谢太岁的供品可以吃吗太岁辛丑五行(拜太岁和谢太岁须在同地吗)
供过的亲人祭祀物品能吃吗 供祖先的供品可以吃吗?
1。依照风俗来说，祭祀完后有的供品还是可以吃、可以 使用的。
2。吃食类的：水果啊，糖饼之类的，肉类猪肉鸡肉这几个，只若没有腐烂坏掉的，都是可以下供后食用的，也是符合传统文化教育，不浪费才会修得好因缘。
3。香烛类的：祭祀完了，可能还会有些香烛用品余下的，要处理放置好，留到下次用也是可以的；由于在传统风俗中以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，为最殊胜的供品，应以诚相待。
4。但是而有些化学香、香精香之类，就更不适宜用了，就应该放弃。燃香本有荡秽之功用，用化学香，不但不能庄严坛场，还破坏环境。
供过太岁符的水果能吃吗?
供上太岁符的水果
当然能吃啊！！！其实也就是说
供品就是摆摆样子，
而已。这叫前人做给
后人看，你以为太岁真的会吃贡品吗？
供品可以吃吗有什么讲究吗 撤下后食用沾点福相
每家每户皆有着不同的信仰，有的人会信仰财神爷，更有的人会信一些菩萨之类的，不过给这几个神仙上供的时刻皆会有一些供品，那么供品是可以吃的吗？祭祀礼拜几天之后可以吃呢？这都是人类长久以来纠结的问题，人们都怕吃了供品会有所忌讳与禁忌。
供品是可以吃的
供品，字面意思亦即，在祭祀礼拜佛山和祖先时，所选用的水果，蔬菜，酒水，饮料，糕点等等东西，依照惯例去供奉。而且在供奉佛祖的时刻，应当多数选择素食，水果和清水，在祭祀的时刻人们也十分讲究荤素搭配，和家庭用餐是相同的，没有啥样的忌讳与禁忌，并且贡品也是可以吃掉的。
供品几天可以吃
在祭祀完佛祖后来的食物水果和饮料等等，应当在香火燃尽，或者是供奉仪式结束之后。避开食物浪费，皆会选择将供品撤下来给人吃掉，这几个供品都是可以沾点福相的讲法，这几个贡品也都是可以食用的，人们也都是十分喜爱的。于是，人们更不要浪费，应当在仪式结束之后将食物分掉并且吃完。
供品吃掉 的 说法
祭祀不同种类的神仙，吃掉的供品的讲法也是不同的，在祭祖的时刻，食物是可以吃掉一部分的，这几个食物就好像家庭聚餐一样，家里的祖先，也十共享受家里人团圆的氛围，若是后代吃掉一些祭祀物品也是不会介意的，不过供给佛，菩萨，神灵，祖先等等的供品，不但要量力而行，更要心诚则灵，再丰盛的祭祀物品，都不如心中的虔诚，所以在选择供品的时刻也要慎重考虑自己一身的经济状况，和佛祖的真实需求，在祭祀佛祖的时刻，应当避开选用一些荤菜和酒水，不至于盲目的去进行一下解读这种机制的方式方法是错误的。
拜太岁的时间有什么说法么?
其实也就是说许多东西都是从老早之前定下来的，打比方说拜太岁，人们习惯性的会选择在正月初八去拜太岁，或者在正月十五之前。到年尾的时刻再去还太岁。时间就是定下来的，没有啥太多讲究。而且对于贡品除了有类别上的讲究，具体是什么就没有限制了，我家一年到头不管什么祭祀礼拜祈福都是选择旺旺食品，着重是把它归为干果这一类了。
【少夫人命理风水馆】过早地拜太岁，新的一年就能早平安早获福？
刚到阴历十月，就有信众发信息问，此刻可不可以早一点拜太岁？这个就道教的教义和法理来说，恐怕是为之过早。。。
通常来讲认为，犯太岁对运势与运气的作用与影响从大年初刚开始，其实也就是说这并不准确。亦有人认为冬至即可拜太岁，这个节点能说的过去，但有些勉强。。为啥呢呢？
纵观近些年拜太岁的情形来说，时间节点的把控非常有讲究。从古时候风俗、天文历法而言，多数以冬至为节点，即太阳黄经达270°，当天日照时间最短，自冬至以后，一阳复始，阳气开始上升，旧年太岁力量在锐减，而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增，所以古时候亦有冬至似大年之说。
同时呢，古书云：“冬至”当为一年气运之“元”始。“元”字极重要。年运肇始，宜即祭福，当出北郊，香汤沐浴，向南天祭祀礼拜，并身佩灵牌，可得好运。此日顺，一年顺；总之，在这一天拜太岁，的的确确是有先例可循。
但这一时刻，一定要注意和提防：在此之前，画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福基本不符合仪轨。总之，冬至之前能请购新年的太岁符咒，基本非常难，为啥呢呢？
从道教神学角度而言，取新年辛丑五行之气，调值年太岁神君之名讳，一般在腊月及新年正月为佳。此时正所谓各司神位下降人间，并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期，“众神下界，各司其职，查检人间善恶，定吉凶”，最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际，较多人的运势与运气依然出现了阻滞。
冬至之前，就过早擅动画太岁符、破解太岁有些不妥，一者由于立春还有一些时日，新年辛丑之气非常难取汲，遥想设望，自然度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取杨信大将军之讳，存杨信大将军之神，亦恐难以如愿。天庭兵将未当令赴职之前，岂有被擅自专调之权？举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通、越俎代庖。因 此，过早擅动破解新年太岁，毫无执行力度可言，自然是不合规制的。不和规制的，就更不用谈了。。。
但是话说回来，固然冬至拜太岁没问题，但那么这样就象征着要在冬至之前，进行本年度卢秘大将军的谢太岁法会。那。。。这是还是不是谢的有点太早？
在道教行科中，务 必要先谢旧岁神君。“谢太岁”亦称“送太岁”，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑，恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。
此一年我们能够平平安安的度过，离不开神灵的福佑，举办恭送、谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持；有愿必还，有恩必酬，如此方算圆满。
总之还没有举行拜谢庚子年太岁科仪之前，所拜的太岁仍然是卢秘大将军，而不是2021辛丑年太岁杨信大将军。因此啊，拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。
因 此，综合天文历法、道教神学、阴阳五行等因素不难发现，冬至应该算是一个最早的节点了，再早的话就有点牵强附会了；假如想要更保险、更稳妥的去拜太岁，那么这样就应该选择进了腊月再说。。。
谢太岁需要一碗水吗为啥
谢太岁又称还太岁，拜太岁后要于年尾还太岁，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑。此一年我们能够平平安安的度过，离不开神灵的福佑，故举办谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。年根酬谢神恩也展现了中国人民知恩、感恩的精神。
谢太岁与我们在春节期间拜太岁是一个承接的关系，有些类似于我们在神灵前许愿和还愿。
道祖太上在《道德经》中开示：天道无亲，常与善人。此处善人并不单单指善良之人，而是指不违背道，行事合道的人。自个的祸福吉凶固然是自己一身及数世承负而来，但神灵常有慈悲心，以法度人，当我们许愿祈求神灵护佑时，神灵会根据个人福报累积等进行考证，最终来判定赏罚是的，由于谢太岁在农历小年，十二月二十三日或24日举行，需要恭敬地准备好清茶与四样水果及香烛，拜谢太岁神一年来的护佑，紧接着将太岁牌焚化，烧不掉的用红布包好，放在有干净水源少有人迹之处即可。来年若有家人再犯太岁，需另行奉请太岁牌。最好就是专业的人在旁边指导操作。
