魏青江天星选时造命太阳天文月亮(天星选时造命注解解读)
《齐天大圣》第1集的故事情节是如何的?
第一集 <猴王初问世 >
在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴敏锐聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找永远不死的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆喝酒吃面，闹了很多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他起名孙悟空。从此悟空参禅悟道，学习武艺，掌握了七十二般变化的本领。花果山上，群猴却面临危难。悟空驾云回来，与混世魔王展开了一场厮杀。
第二集 <官封弼马温>
美猴王战胜了混世魔王，花果山上喜气洋洋，小猴们每日操演武艺，十分快乐。悟空闯入东海龙宫，向龙王索取镇海神针——如意金箍棒。这棒虽重一万三千五百斤，却大可撑天着地，小可变针，藏入耳内。悟空酒醉睡去，忽见两个阴差前来索命，悟空大闹阎罗殿，命判官取出生死簿，一笔勾去了猴类的生年死月。龙王、阎王上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王，请他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温。当悟空清楚明白了自己但是是个马夫后，大怒之下回转花果山，扯起大旗，自称齐天大圣。玉帝不能容忍，叫托塔天王与哪吒率领天兵神将，杀向花果山。
第三集 <大圣闹天宫>
身高力大的先锋巨灵神，敌但是乖巧伶俐的孙悟空，哪吒足踏火轮赶来救援，也被打得丢盔卸甲。玉帝只得二次招悟空上天，准他为齐天大圣，并派他掌管蟠桃园。王母娘娘要开“蟠桃盛会”，七个仙女到园中采摘仙桃。大圣听说王母娘娘没有邀他参与盛会，便驾上祥云，直奔瑶池宝阁。他痛饮仙酒，偷吃仙丹，带走仙桃，回转花果山。在观音的推荐下，玉帝派二郎神收缴悟空。悟空与二郎各显神通，大战不休，不分胜负。太上老君从空抛下金刚套，将悟空。玉帝命天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，却丝毫无损。群仙献策，太上老君将悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，没想到过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿。
第四集 <4困囚五行山>
玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王落寞冷清，历经雨雪风霜。五百年后，观音奉旨到东土寻找取经人。他变化为老沙弥，在长安酒店中获悉到高僧玄奘的身世，选他去取经。玄奘姓陈，爸爸得中状元，携夫人赴仕途中被强盗所害，贼人掳去陈夫人，夫人生下遗腹子，忍痛将婴儿放置木板上，投入江流中。金山寺长老救起婴儿，起名江流儿。日后，成长为高僧玄奘。玄奘立志西天取经，唐太宗李世民与他结为兄弟，将观音所赠袈裟赐予玄奘。玄奘只身上路，夜宿猎户茅棚，想到明天就要翻越两界山，勾起思念故国之情，辗转难寐。
第五集 <猴王保唐僧>
悟空曾经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他起名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，悟空赌气离开师父。在东海老龙王劝导下，悟空回心转意，并从老龙王的讲述中，清楚明白了西海龙太子的遭遇。唐僧独自西行，路遇观音变幻的妇女，赠他织锦花帽，并教以紧箍咒。悟空回到师父身边，戴上了花帽，从此便受到了紧箍咒的制约。观音前来点化，小白龙成为了唐僧的白龙马。
第六集 <祸起观音院>
师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师父，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，并想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，收服了黑熊怪。
第7集 <计收猪八戒>
高老庄里发生了一件怪事：高小姐被官府抢走，高老汉夫妇一路哭喊，惊动了正在草丛中酣睡的猪悟能。老猪救出高小姐。高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，悟能酒醉现出真面，吓走了宾客，高小姐也拒不同房，悟能只能将高小姐锁在后花园，不许她与爸妈家人见面。悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪悟能的由来。猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他起名猪八戒。
第8集 <坎途逢三难>
黄风岭上，刮起一阵怪风，唐僧被妖怪捉去。悟空为救师父，迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。黎山老母变化的老母亲医好了悟空的眼睛。悟空请来灵吉菩萨，收伏了黄毛貂鼠变成的黄风大王。师徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。在一座庄院里，好客的女主人欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧。只有八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，闹了很多笑话。这女主人和三个女儿本是黎山老母和观音、文殊、普贤三为菩萨变化，刻意在此考验唐僧师徒。八戒受到捉弄，十分羞愧。
第9集 <偷吃人参果>
唐僧师徒到五庄观投宿。清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。因果型酷似婴儿，唐僧不敢食用。八戒怂恿悟空到园中偷来人参果，师兄弟一起共享。二道童发现少了仙果，责骂唐僧师徒。悟空一怒，推倒了人参果树。当夜，师徒四人匆匆离去，却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。悟空答应寻遍仙方，医治果树。
第一0集 <三打白骨精>
白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相，于是三次分别变化为村姑、老妇、和老翁，打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精变化攻心的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜，决心赶走悟空。一纸贬书在手，悟空热泪双流。唐僧想起往日师徒之情，也不免伤心落泪。
第一1集 <智激美猴王>
在取经途中，唐僧不经意间闯进了黄袍怪的洞府。黄袍怪的夫人原是宝象国公主百花羞，十三年前被掳进波月洞。她愉愉放走唐僧，请他给父王送信。师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。
第一2集 <夺宝莲花洞>
悟空与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空请二十七星宿将他召回天廷。悟空破除妖法，帮师父恢复原形，师徒重归于好。西进路上，八戒巡山，将莲花洞金角大王捉去。银角大王又使用移山法，一面压住悟空，一面将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。悟空挣扎脱险后，经过几番周折，终于将银角大王装进葫芦内，这时，太上老君赶来，收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角、银角大王。
第一3集 <除妖乌鸡国>
乌鸡国“国王”冷落皇后，又不许太子和母后相见，往日的夫妻、父子情好像都已付之流水。唐僧师徒投宿禅寺，夜半时分，唐僧恍惚入梦：只见芭蕉树下一口古井，青烟中一位已故的国王时隐时现，向唐僧诉说了被妖道推落井中的往事，恳请为他复仇。在太子进香之时，唐僧将太子请入禅房，出示已故国王交给唐僧的信物，太子偷偷与母后见面，述说了真情。八戒潜入水井，背出了国王的尸身，并从太上老君处求来还魂丹，国王复活了。夫妻、父子沉浸在团圆的幸福里。妖道以失败告终，假国王原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮所变。
第一4集 <大战红孩儿>
在深山枯松涧有一个红孩儿，他是牛魔王与铁扇公主的儿子，法术高强，顽皮好胜，正等着唐僧师徒路过，一心想用唐僧肉孝敬爸妈。红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任，乘机将唐僧掳进火云洞。悟空、八戒前去寻师父，红孩儿率领一群小妖精，口喷烈火，烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来四海龙王，从空中撒下雨水，火不仅不灭，反而愈烧愈烈，悟空也被烧伤，跌落深涧。悟空昏迷不醒，奄奄一息。龙王与八戒救醒悟空，八戒自告奋勇去请观音，却被红孩儿变化的假观音捉进洞去。最终真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。
第一5集 <斗法降三怪>
师徒四人来到车迟国。国王宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师。悟空携八戒、沙僧潜入三清殿，三人分坐神位，尽情享用供品。三位国师以为三清显圣，连连祈祷长生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师。三位国师受骗上当，叫苦不迭。三个妖精国师欲报受辱之仇，怂恿车迟国王留下唐僧和他们比试法力。悟空保护师父，先斗坐禅，再斗祈雨。妖道均遭失败。悟空使出降妖手段，将虎、鹿、羊三妖复还原形，放逐山林。
第一6集 <趣经女儿国>
师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意和提防着唐僧，乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖女的蝎子精
第一7集 <三调芭蕉扇>
火焰山阻挡着唐僧师徒西进的去路。只有铁扇公主的芭蕉扇才能灭火、生风、下雨。猴王以为与牛魔王有结拜之情，借扇定能如愿，谁知反遭公主挥动宝扇，将他一吹九万里，直吹到小须弥山。悟空二次借扇，变作小虫，随茶水进入公主肚中，公主疼得受不了，只得答应借扇。谁知借来的却是一把假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，第3次去到芭蕉洞，公主责怪牛魔王不该迷惑玉面狐狸，后又将宝扇交付“老公”保管。悟空得扇，欢天喜地地走下山坡。真牛魔王得知宝扇被骗，也连忙追赶悟空，他变成八戒模样，又拿走了扇子。悟空十分懊恼，与牛魔王一场酣战，牛魔王苦战不胜，铁扇公主终于答应借扇。火焰山烈火熄灭，林木返青，唐僧师徒又可以前进了。
第一8集 <扫塔辨奇冤>
祭赛国金光寺中，僧人们衣衫褴褛，满面愁容，向唐僧师徒诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后，寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。僧人们被罚受苦，沉冤难雪。为查失宝之因，唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫。至塔顶，悟空擒住一个小妖，得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。悟空携八戒入潭，先礼后兵，与龙王之女乃圣公主及九头虫驸马交战。白龙马化做少年，入潭寻见乃圣公主，设计骗回佛宝，金光寺顶佛宝重放光芒。
第一9集 <误入小雷音>
荆棘岭上，八戒挥耙开路，师徒们艰难行进。入夜，唐僧被树精摄入木仙庵内吟诗品茶，杏仙对唐僧一往情深，献舞呈歌，唐僧不为所动。天明始得徒弟们相救，来到“小雷音寺”。唐僧虔诚拜入，没想到寺中之佛却是妖精幻化，将悟空扣入金钵，唐僧等束手被擒。在二十八星宿协助下，悟空方得脱身，与妖精交战，却被妖精收入宝袋之中……后经悟空请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄眉童妖。唐僧师徒得以继续西行。
第二0集 <孙猴巧行医>
唐僧到朱紫国金殿倒换关文。悟空哄八戒到街前，见招医黄榜，遂揭下暗塞入八戒怀中，愉愉离去。八戒甚窘，只得带护榜guanyuan们到会馆请师兄解围。悟空上殿，悬丝诊脉，用奇药医好国王疾病，并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去。于是寻至妖洞，几经周折，在金圣娘娘协助下，盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃，救出金圣娘娘。娘娘因有紫阳所赐护身棕衣，三年来才得保全自己一身。观音菩萨前来，收走了失走的坐骑——化坐妖王的金毛兽，一场风波才告了结。
第二1集 <错坠盘丝洞>
唐僧独自化斋，错入七个蜘蛛精洞中，欲逃不能，被蛛丝缠住。悟空前去救援，见蛛女们去濯垢泉洗澡，不便下手打斗，只作法取走蛛女纱衣。八戒闻讯，赶至泉中，与蛛女们水中战斗，没想到也被蛛女用丝缠住。蛛女们明小妖抗抬唐僧，到黄花观师兄家去蒸食。悟空等打死小妖，救下师父。师徒们前行，来到黄花观。观主正所谓蛛女们的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。打斗中，多目怪施放金光，罩住悟空。悟空变作穿山甲，才得遁去。后受观音指点，悟空去紫云山千花洞，请来黎山老母，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。
第二2集 <四探无底洞>
唐僧命徒弟路救一位自称被强盗掠入山中的女子，没想到女子却是妖精所变，在山寺中吃了两个贪色的沙弥，并使妖风把唐僧摄入险空山无底洞。悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲与师父成亲；再入洞变成红杏诓妖吞下，逼她放了师父。不想妖精再次摄走唐僧。悟空三番入洞，探明妖精来历，遂上天宫告状，迫使玉帝派托塔李天王父子随悟空入洞，终于擒住金鼻白毛老鼠精。
第二3集 <传艺玉华州>
