六十四卦对应365天(甲子丁未丙午)
伏羲发明六十四八卦是何时?
八千年前一年有十二个朔望月约354天，闰年十三个朔望月384天，伏羲据此发明六十四挂历；一天用一爻，六爻为一卦，384天为六十四卦。太阳周日视运动是由东而南而西，太阳的周年视运动是由西而南而东，再加上一个观察未到的北方，就形成了一个圆环的天圆运动。这个天圆运动轨迹，就是我们说的黄道。这便是伏羲六十四卦圆图的来历起源。冬至到夏至的时间，太阳由南回归线往北回归线运动，用复卦到乾卦的三十二卦预示；夏至到冬至的时间，太阳由北回归线往南回归线运行，用诟卦到坤卦的三十二卦预示。故其相相应的复卦与诟卦阴阳爻相反，互为颠倒相覆。
伏羲六十四卦方图来源太阳周年视运动南北往来的规律。
方图的坤卦为冬至日出点，否卦为冬至日入点，泰卦为夏至日出点，乾卦为夏至日入点。就是说，坤卦为冬至点，泰卦为春分点，乾卦为夏至点，否卦为秋分点。外第1层二十八卦对应二十八宿，谦，师，升，复，明夷，临，泰七卦对应东方苍龙七宿，大畜，需，小畜，大壮，大有，夬，乾七卦对应北方玄武七宿，履，同人，无妄，姤，讼，遁，否七卦对应西方白虎七宿，萃，晋，豫，观，比，剥，坤七卦对应南方朱雀七宿。每边七卦数七，七乘七得四十九，正所谓朔望月运行一回归年的大衍用数。著名的十二月消息卦复，临，泰，大壮，夬，乾，姤，遁，否，观，剥，坤，即在这外层中，预示阴阳的消长。第2跟，损，兑，咸层24卦对应24节气，第3坎，既济，离，未济层十二卦对因十二月，第4巽，益，震，恒层四卦对应四时季。由此而知，伏羲六十四卦高度概括地放映出日月视运动形式，较客观地显示了六十四卦的实质和本源。
64卦每六天一卦，六六三百六十天是如何算的
六天一卦是在五天一侯的基础上提出的，一年三百六十五天，除了乾坤坎离四卦外，每卦均对应一定的日数，有的多有的少，平均是六天一卦。具体计算要并入年份和平闰。晕死！！！那不是“天”字，是“爻”字，一卦有六个爻，六十四卦中有三百八十四个爻，这是已经最基础的知识。
风水与自然讲解:八卦方位怎样应对节气
24节气与八卦相应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配24节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。
其中：
坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；
震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；
离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；
兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；
其它各卦每一爻相应的节气以此类推。
24节气之寓意：
小寒：初寒为小寒。
大寒：天气最冷为大寒。
立春：自即日起进入春季。
雨水：雨水者，雪散而为雨水、自上而下谓之雨，北风冻之谓之雪，东风解之谓之水。
惊蛰：惊蛰者，蛰虫惊醒而走出。
春分：分者阴阳之半，春分为阳半之始，此日白天与黑夜等长。
清明：物生清净明洁。
谷雨：谷雨者，雨以生百谷。
立夏：自即日起进入夏季。
小满：物长于此，小得盈满。
芒种：有芒之谷，可稼种。
夏至：至者至有的意思，夏至为阳极阴生。
小暑：就其极热之中分为大小，月初为小暑。
大暑：就其极热之中分为大小，月半为大暑。
立秋：自即日起进入秋季。
处暑：暑将退伏潜处。
白露：阴气渐重，露汇白色。
秋分：二分者阴阳之半，秋分为阴半之始，此日白天与黑夜时间等长。
寒露：露气寒，将欲凝结。
霜降：霜降于地，阴气渐盛。
立冬：自即日起进入冬季。
小雪：开始降雪。
大雪：常有风雪。
八卦，六十四卦对应十二个月，每月五卦，这几个画了红色线的能解释一下吗。。。
看下面图，阳气冬至开始，所以初爻是阳地雷卦，后面阳爻从下到上增添，夏至纯阳起阴一样道理。排出一周后，在12月的对应12卦就是僻卦。
60甲子最简单年月日对应表
