圣阳阳是什么签深圳爱情湘西(圣阳圣的解签两圣夹阳)
圣阳阴是什么签
圣阳阴"并不是守旧的国家级或民间的签文系统中的一种，所以没有办法确定它的具体含义或解释。不同的地方或个人也许会有不同的签文或占卜方式，但大部分民间占卜或神话文化中的签文系统都是经过几百年的积淀和传承而形成的，各式签文画面和解释皆有其固定的规则和传统。假如您可以提供更加的多的信息或背景资料，我能帮您找到更适用的解释或信息。
问:古装片在寺院里常常见到的占卜法叫什么?
杯珓 是占卜 的用具，又称“杯珓”或“柸筊"。
通常来讲用两片蚌壳做成，或以竹木制成其形代替。
蚌壳做的，字写作“珓”;竹制的，字写作“校”;竹制的，字写作“筊”或“筶”。《古今小说》：“问筶得个大吉之兆。”也有以鞋来代珓的。因蚌壳及其代替物中空如杯，故称杯珓。卜时多在神龛前、供台前或灶前举行，以示这是神的主宰。
做法是：
先将杯珓合拢，静心虔诚，捧到胸前，对神像或灵牌诉说所卜的事后，再将杯珓投向空中、掷于前面的地上，观其俯仰，以决吉凶，此称为卜珓或掷珓。
两片皆伏为阴，儋州人称作阴杯。
两片皆仰为阳，儋州人称作阳杯。
一伏一阳为胜（又作圣），儋州人称作吉杯。
一般需连掷三次方可决断。
决断时，多以阴为凶，以阳为吉，胜为大吉。
也有以三次皆阴为大不吉，三次皆阳为大吉，一阴一阳一胜为平平，有人称这是保佑珓。
有时已可由掷珓人先提出要求再掷，如要求两阴一阳，掷后果真是两个阴一个阳，就是大吉。
有一部分人烧完冥币后告示阴间人：假如收到了就给两个阴珓，如这时真的碰巧掷出两个阴珓，就论是阴间人已收到了冥币。此卜法的依据来自阴阳学说。
因其方法比起钻凿龟甲，用火烧灼，观其裂纹的龟卜，或是看鸡脚骨等占吉凶简单易识，取之简便。所以渔猎耕织、用兵争讼、出门经商、造屋婚娶、遇凶染疾等事情皆爱用此方式为卜。
刚从一本叫包罗万有的聚宝楼书上看见，是叫"土地杯"吧?亦称"土地签"，有土地杯图福德祠廿八宿。
这就给大众抄上:
每宿用「驳杯」掷在地下三次，组成一宿，如此的组合共廿八宿。三次掷杯之中，如有一杯或二杯竖起，称之竖杯，是神灵的严重示警。
「驳杯」，用老竹的根茎部，切取二至五寸长，头尾细中间粗，对半切开，竹节愈多就愈好。轻轻掷地有声，有清脆的响声为佳。而守旧的「驳杯」五寸长，隐其五方五土土地长出之意，节多内实喻求签人之节义分明，心诚意实，非邪心诈术也。
杯每次掷下，二杯的内切面都向上，称「笑杯」或「阳杯」。
杯每次掷下，二杯的外表面都向上，称「阴杯」。
杯每次掷下，一杯内切面一杯外表面向上，称「圣杯」或「胜杯」或「信杯」。
杯的内切面称「阳」，杯的外表面称「阴」。
求签时，应摒弃杂念，诚心诚意，默祷事由，恭请神明指示，双手奉杯举起，将二杯并合，轻轻掷下，其实就是一杯，合掌谢过神灵之后，再拾取地下的杯，如是者三次得三驳即一签。求签后，应跪拜谢神。
一． 三圣杯：上签．郭子仪全禄．
福如东海寿南山，君尔何故苦中间？
富贵荣华天注定，太白贵人守身边。
凡事大吉，暗劝世人．
二． 三笑杯：上吉．四皓八仙，十八学士．
风恬浪静好行舟，高歌鼓舞乐悠悠;
四皓八仙齐畅饮，十八学士登瀛洲。
功名大吉，出外大吉．
三． 三阴杯：下下．武则天坐天．
鬼门关上撞无常，破船更遇浪头风;
久远冤家相罗网，运交吉时也遭殃。
暗阴有财气，光阳则不吉．
四． 圣圣笑：中平．孔子在陈．
哑子得梦事难言，瞎子穿针更不然;
九曲明珠穿得过，在陈绝粮全因贤。
凡事艰难，有贵人助．
五． 圣圣阴：上吉．王安石小登科．
