日里多多注意生活规律，饮食习惯。
民间对本命年的讲法众多，本命年并 不是都像传说中那样可怕，其实也就是说佩戴一些挡煞旺运开运的饰物法器就能平安无事，甚至还能化凶为吉，走大运呢。
旺运开运要或者加持过的东西相对较好。我是比较信这几个的，家中，和身上这几个饰物也比较多一点。我左手上戴了一根加持三生红绳，一串108颗的印度小叶紫檀手链，右手是一串黑曜石手链。脖子上挂了一颗真狼牙的项链，手机上挂了一个狼髀石的挂链，（这个是巨招财的哦，呵呵~），儿子脚上戴的也是一条加持过的铜钱红绳脚链，车上挂了一串的十八子大手串，还挺漂亮的。家中的大门上跟俺的包包上各挂的是一串六帝古钱挂链（也是招财的呢，嘻嘻），六帝钱要真古的，不是仿制的哦。这几个都是特别的东西，都很，并且不必算命理看八字。
俺的加持红绳，狼牙项链和真古六帝钱都是在掏宝的一家叫KK魔法居请回来的，是俺的一个朋友介绍我去这里请购的，他家似乎的东西挺多的，店家也是信佛的，貌似还是个皈依的居士。东西都挺不错的，我本人也比较信这几个东西。心诚则灵嘛。平时我也爱好听一些佛教音乐，经文之类的，我本命年那一年超好运的，做啥都很顺利呢，也希望各位都像我这样顺水顺风。
一位大师跟我说过：假如想要破解煞气提高运势与运气，随身或者挂在家中一串真古六帝钱，钱包里面放护身符一张，紧接着再戴加持手链就很好了，平日里多行善积德好运会相随毕生的。
这几个法器是朋友送的或是自己请的这都无经常提到的。
顺手说说佩带加持绳的一些注意和提防问题与事项：
1、 不可将结拆开，或用剪刀等物件修剪其外观及长度。
2、 若是往后陈旧不堪，因金刚结乃是三基本的加持，不可随意放弃，可将其挂于高处（如屋顶、或树上）使之随风加持环境、看守周围的一切众生。
3、 不佩带时可放置干净地方保存，永久不想佩戴请务必恭敬焚化或掩埋。
祝你顺利如意吧。
愿家人们皆能开心顺利，快乐生活！！！！！！！！！
犯太岁是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命四柱中有与岁君流年天干相冲克的五行。
本命年计算是从元旦开始还是大年初一?
本命年是我国专有的民间风俗习俗，所以应按照我国旧有历法中的夏历（阴历/农历）计算。
本命年通常来讲与更衣结合，由于要换的红色衣物。所以大多会在除夕夜守岁前就更换完毕。这点是从古时候民间“长幼悉正衣冠”（南北朝时期）发展出来的。
【消歧义】新中国以公历（西历/阳历）的一月一日为元旦，但它并不相当于历史中的元旦。一般我们将每月的第1天称为月旦/元旦，由于元是指首，而旦是指白日。而类如现今这种元旦（一年中的第1天）则被叫作正朔元旦\正月朔日等称呼，当然民间就叫做大年初一了……
大年初刚开始。
本命年是一个汉语词语，旧为五行数命回归之年，即60年一本命年，现指是十二年一遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。
本命年的时间计算是从阴历的大年初刚开始到该年腊月的最后一后一天结束。例如2010年阴历的大年初一在公历的2月14日，该年腊月的末尾一天是公历2011年2月2日。
在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。
初一大年初一，按传统来说，是阴历新年的开始．12生肖也是先人传下来的．此刻说的公历，是沿用国际惯例的．
本命年有什么说法吗?