六十周期与干支甲子
古典《西游记》第1回有：「山中无甲子，寒尽不知年。」甲子，久而复始，中国人多数都是从这里开始认识六十这个数目。
由此，我们启示，六十这个数目具有极其特殊的意义，非常值得未来时代认真研究。
邵雍学说
邵雍学说，以《伏羲先天六十四卦次序方圆图》为根据，创立了元会运世的时间体系。邵雍的历史著作《皇极经世》采用的正所谓60甲子体系。三十年为一世，每一世的天干地支年份，自甲子年到癸巳年，或由甲午年到癸亥年。
中国历法以干支纪历，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为天干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为地支。把干支顺序相配，依次为：甲子，乙丑……癸亥。这个始于甲子，因为有六十组干支，通常来讲称之为60甲子。古代人们用干支来纪年、纪月、纪日、纪时。干支预示年月日时，有专门的方式方法。现在的万年历，多数都有时间的天干地支预示。
究天人之际，通古今之变，是古时候史家的终极理念。历史二字，历为时间，史为人事。邵雍的历史著作深刻的展现了人类历史乃至宇宙历史遵循定数发展的基本规律。
康乾盛世
甲子周期六十年，此乃一元之数，一百八十年为三元甲子循环。三元，即为上元、中元、下元；九运，即依照洛书九数，配合后天八卦使用，一百八十年划分为九运，每一运都对应着一个卦。
三元九运学说，有一个著名的例子，涉及历史上的「康乾盛世」。爱新觉罗‧福临，出生于公元一六三八年，一三年承袭父位，一四年改元顺治。从顺治开始的清朝五帝，依次为顺治（一六三八～一六六一）、康熙（一六五四～一七二二）、雍正（一六七八～一七三五）、乾隆（一七一一～一七九九）、嘉庆（一七六零～一八二零），前后大概一百八十年。
非常有意思的是，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆，这五帝使用的年号，居然可以和五行学说对应上。顺治，对应北方水；康熙，对应东方木；雍正，对应土；乾隆，对应金；嘉庆，对应南方火。仔细看的话，水木土金火，依照五行对应方位，恰巧是太极图中S形路线。
这一时期，清朝鼎盛。一百八十年，历经三元甲子。特别的，康熙皇帝在位六十一年，乾隆皇帝在位六十年。六十年，正所谓甲子周期的展现。
古今之变
南宋洪迈在《容随笔》中有一节，论述了中国历史发展的某种甲子循环周期，总结出的结论是「丙午丁未之岁，中国遇此辄有变故。」为了方便研究，这里
照录如下：
「丙午丁未之岁，中国遇此辄有变故，非祸生于内，则夷狄外侮。三代远矣，姑择汉以来言之。高祖以丙午崩，权归吕氏，几覆刘宗。武帝元光元年为丁未，长星见，蚩尤旗亘天，其春，戾太子生，始命将出征匈奴，自是之后，师行三十年，屠夷死灭，不可胜数，及于巫蛊之祸，太子子父皆败。昭帝元平元年丁未，帝崩，昌邑立而复废，一岁再易主。成帝永始二年、三年，为丙午、丁未，王氏方盛，封莽为新都侯，立赵为皇后，由是国统三绝，汉业遂颓，虽光武建武之时，海内无事，然勾引南匈奴，稔成刘渊乱华之衅，正所谓岁也。殇帝、安帝之立，值此二年，东汉政乱，实基于此。桓帝终于永康丁未，孝灵继之，汉室灭矣。魏文帝以黄初丙午终，明帝嗣位，司马氏夺国，兆于此时。晋武太康六年、七年，惠帝正在，五胡乱，此其源也。讫隋，南北，九县飙回，在所不论。
唐太宗贞观之际，武氏已在，中宗神龙、景龙，其事可见。代宗大历元、二，大盗初平，而置其余于河北，强藩悍镇，卒以亡唐。宝历丙午，敬宗遇弑。大和丁未，是为文宗甘露之悲，至于不可救药。僖宗光启之际，天下固已大乱，而中官劫幸兴元，襄王熅僭立。石晋旺运开运，遗祸到现在。皇朝景德，方脱契丹之扰，而明年祥，宫观之役崇炽，海内虚耗。治平丁未，王安石入朝，愲乱宗社。靖康丙午，都城受围，逮于丁未，汴失守矣。淳熙丁未，高宗上。
那么这样也就是说，大抵丁未之灾，又惨于丙午，昭昭天象，见于运行，非人力之所能为。」
浩瀚星河，茫茫宇宙，与六十周期与干支甲子相关的现象，一定多到无以计数。所作的点滴记录，只是引玉。未来一定会开辟全新的研究。