宝镜团圆似月明，琴瑟和鸣畅我情;
红杏枝头春意闹，登科一举状元名。
照时爱情婚姻买卖大吉，初一至十五求大吉．
六． 圣笑圣：中平．刘福妻劝夫．
叶落根深霜不怕，枯木逢春再发芽;
虽是中间多进退，钱财到底属我家。
求财照时吉，事磨但终成．
七． 圣笑笑：中平．张飞义释严颜．
梅花冻雪抖芳菲，江上渔翁把钓飞;
夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。
凡事平常，心诚运至．
八． 圣笑阴：上吉．刘秀兴汉．
皇天降下紫微星，除妖灭怪得安宁;
二十八宿扶圣主，汉王家国再重兴。
暗时星出大吉，凡事二次大吉．
九． 圣阴圣：上吉．舜历山耕田．
富贵总是天注定，五谷丰登胜上年;
分享太平歌舜日，含哺鼓腹乐尧天。
凡事大吉，白天大吉．
十． 圣阴笑：中吉．吕蒙正破窑齐志．
鲤鱼志气本英雄，屈守池中运未通;
一旦峥嵘头角现，风云际会化成龙。
求财潮涨吉，出外风雨吉．
十一．圣阴阴：下下．韩信逼钟离眛自刎．
白虎出山欲害人，鱼入罗网难脱身;
害人之心则害己，飞虫扑火自伤生。
宜守本份，慎防口舌．
十二．笑圣圣：中吉．太公遇文王．
太公钓鱼八十秋，除商灭纣再兴周;
民安国定太平日，江山万里任君游。
凡事照旧，潮涨大吉．
十三．笑圣笑：下下．夷齐耻食周粟．
鱼在小涧生长难，深处安身浅水寒;
清冷香中抱膝吟，夷齐饿死首阳山。
头好尾衰，财气趋淡．
十四．笑圣阴：中吉．释迦，老君，真宗，梁纥．
释迦幻化妙应身，老君抛送玉麒麟;
真宗求嗣生太子，梁纥祷丘出圣人。
诚信立世，有求必应，添油向善．
此卜法有时害人不浅，我们只可研究，不可施行……杯珓
占卜的用具，多用两个蚌壳或像蚌壳的竹、木片做成，掷在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，如“手持～～导我掷，云此最吉馀难同。 杯珓卜也属于一种古老的占卜术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯，故称杯珓。用两个蚌壳掷向空中，看其俯仰以断休咎，通常是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，亦有改用竹、木做成蛤形的。唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓卜在唐朝是相当流行的。直到元朝这种杯珓卜还是凭俯仰的机遇定吉凶。杯珓卜而附有卜诗卜辞，大约是元朝以后的事了。
查了下 觉得大体是由它演变来的
以下是具体介绍
杯珓（bēi jiào）是一种古老的占卜术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯（杯其实就是杯），故称杯珓。掷两个蚌壳，看其俯仰以断休咎，通常是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，亦有改用竹、木做成蛤形的。杯珓占卜有三个象，一仰一俯为“胜”，两俯为“阴”，两仰为“阳”，掷三次而成一卦。
唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓在唐朝是流行的。