玉华州国王下旨逐僧。唐僧师徒来到州境，扮成客商，住进小店。适逢三个太子领兵盘查，四人分别躲进米缸、衣箱、席筒、木柜内，被抬进宫去听候发落。夜间，悟空用隐身术潜入宫中，作法把国王、王后、妃嫔、太监及满朝文武顶上头发全部剃光。国王受此教训，自认排佛之过，礼遇唐僧师徒。三个太子拜悟空、八戒、沙僧为师，习学武艺，并连夜仿造铁棒、钉耙、禅仗。没想到黄狮精使妖风摄走三件兵器，准备召开“钉耙宴”。悟空、八戒、沙僧设计进入妖洞，夺回兵器。黄狮精请来竹节山盘桓洞九头狮精率众狮助战，擒走国王、唐僧及三个太子。悟空请来太乙，收伏狮精，悟空等才得继续传教武艺。
第二4集 <天竺收玉兔>
天竺国园中一个不明来历女子的哭声，挑起了唐僧师徒的注意和关注。天竺国公主骑象择亲，一箭射中唐僧之帽。国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。园中的女子在喜乐欢庆的乐声中，欲投河自尽，被悟空暗中救起。悟空变作老奶奶，问明女子身世。她原是天竺国真公主，一年前在父王为他举行的20岁生日盛宴上，被黄风刮走。假公主正做着与唐僧结好的美梦，不期又一个公主前来争婚。原来这是悟空所变，揭破了假公主的秘密。月宫嫦娥来到下界，收伏假公主——月宫捣药的玉兔，真公主才得与爸妈团聚。
第二5集 <波生极乐天 >
唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋，入宝阁选经。没想到二尊者却向他们索取“人事”。悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字白精。他们重返灵山告状，佛祖却不责怪二尊者。师徒们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。回返途中，重遇通天河老龟。老龟曾托唐僧向佛祖打问本人的归宿，不想唐僧忘却了此事。老龟一怒，沉下河去。师徒们挣扎着上了岸，又得八戒用耙捞上经包，在石上晾晒经文，没想到不少经页沾在了石上……师徒们经历八十一难，终于取得真经，回返东土，普济众生。久已盼望的唐王君臣，正在殷殷迎接师徒四人。
【大明星想了解】梁咏琪想了解:2012中，玛雅人的预言的具体内容是什么。。。
行星也许会更加容易接近地球。
——地球重力场发生变化。
一提到预言，很多人first of all的反应是：预言这个东西讲得也不了解，好像如何解释都行，你如何知道你解释得对呢？另外就是觉得未来还没发生的事情，怎么可能事先知道呢？
当今对天气的预报不也是掌握了天气规律的结果吗？尤其是我们中国，在远古就掌握了系统的预测推算未来的工具，那么这样就是《易经》。《易经》不但造就了贯穿整个中国文化的哲学思想，还支撑着我国古代各个古老学科的发展，打比方说，古天文学、中医学的发展。所以《易经》在传统上被叫作万经之王，上至明哲大圣，如周王、孔子，下至将帅、文臣都' 是必修《易经》的。而来自咱们国家的预言多是以《易经》卦象为本的。
至于说对预言的解释是否可信，觉得对于单一预言的解释拿不准的话，可是，当我们; 把很多不同时代和背景的预言来综合比较研究时，就能比较确定我们的解释了。因此对于此刻和不久的未来所要发生的事，经过研究后是可以较肯定的总结出明确答案的。 其实也就是说我们此刻是生活在一个非常特殊的历史时期! 整个人类正在经历着巨大无比的前所未有的变革。不过呢由于这种变革的规模过于庞大、表象也极为复杂，使得很少人能够看清它的全貌和走向的主线，尤其是当人们都被繁忙的活法逼得非常难超脱的时刻。不过俺想，几乎所有的人在他本人的视野范围内，都多多少少的感到某种变革的冲力。人类从来没有像此刻这样，几乎在所有的范畴，包括物质生活、生态环境、宇宙运动、精神与信仰、哲学思想、道德伦理、家庭和社会结构、关系、经济及科技发展方面，都经历着多种极端对立多种力量之间特别繁琐的互动和冲突之中。然而这几个矛盾和对立的激化往往正所谓新的秩序诞生的前兆。那么预言，因为它所独一无二的翻越时空的历史视角，使得它往往能清楚地指明这种种纷扰乱象中暗藏的主旋律。
实际上，几乎所有中外著名的预言都花了大量的笔墨来描述此刻这个历史时期，甚至不少预言把当今事态变迁的结果作为其整个预言的最终主题。非常有意思的并且也令人啧啧称奇的是，这几个时间、背景和来源千差万别的种种预言在谈到当今所要发生的事件时却非常相似。整体的走向是，整个人类会经历一场空前巨大无比的浩劫和灾难，最终被一种崭新而神奇的力量所归正，并进入一个前所未有的无比美满的新纪元。不过，众多的人会由于不符合新纪元的道德标准而被无情的淘汰掉。
这里我可以举几个例子：咱们国家的几大预言，打比方说《推背图》、《梅花诗》、《马前课》、《百字碑》和步虚禅师的《百年大事预言》都提到中国会有圣人降世、福临天下，在力挽中国末世劫难的乱局后，带领人们步入世界大同、臻至大化的新世纪。
打比方说，隋朝的禅师步虚在他的关于近代的百年大事预言中写道：“……四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东升。盖棺定，功罪分，茫茫海宇见承平，百年大事浑如梦，南朝金粉太平春，万里山河处处青。”“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其/ T7服”“天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福”明确指出，中原会经历一场大劫，所有的人都会在这场劫难中经历“分功罪、棺盖论定”式的考验。最终圣人治世，天地复明。
相传是诸葛孔明所作的著名预言《马前课》中对于今后一段的历史是这样说的：“拯
患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明” 。
中国自古就有圣、贤之分，其中公众承认的圣人是指技惊四座而具有超常能力和品格的人! ，比普通的豪杰、贤士更不全相同，打比方说老子、孔子、释迦牟尼，及西方的耶稣量级的人物。不过，这几个人物往往其实没有在其当代有所成就，固然他们的言教都对后世产生了极为深远的作用与影响。从这一点上看，预言中所指的圣人，这次却是直接作用与影响和主导着未来的人类+ 发展，较之过去更加殊胜。此处的“阳复而治 晦极生明” 有物极必反、乱后而治的意味7，和步虚禅师的讲法如出一辙。
《马前课》还接着说：（在劫难之后）“贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华”这分明是对一个非常理想的大同盛世的描述。:
我们再来看看，被叫作中国几大预言之首的唐代著名预言《推背图》是咋样说的：
《推背图》第5十九象中说：“一人为大世界福，手执签筒拔去竹，红黄黑白不分明东南西北尽和睦。”
这里“一人为大世界福”明显是圣人量级的人物。他给全球性带来福分，受到全球性人民的尊崇。“红黄黑白不分明，东南西北尽和睦”显然也是指出了一个各族和睦、大同、理想的太平盛世。请注意和提防这里提到的“红黄黑白”的区别肤色远超出了一般中国身边的8 人种，显然是指着更大的world世界范围。
来自美洲古老的玛雅人曾有过非常灿烂的文明。玛雅人的历法非常神奇， 他讲我们人类正在经历着一个历时5000多年的星系更新，时间是从公元前3113年起到公元2012年止。
其中每二十年又是一个小周期，从1992年到2012年这二十年是本次太阳纪的最后一个周期又被叫做“地球更新期”，其间所有的都将面临净化和更新，紧接着人类就将进入新纪元。
不谋而合的是《推背图》第5十二象里的“乾坤再造在角亢”也指出了同一时间。“乾坤 再造”我想就不用解释了，“角亢”是借传统上的东方青龙七宿寓指龙年，2012年也恰恰是龙年。 最后，我想说说圣经中的最后一部预言，叫做《圣经启示录》（Book of Revelation）在所有预言里，圣经启示录或许是对于人类最终的这段时期讲得最准确、最详细的。
其实也就是说，整个基督教差不多都是靠先知们预言的不断应验和对神迹的见证来发展的。我们都 知道的“世界末日”和所谓“最终的审判”的讲法，其实也就是说最终也都是从圣经中来的。《圣。经启示录》所刻画的是一场规模巨大、代价沉重、无比惨烈、而又波澜壮阔的正邪较量和 人类劫难。由于时间的关系，我这里只能概括的描述一下。《启示录》描述了一场由一个被称做“羔羊”（亦即小羊羔的那个羔羊）的人和他的信众与被称作“兽”（亦即野兽的兽）的之间所发生的激烈较量。“羔羊”的一方明显是代表正义和神的旨意的。
“兽”的一方被指做是亵渎神的名号的邪恶。这邪恶的一方其实也就是说是由一只“大赤龙”为首的。《启示录》上说，这条赤龙“就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒旦”，但他却统治着世界很大的部分，“迷惑了普天下的”人。这邪恶的一方还有一只“从海中上来”的“兽”，头上戴着亵渎神的名号。而这条赤龙一度将本人的所有能力和权势都交出来给了这个“兽” 那么地上的人们又是怎样对待这“兽”的一方呢？我来引一段圣经上的原文：“全地的人都希奇跟从那兽、也拜那龙”、“也拜兽说谁能比这兽，谁能与他交战呢？”那么这) 个兽，在掌握了赤龙所给与的权力后，对于羔羊及其徒众进行了一场残酷的迫害，圣经上说它任意而行，对神、神的名誉和住在天上的推进了大规模的亵渎，与羔羊的信徒（《启示录》中也把他们叫做圣徒）争战，并且，从表面上，一度是得胜的。另一件非常有意思的事是，恶“兽”所统治的地方被叫做“巴比伦大城”，这“巴比伦大城”非常辉煌，拥有众多的财富，和多得不计其数的商品，使得全地球的各个国家和所有的客商都无法抵御它的诱惑，明知道它是邪恶的、污秽的（圣经里也把它称之为“大淫妇”），也要和他做生意: ，从他那里买样式不一的商品。而这座“巴比伦大城”，这里再引用圣经中的原话：“成了鬼魔的住处和各式污秽指令的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”，“由于列国都被它邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与它行淫，地上的客商因他奢华太过就发了财”。这个大淫妇又“喝醉了圣徒的血”。不过，最终总归是邪不胜正，《启示录》中明确地指出他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，由于羔羊是万主之主、万王之王”，“他的名称为神之道”。诚然，因为很多人都受到了“兽”的迷惑，助纣为虐，犯下了大罪，所以人类会经历巨大无比的灾难，《启示录》中提到了包括规模空前的火灾、地震、冰雹、烟雾和硫磺（可能指火山爆发？）、蝗虫、瘟疫、异常的高温与战争，水变质害死人，海中生物的大量死亡等等等等。本来这几个灾难是惩戒人们不可作恶，要人们马上悔改其罪恶的，但《启示录》中也预见到了：很多人还是不仅不悔改，反而由于自己受到的灾难与痛苦而更加怨 恨和亵渎神灵。诚然，最终羔羊和圣徒们战胜了邪灵怪兽，而那曾经辉煌一时的“巴比伦大城”在一日之内就崩溃了，各式灾难同时而致。而这时曾与它“行淫”的各国君王和做生意的客商们皆在一旁目瞪口呆，惊叹这样的辉煌竟会在一日之内化为乌有。之后是所有 的罪人都会经历“最终的审判”而受到彻底毁灭性的惩罚。而后，人类会进入一个新天新地、空前美满的太平盛世。《启示录》很长，讲得也很玄，完全象是神话故事，但末了，却无比的肯定和古板，劝诫人们这是真实的，是一定会发生的。
1．地球与太阳的磁极将于2012年发生颠倒
天体和物理学家与电脑科学工作者共同研究发现，上次发生同等现象的时间是在恐龙消失在当今社会人类历史中，还没有此类现象发生时的场景记录载入。
北极与南极磁场发生颠倒的过程即为磁极颠倒。这一现象致使的最坏最终，将让地球磁场的磁力为零高斯（高斯为磁感应单位），假如此时再遇上周期为11年的太阳两极磁场)
颠倒，地球上所有动物（包括人类）的免疫系统将大为降低；地球的外壳会发生更加的多的火山喷发，地震，泥石流等现象；地球磁气圈将被减弱，来自太阳的宇宙辐射就会加大，最终可能对人类造成辐射灾难；一些小行星将朝地球方向飞来；地球的重力也会发生变化。
研究结果最后认为，假如所有的零磁力推测都同时发生，可是，只有居住在地球外壳深部地带的有机体能够不受作用与影响。届时，人类逃避灾难的方式方法就是躲到地壳以下，或者搬去其它星球上居住。也许火星会是一个适合的选择。
但美国宇航局发表声明说，磁力为零只是最坏的可能而已，并不一定会发生。
2．厄尔尼诺
2011年是很特殊的一年，共发生4次日食。其中1月4日、6月1日和11月25日的日食发生在极区，7月1日的日食发生在高纬地区，能够起到好作用的诱发厄尔尼诺。2012年发生2次日食，5月20日发生在高纬地区，11月13日发生在中纬地区。
依据日食-厄尔尼诺系数理论，计算出2011年日食-厄尔尼诺系数为10、5，2012年日食。 E8-厄尔尼诺系数为13 可以对比的是，1997年日食-厄尔尼诺系数为12，但在那一年，却发生了20世纪最强的厄尔尼诺事件。
南京大学教授林振山等人预测推算，2011年会发生厄尔尼诺事件。
大自然的巧合，使厄尔尼诺事件与磁力危机危难，在2012年共同威胁地球上的生命。
3．古文明预言
2012年12月31日是玛雅人长历法(Long Count Calendar)中本次人类文明结束的日子。
从此以后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
究竟2012年会发生什么事呢？
但是我非常相信，自然灾难永久不会是毁灭人类的元凶。
（玛雅古文明密码) 斐声国际的作家、设计师兼业余科学工作者“摩利斯．科特罗（Maurice Cotterell)”精于玛雅古文明研究，他从很多古庙与碑石中发现了一组一再重覆出现的密码：1，366，560。
[若将这个密码的单位看成是“天”，则换算为年的话，为3，740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间活着的年代接近3740这个年数。依据玛雅文献的记录载入，地球每隔3，740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次；换言之，现在的人类应已是地球第5代子孙了。
“摩利斯”将玛雅文化中的圣数1，366，560与太阳磁场变化周期，这二个表面上毫不相干的事连接在一起。科学的计算显示太阳磁极每隔3，740年就会对调一次，而3，740年就会对调一次，而3，740年刚好是1，366，560天换算的年数。。
其实也就是说，整部圣经，最后用了如此多的篇幅，认真的给后世留下了这个预言，的的确确是发人深省。古今中外的预言家们几乎都是修炼有素的求道者，他们用预言的方式苦口婆心都是为了使未来的有缘人——心地善良而有悟性的人不要迷失，以期最终的美满未来。
这众多预言中所提到的事情就在发生着，而且只要是在这个世上的生命，就都不完全是旁观者。其实也就是说，假如任何人都要经历一场“最后审判”的话，假如你始终究是无法辨别正邪来做出正确的抉择的话，那你凭什么资格去做未来美满世界的一公民呢？
2012年预言的巧合
陆续显现了一些关于2012年的预言，莫非这仅仅是一种巧合吗？以下搜集到的关于
