自学相术需几年时间(面相五行十二宫)
自学考试可以考几年?
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自学考试最快毕业时间为2年多，自学考试需要考生一门一门通过，将所有的自考课程全部通过后获取的文凭。多数省份每一年自学考试开考两次次，因此每一年最多可以考八科，因为自考专业课程设置在十科以上，因此需要考两年左右，但考试中途假如出现不及格等问题就需要延迟毕业时间了。
自学考试
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自学考试学制填几年
自学考试学制填几年解释如下：
自考本科没有固定的学制限制，通常是1、5年到2年时间。
自考本科没有固定的学制限制，通常是1、5年到2年时间，由于自考本科考试科目较多，考生需要一门一门的通过考试，等所有科目都通过后，才可申请毕业。自考本科时间比较短，证件发放效率更高，而且对于在职人员来说，能够在提升学历的同时不耽误工作和事业，做到双管齐下。
自学考试制度是全地球规模最大的、最能展现终身教导理念和学习型社会特点的开放式高等教导制度，它以国家考试为主导，以个人自主学习为基础，有宽广的社会教导资源参加助学活动，是富有中国特色的“没有围墙的大学”，是自学成才的摇篮。
自考本科是我国高等教导基本制度之一，是我国现阶段高等教导的一个重要组成部分，是以学历考试为主的高等教导国家考试，是个人自学、社会助学、国家考试相结合的高等教导形式。
自考本科成绩合格后，由主考学校和高等教导自学考试委员会联合颁发本科毕业证书，国家承认学历，学信网可查，符合条件者由主考大学授予学士学位。获得自考本科学历，享受普通高等教导毕业证书一样的法律效力。
自学考试学制几年
1。自学考试（全日制自考除外）没有学制，具体时间视本人的学习进度来定，一般专科2、5-3年，本科3-4年。
2。关于单科合格证有效期：
1。不是所有的省市都实行了单科合格证8年有效期的规定。
2。据我所知目前北京、上海、福建、山东、江苏、河北、浙江、、广东、湖北、四川、湖南均未执行此规定。已经执行的省市有天津（两千年开始执行）、黑龙江（2006年开始执行）、陕西（2006年开始执行）、江西（2005年开始执行）、辽宁（2004年开始执行）、河南（2003年开始执行）。
3。实行的是这样计算的：对新考生和老考生在实施的时刻，是有区分的，对老考生单课合格成绩是从当地省执行八年有效的期限开始算的。往后顺推八年，而不是指他取得合格证的日期。
4。具体你所在省的情形咨询当地自考部门。（着重是是否执行以及开始执行的日期）
参考资料：http://www。sjzjyksxx。com。cn/depts/zk_info。aspx?zk_type=3自学没有学制几年的讲法。如是一些学校开课的话，学制为2年左右。
自学一般在8年内考完合格都算。长沙理工大学自考本科学制两年，每一年四月，十月共参与四次全国统一考试，通过后可申请毕业
自考有期限吗可以考几年
自学考试没有时间限制，几年皆可以，自考科目在十几门以上，考生可以依据自己一身情况报考，一次最多报考4门。
自学考试简称自考，全称高等教导自学考试，是对自学考试参与者进行以学历考试为主的高等教导国家考试，是个人自学、社会助学和国家考试相结合的高等教导形式。自学考试最快毕业时间为2年多，自学考试需要考生一门一门通过，将所有的自考课程全部通过后获取的文凭。
多数省份每一年自学考试开考两次，因此每一年最多可以考八科，因为自考专业课程设置在十科以上，因此需要考两年左右，但考试中途假如出现不及格等问题就需要延迟毕业时间了。
自考可以异地报名吗
是可以的。自考报考条件其中有一条是不限制居住地，因此自考生是可以报考省外院校的。自考生能在户口所在居住地报考，但需要提供相应材料。
考生在考试期间，由于工作或者生活上的调动需要长期在外省工作，需要在外省参与考试，可以将考籍档案转到外省，在外省参与考试，考生须要经过网上考籍和转免考管理提交转考申请后，办理自考转免考手续。
自学考试毕业一般需要几年?