宋朝的程大昌《演繁露》说的比较详细：“卜教：后世问卜于神，有器名曰珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以卜休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木。略斫削使如蛤形，而中分为二。有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤壳中空，能够受盛，其状如杯也。珓者，本合为教，言神所告教，现于此之俯仰也。后人见其质之为木也，则书以为‘校’字。义山杂纂曰：‘殢神掷校是也。’校，亦音珓也。今野庙之荒凉无资者，止破厚竹根为之。俗书‘竹下安教’者是也。至《唐韵》效部所收则为珓。其说曰：‘珓者，杯珓也，以玉为之。’《说文》、《玉篇》皆无珓字也。案许氏《说文》作于后汉，顾野王《玉篇》作于梁世。孙愐加字，则在上元间。《广韵》之成，则在天宝十载，然则自汉至梁，皆未有此珓字，知必出于后世意撰也。……至其谓以玉为之，决非真玉。玉虽坚，不可扬掷，兼野庙之巫，未必力能用玉也。当是择蚌壳莹白者为之。而人因附玉以为之名。凡今珠玑琲珕字虽从玉，其实也就是说蚌属也。夫惟珓校□，既无明据，又无理致，皆所未安。予故独取宗懔之说也。懔之《荆楚岁时记》曰：‘秋社拟教于神，以占来岁丰俭。’其字无所附并，乃独书为教，犹言神所告，于扬掷乎见之也。此说最为明迳也。又《岁时记》注文曰：教以桐为之，形如小蛤。言教，教令也。其掷金科玉律以半俯半仰者为吉也。此其因此为教也。”
此乃具体做法及表示
胜胜阳：千里遇知音，求财自称心，占龙得甘雨，失物眼前寻。上上大吉。
胜胜阴：明珠失土中，相混土相同，求财应难得，行人信不通。有头无尾。
胜阴阳：潮生自有时，帆去如得飞，风与周郎便，无云月正辉。三奇吉卦。
胜阳胜：浩浩长江水，舟帆任往还，问君能遂意，求利有何难。上上大吉。
胜阴阴：浮云吹散尽，明月正当中，万里一天碧，东西雨便风。求谋如意。
胜阳阳：皎皎一轮月，清光四海分，将军巡海岱，群贼望风波。从正则吉。
胜阳阴：映日隔蛟龙，黑白未分明，什语休凭信，行人正断魂。谋望待时。
阳阳阳：晚来风飙急，好事在庐江，阻隔成难事，惺惺且暂停。做事平平。
阳阳胜：玉雀出樊笼，翻翻上碧空，何忧眼前事，财宝自然通。大吉之卦。
阳阳阴：光辉一处风，恩爱反成仇，闭门且缩头，莫管闲事非。虽吉只迟。
阳胜胜：东君得好意，枯木发新枝，富贵从人愿，麻衣换绿衣。本原大吉。
阳阴阳：行船莫恨迟，风急又吹回，举棹应难得，扬帆烟雾中。有害于事。
阳胜阳：淑女配君子，贤臣遇好君，家和万事顺，国泰万民安。美玉无暇。
阳阴阴：良骥用把车，轮车力不加，世间无百乐，终老在农家。先凶后吉。
阳胜阴：阳德方亨日，群阴以待时，小心皆险迹，君子际昌期。君子终吉。
阴阴阴：自然和，求财喜庆多，顺风并顺水，前进莫蹉跎。卦也。
阴阳胜：东风先解冻，花占洛阳春，玉骨冰肌润，青香隔笼间。先难后易。
阴阴阳：草木枯还发，全凭造化功，莫将求去晚，须借一帆风。向前可为。
阴胜胜：欲进不能言，进退俱难久，待价与待时，安心俱分守。做事进退。
阴胜阴：阴阳多反复，做事恐难成，若强求为者，须防来始终。不适宜用事。
阴阳阳：风起三层浪，云生万里阴，交情分彼此，顷刻见灾迍。枉老心力。
阴胜阳：青云应有路，丹凤羽毛轻，千里人钦仰，提携百事成。亦可用事。
阴阳胜：飓风未成急，惊危在眼前，忧心非安妥，始终不安然。大而不利。
请帮忙回答一下德福老爷的阳阳圣签“州县有石亭，亭上有封赠。城市有公。。。
此签为上上签。
说明你有gaoguan厚禄，州城府县皆有府邸，而且权势极大，又很获上方赏识。
获得此签，乃吉星高照，飞龙在天之势。
观音签:阳圣圣是什么签?