2012年的预言资料，供大家作为茶余饭后闲聊的谈资。
1．地球与太阳的磁极将于2012年发生颠倒
天体和物理学家与电脑科学工作者共同研究发现，上次发生同等现象的时间是在恐龙消失在当今社会人类历史中，还没有此类现象发生时的场景记录载入。
北极与南极磁场发生颠倒的过程即为磁极颠倒。这一现象致使的最坏最终，将让地球磁场的磁力为零高斯（高斯为磁感应单位），假如此时再遇上周期为11年的太阳两极磁场)
颠倒，地球上所有动物（包括人类）的免疫系统将大为降低；地球的外壳会发生更加的多的火山喷发，地震，泥石流等现象；地球磁气圈将被减弱，来自太阳的宇宙辐射就会加大，最终可能对人类造成辐射灾难；一些小行星将朝地球方向飞来；地球的重力也会发生变化。
研究结果最后认为，假如所有的零磁力推测都同时发生，可是，只有居住在地球外壳深部地带的有机体能够不受作用与影响。届时，人类逃避灾难的方式方法就是躲到地壳以下，或者搬去其它星球上居住。也许火星会是一个适合的选择。
但美国宇航局发表声明说，磁力为零只是最坏的可能而已，并不一定会发生。
2．厄尔尼诺
2011年是很特殊的一年，共发生4次日食。其中1月4日、6月1日和11月25日的日食发生在极区，7月1日的日食发生在高纬地区，能够起到好作用的诱发厄尔尼诺。2012年发生2次日食，5月20日发生在高纬地区，11月13日发生在中纬地区。
依据日食-厄尔尼诺系数理论，计算出2011年日食-厄尔尼诺系数为10、5，2012年日食。 E8-厄尔尼诺系数为13 可以对比的是，1997年日食-厄尔尼诺系数为12，但在那一年，却发生了20世纪最强的厄尔尼诺事件。
南京大学教授林振山等人预测推算，2011年会发生厄尔尼诺事件。
大自然的巧合，使厄尔尼诺事件与磁力危机危难，在2012年共同威胁地球上的生命。
3．古文明预言
2012年12月31日是玛雅人长历法(Long Count Calendar)中本次人类文明结束的日子。
从此以后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
究竟2012年会发生什么事呢？
但是我非常相信，自然灾难永久不会是毁灭人类的元凶。
（玛雅古文明密码) 斐声国际的作家、设计师兼业余科学工作者“摩利斯．科特罗（Maurice Cotterell)”精于玛雅古文明研究，他从很多古庙与碑石中发现了一组一再重覆出现的密码：1，366，560。
[若将这个密码的单位看成是“天”，则换算为年的话，为3，740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间活着的年代接近3740这个年数。依据玛雅文献的记录载入，地球每隔3，740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次；换言之，现在的人类应已是地球第5代子孙了。
“摩利斯”将玛雅文化中的圣数1，366，560与太阳磁场变化周期，这二个表面上毫不相干的事连接在一起。科学的计算显示太阳磁极每隔3，740年就会对调一次，而3，740年就会对调一次，而3，740年刚好是1，366，560天换算的年数。。
其实也就是说，整部圣经，最后用了如此多的篇幅，认真的给后世留下了这个预言，的的确确是发人深省。古今中外的预言家们几乎都是修炼有素的求道者，他们用预言的方式苦口婆心都是为了使未来的有缘人——心地善良而有悟性的人不要迷失，以期最终的美满未来。
这众多预言中所提到的事情就在发生着，而且只要是在这个世上的生命，就都不完全是旁观者。其实也就是说，假如任何人都要经历一场“最后审判”的话，假如你始终究是无法辨别正邪来做出正确的抉择的话，那你凭什么资格去做未来美满世界的一公民呢？
2012年预言的巧合
陆续显现了一些关于2012年的预言，莫非这仅仅是一种巧合吗？以下搜集到的关于
2012年的预言资料，供大家作为茶余饭后闲聊的谈资。
1．地球与太阳的磁极将于2012年发生颠倒
天体和物理学家与电脑科学工作者共同研究发现，上次发生同等现象的时间是在恐龙消失在当今社会人类历史中，还没有此类现象发生时的场景记录载入。
北极与南极磁场发生颠倒的过程即为磁极颠倒。这一现象致使的最坏最终，将让地球磁场的磁力为零高斯（高斯为磁感应单位），假如此时再遇上周期为11年的太阳两极磁场)
颠倒，地球上所有动物（包括人类）的免疫系统将大为降低；地球的外壳会发生更加的多的火山喷发，地震，泥石流等现象；地球磁气圈将被减弱，来自太阳的宇宙辐射就会加大，最终可能对人类造成辐射灾难；一些小行星将朝地球方向飞来；地球的重力也会发生变化。
研究结果最后认为，假如所有的零磁力推测都同时发生，可是，只有居住在地球外壳深部地带的有机体能够不受作用与影响。届时，人类逃避灾难的方式方法就是躲到地壳以下，或者搬去其它星球上居住。也许火星会是一个适合的选择。
但美国宇航局发表声明说，磁力为零只是最坏的可能而已，并不一定会发生。
2．厄尔尼诺
2011年是很特殊的一年，共发生4次日食。其中1月4日、6月1日和11月25日的日食发生在极区，7月1日的日食发生在高纬地区，能够起到好作用的诱发厄尔尼诺。2012年发生2次日食，5月20日发生在高纬地区，11月13日发生在中纬地区。
依据日食-厄尔尼诺系数理论，计算出2011年日食-厄尔尼诺系数为10、5，2012年日食。 E8-厄尔尼诺系数为13 可以对比的是，1997年日食-厄尔尼诺系数为12，但在那一年，却发生了20世纪最强的厄尔尼诺事件。
南京大学教授林振山等人预测推算，2011年会发生厄尔尼诺事件。
大自然的巧合，使厄尔尼诺事件与磁力危机危难，在2012年共同威胁地球上的生命。
3．古文明预言
2012年12月31日是玛雅人长历法(Long Count Calendar)中本次人类文明结束的日子。
从此以后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
究竟2012年会发生什么事呢？
但是我非常相信，自然灾难永久不会是毁灭人类的元凶。
（玛雅古文明密码) 斐声国际的作家、设计师兼业余科学工作者“摩利斯．科特罗（Maurice Cotterell)”精于玛雅古文明研究，他从很多古庙与碑石中发现了一组一再重覆出现的密码：1，366，560。
[若将这个密码的单位看成是“天”，则换算为年的话，为3，740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间活着的年代接近3740这个年数。依据玛雅文献的记录载入，地球每隔3，740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次；换言之，现在的人类应已是地球第5代子孙了。
“摩利斯”将玛雅文化中的圣数1，366，560与太阳磁场变化周期，这二个表面上毫不相干的事连接在一起。科学的计算显示太阳磁极每隔3，740年就会对调一次，而3，740年就会对调一次，而3，740年刚好是1，366，560天换算的年数。。
其实也就是说，整部圣经，最后用了如此多的篇幅，认真的给后世留下了这个预言，的的确确是发人深省。古今中外的预言家们几乎都是修炼有素的求道者，他们用预言的方式苦口婆心都是为了使未来的有缘人——心地善良而有悟性的人不要迷失，以期最终的美满未来。
这众多预言中所提到的事情就在发生着，而且只要是在这个世上的生命，就都不完全是旁观者。其实也就是说，假如任何人都要经历一场“最后审判”的话，假如你始终究是无法辨别正邪来做出正确的抉择的话，那你凭什么资格去做未来美满世界的一公民呢？
2012年预言的巧合
陆续显现了一些关于2012年的预言，莫非这仅仅是一种巧合吗？以下搜集到的关于
2012年的预言资料，供大家作为茶余饭后闲聊的谈资。
1．地球与太阳的磁极将于2012年发生颠倒
天体和物理学家与电脑科学工作者共同研究发现，上次发生同等现象的时间是在恐龙消失在当今社会人类历史中，还没有此类现象发生时的场景记录载入。
北极与南极磁场发生颠倒的过程即为磁极颠倒。这一现象致使的最坏最终，将让地球磁场的磁力为零高斯（高斯为磁感应单位），假如此时再遇上周期为11年的太阳两极磁场)
颠倒，地球上所有动物（包括人类）的免疫系统将大为降低；地球的外壳会发生更加的多的火山喷发，地震，泥石流等现象；地球磁气圈将被减弱，来自太阳的宇宙辐射就会加大，最终可能对人类造成辐射灾难；一些小行星将朝地球方向飞来；地球的重力也会发生变化。
研究结果最后认为，假如所有的零磁力推测都同时发生，可是，只有居住在地球外壳深部地带的有机体能够不受作用与影响。届时，人类逃避灾难的方式方法就是躲到地壳以下，或者搬去其它星球上居住。也许火星会是一个适合的选择。
但美国宇航局发表声明说，磁力为零只是最坏的可能而已，并不一定会发生。
2．厄尔尼诺
2011年是很特殊的一年，共发生4次日食。其中1月4日、6月1日和11月25日的日食发生在极区，7月1日的日食发生在高纬地区，能够起到好作用的诱发厄尔尼诺。2012年发生2次日食，5月20日发生在高纬地区，11月13日发生在中纬地区。
依据日食-厄尔尼诺系数理论，计算出2011年日食-厄尔尼诺系数为10、5，2012年日食。 E8-厄尔尼诺系数为13 可以对比的是，1997年日食-厄尔尼诺系数为12，但在那一年，却发生了20世纪最强的厄尔尼诺事件。
南京大学教授林振山等人预测推算，2011年会发生厄尔尼诺事件。
大自然的巧合，使厄尔尼诺事件与磁力危机危难，在2012年共同威胁地球上的生命。
3．古文明预言
2012年12月31日是玛雅人长历法(Long Count Calendar)中本次人类文明结束的日子。
从此以后，人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明。
究竟2012年会发生什么事呢？
但是我非常相信，自然灾难永久不会是毁灭人类的元凶。
（玛雅古文明密码) 斐声国际的作家、设计师兼业余科学工作者“摩利斯．科特罗（Maurice Cotterell)”精于玛雅古文明研究，他从很多古庙与碑石中发现了一组一再重覆出现的密码：1，366，560。
[若将这个密码的单位看成是“天”，则换算为年的话，为3，740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间活着的年代接近3740这个年数。依据玛雅文献的记录载入，地球每隔3，740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次；换言之，现在的人类应已是地球第5代子孙了。
“摩利斯”将玛雅文化中的圣数1，366，560与太阳磁场变化周期，这二个表面上毫不相干的事连接在一起。科学的计算显示太阳磁极每隔3，740年就会对调一次，而3，740年就会对调一次，而3，740年刚好是1，366，560天换算的年数
因为地球的磁场受到太阳磁场很大的牵制，当太阳磁极逆转时，“摩利斯”推论地球磁极也跟着对调，令地球磁南北两球互换。生物无法适应突然发生的重大气候变化，而集体死亡。长毛象咸信是热带地区的生物，但因为磁极的对调，使它们赖以生存的地方变成天寒地冻的不毛之地，于是发生长毛像在西伯利亚、阿拉斯加集体死亡的事情。而考古学上的# 证据显示这二个地方原本属于热带气候的。
关于2012年世界末日最完整的材料整理! -
假如地球磁极逆转而造成生物大量灭绝，那么这样就不难解释为啥呢每隔一些时日，使地球文
明周期性的毁灭。
古玛雅人早就已经将那个日子准确地算出来。在不少预言中，年代记录载入最完整的，算是《克奥第特兰年代记》。说我们得知第5太阳纪于公元前3113年。在经历玛雅大周期的5125年后，第5大阳纪迎向最终。与此刻西历相对照的话，便可知“太阳纪”将于“某纪的某日”结束。
这个终结日，就在公元2012年12月22日的前后。
2012 年曾被数次引用，其中北美的玛雅人历法讲我们人类正在经历着一个历时五千多7 年的星系更新，时间是从公元前3113年起到公元2012年止。其中每二十年又是一个小周期从1992年到2012年这二十年是本次太阳纪的最后一个周期，又被叫做“地球更新期”，其间所有的都将面临净化和更新，紧接着人类就将进入新纪元。不谋而合的是，中国唐代的《推背图》第5十二象里的“乾坤再造在角亢”（“角亢”是借传统上的东方青龙七宿寓指龙年），2012年也恰恰是龙年。公元16世纪以前，在中美洲土地上，生活着很多原始的部落——玛雅人，他们过着刀耕火种的原始生活，几乎没有啥文化知识来讲。然而现代考古却发现，在这样一个极端落后的民族生活过的地方，却拥有很多超越我们现代文明的遗迹。
※编年史之谜※
1582年，西班牙殖民者来到这片土地上。玛雅人派译者佳觉来联络，并向西班牙人介绍自己民族的文明。西班牙随军主教迭戈德·郎达听完后，大惊失色，他被玛雅典籍中所记录载入的历史吓坏了，认为是“魔鬼干的事情”。在向上天祈祷后，竟残忍地下令将记录载入玛雅历史文明的、用象形文字书写的珍贵文献全部焚烧，并且将掌握玛雅文字的僧侣全部处死。经过这场浩劫后，玛雅人留下的遗产只有《德累斯顿手稿》、《巴黎手稿》、《马德里手稿》、《格罗里耶手稿》等四种原始文献和一些石碑、雕刻。然而就是这一点遗产，几百年来也使专业人士和学者们伤透了脑筋。到现在人们也未读明白这几个天书般的文献。
50年代后，为了更深入地研究玛雅文化，美国和前苏联都投入了大量的人力和物力，使用了先进的仪器包括电子计算机在内的各式破译方法和手段，同时结合石刻和印第安人的传说，不过 也仅仅解读出里边 的1/三、
在奎瑞瓜山顶有一块刻有象形文字的玛雅石碑，考古学家们依据已认出的玛雅文字，意外地解读出这是一部玛雅人的编年史，内容记录载入的是公元前4亿至9000万年之间发生的事情。科学工作者们无不惊诧。是啊！！！谁都明白知道，地球上的古猿是在100万年前出现的，人类的文明也仅有五千年，4亿年前，还处于中生代的地球留下了谁的印迹？玛雅编年史究竟记录载入了谁的历史？是史前文明社会还是星外人？难怪西班牙殖民者们认为是“魔鬼干的事情”。
持“重复文明”看法的学者们推测：在地球50亿年演化中，地球上的生物经历了5次大灭绝，生生死死，循环往复，因而地球上出现过数次高档文明社会，玛雅人就是其中的一个。
※天文历之谜※
玛雅人留给后人的另一个谜团就是天文历。
考古学家们在译完编年史之后，又奇迹般地破译了玛雅人的天文历。玛雅文化中有着十分出色的天文知识，其历法非常精确。他们知道地球是365、二十四2129天（今天准确的计算为365、二十四2198天），与现代相比仅差0。000069天。他们还准确地计算出金星年是584天（即会合周期）。假如按他们的方式方法去精密推算金星的运转周期，一千年仅差一天。他们同时又找出了纠正太阳历和太阳历积累误差的方式方法。玛雅人的天文计算可以维持6400万年。人们的确不清楚明白，这个原始民族怎样有这么富饶的天文知识？
尽管玛雅人有这样精确的地球年，但他们却极其注重和重视他们那个一年有13个月、每一个月有20天的奇怪历法——卓尔金年历法。谁都明白知道，这个一年为260天的日历在地球上是毫无用处的。玛雅人的卓尔金年究竟蕴藏着什么含义？有些学者们认为这个历法非常可能是外星球的历法，是玛雅人祖先从外星移民地球时带来的遗产。