一般而讲，自考最快一年半时间可以考取到毕业证书，多数省份一年有两次自考机会，一次在4月，一次在10月，考试时间为期两天，在周六和周日，而每次考试，考生最多可以选四门课程，等于一年最多可以报八门课程。
假如考生选择了一个课程数量并不多，还相对较好通过的专业，假设一个专业12门课程，都通过了就能够一年半毕业，一个专业15-16门课程，就能够两年毕业了。自考是没有学制要求的，考生什么时间考完所有科目什么时间毕业，本科学历则要完成毕业论文及答辩要求。
学面相，怎么入门，应该先看什么书
这个有许多，有一部我国古代相法汇集本，估计有20几种综合，从麻衣相，柳庄相，水镜，公笃相法，当代亦有不少大师，陈景龙，盛书笙，韶华子，安徽相法等等，随便看把！！！任何人所专长的只能是一部分，断然不会有人将他的绝学全盘托出，只能博学多采，要么拜高手为师。即为你要找高手拜师，至少你应该已经很不错了，只待稍作点拨。《太清神鉴》通常是学面相务必要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实也就是说或许应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的许多思想，剔除了一些过时的东西，对刚入门的人还是很有用处的。
楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。
《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。first of all介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。紧接着分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，很容易懂，耐人寻味；在相理剖析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层分析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极其详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十来年来，在为人看相的实践中汇总出来的宝贵经验和体会心得，不管东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。
面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的品德性格的途径，并 不是看人的命数，但人的品德性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并 不是宿命，有人的了解与改善过程。相逐心生，有啥样的内心就有啥样的面相。了解本人的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也将会有正确的决定，各式决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，对应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，许多人不会理解，搞不了解，才说面相等是。
面相有许多古代人们汇总的经验，书籍许多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实也就是说际是识人的方式方法，许多老人没学过面相但看人八九不离十，其理由就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。
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相术的源头和发展?
相学历史悠久，而相学研究是如何出现的，又是如何进展到如今的状况，了解的人并不多，炫易为各位讲解一下：
古相学最开始是来自民间，是一些身份有些低的平民依据生活的需要与要求，形成简单容易的相人之法，最早是相人的浑身，
打比方说说相男人是以肩宽，手长脚长，就是好相，为啥呢？由于这种人能挑能抗，能干重活，不怕养不了家。由于古时候没有现代化机械设备，靠的只能是人体力量，
而女人是怎么相的呢?古时候男主外赚money养家为本，而女人是持家治内的，更加重要的一点就是传宗接代最为重要，所以女人的关键是要能生，那么怎样的女人是最能生的呢?古代人们汇总出头圆身粗屁股大的女人好生养，能顺利的传宗接代，如此的女人就值得娶，此刻许多少数民族看女人都关键看大腿的粗细。
因此讲最早的相人，和相畜生没多大区别。之后的日子，相学在老百姓中愈来愈广泛，所涉及的面也多起来，于是流入富人之中，又由富人流入士族和贵族，由贵族流入宫廷。再由宫廷流出民间，经过这个流入流出的过程中，社会不同的阶层不同行业的相人的方式方法和经验，都融入其间，最后集为有理论有根据的相人学术。再经过历代贤德慧能之士不断改进、不断实践、不断完善，才有了我们今天可以使用于工作，生活，心理，美容等范畴的大成相学；事实证明，善于运用相学精妙，是实实在在的可来提升生活质量，创造幸福的经典；
相学的那种:
相学基本内容为四类：
一是基础类，十三部位，流年运气，五星六曜五岳四渎等。
二是综合类，精神，气象，骨肉，声音等。
三是意义类，分别具体论人的一生大事，生死祝福，逐年吉凶等，如十二宫，六府三才，三停，四学堂，八学堂，五行形相，观人八法，十字相法等。
四是官纹类，即分别从头面部位，五官，四肢以及痣、纹等方面分别来推理人的命数休咎，穷通，吉凶。
历代相学名人和经典著作：