作者：今剩叹
《深圳湾日记》，吴建伟，上海文艺出版社，2022年1月版。1992—2001，十年，湘西，苗族，编剧，旅游，锦绣中华，民间风俗村，故事。
——我在手机屏幕拟出以上关键词，紧接着开始梳理以下内容。此时距吴建伟先生赠我《深圳湾日记》已过了20天，再不写就耽误“月内”交稿了。按月做考勤，按月领工资，是打工人的宿命。
十年记
日记起始于1992年，休止于2001年，凡一个十年整数。
这十年，春江水暖深圳先知、房价先知。据腾讯网资料，1980年中国改革开放后第1个商品房小区东湖丽苑开工，以港币标价，折合人民币约5万元一套；1992年位于罗湖的深宝花园卖2600元/平；2001年华侨城借波托菲诺正式提出“旅游地产”口号（“到华侨城安个家”到现在仍然是许多富人们的居住梦想），一期开盘均价8500元/平（此刻均价17万）。
杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，作者十年一笔深圳湾。深圳湾畔有一张办公桌，五湖四海有脚有印有声有色，得益于行业、职业之便利，本书既是日记，亦是游记。作者显然是个有故事的人，而且见过风浪，水也很深的模样。
九曲肠
文以载道，歌以咏志。
情以日记。
开启深圳湾日子的不可忘却的历史背景是离开家乡、告别老婆。“我很快就应允了，拖了两口旅行箱，这箱子是新买的，是老婆在商场里那一大堆箱子里用心挑选出来的，只怕男人拖出去不太好看，因 此，选了很久。”男人选远行，女人择行囊。夫妻之道，含蓄为美，中国一向如此，几十年前的中国尤其如此。箱子是老婆买的——眼见为实；是老婆用心挑选出来的——心到为真；选了很久——情深至此！！！这里有回忆的温度，有讲述的力度，有日记的精度。
湘伢霸蛮，湘女多情；九曲回肠，一夜无话。
固然那天“一夜无话”。
八卦阵
远的1986年暑期，静安区华山路630号，上海戏剧学院门口，一位湘西青年且行且回首，依依不舍象牙塔。其实也就是说，过往的四年间他已经学通了戏剧文学系——编，是专业的。
近的2022年1月，黄浦区绍兴路7号，上海文艺出版社，一册《深圳湾日记》闪亮出场。这家出版单位做的《故事会》曾荣获中国驰名商标称号，并多年上榜“中国城市畅销期刊金牌榜”——编，是实力的。
看山是山；看山不是山；看山还是山。一个人看那是孤独，看的人不少了就是风景，有人有风景就叫旅游，旅游搞大了就有公司，公司亦即企业，企业必须讲文化。
入职第5年，“书记找我。原来是集团找他要我们公司的企业文化专题材料……实话实说，企业文化是种哪些东西我都还没搞清楚，就使俺去写材料，真不知道会写出哪些东西来”；固然如此，“趴在家中的茶几上，我开始胡说八道。找来了好多报纸做参考，有专题论文，有新闻报道，还有专业人士访谈和社论，没有一句话是从心里出来的，胡话、空话和大话在一起交相辉映”；饶是如此，“到第2天的下午，11000字的材料完成了……上级一次通过”；即使如此，“我至今还没搞懂何谓企业文化”！！！
有专业人士解读《故事会》称，尽力在通俗与高雅之间打开一条通道，通俗但不媚俗，高雅绝不高悬。她的每一个故事都来自坚实的泥土，都带着泥土的芬芳和山花扑鼻的香气。她通过一个又一个楚楚可人的故事去荡涤人们心灵的尘埃，让人们在获得阅读的愉悦之时，心灵也同时获得了净化。
《故事会》当年成为中国城市畅销期刊，点击阅读量包括我一份。
七星照
大气候——黄金般的十年，小气候——大肚子里九曲肠里饱餐墨水，再加上导火索——八卦相同的企业文化一整就成，七星高照，不火不行。
“或许是企业文化材料写得好，景区里的千手观音显了灵，公司又给我跳了房子。在深圳打工，一个房成为了两房一厅，这是好大的一件事情”——这仅仅是作者在深圳湾奋斗第5年的收获。
六如观
汉子得了好，不感谢领路人、不感谢组织、不感谢CICIVISION，却first of all觉着是观音显灵，湘西出来的没错了。
梦、幻、泡、影、露、电“六如”，喻世事之空幻无常；其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震，成就《孙子兵法》“六如真言”；贪酒如命，疾恶如仇，爱友如己，挥金如土，出刀如飞，视死如归，活脱脱六如公子李寻欢。
观音千手，大慈大悲，谁说不含领路人、不含组织、不含CICIVISION在内呢？