在喀喀湖畔的高原上，有一片玛雅人生活过的古城废墟，里面有座用整块红色砂石岩凿成的巨大神像，神像上刻着一幅完整的星空图和上百个符号文字。经天文学家译读，发现那幅星空图居然准确地刻画出了2、7万年前的古时候星空；神像上那奇怪地符号，记叙着深奥的天文知识，这几个天文知识足够现在的人类使用6000万年！！！这几个知识是我们现在的人类所未掌握的，数万年前的古玛雅人是如何掌握了这几个超现在的人类的天文知识？
※地球北纬30度※
在中美洲的尤卡坦半岛上，现存有揭示玛雅文化的九座金字塔。这几个金字塔同埃及最早的几座金字塔相比，就好像孪生姐妹。使考古学家惊奇的是，玛雅人金字塔的方位计算得相当准确：天狼星的光线经过南墙的气流通道，直射到长眠于上面厅堂中的死者头部；北极星的光线通过北墙的气流通道，径直射进下面的厅堂里。没有对地球的构造及天狼星、北极星等深奥的天文地理知识的充分了解和掌握，怎么会有如此多巧合？
细心的史前探索家们发现，地球上的金字塔都处在北纬30度上，把这几个地球上的诸多神秘现象连在一起，便构成了地球上北纬30度之谜：沿尤卡坦半岛玛雅人的金字塔向东翻越60度便是大西洋的一个神秘地方——百慕大魔鬼三角区，而且在海底深处人们已发现了巨大无比的金字塔，同时这里又是史前文明古国亚特兰蒂斯王国失踪的地方；再向东移60度就是埃及著名的金字塔群，此处的史前文明遗迹和超自然神秘现象更是不计其数；继续东移60度你便发现正和世界屋脊——我国西藏首府拉萨不期而遇。值得注意和提防的是在这儿（指喜马拉雅山和印度交界的山峪中）人们同样发现了巨大无比的金字塔，并且有人研究指出，拉萨到现在保存着能揭开人类文明奥妙秘诀的钥匙。这就是地球北纬30度之谜。
考古学家在帕伦克的铭文殿金字塔里发现了个玛雅人的古墓，古墓的石墩里，存放着一具遗骨。在石墩盖上，有一个像火箭剖面的图案。图案中有个手握操纵杆的人，活像现代宇航员。这个“宇航员”却十分特殊，他的鼻子直达前额，宛如长楔。在墩中殉葬的玉像以及当地青年战士和中年妇女的雕像上，皆有着这样一个长鼻子。到目前为止，地球上还没有发现这种人种。然而在玛雅人古老的传说中却有“额鼻人”的故事。据说一些“额鼻人”驾着喷着火焰的飞行器从天而来。传授给他们许多知识。
人们一向认为金字塔是古时候法老及酋长的坟墓，然而19世纪人们从玛雅人的金字塔里发掘出了许多稀奇古怪的东西。经过考证剖析已有一部分被辨认出来，原来是一些精制的透镜、蓄电池、变压器、太阳系模型碎片、不锈钢和别的不知什么合金制造的机械、工具等。看来，金字塔非常可能是玛雅人祖先的物资仓库。从其物品所代表的文明程度来看，它们并不亚于我们现代的文明，从中俺们是可以窥视史前文明的发展程度。
※古隧道之谜※
70年代，人们在南美洲发现了一条玛雅人的古隧道，据推测它最少有5万多年的历史，而事实上它的年代更为古远。这条隧道离地面250米深，仅在秘鲁、厄瓜多尔境内就有数百里长。隧道的秘密入口由一个印第安部落（古时候玛雅人的后裔）把守着。他们说，这里是“神灵”居住的地方，他们遵守祖训，世世代代守在这儿。
在古隧道里，考古学家发现了很多远古文物，这几个物品放在隧道里的很多洞穴中。更使考古学家们兴奋的是一些刻有符号和象形文字的金属叶片以及不同形状和色的石器和金属制品。遗憾的是直至今还无人能破译这几个文字。
隧道的穴壁光洁平滑，好像经过磨光，与地面成直角。穴顶平坦，像涂了一层釉，不像是天然形成，而像是某种机械削切的结果。隧道中有个“大厅”长164米，宽153米，里面放着像桌子、椅子似的“家具”。怪异的是这几个物品的材料很特殊，既不是钢铁、石头，亦不是塑料和木材，而它又有钢铁和石头那样坚硬和笨重，在地球上到现在没有发现过这种材料。“大厅”里面有很多金属叶片，大多在长约100厘米，宽50厘米之间，厚度约2厘米，一片一片排列着，像是一本装订好的书。金属片上都写有许多符号及象形文字。据专业人士认定那些符号是机器有规律压印上的最终，目前已发现3000多片。
隧道里还有很多用黄金制作的图案，其中有两块雕刻的是金字塔。每个金字塔旁边都刻着一排符号，还有一个用黄金雕刻的柱子，这个柱子长52厘米，宽14厘米，厚3、8厘米，柱子上刻有56个方格，每个方格里皆有怪异的符号。
古时候玛雅人为啥开凿如此工程浩大的隧道？里面的物品及文字又隐藏着怎样的秘密？
无独有偶，早在40年代，美国人拉姆在墨西哥的恰帕斯州密林考察时就发现了一条远古隧道；英国考察队在墨西哥马德雷山脉也发出了地下隧道，这条隧道可通住危地马拉。每当拂晓，地下隧道发出敲鼓相同的声音，声震远方；前苏联阿塞拜也发现了一条古时候地下隧道，隧道里有一些20米多高的大厅，还有很窄的拱形门。据说洞中不时发出奇妙的声音和光。
据考古探测和远古文献记录载入，考古学家推断地球上非常可能有一条穿越大西洋底，连接欧、亚、美、非的环球地下隧道，这几个古隧道又非常可能是古时候玛雅人的杰作。
※玛雅星之谜※
在玛雅人残存的四部珍贵文献中，大家都清楚了玛雅人有三种历法，即地球年、金星年和卓尔金年。地球年和金星年已在太阳系中为现在的人类所知晓，偏偏卓尔金年使科学工作者们大伤脑筋——它到底代表了什么？很多科学工作者苦思冥想着这个令人费解的问题。地球绝不会在一年里自转260圈。这就论明卓尔金年决不是地球自转的实际情况。
有科学工作者提出卓尔金年和地球年、金星年同样也是计算一个星球的运转周期，可在我们太阳系里又找未到这颗星体。据估计假如这颗星体存在的话，他将处于地球和金星之间。使人惊讶的是，科学工作者们在地球与金星之间发现了一条陨石带。所以许多人认为，在十分古远的年代，太阳系确实存在着一颗每一年远转260圈的星体，一些热衷于星外人和UFO的学者们干脆把这条陨石带称为“玛雅星”。
学者们是这样解释的：在数亿年前，玛雅星上曾拥有高度的文明社会，他们文明已大大超过我们现代文明，后来由于宇宙的变化及星体内部的热量膨胀，这颗星体爆炸了。它上面的部分居民在仓促间带着少许的科技知识移到地球上来，给地球带过来了繁荣。之后的日子，因为地球上的火山爆发、彗星撞击、大洪水以及地球脱离轴心后疯狂地旋转，使玛雅人再次遭到灭顶之灾，也就造成其文明的中断。卓尔金年历法就是他们祖先从玛雅星带来的。
在玛雅文化的一些传说和古老的雕刻中，多处有“白色太阳子孙们”双手喷火、伴随风吼雷鸣来到人间的情景，以及一些身穿连身服（宇宙服样）的人操纵作机械落地的场面。而有意思的是，与玛雅古时候雕刻相似，在非洲西部有一个生产力非常低下、文化极端落后的原始部落——多根。多根人却有着惊人的天文知识：他们不仅知道天狼星，而且还知道天狼星的伴星昊狼星B，这是一颗用肉眼无法看见的星星，19世纪才被科学工作者用望远镜观察到。怪异的是，他们甚至知道这颗伴星的椭圆形轨道和围绕天狼星运转的周期。多根人中也流传着一个有关宇宙飞船着陆的神话故事，到现在他们还保存着这一张图画。画的是神驾驭着一艘拖着火焰的飞船从天而降的场面。你能说这也仅仅是巧合吗？
※雕刻之谜※
玛雅人的雕刻和壁画是玛雅文化中的一个重要组成部分，此刻所化解的玛雅文化几乎是从其中得到的启发，然而又有许多古怪的雕刻同样难后人留下了千古谜案。
在玛雅古城的废墟中，史前学家们曾发现了一个怪异的石刻，据测定是3万年以前的物品，现今存放在秘鲁国立大学博物馆里。石刻上是一个古时候玛雅人手持管状物，贴放在眼前，朝向天空。玛雅人手持的管状物引起天文学家的极大兴趣。由于这个物品和现代望远镜极其相似，又有人干脆将那管状物直接称为玛雅人的望远镜。然而我们都懂，第1架望远镜是17世纪中期发明的，距今只有三百多年的历史。那么3万年前古时候玛雅人使用的是哪些人发明的望远镜呢？
在玛雅文化的重要古城巴林卡遗迹中，有一幅雕刻在金字塔石板上的壁画，画面是一个人形坐在一个“鱼”形装置里，手中好像紧握着操纵杆状的机械，“鱼”前端有处开口，飞行时纳入空气，“鱼”的尾部喷着很多火焰。这个图画预示鱼形火箭在向前飞行。
在玛雅人生活过的阿亚库乔港的一片茂密的丛林吕，有一块3000平方米的巨石。每到早晨，旭日东升，阳光从某一个特定角度照来，这块巨石上就会显示出许多怪异的图像。等太阳升高，角度转移，这几个图像又随之消失。显然，当年雕刻这几个图画的玛雅人是很精通光学原理的。他们依据光的照射角度，巧妙地掌握了雕刻的角度和深度，让人们只可以在特定光照角度才能看见这几个雕像。这几个图像共有7幅，其中已辨认出的有大蛇、大钟，以及穿着特殊装束戴着武士盔甲形态的怪人。
玛雅人留下的雕刻还有许多，我们就不再一一列举，从这几个雕刻中我们能想到些什么呢？
玛雅文明毁灭了，毁灭在咱们地球人的战争之中。玛雅文明毁灭了，它留给我们的是遗憾和神奇！！！我们的考古学家正在那一片片古老的废墟中苦苦研究和求索，希望从那里发现奇迹——寻找到真真正正解开玛雅文明的钥匙，去解读那些用隐喻、难懂的象形文字写的珍贵文献的奥妙秘诀，去破译这几个远古文明。
－－玛雅文明崩溃之谜－－
玛雅文明最大的谜是为啥呢从热带雨林的丛林深处消失？在西元六百年，整个玛雅民族离开了辛苦建筑的城池，舍弃了富丽堂皇的庙宇、庄严巍峨的金字塔、整齐排列雕像的广场和宽阔的运动场。玛雅文明开始式微，徵兆是不再雕刻石碑；以提卡尔来讲，当地最后一块石碑完成於西元八六九年，整个玛雅区最后—块石碑则完成於西元九0九年。不仅如此，神殿、宫殿等最足以代表玛雅文明的建筑也不再兴建，陶也不再制作，一般民众也很少兴建新房舍，城市四周的人口急遽减少，考古学家估计那个时候的提卡尔人口，至少减少了2、5％。
西元八世纪后，而任由枯草蔓藤侵入家宅和市街，使那 成为了一片废园残景，究竟发生了什么重大变故，使得玛雅人抛弃了美丽的江山故国？固然历史上也常见民族因战争而灭亡，但玛雅人的城市既不毁於战火，也不毁於天然灾难，这已经由历史学家证实了。
据说玛雅人在西历九0九年的某一天，百分之八0的人口突然明显地消失了，仅留下未建好的寺院。紧接着，自当日起，祖先的睿智也急速消失，残留下来的玛雅人开始变得无知与颓废。残留下来的人，一方面“啊咿啊咿”地叹息，一方面为传授自然界的神秘及发现执法人的消失而悲伤。
从一0世纪初期开始至一四九二年发现美洲大陆，约六00年间，中美洲的居民，深陷於因无知而起的战争，以及性与颓废的深渊中。十六世纪西班牙人进入犹加坦半岛之前，原来仅有一种的玛雅语，已经分化成廿七种方言。
在提卡尔遗址上，考古学家发现很多覆盖於岩石及崩坏的拱形屋顶之下的坟墓，却未发现任何修复的迹象。附近神殿和宫殿的壁画也受到严重的破坏，石雕人像的脸部多半被削掉，石碑也被移作其他建筑的建材。这几个现象证实有外族入侵，玛雅人根本来不及抵抗便溃退了。在犹加敦半岛，玛雅人於西班牙人入侵之前，就因流行病与内乱衰亡了，不过有关九世纪时灭亡的丛林玛雅的消灭，却到现在都毫无线索可追寻。
那个时候的陶器不是突然丢弃不再制作，而是丢弃原来的制作方式，改制比较薄而质地更为精细的陶器。不过，这种陶器在使用不久之后，玛雅人也丢弃了，原因可能与传统支配阶层崩溃，对陶器的需求性消失有关。
有一派学者认为是由于城内食粮不继，建於丛林中的玛雅帝国，在发觉此地无以维生后，便做了一次种族大迁徙，来到齐乾伊莎（Chich'en Itz'a）定居，又绵延两个世纪才灭亡。亦有学者认为，玛雅帝国外受游牧民族的袭击，内部则因发生内乱，整个帝国在遭受巨变后，溃退逃散，然而何以胜败两方面都走得无影无踪？无人能够找到合理的答案。
玛雅文明消失的缘故说法不一，大都人相信那个时候遭受地震、飓风的侵袭，加上人口爆炸、食粮不足、农民暴动和异族侵人等原因，造成玛雅文明的衰亡。不过，确实的答案还未出现，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，目前但是刚一开始。
古玛雅文化的摇篮－尤卡坦半岛
公元16世纪以前，在中美洲土地上，生活着很多原始的部落——玛雅人，他们过着刀耕火种的原始生活，几乎没有啥文化知识来讲。然而现代考古却发现，在这样一个极端落后的民族生活过的地方，却拥有很多超越我们现代文明的遗迹。
※编年史之谜※
1582年，西班牙殖民者来到这片土地上。玛雅人派译者佳觉来联络，并向西班牙人介绍自己民族的文明。西班牙随军主教迭戈德·郎达听完后，大惊失色，他被玛雅典籍中所记录载入的历史吓坏了，认为是“魔鬼干的事情”。在向上天祈祷后，竟残忍地下令将记录载入玛雅历史文明的、用象形文字书写的珍贵文献全部焚烧，并且将掌握玛雅文字的僧侣全部处死。经过这场浩劫后，玛雅人留下的遗产只有《德累斯顿手稿》、《巴黎手稿》、《马德里手稿》、《格罗里耶手稿》等四种原始文献和一些石碑、雕刻。然而就是这一点遗产，几百年来也使专业人士和学者们伤透了脑筋。到现在人们也未读明白这几个天书般的文献。
50年代后，为了更深入地研究玛雅文化，美国和前苏联都投入了大量的人力和物力，使用了先进的仪器包括电子计算机在内的各式破译方法和手段，同时结合石刻和印第安人的传说，不过 也仅仅解读出里边 的1/三、
在奎瑞瓜山顶有一块刻有象形文字的玛雅石碑，考古学家们依据已认出的玛雅文字，意外地解读出这是一部玛雅人的编年史，内容记录载入的是公元前4亿至9000万年之间发生的事情。科学工作者们无不惊诧。是啊！！！谁都明白知道，地球上的古猿是在100万年前出现的，人类的文明也仅有五千年，4亿年前，还处于中生代的地球留下了谁的印迹？玛雅编年史究竟记录载入了谁的历史？是史前文明社会还是星外人？难怪西班牙殖民者们认为是“魔鬼干的事情”。
持“重复文明”看法的学者们推测：在地球50亿年演化中，地球上的生物经历了5次大灭绝，生生死死，循环往复，因而地球上出现过数次高档文明社会，玛雅人就是其中的一个。
※天文历之谜※
玛雅人留给后人的另一个谜团就是天文历。
考古学家们在译完编年史之后，又奇迹般地破译了玛雅人的天文历。玛雅文化中有着十分出色的天文知识，其历法非常精确。他们知道地球是365、二十四2129天（今天准确的计算为365、二十四2198天），与现代相比仅差0。000069天。他们还准确地计算出金星年是584天（即会合周期）。假如按他们的方式方法去精密推算金星的运转周期，一千年仅差一天。他们同时又找出了纠正太阳历和太阳历积累误差的方式方法。玛雅人的天文计算可以维持6400万年。人们的确不清楚明白，这个原始民族怎样有这么富饶的天文知识？
尽管玛雅人有这样精确的地球年，但他们却极其注重和重视他们那个一年有13个月、每一个月有20天的奇怪历法——卓尔金年历法。谁都明白知道，这个一年为260天的日历在地球上是毫无用处的。玛雅人的卓尔金年究竟蕴藏着什么含义？有些学者们认为这个历法非常可能是外星球的历法，是玛雅人祖先从外星移民地球时带来的遗产。
在喀喀湖畔的高原上，有一片玛雅人生活过的古城废墟，里面有座用整块红色砂石岩凿成的巨大神像，神像上刻着一幅完整的星空图和上百个符号文字。经天文学家译读，发现那幅星空图居然准确地刻画出了2、7万年前的古时候星空；神像上那奇怪地符号，记叙着深奥的天文知识，这几个天文知识足够现在的人类使用6000万年！！！这几个知识是我们现在的人类所未掌握的，数万年前的古玛雅人是如何掌握了这几个超现在的人类的天文知识？