十二岁是一个孩子初长成，24岁是一个人初入社会，三16岁那么是一个人成熟的时刻，四十八岁时应是功名成就的年龄，60岁该是激流勇退的时光，七十二岁那么可以颐养天年。本命年系红腰带、穿红内裤（裤衩）、红袜子。三者可选一而做。
“本命年”就是十二年—遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。打比方说猴年出生人，2004年就是他们的本命年。在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。这种风俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。
“本命年”这种论调早在西汉就有了，追溯于咱们国家的12生肖和“崇红”心理。在咱们国家古时候，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支之组合来记住所生的年份，为了便于记忆和精密推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相相应的方法，每一年以其中的一种动物来作为此一年的属相。而汉民族的本命年就是依照12生肖属相周而复始推出来的，它与12生肖紧密相连。一个人出生的那年是阴历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，因为12生肖的周而复始，每过直2年，人们就要遇见本人的本命年，这样按顺序推出，人生本命年为量2岁、二十四岁、36岁、48岁、六十岁……。我国很多民族皆有注重和重视老人的六十岁生日的风俗，俗称“花甲”，花甲为毕生中第六个本命年，也是干支纪年的一个循环，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、祥瑞的愿望。
“本命”忌讳与禁忌，在老百姓中有着宽广的作用与影响，在南北民间风俗中，皆有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究或许应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇尚。红色，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增加喜庆。汉民族把红色看成是喜庆、成功、忠勇和正义的代表象征，尤其认为红色有护身的效果。所以在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接本人的本命年。认为如此才能趋吉避凶，消灾免祸。这几个为本命年的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的习俗，以求延寿。本命神的讲法源出道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的论理。凡自己的出生年在60甲子干支之年，叫本命。元辰，亦称本命年。作为中国本土生养的，道教自然与天干、地支、12生肖有着天然的友好关系。对于本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统一叫作60甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生人皆能找到属于本人的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。依照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种风俗流传到现在。
本命年要从正月初刚开始算。对于2006年过本命年的狗狗们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，所有的都会顺利，而且会有新的发展噢。但是固然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不仅要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以依据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。固然特别记住的是红色内衣、内裤务必要他人送，由于据说假如自己买的话就会失去的效果与功能。
咱们国家的传统观念是在什么社会背景下形成的，哪些是精华，我们后人应该去继承和发扬光大，哪些是糟粕，应该屏弃值得我们后人深思。假如非要说注意和提防些什么的话，那么这样就赶紧时间，多做些事，为社会，也给自己。
迈过“本命年”的“坎儿”
“本命年”是个“坎儿”吗？人的生命发育，一是生理上的，一是心理上的。以12年为一个生命的大年轮，从心剪发育的角度上看，确实常常会成为一个大“坎儿”，构成了一个危险期。