五花马
1992年，“在圣诞节那天上了南下的火车。那时候，电视连续剧《外来妹》正在热播，不注意和提防就能听到那首歌，‘我不想说，我很亲切……’”那一年的春天，悟 真 网003 14944。net赴武昌、深圳、珠海、厦门和上海等地视察并发表著名的南方谈话，紧接着“东方风来满眼春”；那一年深圳人山人海求购新股抽签表；那一年深圳第1家麦当劳开业……
深圳湾赶上了好辰光。《深圳湾日记》留下了私人记忆：“（1992年）糊里糊涂地，忙完了一个月，公司发工资了。这是我来深圳的第1个月工资，一共二千块钱，第1次看见如此多钱，使人亢奋”；“（1994年）我被评选上公司的先进个人……奖金固然不多，但听说今年的先进个人可以去旅游，让好多人红了眼睛”；“（1999年）没多长时间，公司叫我去买房。房子是公司卖的，在华侨城，微利房，三房两厅，90多平米，总价21万”……
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，人称喜事，精神倍爽。
四方志
《左传•僖公二十三年》：“（姜氏）谓公子（重耳）曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’”后以“四方志”指经营天下或安邦定国的远大志向。
《深圳湾日记》笔下生花、纸上发光，这花是花花世界，这光是千奇百怪。从湘西老家土家族的毛古司“生殖崇尚的表演”，到海洋公园“到处散落着童话”，再到欧美红灯区“黑色发亮的皮革包裹着那些白色的肉体”……作者行万里路辛苦不辛苦不晓得，我们看一本书倒是声色犬马一应俱全了。
民间风俗村的泼水节从哪里来？那是1996年，从云南返回深圳，“飞机起飞后，大家开始讨论泼水节活动方案。first of all我们把泼水节开始的时间定在了7约10号，即高考结束后的第2天，并 且，泼水节的活动时间一共50天，一直到8约30号结束。用一个傣族的泼水节去对应珠三角的一个暑期，从文化色到成本到市场反应和品牌打造，都或许应该是一个挺好的创意。”有的出去看山看水叫旅游，有的出去看山看水是工作。有人只可以看看天下，有人曾经经营天下。
三千水
学戏剧、搞旅游、干演艺，深圳湾十年哪里绕得开“弱水三千”？！！！
上个世纪90年代，深圳民间风俗村曾精挑细选表演团队派出美国奥兰多景区，其中一些俊男美女抵御不了资本主义社会糖衣炮弹，陷入了美帝万恶的夜夜笙歌深渊，离团了，不回了。《深圳湾日记》并未讳言此事，秉持着日记体的非虚构基因。
“我和老婆是青梅竹马，从小一起在湘西的文工团里长大。一个长得漂亮，一个长得丑，居然成了一对。”一个敢于自嘲的湘西男人在深圳湾十年间不忘记初心，今时早已荣休也还牢记使命——夫人说你身体差不能饮酒了，他当真就不喝了，即便在向好友们赠书的那么兴高的饭局上也不喝。
问曰：“瓢之漂水，奈何？”“水止珠沉，奈何？”答曰：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”
二狗子
十年经历，除了作者以外，假如浓墨于“她”，容易变成爱情传说；假如重于“领路人”，也会流于业绩报告，《深圳湾日记》的亮点是不吝笔墨赋能“二狗”，拉开时代背景、点缀城乡声色、成就烟火故事。
中国改革开放、深圳经济特区成立都但是四十来个年头，九百六十万平方千米土地上城市化进程车轮滚滚、红尘滚滚，哪一位年过半百的前辈身边没有存在过一个铁蛋、狗剩或者二狗呢？
“二狗”贯穿全书。第1年出场不凡，有白描“个子不高，身长腿短，一套极不合身的廉价西装格外凌乱地挂在身上”，亦有画外音“二狗是个好兄弟”“二狗书读的少，可故事不少”；第3年恋爱生动，“二狗装着若无其事的模样用脚去碰女孩的脚，其实也就是说心里早就好像野狗一样地在乱跳，女孩其实没有把本人的脚挪开，可以看出来，那女孩比二狗老辣，见过不少场合，她等着二狗的脚过来”；第十年衣锦还乡，“又要过新年的时刻，二狗把他的常德女友带回去了，并且给他爹买了一箱酒鬼酒和10条芙蓉王的烟。在他们那个乡里，二狗是第1个买了私家车的……”