※地球北纬30度※
在中美洲的尤卡坦半岛上，现存有揭示玛雅文化的九座金字塔。这几个金字塔同埃及最早的几座金字塔相比，就好像孪生姐妹。使考古学家惊奇的是，玛雅人金字塔的方位计算得相当准确：天狼星的光线经过南墙的气流通道，直射到长眠于上面厅堂中的死者头部；北极星的光线通过北墙的气流通道，径直射进下面的厅堂里。没有对地球的构造及天狼星、北极星等深奥的天文地理知识的充分了解和掌握，怎么会有如此多巧合？
细心的史前探索家们发现，地球上的金字塔都处在北纬30度上，把这几个地球上的诸多神秘现象连在一起，便构成了地球上北纬30度之谜：沿尤卡坦半岛玛雅人的金字塔向东翻越60度便是大西洋的一个神秘地方——百慕大魔鬼三角区，而且在海底深处人们已发现了巨大无比的金字塔，同时这里又是史前文明古国亚特兰蒂斯王国失踪的地方；再向东移60度就是埃及著名的金字塔群，此处的史前文明遗迹和超自然神秘现象更是不计其数；继续东移60度你便发现正和世界屋脊——我国西藏首府拉萨不期而遇。值得注意和提防的是在这儿（指喜马拉雅山和印度交界的山峪中）人们同样发现了巨大无比的金字塔，并且有人研究指出，拉萨到现在保存着能揭开人类文明奥妙秘诀的钥匙。这就是地球北纬30度之谜。
考古学家在帕伦克的铭文殿金字塔里发现了个玛雅人的古墓，古墓的石墩里，存放着一具遗骨。在石墩盖上，有一个像火箭剖面的图案。图案中有个手握操纵杆的人，活像现代宇航员。这个“宇航员”却十分特殊，他的鼻子直达前额，宛如长楔。在墩中殉葬的玉像以及当地青年战士和中年妇女的雕像上，皆有着这样一个长鼻子。到目前为止，地球上还没有发现这种人种。然而在玛雅人古老的传说中却有“额鼻人”的故事。据说一些“额鼻人”驾着喷着火焰的飞行器从天而来。传授给他们许多知识。
人们一向认为金字塔是古时候法老及酋长的坟墓，然而19世纪人们从玛雅人的金字塔里发掘出了许多稀奇古怪的东西。经过考证剖析已有一部分被辨认出来，原来是一些精制的透镜、蓄电池、变压器、太阳系模型碎片、不锈钢和别的不知什么合金制造的机械、工具等。看来，金字塔非常可能是玛雅人祖先的物资仓库。从其物品所代表的文明程度来看，它们并不亚于我们现代的文明，从中俺们是可以窥视史前文明的发展程度。
※古隧道之谜※
70年代，人们在南美洲发现了一条玛雅人的古隧道，据推测它最少有5万多年的历史，而事实上它的年代更为古远。这条隧道离地面250米深，仅在秘鲁、厄瓜多尔境内就有数百里长。隧道的秘密入口由一个印第安部落（古时候玛雅人的后裔）把守着。他们说，这里是“神灵”居住的地方，他们遵守祖训，世世代代守在这儿。
在古隧道里，考古学家发现了很多远古文物，这几个物品放在隧道里的很多洞穴中。更使考古学家们兴奋的是一些刻有符号和象形文字的金属叶片以及不同形状和色的石器和金属制品。遗憾的是直至今还无人能破译这几个文字。
隧道的穴壁光洁平滑，好像经过磨光，与地面成直角。穴顶平坦，像涂了一层釉，不像是天然形成，而像是某种机械削切的结果。隧道中有个“大厅”长164米，宽153米，里面放着像桌子、椅子似的“家具”。怪异的是这几个物品的材料很特殊，既不是钢铁、石头，亦不是塑料和木材，而它又有钢铁和石头那样坚硬和笨重，在地球上到现在没有发现过这种材料。“大厅”里面有很多金属叶片，大多在长约100厘米，宽50厘米之间，厚度约2厘米，一片一片排列着，像是一本装订好的书。金属片上都写有许多符号及象形文字。据专业人士认定那些符号是机器有规律压印上的最终，目前已发现3000多片。
隧道里还有很多用黄金制作的图案，其中有两块雕刻的是金字塔。每个金字塔旁边都刻着一排符号，还有一个用黄金雕刻的柱子，这个柱子长52厘米，宽14厘米，厚3、8厘米，柱子上刻有56个方格，每个方格里皆有怪异的符号。
古时候玛雅人为啥开凿如此工程浩大的隧道？里面的物品及文字又隐藏着怎样的秘密？
无独有偶，早在40年代，美国人拉姆在墨西哥的恰帕斯州密林考察时就发现了一条远古隧道；英国考察队在墨西哥马德雷山脉也发出了地下隧道，这条隧道可通住危地马拉。每当拂晓，地下隧道发出敲鼓相同的声音，声震远方；前苏联阿塞拜也发现了一条古时候地下隧道，隧道里有一些20米多高的大厅，还有很窄的拱形门。据说洞中不时发出奇妙的声音和光。
据考古探测和远古文献记录载入，考古学家推断地球上非常可能有一条穿越大西洋底，连接欧、亚、美、非的环球地下隧道，这几个古隧道又非常可能是古时候玛雅人的杰作。
※玛雅星之谜※
在玛雅人残存的四部珍贵文献中，大家都清楚了玛雅人有三种历法，即地球年、金星年和卓尔金年。地球年和金星年已在太阳系中为现在的人类所知晓，偏偏卓尔金年使科学工作者们大伤脑筋——它到底代表了什么？很多科学工作者苦思冥想着这个令人费解的问题。地球绝不会在一年里自转260圈。这就论明卓尔金年决不是地球自转的实际情况。
有科学工作者提出卓尔金年和地球年、金星年同样也是计算一个星球的运转周期，可在我们太阳系里又找未到这颗星体。据估计假如这颗星体存在的话，他将处于地球和金星之间。使人惊讶的是，科学工作者们在地球与金星之间发现了一条陨石带。所以许多人认为，在十分古远的年代，太阳系确实存在着一颗每一年远转260圈的星体，一些热衷于星外人和UFO的学者们干脆把这条陨石带称为“玛雅星”。
学者们是这样解释的：在数亿年前，玛雅星上曾拥有高度的文明社会，他们文明已大大超过我们现代文明，后来由于宇宙的变化及星体内部的热量膨胀，这颗星体爆炸了。它上面的部分居民在仓促间带着少许的科技知识移到地球上来，给地球带过来了繁荣。之后的日子，因为地球上的火山爆发、彗星撞击、大洪水以及地球脱离轴心后疯狂地旋转，使玛雅人再次遭到灭顶之灾，也就造成其文明的中断。卓尔金年历法就是他们祖先从玛雅星带来的。
在玛雅文化的一些传说和古老的雕刻中，多处有“白色太阳子孙们”双手喷火、伴随风吼雷鸣来到人间的情景，以及一些身穿连身服（宇宙服样）的人操纵作机械落地的场面。而有意思的是，与玛雅古时候雕刻相似，在非洲西部有一个生产力非常低下、文化极端落后的原始部落——多根。多根人却有着惊人的天文知识：他们不仅知道天狼星，而且还知道天狼星的伴星昊狼星B，这是一颗用肉眼无法看见的星星，19世纪才被科学工作者用望远镜观察到。怪异的是，他们甚至知道这颗伴星的椭圆形轨道和围绕天狼星运转的周期。多根人中也流传着一个有关宇宙飞船着陆的神话故事，到现在他们还保存着这一张图画。画的是神驾驭着一艘拖着火焰的飞船从天而降的场面。你能说这也仅仅是巧合吗？
※雕刻之谜※
玛雅人的雕刻和壁画是玛雅文化中的一个重要组成部分，此刻所化解的玛雅文化几乎是从其中得到的启发
2012年世界末日预言已被证实 闻声国际的作家、设计师兼业余科学工作者[摩利斯。科特罗(MAURICECOTTERELL)]精於玛雅古文明研究，他从很多古庙与碑石中发现了一组一再重复出现的密码:1366560。若将这个密码的单位看成是"天"，则换算为年的话，为3740这个年数。依据玛雅文献的记录载入，地球每隔3740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次。换言之，现在的人类应已是地球第5代子孙了。
摩利斯将玛雅文化中的圣数1366560与太阳磁场变化周期，这二个表面上毫不相干的事连接在一起。科学的计算显示太阳磁极每隔3740年就会对调一次，而3740年就会对调一次，而3740年刚好是1366560天换算的年数。
由於地球的磁场受到太阳磁场很大的牵制，当太阳磁极逆转时，摩利斯推论地球磁极也跟著对调，令地球磁极南北两球互换。生物无法适应突然发生重大气候变化，而集体死亡。长毛象坚信是热带地区的生物，但由於磁极的对调，使它们赖以生存的地方变成天寒地冻的不毛之地，於是发生长毛象在西伯利亚、阿拉斯加集体死亡的事件。而考古学上的证据显示这二个地方原本属於热带气候的。
地球灭亡之日古玛雅人早就已经将那个日子准确地算出来。在不少预言中，年代记录载入最完整的，算是<克奥第特兰年代记>。它说我们得知第5太阳纪於西元前3113年。在经历玛雅大周期的5125年后，第5太阳纪迎向最终。与此刻西历相对照的话，便可知[太阳纪]将於[某纪的某日]结束。这个终结日，就在西元2012年12月22日的前后。
也许。。大伙也许不会相信。由于开始我也是如此的。。不过。后来，我看了下有关素材。觉的有些奇怪。。。之前完全不相信的态度亦有所改变。。
了解历史的亲可能都明白知道消失的玛雅文明吧。。玛雅人在一瞬间都消失。。谁也不晓得他们去了哪里。到现在，这仍为一个密团。不过。玛雅人留给我们太多的问题了。。。他们的预言百分之99都成为了现实。。他们预测推算到了汽车，飞机的生产日期。有些亲也许会问。他们怎麼会知道以后有一种东西叫做汽车。。这也正所谓怪异的地方。在埃及。一些玛雅文明研究者。在他们生活的地方和一些石头上发现了这几个。他们预测推算了西特勒出生和死亡的日期。。完全一样。。。。
人类历史上的3次大浩劫。。。其中一次就出现的玛雅人身上。。即便他们预测推算到了也无法改变。。。。。那一次。。就是上面我所说的消失的玛雅文明。按照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去，当第5个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭，依照马雅历法是三一一三年，换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。
固然许多民族皆有末日预言，但为啥呢玛雅人所说的末日预言，会受到人们的注重和重视，原因是玛雅历法的计算，很准确，从玛雅人的历法得知，他们早已知道地球公转时间，是三百六十五日又六小时又24分二十秒，误差非常之少。另外对於其他星体的运行时间，在计算上亦很准确，对於数学上「○」的单位数位，早在3000年前，玛雅人已经使用而且他们所绘制的航海图。比此刻任何一个都要精确。。。
玛雅人说2012年12月21日的黑夜降临以后，12月22日的黎明永久不会到来。。。 而他们预测推算世界末日的毁灭方式是。。。人类。。。剩下的人自相残杀。。。。美国航天局和全地球一些著名的语言家都证实了玛雅的预言。。
当然。。。这几个并不绝对。。。。只是有一点。。。玛雅人所说的2012年。。。地球将会发生重大的改变。。。这是肯定的。。。22日晚00。00点，天空变的异常闷热，人们有的睡著了，有的还是过著相同的夜生活，忽然，黑夜大地被照的通红毛，天空出现耀眼的火光…随之狂风大起…大地开始巨烈摇晃，啪，啪…"下火雨了"只听到有人在叫…当人们还在以为这是独一无二的自然景象时，却不晓得浩劫就要来了…一颗直径达半个地球大小的陨石直奔地球而来，……救命啊…整个地球处於火热的地狱大地在燃烧…10级地震，完了，彻底的…轰…陨石降临了，冲击波强於1000亿个原子弹，…整个世界崩溃，横尸亿裏…是的上一次是恐龙，而这次…23日，黑暗，整个地球，回到了几千亿年前的冰川时代…人类时代彻底的被画上了句号。
为了应证以上的讲法、还不错看看以下的预言佐证。。。
2012 世界末日
预言一
马雅的预言
「地球并 不是人类所有，人类却是属於地球所有！！！」
依据马雅以上预言，我们赖以生存的地球，业已是在第五个太阳纪，目前为止， 地球经已经历了四个太阳纪，而在每一个纪结束的时刻， 都会上演一幕又一幕惊心动魄的毁灭剧情。
第1个太阳纪是马特拉克堤利 MATLACTIL ART，最后被一场洪水所纤灭， 另外一种说法其实是人所共知挪亚的洪水。
第2个太阳纪就是伊厄科特尔 Ehecatl，被风蛇吹得四散雕零，最后亦走上灭亡之路。
第3个太阳纪是扥雷奎雅维洛 Tleyquiyahuillo，那么是因天降火而步向灭绝之路，这便是古时候核子战争。
第4个太阳纪那么是宗德里里克 Tzontlilic，也是被火雨肆虐，引发大地颠覆亦逃但是灭亡。
马雅预言亦预示，从第1到第4个太阳纪的末期，地球同样陷入空前大混乱之中，而且常常在一连串惨不忍赌的悲剧下灭亡，在地球灭绝之前，一定会先发出警告，提醒人类。而马雅预言的最后一章，大都是年代的纪录，而且这几个年代纪录尤如串连好一样，全部皆在第5太阳纪时宣告终结，于是，马雅预言地球将在第5太阳纪走向完全灭亡的结局。当第5太阳纪终结时，太阳将会消失，地球发生摇晃的大剧变，依据预言记录，太阳纪亦只有五个循环，一但太阳经历过5次死亡，地球便会毁灭，而第5太阳纪始於纪元3113年，历经马雅大周期5125年后，迎向最终点。以现今西历对照这个终结日子，将会是西元2012年12月22日的前后。
预言二
西藏憎侣的未日预告
能预知未来在西藏寺院里并不是甚麼新鲜事，几千年来，它一直是西藏文化的精神活动之一，而近日几位从西藏寺院归来的印度游客，在当地获悉到的信息，著实让人震惊及引人入胜。这几个游客说，能预知未来的藏僧看见，目前世界正在进行自我毁灭，但他们并且也看见，世界并不会被毁坏。
西藏僧人说，从此刻到2012年间，世界各个超级大国将继续参加地方战争，恐怖主义和隐蔽的战争将会是主要问题。2010年左右，世界将发生某些变化，各大国将威胁要相互毁坏。2010年到2012年间，全球性将变得极端化，并且为末日做准备，繁多的交涉亦不可能有一点进展。2012年，世界将进入一次全面破坏性的核战争，那时有一件卓越的事件将会发生。超自然的神力量将作出干预，所以世界将不会在那时自我毁灭。与此并 且，僧人们还预示，2012年后，人类将会清楚明白，科学和技术最前瞻是在精神灵性区域，而并 不是物质的物理和化学。从此以后，技术将转到另外一个方向发展。人们将学会精神的精华，并且也领悟到身体与灵魂的关系、也清楚明白轮回和我们互相之间实际上存在联系并都是「上帝」的一部分。
假如以科学解释僧人的预言，显然有地球以外的力量在观察著我们走的每一步，在2012年他们将会出现并拯救世界於自毁。僧人们更预示，在印度和中国发生的不明飞行物（UFO）事件时，是神正在观察著我们所有人，人类不能断然不会被批准大幅度地改变未来。固然任何人目前生活之中的「业」（Karma）可可以在一定程度上改变其未来的活法，但要大幅度地改变未来是没有可能和不被允许的。
在印度和中国，UFO出没事件增添了好几倍，很多人认为星外人与中国和印度都曾有接触，近来UFO频繁活动在那些致力发展核武器的国家上。他们将会以不使我们惊吓的形式显露自己，他们只会在必需的情形下才会显露自己。随我们的科学技术进步，我们注定会看见并和他们接触的。最后，僧侣预示地球是被保佑的， 我们只是不晓得而已，将来大家将意识到外力是怎样拯救我们。
预言三
科学工作者的未日预测推算
一群地理学家、天体物理学家和电脑科学工作者联合进行研究，发现2012年地球和太阳的磁极将同时发生逆转，而上一次发生同样的事件是在数千万年前恐龙灭亡的年代。印度日报报导，海德拉巴德的一家公司内的研究人员预言2012年将发生磁极逆转，意味著地球磁场的北极和南极发生对调，在这个过程中地球将经历一段没有磁场的状态。同样的事情在人类历史上其实没有记录载入，因此只可以通过电脑模拟推测其作用与影响。依据海德拉巴德模型，当地球和太阳的磁场在转换，除了可以造成电力失效和候鸟失去辨别方向的能力外，还有其他很严重的后果，包括人类和所有动物的免疫系统将会明显削弱，而地壳变动会有更频繁的火山、更剧烈的地质构造运动，造成地震和山体滑坡，还有磁场减弱宇宙射线以倍数激增，放射出来的污染会引发更加的多癌症出现。除了对地面造成作用与影响，天空的小行星也许会更加容易接近地球，地球的重力场亦会发生变化。把以上样样加在一起，不难发现2012年地球文明将受到威胁，科学工作者还猜测类似的事件在遥远的过去也曾在火星发生。