相学它有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就论过：“相人古者也有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中亦有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来推测断定吉凶及五脏六腑病症之所地，但是角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝皆在相术上有所发展，孔子说：“生死有命，宝贵在天。”“五十知天命”。
《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福给自己的两个儿子相面的记录载入。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，不过对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏朝刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古时候的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不但发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不但足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。
历代相学名家里，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至此刻，许多相书中还提到《许负相耳法》（或许是后世托名著作）。《三国志》记录载入了许多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。 到了隋唐，相学的进展到了一个高峰期，《隋书》记录载入有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达，作用与影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等，宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家许多，并且出现大量的相书。相学家主要有、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上令人称快的《永乐百问》，就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》，袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。我国传统相学进展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘密传授，但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面，《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要，《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面，是继《神相全篇》后来的集大成者。 民国时期则在相学的传布方面有了一定进展，这时期显现了许多比较很容易懂的相书，其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。
相学的效果:
相学的实质是研究人和命运之间的联系。相学是人生哲学，研究它和认识它，对于人的生存，人的自我实现有着重要的效果和意义。有用且助于识已识人，知已知人，通过相学，对自已的品德性格健康有充分认识，生活道路的抉择中，扬长避短，找一条适合自己发展的道路，在社会交往中，相学能在交友用人方面起到参照的效果，使周围的friend和环境能够起到好作用的自生发展，有用且助于趋吉避凶。
相学具有预测推算性和超前性，具有超出道德和法律意义的力量，倘若人们皆能知道自己命运趋势，及时地加以修正和改善，打比方说可以避开犯罪。有用且助于生命科学及其社会科学的研究和发展，心理学、生理学和文化人类学的研究更可直接运用相学的方式方法。
相学有用且助于为人指点迷津，相学近于心理剖析，能在程度不等的范畴内指出多灾多难，事事不顺的缘故，从而使之清楚明白里边 的缘故，从善去恶，以改变自己一身不佳的命数。有用且助于破除相与命运的神秘色，从而更新观念，解放思想，从愚味走向文明，从落后走向进步，从被动接受命运到积极改善命运。
相学是一门人生哲学，人生的指南。人有所长，技有所专，术有高底，相家有言：“上工相声，中工相神，下工相形”。运用最新科技“生物全息论”的看法，以“科学易”“人文易”来指导相学研究，是相学发展之必然、时代要求，也唯独这样才能做到古为今用，让易学为当今社会作出应有的贡献。相术来源明朝相术大家袁柳庄说：「系相人之有术兮，肇东周之叔服」。叔服是中国历史上的第1位相士。据《左传．文公元年》记录载入，这年春天，周天子派遣内史叔服前来鲁国参与葬礼。 《术藏》⓵公孙敖请叔服给他的两个孩子看相。叔服说他的儿子「谷」地阁（即下颔）丰满，晚年运气好，子孙兴盛。公孙敖听了非常非常高兴。战国时期，中国相术有了进一步的发展。那个时候，较为著名的相术家有唐举、尉缭、邓通、条侯等人。而那个时候名满各国的四大公子之一的平原君赵胜也很会看相。他在渑池之会上观察秦将白起的瞳仁和眼神，判断他的品德性格刚强但暴躁，「可也持久，难与争锋」，从而制定正确的战斗策略。刘邦当泗水亭长时，相士吕公给刘邦看相，说他面孔像龙、鼻子丰隆、胡须漂亮，左大腿生有七十二颗黑痣，其相「贵不可言」。吕公愿意把本人的女儿许配给刘邦作「箕帚妾」。宋朝著名文学家欧阳修年少时，有相士说他「耳白於面，朝野闻名，唇不盖齿，无事招嫌」。刘邦日后成了汉高祖，确实贵不可言。而欧阳修日后成了宰相，也确实惹出过麻烦，被贬夷陵，应验了相士的预言。