他们来自湘西，他们来到深圳；来的并非一个人，亦不是一个层。有关“二狗”的文字多数 是对话和白描。“湘西到处皆有鬼故事，二狗就是相信这个地球上有鬼的人”“湘西有名言，哈人有哈福，但哈卵没有”“二狗得意地笑了起来：‘之前俺们都是死卵，听不得声音，听到声音就要去打架，和猪脑壳产不多。’在深圳，湘西人学会了不打架，这是一个翻天覆地的变化。”
《肖申克的救赎》中，安迪使命厚重，但自始至终离不开瑞德的烘托，并因此让叙述更加环环相扣层层递进。深圳湾变迁同样不乏类似交集与共情。
旅居深圳的湘西人如此倾心于家乡文化，频频回眸，张扬地探讨文学写作、地方遗产以及族群表征之间的负责联动。因为在社会资源和就业机会方面，大城市始终碾压着小城市，而小城市永久睥睨着县镇村寨，人确实应往更高处走。年复一年，“高处”反哺新移民及其原乡的，不止于金钱。
一句话
吾生亦有涯，而学也无涯、知也无涯、思也无涯。
四大名著堪称古典，而经典不外乎各自一句话：俺们天上有人（西游）；俺们朝廷有人（红楼）；俺们江湖有人（水浒）；俺们有的是人（三国）。
《深圳湾日记》写了十年，汪洋恣肆，最难得每一年年终有“一句话”予以汇总和提炼，譬如“（1992年）我记住了一句话，无论今晚有过多大的风雨，明天仍然会出太阳”“（1997年）我记住了一句话，再凶猛的狗它也是狗，身上永久长不出狮子的毛”“（1999年）此一年记住了一句话，本人的梦只能自己做，与别人无关”……
1999年贺岁电影《没完没了》末尾，葛优跟躺在医院病床上的植物人姐姐呢喃半晌同病相怜，猛然推开窗，吴倩莲正搁窗外巧笑倩兮，最后一句台词葛优口无遮拦——“姐，好运的日子还是来了！！！”
啥也不说了，最后请《深圳湾日记》收下一副对子：
人耶？鬼耶？神耶？情发潇湘，事举鲲鹏，百艺村民，风风火火允；
圳也！！！湾也！！！海也！！！客行泱漭，礼仪剧幕，十年梦笔，春暖花开因去来。
作者简单介绍：今剩叹，本名刘万专，深圳报业集团出版社副总编辑，深圳市长青诗社常务理事，深圳市诗词学会会员。曾出版诗集《眉如远山》《十年•长短句》、发表《客家围屋赋》《深圳本命年赋》《湾区赋•青年说》等。
打卦卦角对对卦尖
我也经常占卦，据我所了解，阳卦是神灵代表看不懂你所求之事，假如你的是圣卦，代表答应你所求的事情，但你要抓紧去做，时间久了就变了，一个卦象只是几天时间，阴卦大事不好，请你停止该做的事情
三次掷杯总结出，圣，阴，阳，是好杯吗?
在咱们中国，打卦其实也就是说是一个很悠久、守旧的占卜行为了。究其根源，就是利用道教阴阳之理，依据卦象总结出结论。许多朋友在遇见一些选择的时刻，也经常会去庙里求签或让师傅们帮忙打卦。其实也就是说，贫道要说一下，基础的打卦还是很简单容易的，今天就使俺给大众介绍下，以后各位朋友就能够在家自己打卦问事了。
打卦亦称打筊、掷筊杯，通常是木制或铜制，还有兽角等材质，两个一对，外形如半月形，一面平坦或凹陷、一面凸起，凸面为“阳”，平面（凹面）为“阴”。打卦前，需净手，点烛上香（如要是没有条件仅上香亦可），双手合十握住两卦，跪在蒲团上叩首三下，说出自己姓名、生辰、住址、所祈之事，后右手持两卦尖头部位，往上挑后掷出。
一平一凸：叫作“圣杯”（或“圣茭”，“信筊”），预示神明认同，或行事会顺利。但如祈求之事相当慎重，多以连三次圣杯才做数。
两平面：叫作“笑杯”（或“笑茭”、“阳杯”），预示神明还未打算要不要认同，行事状况不明，可以重新再掷交请示神明，或再次说清楚本人的祈求。
两凸面：叫作“阴杯”（或“怒茭”），预示神明不认同，行事会不顺，可以重新再掷交请示。
如：3次中3次阴卦，那意味此事实不能行，不能得到庇护，风险太大。3次中2个阴卦，1个阳卦，结果基本同上，只是风险不高了一点。2个阳卦1个阴卦，表明此事需要慎重考虑，且须留意是否最后一卦为阴，如若第一、2次为阳卦，第三次为阴卦，也是不建议去做。如3次中3个阳卦，那表明此事有成的可能，不过可能需要更加努力或未来再次请示。3卦中如若第1个就是圣卦，那基本所求之事可做，2个圣卦，放手去做，一般第1卦出圣卦就断然不会再打后两卦，除非所求之事特别正式或特别重要，才会出1圣卦后继续打剩下两卦。
看，是还是不是很简单？每人一天也就为一事打卦，数次占卜反而作用与影响结果。贫道要补充最后一点：所谓求人不如求己，假如真的是自己一心想做的多年愿望之事，且还是善事或好事，或至少不可能有损他人之事，那也不必去打卦了，直接去做就好，毕竟卦也只是给你提示而已。
福生无量天尊。