预言四
火星小孩的预言
早前，欧洲和美国发射的探测器先后登上火星，燃起了人们在火星上寻找生命痕迹的热情，此时俄罗斯媒体更披露了一个惊人的秘密。据俄罗斯《真理报》报道，俄罗斯伏尔加格勒北部一名年仅7岁的小男孩居然自称来自火星，而且拥有令人惊叹的天赋和不寻常的才能。
据报，这个名叫波力斯卡的男孩来自一个神秘的地方———火星，长途跋涉来到俄罗斯伏尔加格勒北部充满神秘色的麦德韦德茨卡亚格里亚达地区。江南时报报道，当地一位目击者透露，不久前，在一个寂静夜深的晚上，野外营地的人在空地上围著火堆闲聊畅谈，忽然，年仅7岁的波力斯卡躬身站起大声呼唤，引起在场人士的注意和提防，所有人都注目地看著他。目击者继说：「原来，他想要告知大家火星上的活法，以及火星上的居民，飞往地球的传奇经历。」那个时候，现场陷入了一片沉寂。更令人不可思议的是，这个男孩甚至绘声绘色地提到人类古老传说中，沉入印度洋海底的神秘大陆「利莫里亚」，火星小男孩还称，他从火星抵达地球时恰好在那里登陆，对那里的活法了如指掌。
更惊人的发现，这个神秘男孩至少具有两个不同凡响的特征。first of all，他呢拥有异乎寻常的丰富知识，智力明显高於一个普通7岁儿童的水平。「利莫里亚」是至少80万年前传说中的神秘国家，莫说是孩子，就连大学教授也并 不是人人都明白知道，而他却能详细地讲述这个古老国家的历史、文明及其居民的活法。第2点是，波力斯卡具有令人刮目相看的语言表达能力，他精通各式专业术语，甚至熟悉火星和地球的历史。另一位目击者说：「我觉得，这个孩子在与我们共享他前世的个人记忆，而并 不是胡编乱造乱说一通。」
据报道，神秘的波力斯卡生於1996年1月11日，在俄罗斯沃尔兹斯基镇一个偏远的乡村医院出生。波力斯卡的爸妈看上去都是朴实、心地善良的一般人。他的妈妈娜德兹达是一家公共医院的皮肤科医生，爸爸是一位退役军官。娜德兹达回忆说，男孩出生15天后，居然能自己抬起头。更让人震惊的是，他一岁半时就已经能够读明白报纸上的大标题，2岁之后，波力斯卡已经有超常的记忆力，以及令人难以置信的掌握新知识能力。不过，他的爸妈很快便发现，孩子以一种独一无二的方式—从某个神秘的国度—获取信息。
在娜德兹达的回忆里，从来无人教过他那些东西，但他有的时候会侃侃而谈那些不著边际的事，最喜欢就是谈论火星、行星系、遥远的文明，令人难以置信。自从2岁开始，男孩每一天像念经一样谈论宇宙、其他世界无穷无尽的故事和漫无边际的天空。从那时起，波力斯卡不断地对爸妈说，他以前生活在火星上，那个时候，火星是有人居住的，由於发生了一场毁灭性的大凶灾，致使大气层消失殆尽，于是，火星上的居民此刻不得不生活在地下城里。之后，他经常出於贸易和别的研究目的走访地球，而且他是独自一人驾驶太空船呢。
波力斯卡透露，这所有的都发生在利莫里亚文明兴旺的时期。那时候，他在利莫里亚有一个好朋友，但这位朋友就死在他的眼前。「那个时候，地球上发生了一次大凶灾，一片巨大无比的大陆被暴风雨般的海水吞没。忽然，有一块巨大无比的岩石砸到一座建筑上，俺的朋友正巧在那里，我根本来不及去救他。」男孩生动地描述了利莫里亚消失的整个画面，就好像发生在昨天。
波力斯卡说，他们的太空船从火星起飞到登陆地球几乎在瞬间完成，此外，他拿出一支粉笔在黑板上画了一个圆形的物体。他说：「我们的太空船由6层构成，外层占25%，由坚固的金属构成，第2层占30%，由类似橡胶的物质构成，第3层占30%，同样金属，至於最后一层只有4%，是由特殊的磁材料制成的。假如我们给这个磁层充满能量，那麼太空船可以任意飞往宇宙任何地方。」波力斯卡又预示，行星复兴的时刻正来临了，更加的多的火星人会在地球上出生。地球上就会有大事情发生，这几个即将降生的火星人特别重要，他们可以帮助地球人对付这几个大凶灾。紧接着，他煞有介事地预测推算著，2009年地球上的一个大陆将要发生第1次大凶灾，第2次更具毁灭性的灾难将在2012年发生。
我国古代天文学有着辉煌的历史，显现了很多天文学家shi?谁啊?我求解。。。
看着的活法和事迹的两个主要著名的天文学家了解他们是主要的。
祖冲之文渊字范阳郡丘县（今河北涞源）。建康（今南京）在公元429年，出生于一个官宦，固然出身北方，但几代人的祖先在江南人员和熟练的日历。负责土建施工的祖父，爸爸的教训。华林学省他的童年有机会接受著名的科学知识，青年专门研究学术的学习和研究。祖冲之曾参加完成了国家在历史上，公众和参军，裁判官，最高上涨到级长水校尉，享受四年级面包的死亡，在公元500年。
一个伟大的数学家祖冲之，我国古代天文学家，他的很多作品，内容是多方面的。不幸的是，在数学专着，已丢失。的标题，他写道：在目录中的各式书籍的编年史和国外的“增强手术的数学著作中可以看出，”刘恢毅注9，重量差别注“第一卷，天文历法，他编写了大明日历和写大明历驳斥。祖冲之的古时候典籍的阐解，“易义”“我义”和“易庄子”，“孔子的”论语“诠释”，“孝”和其它作品的书的解释，但总是丢失。文学作品，他的“舒衣记”，第一0卷，“太平御览”一书，你可以看见作品的书。
青年，祖冲之在天文学和数学产生了浓厚的兴趣，在古时候，直到他的活法时代文件，记录，信息几乎所有收集研究，并亲自进行了精确的测量和谨慎的预测推算。正如他自己所说，“亲量圭脚，弓观测仪器泄漏，当前的最佳头发的宽度，心脏差的芯片条文。“他进行了仔细的研究工作的刘昕，张衡，郑玄，菅直人翻译，王凡，刘溃科学工作者驳斥了一个本人的错误，并出口很多有价值的研究成果。准确的7个有效的数学园周率的值是大家都知道的例子。的
园周率π的计算，预示着一个国家和民族的数学水平的。古时候中国和世界的早期文化发展的国家和地区，人们最早使用的园周率三、这个错误已被用于汉的巨大价值。进入汉，的园周率改进，以招引的注意和关注，很多科学工作者一直在努力。最要紧的数学家刘辉魏，晋时期，他将每周园艺公园率3、1四、
关于祖在园周率方面的打工时，其历史数据发现，只有在“隋书·法律年鉴记录还记录载入，祖冲之园周率两个近似分数值：
密率：π= 355/113，6精确到小数点后
旧约率：π= 22/7，2位小数精度。
这个值的355/113，1100年之后认为，在欧洲，被叫作“安东尼兹率。日本数学家三上义夫在1912年，被叫作π= 355/113”祖率。
祖冲之认为这种精确的最终，没有历史的数据传承下来的，这是特别遗憾的。但依据那个时候的情形判断，祖冲之，刘会“剪园艺，假如祖冲之需要公园的访问是12288边形，面积为二十四576边形，加，减，乘，除，开方运算更超过130次，每次操作都要精确到9的数字，能够想象的是，在列表中的计算机芯片的时间来计算怎样小心地用超人的毅力。关于球体体积的计算数学，一个显着的成就是祖冲之的儿子祖天欢。祖先的儿子刘蕙熊的正确方法中的数学九章注意和提防“，得到了体积的球体公式
球体体积= 4 /3πγ三、
在出口量的球体公式祖的爸爸和儿子汇总了经常提到的“祖传的原则，这一原则在西方被叫作”卡瓦列利原则“，但它的发现者，意大利数学家卡瓦列利（B。Cavalieri 1598?1647）1100年后祖的爸爸和儿子。
祖冲之在天文历法的成就，大多含有大明历，他准备为大明历书面反驳。祖通过精确的观察和测量，追求日历编制的前辈，著名的天文学家何承天元嘉了许多错误，紧接着进行编制明朝的日历，编译于公元462时，他只有33岁。祖大明历的日历准备了许多创造性的贡献，是这个时代的日历，但反对派黄旁边的爪牙。10年前去世后，直到祖冲之的坚决要求，他的儿子祖（天欢）经过实际的校验和天文馆，大明李能够正式颁布。
东汉，是距今约1800年前（公元117年），水的使用，促进大型天文仪器的操作 - “航运在“京都洛阳东汉，成功地制造的浑天仪。除了20年后（公元138年），洛阳另一台仪器放置于“京都议定书” - “等待风地动仪，准确地报告发生在西部千里之外的地震。这表明，人类开始录制一个新的时代的研究在地震仪器。
两个著名仪器的发明者张衡 - 在咱们国家东汉伟大的科学工作者，作家。张衡对我国古代天文学，地震学和力学做出了杰出的贡献，传说中的指南车，记里鼓车制造，因为其高水准的机械制造，被叫作“木圣。
张衡传
张衡，字平子，皇帝，建初三年（公元78年），出生于南阳县西湖北县石镇，一个破旧的官僚家庭（此刻河南省，南阳市，城北50石桥镇到）。祖父张侃，地方guanyuan，前蜀郡太守和渔阳太守。张衡的童年，他的家庭已经衰落，有时帮助依赖的friend和亲戚。正所谓这种贫困的活法，使他真的可以接触到的下层阶级，劳动群众和一些生产，实际生活中，带过来了积极的作用与影响，他在随后的科学生涯中。
南阳发展经济和文化范畴，“南说，张衡在如此的环境的作用与影响下，再加上他还是个孩子，他努力学习，在青年时期，他奠定了不错的基础，为后来从事在文学和科学的职业生涯。
慢慢地，因为家里的图书量不能满足张衡的知识的欲望，从16岁，??他将远离家旅行，形成的学者名人，他去了汉代古都长安沿途参观当地的历史遗址，和周围的群山和财产海关检查的情形，世态的青睐。之后的日子，他去了那个时候的资本洛阳的学生的最高学府 - 国子监。而听到的知识的学者。在地方选举的时刻，他做“孝廉”公府数次聘请他去的，但他拒绝了。
张衡青年的特殊利益和研究文献。许多他的文学作品，风格相同。某种形式的短，侧重于抒情，“桂田。一些气势恢宏，宽写的场景，如“二京赋”，一些突出的特征，独一无二的风格，如“四忧郁的诗”，“合唱了一曲”。
和帝永元二年（公元100年），张衡，23，被邀约到回家的主要任南阳知府的文书工作，负责鲍德温书。而在事务的过程中，潜心文学创作。游学长安，洛阳被看成是材料，花了十来个年头的努力，精心雕琢，反复变化在安迪勇开始的第1年（公元107年），写了著名的“东京赋”和“西京赋” ，统一叫作“二京赋”，广为流传，他的作品都特别好。
今日稍后，让被转移到张衡辞职回家。要把握好事务的特许权使用费邓骘为了笼络学者，邀约张衡派人到他的参谋长，来提升本人的派系力量。厌恶老婆的家庭专制的，但张衡一方面，一方面，想专注精神学习科学，坚决拒绝。
张衡，现年34岁，当他的研究兴趣逐渐的哲学与自然科学。他爱的哲学著作的羊兄“”太玄“戴展华静。禤其嗯覆盖天文，历法，数学，挑起了非常大的兴趣。太玄”的朴素唯物主义看法张衡以很大的启发。
一个低涌初年（公元111年），张衡的候选人的北京，她作为一名医生，皇家天文学家，公车司马低，中等水平的guanyuan。担任太师最长，前后长达14年。太史令天文观测，主持创作的日历，的候选人希望气象调理钟的节奏（计量和气质）事务的guanyuan。在他的任期内，天文历算一个极好的研究，做出显着的贡献。
汉，运动的天体和宇宙结构的论理，有三种类型：盖天说，浑天和无限的空间理论。也被叫作天圆地方的盖天说，天是圆的，像一个打开的雨伞，和党的像一个棋盘，浑天说，天堂和地球，形状像一个鸡蛋，天堂和地球是像蛋壳蛋黄，宣布晚上说某种形式的质量，日，月，五星（金，木，水，火，土五大行星）天无漂浮在气体。
张衡依据本人的理解天体的法律和实际观察，认真研究这三个理论，是浑天说更符合实际观测。他继承和发展了前人的论理，浑天仪，大胆地提出了一些新的见解的天文馆。
在西汉耿收场的基础上，依据本人的浑天说，创建一个精确的，全面的浑天仪，张衡发明的浑天仪。创建了一个准确的表演浑天思想浑天仪。
浑天仪是一个旋转的空心铜球。铜球外表刻有二十八宿和一些其他明星的具体位置，球体内有一个铁轴贯穿球心，轴两端是在北极和南极的代表象征。配备了几个铜圈以外的范畴，代表的地平线圈，经络，黄道圈，赤道圈，赤道和黄道面刻有二十四个节气。张衡知道重要的天文现象，都刻在了浑天仪。
可以自动旋转，以使浑天仪，张衡利用了液压驱动齿轮的原则，用的滴滴壶下降水力推动齿轮旋转驱动的空心铜球。铜球一个地球的旋转速度和旋转速度是相等的。这样一来，人们坐在屋子里，可以看见，从天体上的浑天仪。
从公元89年至140年，东汉首都洛阳，龙溪地区，有地震的33倍以上。公元119，洛阳等连续发生两次大地震，促进张衡地震研究。在公元132年，他终于发明并制造了中国第1架飞机的仪器 - 地动仪预测推算地震。
张衡制造的地动仪很敏锐，准确。在公元138年的一天，地动仪的准确检测500多公里，从洛阳市陇西地震，他的复杂程度已经达到了一个很高的水平。欧洲在1880年建立一个类似的张衡地动仪，从1700年之后。
在气象学中，张衡还创造了决心风仪器 - 候风仪，鸟被叫作风铜。口，花费的AA高五丈的高峰期工作人员放置一个的铜雀可旋转风。鸟头风的方向。该仪器和欧洲的屋顶风鸡，指定相似，但风鸡后，只出此刻12世纪，有1000多年后的张衡候风仪相比。
张衡的活法，对咱们国家的科学和文化事业作出了突出贡献，是我国古代伟大的科学工作者之一。他谦虚谨慎，好学不懈。 “川去世，白天和黑夜，数十年的某一天，所从事的业务展现出一丝不苟，精益求精，不畏强权，锐意进取的风格，他不相信在名利的高尚品格值得我们学习的。
< /永和四年（公元139年），张衡请求告老还乡不准，被转移到朝鲜做尚书，但只为一个任期为一年，死亡，年龄在61岁岁。
“精神”宪法“张衡生活的写的天文书的，”宪法精神“，最出名。这是一个复杂的world世界的太阳，月亮和星星产生张衡研究天文的成果，代表他们的运动的天文理论著作，它汇总了天文知识，固然有一些失误，但仍然取得了许多先进的科学思想和见解。
例如，在精心设计的浑天理论，到现在仍保留在地平线上，“天”直径的旧观念，但张衡进一步明确提出来的“天体“或空格。他说：”过而那些没有的知识不晓得，宇宙之谓也。表无极宙宇无限“的结束，总之，我们观察到的空间是有限的，没有观察到的地方是无止境的，没有开始或结束的宇宙。这段话明确地提出这个想法的？宇宙中的时间和空间是无限的，它是特别有价值的。
张衡在“宪法精神”中指出，月球本身并不发光，月光是反射的阳光。他说：“老公每一天比喻依然是水，火和外界光线，水中含有的国王。于是，在月光下出生日期灵魂诞生之日起的屏蔽，利润轻，上周日光“（国王的影子，灵魂是指的部分月亮赤字）。他生动地太阳和月亮的比喻火和水的火光中，水电反光，指出月光下的一代，因为太阳光的原因，有时无法看见皎洁的月光，由于太阳被覆盖。他的见解很新鲜，和正确的。
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并 且，张衡进一步解释月食发生。他说：“一天的红灯多数是不合格的，失明的方式还不错，就是经常提到的暗虚。明星是中星微的情形下几个月食品。“这段话之义：”月亮“，或许应该是能看见满月，不过有时可以不看，由于太阳遮蔽地球的原因。他被叫作”在黑暗的地方，地球的阴影暗虚“的月全食发生后暗虚”，精辟地阐述了原则的日食。至于“星中星微1，星星打”暗虚“隐藏了。