把农历、阳历结合着算，first of all是十二三岁的那个“本命年”。其心理危险，要么表现为早熟，失去应有的童真，致使行为上的越轨；要么心性从此滞留不进，总害怕进入“大人的
社会”。学校老师和家中爸妈，应引领孩子穿越这个“心理窄门”。
紧接着就是24五岁的心理危险期。这个“本命年”里的心理危机危难会趋于两个极端，一是成为“愤青”，对社会，尤其是对长辈，特别是对固有的传统、规范，打心窝里喷溢出反叛的激情，非常简单受极端理论蛊惑，追求颠覆性、破坏性的快感；一是成为“懦青”，自卑，懦弱，形不成任何主见，特别地害怕长辈、领路人、权威、强人，总是自觉形秽而又找未到提升本人的途径。在这个危险期里，学校老师和家长所能起到的心理辅导作用多数都比较有限，由于当中横亘着一条无可避开的“代沟”。这个心理危险期的平安度过，关键还是靠出色、健康文化的引领。出色文化里包括经典，打比方说贝多芬的交响乐和鲁迅的著作，健康文化包括通俗的只流行一时的，打比方说某些校园民谣和某些电视连续剧，凡可以在文化接触上自觉不自觉被这几个作品滋润的，都可穿越心理骇浪，顺利地驶向“而立”之年。
三十六七岁与四十八九岁这两个“本命年”里的心理危机危难，一般存在两种危险，一是自我肯定过头，觉得功名成就，前途似锦，欲望膨胀到如就要崩裂的气球而不自知，因而致使行为上的冒进、冒险，甚至会因藐视道德、法律而犯错误乃至违法犯罪；一是自我否定过头，觉得老大不小而仍成不了气候，前景暗淡，对自己万念俱灰，对别人特别是同辈人的成功妒火中烧，因而致使行为上的怯懦、游移、错乱，甚至会酿成厌世轻生或“与汝偕亡”的惨剧。
时下针对以权谋私的社会现象，有所谓“59岁现象”一说。确实有不算太少的公务员在面临退休的前夕“增大贪污力度”，或竟从大致清廉滑落到贪污受贿的深渊。这里不去探究其外在的社会因素，单就59。60这个“本命年”的心理失衡来讲，恐怕是局中人没能揽好“人生之定位”的缰绳。人生的意义到底是什么？置身市场社会，面对富人群体，活到第5个“本命年”的人，容易把自己放到商品的秤盘上，去用酒气财色为砝码，衡一衡本人的“分量”，结果多数是觉得自己“亏大发了”，也就“顾不得很多”，捞取“最后一筐鱼”了！！！诚然，在六十岁这个“本命年”的“坎儿”上，亦会有一部分人心理上会冒出另一种病态，就是再难以适应新事物，沉溺于怀旧，要么愤世嫉俗，要么心灰意懒，这心理危机危难又转化为生理上的疑神疑鬼，总认为自己“不行了”，仿佛人生的幕布，也该就此落下。在中国传统观念中，本命年应该以红色为基调，要穿红袜子，红内裤，还要系红腰带，由于红色能、能够消灾解难，而且本命年是不能出嫁的
1。人们怎么称呼“本命年”？
在传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年份。人们一般把“本命年”叫做“槛儿年”，认为此一年中，“槛儿”无数，度过此一年就好像在过“槛儿”一样。更甚者会有些地方还有“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”如此的民谣传承下来。
2。本命年的3种风俗，你的家乡是这样吗？
人们还是很注重和重视本命年的，希望本命年也可以顺遂平安，所以过本命年还是有一些讲究的。
（一）本命年穿红，以求吉祥
本命年穿红是我国许多地区皆有的一种讲究，人们认为穿红内衣、红袜子、扎红腰带可以起到消灾避祸的效果，能保证在本命年平安无事。
每到本命年时，北方各地，大人小孩都要买红腰带系上，俗称"扎红"。
本命年的人还要穿红袜子、红裤衩（俗称"本命年老三样"），认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。但许多地方风俗认为，红色内衣、内裤、袜子务必要他人送，据说如此的话，的效果与功能会大大加强。
然而，此刻许多人并不太喜欢朋友或者家人送红色内衣、袜子，这几个平时自己都会买许多，因此我们可考虑送一些红色的既有祝福又常用的物品。
（二）拜祭"本命神"，以求延寿
本命神的讲法源出道教。依照道教说法，修真炼性要致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，这成为一种风俗流传到现在。
（三）供奉关公，以求好运
除了穿红，有些地区会在本命年的时刻供奉武财神关公，由于关二爷在我国一直代表财运发达、健健康康的护身符。所以人们认为拜关二爷能起到转运的作用。
3。“本命年”有什么意义呢？
固然说“本命年犯太岁”此说法到现在也没有啥科学道理能够证明，不过这并不作用与影响人们对于这种习俗忌讳与禁忌的遵守，所有的都是为了图个吉利，希望自己能有一个顺利、安稳、美满的活法。
就好像大家对红色的看重，在咱们国家传统文化之中认为红色，红色吉祥，因此我们会贴春联、贴窗花，这几个都寄予了人对于新年的美满期盼。
阴历新年很快就要到了，家中可以布置和布局起来啦！！！
每个地方风俗不一样，俺们这边本命年要穿红色衣服，在过新年当日浑身上下都要穿红色衣服，以此来保护自己一年平安顺利本命年要穿红内裤，红袜子，须留意疾病，不能首当其冲。古时候年龄的别称 本 末又分别为指几岁啊?
0岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
襁褓：未满周岁的婴儿。
2岁
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。亦有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童
8岁
总角：古时候幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这儿，“总”就是聚焦收拢束结之义。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(古时候儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的讲法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，多数是指人的儿童少年时期。也有的人说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”
9岁
九龄：为9岁。
13岁
豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
十三：为13岁。
15岁
及笄：笄[jī]，原本是指古时候束发用的簪子。古时候女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，预示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。
结发：束发，扎结头发，古代人们男二十岁束发而冠，女子15岁束发而笄，预示成年。男女成年的标志分别是“加冠”、“加笄”。
志学：为15岁。
志学之年：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。
束发：古代人们以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。
十六岁
二八：为十六岁。
二十岁
加冠：指20岁。古时男子20岁行加冠礼，预示已成年。加冠：指男子20岁（又“弱冠”）。
结发：束发，扎结头发，古代人们男二十岁束发而冠，女子15岁束发而笄，预示成年。男女成年的标志分别是“加冠”、“加笄”。
弱冠：古代人们20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指20岁。弱冠：古时候男子二十岁称之为“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上预示已成人的帽子。“弱冠”即年满二十岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子20岁。
三十岁
而立（而立之年）：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称三十岁为“而立之年”。而立之年：指30岁。而立是男子30岁(立，“立身、立志”之意)。
始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。
四十岁
不惑（不惑之年）：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称四十岁为“不惑之年”。不惑之年：指40岁。不惑是男子40岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
五十岁
艾：古称50岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指50岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子50岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。
知命之年：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称五十岁为“知命之年”。知命之年：指50岁（又“知天命”、“半百”）。
54岁
六九年：即五十四岁。
六十岁
耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指六十岁。由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称六十岁为“耳顺之年”。
高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。
花甲：天干地支配合用以纪年，从甲起，六十年成一周，因此称60岁为花甲。花甲：中国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支之简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支依照顺序搭配成六十个单位，通常来讲就称之为“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到六十岁了。花甲：指60岁，用干支纪年，错综搭配，六十年循环往复。
花甲之年：指六十岁。
还历之年：指六十岁。
下寿：古代人们以六十为下寿，下寿：指六十岁以上。
耆[qi]：古称60岁的人为“耆”。
耆[qí]艾：古时候以六十老人为耆。
61岁
还历寿：61岁的寿辰。因为按干支纪年法，60年为一轮，61岁正所谓新一轮重新算起的时刻，故称“还历”。
七十岁
从心之年：由于“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称七十岁为“从心之年”。
古稀：古时候人活到七十岁，也就很困难了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称七十岁为“古稀之年”。
古稀寿：指七十岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指七十岁。
耋[dié]：七80岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。
杖围之年：指七十岁。
中寿：七十为中寿。
悬车之年：指七十岁。
77岁
喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
八十岁
朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八90岁。
耄：指八90岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。
耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，俺们是可以看见，“耄耋”是指人的高寿，大概是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八90岁的年纪。耄，七80岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八90岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八90岁的老人为“耄耋”。