此刻看来，此说法是不正确的。地球，着重是发光的恒星非常遥远的恒星，就好像月亮，像一个星球，没有任何的明星将进入地球的阴影和失去的光。张衡的不到之处。这可以也可以看出紧接着，在钻石的古代人们没有可能到能够做完美。也像人今天做任何事情没有可能绝对正确的东西，但它务必是正确的最大程度上反映了客观现实。
另外，张衡在“宪法精神”。相当过时了，观察到中原洛阳，常星1二十四牙齿的明星角直径月份录得超过2500台，约三百二十响亮之名字的明星人物。现代天文学家观察结果非常接近。
浑天仪传奇“张衡的另一个测年需要的时间由地球绕太阳的天文著作是”周3、1 65度，但一季度。“和现代天文学家测得一年365天，5小时，48分钟和46秒的数字已经达到了有些高的水平，张衡天文学的描述非常接近。看着的活法和事迹的两个主要著名的天文学家了解他们是主要的。
祖冲之文渊字范阳郡丘县（今河北涞源）。建康（今南京）在公元429年，出生于一个官宦，固然出身北方，但几代人的祖先在江南人员和熟练的日历。负责土建施工的祖父，爸爸的教训。华林学省他的童年有机会接受著名的科学知识，青年专门研究学术的学习和研究。祖冲之曾参加完成了国家在历史上，公众和参军，裁判官，最高上涨到级长水校尉，享受四年级面包的死亡，在公元500年。
一个伟大的数学家祖冲之，我国古代天文学家，他的很多作品，内容是多方面的。不幸的是，在数学专着，已丢失。的标题，他写道：在目录中的各式书籍的编年史和国外的“增强手术的数学著作中可以看出，”刘恢毅注9，重量差别注“第一卷，天文历法，他编写了大明日历和写大明历驳斥。祖冲之的古时候典籍的阐解，“易义”“我义”和“易庄子”，“孔子的”论语“诠释”，“孝”和其它作品的书的解释，但总是丢失。文学作品，他的“舒衣记”，第一0卷，“太平御览”一书，你可以看见作品的书。
青年，祖冲之在天文学和数学产生了浓厚的兴趣，在古时候，直到他的活法时代文件，记录，信息几乎所有收集研究，并亲自进行了精确的测量和谨慎的预测推算。正如他自己所说，“亲量圭脚，弓观测仪器泄漏，当前的最佳头发的宽度，心脏差的芯片条文。“他进行了仔细的研究工作的刘昕，张衡，郑玄，菅直人翻译，王凡，刘溃科学工作者驳斥了一个本人的错误，并出口很多有价值的研究成果。准确的7个有效的数学园周率的值是大家都知道的例子。的
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密率：π= 355/113，6精确到小数点后
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祖冲之认为这种精确的最终，没有历史的数据传承下来的，这是特别遗憾的。但依据那个时候的情形判断，祖冲之，刘会“剪园艺，假如祖冲之需要公园的访问是12288边形，面积为二十四576边形，加，减，乘，除，开方运算更超过130次，每次操作都要精确到9的数字，能够想象的是，在列表中的计算机芯片的时间来计算怎样小心地用超人的毅力。关于球体体积的计算数学，一个显着的成就是祖冲之的儿子祖天欢。祖先的儿子刘蕙熊的正确方法中的数学九章注意和提防“，得到了体积的球体公式
球体体积= 4 /3πγ三、
在出口量的球体公式祖的爸爸和儿子汇总了经常提到的“祖传的原则，这一原则在西方被叫作”卡瓦列利原则“，但它的发现者，意大利数学家卡瓦列利（B。Cavalieri 1598?1647）1100年后祖的爸爸和儿子。
祖冲之在天文历法的成就，大多含有大明历，他准备为大明历书面反驳。祖通过精确的观察和测量，追求日历编制的前辈，著名的天文学家何承天元嘉了许多错误，紧接着进行编制明朝的日历，编译于公元462时，他只有33岁。祖大明历的日历准备了许多创造性的贡献，是这个时代的日历，但反对派黄旁边的爪牙。10年前去世后，直到祖冲之的坚决要求，他的儿子祖（天欢）经过实际的校验和天文馆，大明李能够正式颁布。
东汉，是距今约1800年前（公元117年），水的使用，促进大型天文仪器的操作 - “航运在“京都洛阳东汉，成功地制造的浑天仪。除了20年后（公元138年），洛阳另一台仪器放置于“京都议定书” - “等待风地动仪，准确地报告发生在西部千里之外的地震。这表明，人类开始录制一个新的时代的研究在地震仪器。
两个著名仪器的发明者张衡 - 在咱们国家东汉伟大的科学工作者，作家。张衡对我国古代天文学，地震学和力学做出了杰出的贡献，传说中的指南车，记里鼓车制造，因为其高水准的机械制造，被叫作“木圣。
张衡传
张衡，字平子，皇帝，建初三年（公元78年），出生于南阳县西湖北县石镇，一个破旧的官僚家庭（此刻河南省，南阳市，城北50石桥镇到）。祖父张侃，地方guanyuan，前蜀郡太守和渔阳太守。张衡的童年，他的家庭已经衰落，有时帮助依赖的friend和亲戚。正所谓这种贫困的活法，使他真的可以接触到的下层阶级，劳动群众和一些生产，实际生活中，带过来了积极的作用与影响，他在随后的科学生涯中。
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张衡，现年34岁，当他的研究兴趣逐渐的哲学与自然科学。他爱的哲学著作的羊兄“”太玄“戴展华静。禤其嗯覆盖天文，历法，数学，挑起了非常大的兴趣。太玄”的朴素唯物主义看法张衡以很大的启发。
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张衡依据本人的理解天体的法律和实际观察，认真研究这三个理论，是浑天说更符合实际观测。他继承和发展了前人的论理，浑天仪，大胆地提出了一些新的见解的天文馆。
在西汉耿收场的基础上，依据本人的浑天说，创建一个精确的，全面的浑天仪，张衡发明的浑天仪。创建了一个准确的表演浑天思想浑天仪。
浑天仪是一个旋转的空心铜球。铜球外表刻有二十八宿和一些其他明星的具体位置，球体内有一个铁轴贯穿球心，轴两端是在北极和南极的代表象征。配备了几个铜圈以外的范畴，代表的地平线圈，经络，黄道圈，赤道圈，赤道和黄道面刻有二十四个节气。张衡知道重要的天文现象，都刻在了浑天仪。
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张衡制造的地动仪很敏锐，准确。在公元138年的一天，地动仪的准确检测500多公里，从洛阳市陇西地震，他的复杂程度已经达到了一个很高的水平。欧洲在1880年建立一个类似的张衡地动仪，从1700年之后。
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“精神”宪法“张衡生活的写的天文书的，”宪法精神“，最出名。这是一个复杂的world世界的太阳，月亮和星星产生张衡研究天文的成果，代表他们的运动的天文理论著作，它汇总了天文知识，固然有一些失误，但仍然取得了许多先进的科学思想和见解。
例如，在精心设计的浑天理论，到现在仍保留在地平线上，“天”直径的旧观念，但张衡进一步明确提出来的“天体“或空格。他说：”过而那些没有的知识不晓得，宇宙之谓也。表无极宙宇无限“的结束，总之，我们观察到的空间是有限的，没有观察到的地方是无止境的，没有开始或结束的宇宙。这段话明确地提出这个想法的？宇宙中的时间和空间是无限的，它是特别有价值的。
张衡在“宪法精神”中指出，月球本身并不发光，月光是反射的阳光。他说：“老公每一天比喻依然是水，火和外界光线，水中含有的国王。于是，在月光下出生日期灵魂诞生之日起的屏蔽，利润轻，上周日光“（国王的影子，灵魂是指的部分月亮赤字）。他生动地太阳和月亮的比喻火和水的火光中，水电反光，指出月光下的一代，因为太阳光的原因，有时无法看见皎洁的月光，由于太阳被覆盖。他的见解很新鲜，和正确的。
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另外，张衡在“宪法精神”。相当过时了，观察到中原洛阳，常星1二十四牙齿的明星角直径月份录得超过2500台，约三百二十响亮之名字的明星人物。现代天文学家观察结果非常接近。
浑天仪传奇“张衡的另一个测年需要的时间由地球绕太阳的天文著作是”周3、1 65度，但一季度。“和现代天文学家测得一年365天，5小时，48分钟和46秒的数字已经达到了有些高的水平，张衡天文学的描述非常接近。看着的活法和事迹的两个主要著名的天文学家了解他们是主要的。
祖冲之文渊字范阳郡丘县（今河北涞源）。建康（今南京）在公元429年，出生于一个官宦，固然出身北方，但几代人的祖先在江南人员和熟练的日历。负责土建施工的祖父，爸爸的教训。华林学省他的童年有机会接受著名的科学知识，青年专门研究学术的学习和研究。祖冲之曾参加完成了国家在历史上，公众和参军，裁判官，最高上涨到级长水校尉，享受四年级面包的死亡，在公元500年。
一个伟大的数学家祖冲之，我国古代天文学家，他的很多作品，内容是多方面的。不幸的是，在数学专着，已丢失。的标题，他写道：在目录中的各式书籍的编年史和国外的“增强手术的数学著作中可以看出，”刘恢毅注9，重量差别注“第一卷，天文历法，他编写了大明日历和写大明历驳斥。祖冲之的古时候典籍的阐解，“易义”“我义”和“易庄子”，“孔子的”论语“诠释”，“孝”和其它作品的书的解释，但总是丢失。文学作品，他的“舒衣记”，第一0卷，“太平御览”一书，你可以看见作品的书。
青年，祖冲之在天文学和数学产生了浓厚的兴趣，在古时候，直到他的活法时代文件，记录，信息几乎所有收集研究，并亲自进行了精确的测量和谨慎的预测推算。正如他自己所说，“亲量圭脚，弓观测仪器泄漏，当前的最佳头发的宽度，心脏差的芯片条文。“他进行了仔细的研究工作的刘昕，张衡，郑玄，菅直人翻译，王凡，刘溃科学工作者驳斥了一个本人的错误，并出口很多有价值的研究成果。准确的7个有效的数学园周率的值是大家都知道的例子。的
园周率π的计算，预示着一个国家和民族的数学水平的。古时候中国和世界的早期文化发展的国家和地区，人们最早使用的园周率三、这个错误已被用于汉的巨大价值。进入汉，的园周率改进，以招引的注意和关注，很多科学工作者一直在努力。最要紧的数学家刘辉魏，晋时期，他将每周园艺公园率3、1四、
关于祖在园周率方面的打工时，其历史数据发现，只有在“隋书·法律年鉴记录还记录载入，祖冲之园周率两个近似分数值：
密率：π= 355/113，6精确到小数点后
旧约率：π= 22/7，2位小数精度。
这个值的355/113，1100年之后认为，在欧洲，被叫作“安东尼兹率。日本数学家三上义夫在1912年，被叫作π= 355/113”祖率。
祖冲之认为这种精确的最终，没有历史的数据传承下来的，这是特别遗憾的。但依据那个时候的情形判断，祖冲之，刘会“剪园艺，假如祖冲之需要公园的访问是12288边形，面积为二十四576边形，加，减，乘，除，开方运算更超过130次，每次操作都要精确到9的数字，能够想象的是，在列表中的计算机芯片的时间来计算怎样小心地用超人的毅力。关于球体体积的计算数学，一个显着的成就是祖冲之的儿子祖天欢。祖先的儿子刘蕙熊的正确方法中的数学九章注意和提防“，得到了体积的球体公式
球体体积= 4 /3πγ三、
在出口量的球体公式祖的爸爸和儿子汇总了经常提到的“祖传的原则，这一原则在西方被叫作”卡瓦列利原则“，但它的发现者，意大利数学家卡瓦列利（B。Cavalieri 1598?1647）1100年后祖的爸爸和儿子。
祖冲之在天文历法的成就，大多含有大明历，他准备为大明历书面反驳。祖通过精确的观察和测量，追求的祖日历编制的前辈，著名的天文学家何承天元嘉了许多错误，紧接着进行编制明朝的日历，编译于公元462时，他只有33岁。大明历日历准备做了许多创造性的贡献是这个时代的日历，但反对派黄旁边的爪牙。10年前去世后，直到祖冲之是坚决要求祖（天欢），他的儿子，经过实际校验和天文馆，大明李能够正式颁布。
东汉，是距今约1八百多年前（公元117年），水的使用，促进大型天文仪器的操作 - “航运浑天仪成功制造，“京都洛阳东汉。除了20年后（公元138年），洛阳另一台仪器放置于“京都议定书” - “等待风地动仪，准确地报告发生在西部千里之外的地震。这表明，人类开始录制一个新的时代的研究在地震仪器。
两个著名仪器的发明者张衡 - 在咱们国家东汉伟大的科学工作者，作家。张衡对我国古代天文学，地震学和力学做出了杰出的贡献，传说中的指南车，记里鼓车制造，因为其高水准的机械制造，被叫作“木圣。
张衡传
张衡，字平子，皇帝，建初三年（公元78年），出生于南阳县西湖北县石镇，一个破旧的官僚家庭（此刻河南省，南阳市，城北50石桥镇到）。祖父张侃，地方guanyuan，前蜀郡太守和渔阳太守。张衡的童年，他的家庭已经衰落，有时帮助依赖的friend和亲戚。正所谓这种贫困的活法，使他真的可以接触到的下层阶级，劳动群众和一些生产，实际生活中，带过来了积极的作用与影响，他在随后的科学生涯中。
南阳发展经济和文化范畴，“南说，张衡在如此的环境的作用与影响下，再加上他还是个孩子，他努力学习，在青年时期，他奠定了不错的基础，为后来从事在文学和科学的职业生涯。
慢慢地，因为家里的图书量不能满足张衡的知识的欲望，从16岁，??他将远离家旅行，形成的学者名人，他去了汉代古都长安沿途参观当地的历史遗址，和周围的群山和财产海关检查的情形，世态的青睐。之后的日子，他去了那个时候的资本洛阳的学生的最高学府 - 国子监。而听到的知识的学者。在地方选举的时刻，他做“孝廉”公府数次聘请他去的，但他拒绝了。
张衡青年的特殊利益和研究文献。许多他的文学作品，风格相同。某种形式的短，侧重于抒情，“桂田。一些气势恢宏，宽写的场景，如“二京赋”，一些突出的特征，独一无二的风格，如“四忧郁的诗”，“合唱了一曲”。
和帝永元二年（公元100年），张衡，23，被邀约到回家的主要任南阳知府的文书工作，负责鲍德温书。而在事务的过程中，潜心文学创作。游学长安，洛阳被看成是材料，花了十来个年头的努力，精心雕琢，反复变化在安迪勇开始的第1年（公元107年），写了著名的“东京赋”和“西京赋” ，统一叫作“二京赋”，广为流传，他的作品都特别好。
今日稍后，让被转移到张衡辞职回家。要把握好事务的特许权使用费邓骘为了笼络学者，邀约张衡派人到他的参谋长，来提升本人的派系力量。厌恶老婆的家庭专制的，但张衡一方面，一方面，想专注精神学习科学，坚决拒绝。
张衡，现年34岁，当他的研究兴趣逐渐的哲学与自然科学。他爱的哲学著作的羊兄“”太玄“戴展华静。禤其嗯覆盖天文，历法，数学，挑起了非常大的兴趣。太玄”的朴素唯物主义看法张衡以很大的启发。
一个低涌初年（公元111年），张衡的候选人的北京，她作为一名医生，皇家天文学家，公车司马低，中等水平的guanyuan。担任太师最长，前后长达14年。太史令天文观测，主持创作的日历，的候选人希望气象调理钟的节奏（计量和气质）事务的guanyuan。在他的任期内，天文历算一个极好的研究，做出显着的贡献。
汉，运动的天体和宇宙结构的论理，有三种类型：盖天说，浑天和无限的空间理论。也被叫作天圆地方的盖天说，天是圆的，像一个打开的雨伞，和党的像一个棋盘，浑天说，天堂和地球，形状像一个鸡蛋，天堂和地球是像蛋壳蛋黄，宣布晚上说某种形式的质量，日，月，五星（金，木，水，火，土五大行星）天无漂浮在气体。