耄[mao]耋[die]之年：指八90岁。90岁也可称耄耋之年。
中寿：指八十岁以上。
伞寿八十岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
九十岁
上寿：九十为上寿。
99岁
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
一百岁
期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝的意思”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养育护理。期颐就是指百岁之人。期颐指100岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
期颐之年：指百岁。
108岁
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁
本就是指本命年
请问十二生肖皆有那些称呼;打比方说 大将是谁 才人又是谁 请各位朋友帮忙解答。。。
12生肖的代号称呼：
鼠：国师、叛贼、神偷、叛贼、梅花
牛：大帅、大将、员外、大将、荷花
虎：大将、大王、武士、都督、桃花
兔：玉帝、东宫、皇后、小姐、兰花
龙：皇帝、状元、天子、君主、梨花
蛇：宫女、才人、美女、太子、竹花
马：太子、元帅、秀才、牛童、杏花
羊：相将、西宫、夫人、宰相、樱花
猴：太监、寇王、游侠、侠士、松树
鸡：东宫、贵妃、歌女、赤龙、苓花
狗：文官、先锋、管家、奴才、菊花
猪：西宫、太监、商贾、县令、桂花
12生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
12生肖的源头与动物崇尚有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记录载入与现代一样的12生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
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信仰
生肖信仰，是我国传统哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而作用与影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。
按这逻辑，人类社会的运行都和其它任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被看作天经地义，所以生肖信仰在当代民间仍有市场，又不断衍生。
本命年
本命年指12年一遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”，本命年被看成是不吉之年，故又“坎儿年” 。
各地皆有本命年挂红避邪的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红内衣红内裤，扎红腰带，最好再佩戴红色饰物，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红” 。
12生肖代号鼠：国师叛贼神偷叛贼 梅花
牛：无帅大将员外大将 荷花
虎：大将大王武士都督 桃花
兔：玉帝东宫小姐东宫 兰花
龙：皇帝状元皇帝皇帝 梨花
蛇：宫女才人美女太子 竹花
马：太子元帅秀才太子 杏花
羊：相将西宫夫人西宫 樱花
猴：太监寇王游侠寇王 松树
鸡：东宫贵妃歌女贵妃 苓花
狗：文官先锋管家先锋 菊花
猪：西宫太监商贾太监 桂花
亲，请采纳！！！
12生肖代号
鼠：国师、叛贼、神偷、叛贼、梅花
牛：无帅、大将、员外、大将、荷花
虎：大将、大王、武士、都督、桃花
兔：玉帝、东宫、皇后、小姐、兰花
龙：皇帝、状元、天子、君主、梨花
蛇：宫女、才人、美女、太子、竹花
马：太子、元帅、秀才、牛童、杏花
羊：相将、西宫、夫人、宰相、樱花
猴：太监、寇王、游侠、侠士、松树
鸡：东宫、贵妃、歌女、赤龙、苓花
狗：文官、先锋、管家、奴才、菊花
猪：西宫、太监、商贾、县令、桂花
参考资料：12生肖—知识混装大无极
十二生肖就是十二生肖，大将应该就是老鼠吧，才人或许应该是猴子，由于他比较机敏聪慧老鼠、耗子的别称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等。牛为丑。牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》：“群臣奏，以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛，土畜。”牛牢（牢，乃养生畜的圈）大，故称牛为“大牢”。
老虎，通常来讲人称 “兽中王”。山君(这是据 《说文解字》注：“虎，山兽之君。”
于菟（读作屋途）：这是古时候楚国人对虎的称呼。（於菟）
大虫：晋干宝 《搜神记》：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。”
封使君：典出 《太平御览述异记》。据说汉宣城太守封邵，有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓，当地有民谣说：“无作封使君，生不活民死食民。”使君，是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。
相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。兔在古时候，还有“明视”的雅称。
有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。古文中有:"云螭"
蛇，长虫只不过是一种别称，除了这些之外，人们往往把蛇雅称为“小龙”。
马的别称： 骒，母马 驹，小马 骟，还有"飞黄" “玉螭”“八尺龙”。
另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”，一说便知道指马；张飞的马名“玉追”；唐玄宗有马名“玉花骢”；宋仁宗有马名“玉逍遥”；唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊，楼下玉螭吐清寒”（《韩干牧马图》）；“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙”（《闻洮西喜信》），这“玉螭”“八尺龙”均指马。
羊：膻根，依据类说中的记录载入，膻根其实就是指羊。珍郎，卷娄，夏羊，白沙龙，嵩山君
我国古籍中，猴子的别称有禺，果然，独，狨等。马骝: 广东话，大约是由于孙悟空。猢狲，
鸡的别称 鸡能报晓，故称“司晨”。 时夜、司夜——俱是鸡的雅称。德禽——古代人们称鸡有“五德”。古代人们封鸡为“酉日将军”。
狗又叫“犬”，狗古称尨，《诗·召南·野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我悦兮，天使尨也吠。”毛传：“尨，狗也非礼相陵则狗吠。”马瑞辰通释：“龙，盖田犬，吠大之通名。”又称“庞”。又俗称“豺舅”，《尔雅翼·释兽二》：“豺：也传狗者豺之舅，遇豺狗，辄跪如拜状”。又称“地羊”，西晋的陆机，有狗名黄耳，曾为陆机传递家书，因此为狗的代称。又称“韩卢”，原指战国时韩国善跑的黑狗。
猪是“豕”。也叫作“印忠”、“汤盎”、“黑面郎”及“黑爷”。古称豕，又称彘、豨，别称刚鬣。