张衡依据本人的理解天体的法律和实际观察，认真研究这三个理论，是浑天说更符合实际观测。他继承和发展了前人的论理，浑天仪，大胆地提出了一些新的见解的天文馆。
在西汉耿收场的基础上，依据本人的浑天说，创建一个精确的，全面的浑天仪，张衡发明的浑天仪。创建了一个准确的表演浑天思想浑天仪。
浑天仪是一个旋转的空心铜球。铜球外表刻有二十八宿和一些其他明星的具体位置，球体内有一个铁轴贯穿球心，轴两端是在北极和南极的代表象征。配备了几个铜圈以外的范畴，代表的地平线圈，经络，黄道圈，赤道圈，赤道和黄道面刻有二十四个节气。张衡知道重要的天文现象，都刻在了浑天仪。
可以自动旋转，以使浑天仪，张衡利用了液压驱动齿轮的原则，用的滴滴壶下降水力推动齿轮旋转驱动的空心铜球。铜球一个地球的旋转速度和旋转速度是相等的。这样一来，人们坐在屋子里，可以看见，从天体上的浑天仪。
从公元89年至140年，东汉首都洛阳，龙溪地区，有地震的33倍以上。公元119，洛阳等连续发生两次大地震，促进张衡地震研究。在公元132年，他终于发明并制造了中国第1架飞机的仪器 - 地动仪预测推算地震。
张衡制造的地动仪很敏锐，准确。在公元138年的一天，地动仪的准确检测500多公里，从洛阳市陇西地震，他的复杂程度已经达到了一个很高的水平。欧洲在1880年建立一个类似的张衡地动仪，从1700年之后。
在气象学中，张衡还创造了决心风仪器 - 候风仪，鸟被叫作风铜。口，花费的AA高五丈的高峰期工作人员放置一个的铜雀可旋转风。鸟头风的方向。该仪器和欧洲的屋顶风鸡，指定相似，但风鸡后，只出此刻12世纪，有1000多年后的张衡候风仪相比。
张衡的活法，对咱们国家的科学和文化事业作出了突出贡献，是我国古代伟大的科学工作者之一。他谦虚谨慎，好学不懈。 “川去世，白天和黑夜，数十年的某一天，所从事的业务展现出一丝不苟，精益求精，不畏强权，锐意进取的风格，他不相信在名利的高尚品格值得我们学习的。
< /永和四年（公元139年），张衡请求告老还乡不准，被转移到朝鲜做尚书，但只为一个任期为一年，死亡，年龄在61岁岁。
“精神”宪法“张衡生活的写的天文书的，”宪法精神“，最出名。这是一个复杂的world世界的太阳，月亮和星星产生张衡研究天文的成果，代表他们的运动的天文理论著作，它汇总了天文知识，固然有一些失误，但仍然取得了许多先进的科学思想和见解。
例如，在精心设计的浑天理论，到现在仍保留在地平线上，“天”直径的旧观念，但张衡进一步明确提出来的“天体“或空格。他说：”过而那些没有的知识不晓得，宇宙之谓也。表无极宙宇无限“的结束，总之，我们观察到的空间是有限的，没有观察到的地方是无止境的，没有开始或结束的宇宙。这段话明确地提出这个想法的？宇宙中的时间和空间是无限的，它是特别有价值的。
张衡在“宪法精神”中指出，月球本身并不发光，月光是反射的阳光。他说：“老公每一天比喻依然是水，火和外界光线，水中含有的国王。于是，在月光下出生日期灵魂诞生之日起的屏蔽，利润轻，上周日光“（国王的影子，灵魂是指的部分月亮赤字）。他生动地太阳和月亮的比喻火和水的火光中，水电反光，指出月光下的一代，因为太阳光的原因，有时无法看见皎洁的月光，由于太阳被覆盖。他的见解很新鲜，和正确的。
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并 且，张衡进一步解释月食发生。他说：“一天的红灯多数是不合格的，失明的方式还不错，就是经常提到的暗虚。明星是中星微的情形下几个月食品。“这段话之义：”月亮“，或许应该是能看见满月，不过有时可以不看，由于太阳遮蔽地球的原因。他被叫作”在黑暗的地方，地球的阴影暗虚“的月全食发生后暗虚”，精辟地阐述了原则的日食。至于“星中星微1，星星打”暗虚“隐藏了。
此刻看来，此说法是不正确的。地球，着重是发光的恒星非常遥远的恒星，就好像月亮，像一个星球，没有任何的明星将进入地球的阴影和失去的光。张衡的不到之处。这可以也可以看出紧接着，在钻石的古代人们没有可能到能够做完美。也像人今天做任何事情没有可能绝对正确的东西，但它务必是正确的最大程度上反映了客观现实。
另外，张衡在“宪法精神”。相当过时了，观察到中原洛阳，常星1二十四牙齿的明星角直径月份录得超过2500台，约三百二十响亮之名字的明星人物。现代天文学家观察结果非常接近。
浑天仪传奇“张衡的另一个测年需要的时间由地球绕太阳的天文著作是”周3、1 65度，但一季度。“和现代天文学家测得一年365天，5小时，48分钟和46秒的数字已经达到了有些高的水平，张衡天文学的描述非常接近。看着的活法和事迹的两个主要著名的天文学家了解他们是主要的。
祖冲之文渊字范阳郡丘县（今河北涞源）。建康（今南京）在公元429年，出生于一个官宦，固然出身北方，但几代人的祖先在江南人员和熟练的日历。负责土建施工的祖父，爸爸的教训。华林学省他的童年有机会接受著名的科学知识，青年专门研究学术的学习和研究。祖冲之曾参加完成了国家在历史上，公众和参军，裁判官，最高上涨到级长水校尉，享受四年级面包的死亡，在公元500年。
一个伟大的数学家祖冲之，我国古代天文学家，他的很多作品，内容是多方面的。不幸的是，在数学专着，已丢失。的标题，他写道：在目录中的各式书籍的编年史和国外的“增强手术的数学著作中可以看出，”刘恢毅注9，重量差别注“第一卷，天文历法，他编写了大明日历和写大明历驳斥。祖冲之的古时候典籍的阐解，“易义”“我义”和“易庄子”，“孔子的”论语“诠释”，“孝”和其它作品的书的解释，但总是丢失。文学作品，他的“舒衣记”，第一0卷，“太平御览”一书，你可以看见作品的书。
青年，祖冲之在天文学和数学产生了浓厚的兴趣，在古时候，直到他的活法时代文件，记录，信息几乎所有收集研究，并亲自进行了精确的测量和谨慎的预测推算。正如他自己所说，“亲量圭脚，弓观测仪器泄漏，当前的最佳头发的宽度，心脏差的芯片条文。“他进行了仔细的研究工作的刘昕，张衡，郑玄，菅直人翻译，王凡，刘溃科学工作者驳斥了一个本人的错误，并出口很多有价值的研究成果。准确的7个有效的数学园周率的值是大家都知道的例子。的
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关于祖在园周率方面的打工时，其历史数据发现，只有在“隋书·法律年鉴记录还记录载入，祖冲之园周率两个近似分数值：
密率：π= 355/113，6精确到小数点后
旧约率：π= 22/7，2位小数精度。
这个值的355/113，1100年之后认为，在欧洲，被叫作“安东尼兹率。日本数学家三上义夫在1912年，被叫作π= 355/113”祖率。
祖冲之认为这种精确的最终，没有历史的数据传承下来的，这是特别遗憾的。但依据那个时候的情形判断，祖冲之，刘会“剪园艺，假如祖冲之需要公园的访问是12288边形，面积为二十四576边形，加，减，乘，除，开方运算更超过130次，每次操作都要精确到9的数字，能够想象的是，在列表中的计算机芯片的时间来计算怎样小心地用超人的毅力。关于球体体积的计算数学，一个显着的成就是祖冲之的儿子祖天欢。祖先的儿子刘蕙熊的正确方法中的数学九章注意和提防“，得到了体积的球体公式
球体体积= 4 /3πγ三、
在出口量的球体公式祖的爸爸和儿子汇总了经常提到的“祖传的原则，这一原则在西方被叫作”卡瓦列利原则“，但它的发现者，意大利数学家卡瓦列利（B。Cavalieri 1598?1647）1100年后祖的爸爸和儿子。
祖冲之在天文历法的成就，大多含有大明历，他准备为大明历书面反驳。祖通过精确的观察和测量，追求日历编制的前辈，著名的天文学家何承天元嘉了许多错误，紧接着进行编制明朝的日历，编译于公元462时，他只有33岁。祖大明历的日历准备了许多创造性的贡献，是这个时代的日历，但反对派黄旁边的爪牙。10年前去世后，直到祖冲之的坚决要求，他的儿子祖（天欢）经过实际的校验和天文馆，大明李能够正式颁布。
东汉，是距今约1800年前（公元117年），水的使用，促进大型天文仪器的操作 - “航运在“京都洛阳东汉，成功地制造的浑天仪。除了20年后（公元138年），洛阳另一台仪器放置于“京都议定书” - “等待风地动仪，准确地报告发生在西部千里之外的地震。这表明，人类开始录制一个新的时代的研究在地震仪器。
两个著名仪器的发明者张衡 - 在咱们国家东汉伟大的科学工作者，作家。张衡对我国古代天文学，地震学和力学做出了杰出的贡献，传说中的指南车，记里鼓车制造，因为其高水准的机械制造，被叫作“木圣。
张衡传
张衡，字平子，皇帝，建初三年（公元78年），出生于南阳县西湖北县石镇，一个破旧的官僚家庭（此刻河南省，南阳市，城北50石桥镇到）。祖父张侃，地方guanyuan，前蜀郡太守和渔阳太守。张衡的童年，他的家庭已经衰落，有时帮助依赖的friend和亲戚。正所谓这种贫困的活法，使他真的可以接触到的下层阶级，劳动群众和一些生产，实际生活中，带过来了积极的作用与影响，他在随后的科学生涯中。
南阳发展经济和文化范畴，“南说，张衡在如此的环境的作用与影响下，再加上他还是个孩子，他努力学习，在青年时期，他奠定了不错的基础，为后来从事在文学和科学的职业生涯。
慢慢地，因为家里的图书量不能满足张衡的知识的欲望，从16岁，??他将远离家旅行，形成的学者名人，他去了汉代古都长安沿途参观当地的历史遗址，和周围的群山和财产海关检查的情形，世态的青睐。之后的日子，他去了那个时候的资本洛阳的学生的最高学府 - 国子监。而听到的知识的学者。在地方选举的时刻，他做“孝廉”公府数次聘请他去的，但他拒绝了。
张衡青年的特殊利益和研究文献。许多他的文学作品，风格相同。某种形式的短，侧重于抒情，“桂田。一些气势恢宏，宽写的场景，如“二京赋”，一些突出的特征，独一无二的风格，如“四忧郁的诗”，“合唱了一曲”。
和帝永元二年（公元100年），张衡，23，被邀约到回家的主要任南阳知府的文书工作，负责鲍德温书。而在事务的过程中，潜心文学创作。游学长安，洛阳被看成是材料，花了十来个年头的努力，精心雕琢，反复变化在安迪勇开始的第1年（公元107年），写了著名的“东京赋”和“西京赋” ，统一叫作“二京赋”，广为流传，他的作品都特别好。
今日稍后，让被转移到张衡辞职回家。要把握好事务的特许权使用费邓骘为了笼络学者，邀约张衡派人到他的参谋长，来提升本人的派系力量。厌恶老婆的家庭专制的，但张衡一方面，一方面，想专注精神学习科学，坚决拒绝。
张衡，现年34岁，当他的研究兴趣逐渐的哲学与自然科学。他爱的哲学著作的羊兄“”太玄“戴展华静。禤其嗯覆盖天文，历法，数学，挑起了非常大的兴趣。太玄”的朴素唯物主义看法张衡以很大的启发。
一个低涌初年（公元111年），张衡的候选人的北京，她作为一名医生，皇家天文学家，公车司马低，中等水平的guanyuan。担任太师最长，前后长达14年。太史令天文观测，主持创作的日历，的候选人希望气象调理钟的节奏（计量和气质）事务的guanyuan。在他的任期内，天文历算一个极好的研究，做出显着的贡献。
汉，运动的天体和宇宙结构的论理，有三种类型：盖天说，浑天和无限的空间理论。也被叫作天圆地方的盖天说，天是圆的，像一个打开的雨伞，和党的像一个棋盘，浑天说，天堂和地球，形状像一个鸡蛋，天堂和地球是像蛋壳蛋黄，宣布晚上说某种形式的质量，日，月，五星（金，木，水，火，土五大行星）天无漂浮在气体。
张衡依据本人的理解天体的法律和实际观察，认真研究这三个理论，是浑天说更符合实际观测。他继承和发展了前人的论理，浑天仪，大胆地提出了一些新的见解的天文馆。
在西汉耿收场的基础上，依据本人的浑天说，创建一个精确的，全面的浑天仪，张衡发明的浑天仪。创建了一个准确的表演浑天思想浑天仪。
浑天仪是一个旋转的空心铜球。铜球外表刻有二十八宿和一些其他明星的具体位置，球体内有一个铁轴贯穿球心，轴两端是在北极和南极的代表象征。配备了几个铜圈以外的范畴，代表的地平线圈，经络，黄道圈，赤道圈，赤道和黄道面刻有二十四个节气。张衡知道重要的天文现象，都刻在了浑天仪。
可以自动旋转，以使浑天仪，张衡利用了液压驱动齿轮的原则，用的滴滴壶下降水力推动齿轮旋转驱动的空心铜球。铜球一个地球的旋转速度和旋转速度是相等的。这样一来，人们坐在屋子里，可以看见，从天体上的浑天仪。
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张衡制造的地动仪很敏锐，准确。在公元138年的一天，地动仪的准确检测500多公里，从洛阳市陇西地震，他的复杂程度已经达到了一个很高的水平。欧洲在1880年建立一个类似的张衡地动仪，从1700年之后。
在气象学中，张衡还创造了决心风仪器 - 候风仪，鸟被叫作风铜。口，花费的AA高五丈的高峰期工作人员放置一个的铜雀可旋转风。鸟头风的方向。该仪器和欧洲的屋顶风鸡，指定相似，但风鸡后，只出此刻12世纪，有1000多年后的张衡候风仪相比。
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例如，在精心设计的浑天理论，到现在仍保留在地平线上，“天”直径的旧观念，但张衡进一步明确提出来的“天体“或空格。他说：”过而那些没有的知识不晓得，宇宙之谓也。表无极宙宇无限“的结束，总之，我们观察到的空间是有限的，没有观察到的地方是无止境的，没有开始或结束的宇宙。这段话明确地提出这个想法的？宇宙中的时间和空间是无限的，它是特别有价值的。
张衡在“宪法精神”中指出，月球本身并不发光，月光是反射的阳光。他说：“老公每一天比喻依然是水，火和外界光线，水中含有的国王。于是，在月光下出生日期灵魂诞生之日起的屏蔽，利润轻，上周日光“（国王的影子，灵魂是指的部分月亮赤字）。他生动地太阳和月亮的比喻火和水的火光中，水电反光，指出月光下的一代，因为太阳光的原因，有时无法看见皎洁的月光，由于太阳被覆盖。他的见解很新鲜，和正确的。
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并 且，张衡进一步解释月食发生。他说：“一天的红灯多数是不合格的，失明的方式还不错，就是经常提到的暗虚。明星是中星微的情形下几个月食品。“这段话之义：”月亮“，或许应该是能看见满月，不过有时可以不看，由于太阳遮蔽地球的原因。他被叫作”在黑暗的地方，地球的阴影暗虚“的月全食发生后暗虚”，精辟地阐述了原则的日食。至于“星中星微1，星星打”暗虚“隐藏了。
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另外，张衡在“宪法精神”。相当过时了，观察到中原洛阳，常星1二十四牙齿的明星角直径月份录得超过2500台，约三百二十响亮之名字的明星人物。现代天文学家观察结果非常接近。
浑天仪传奇“张衡的另一个测年需要的时间由地球绕太阳的天文著作是”周3、1 65度，但一季度。“和现代天文学家测得一年365天，5小时，48分钟和46秒的数字已经达到了有些高的水平，张衡天文学的描述非常接近。看着的活法和事迹的两个主要著名的天文学家了解他们是主要的。
祖冲之文渊字范阳郡丘县（今河北涞源）。建康（今南京）在公元429年，出生于一个官宦，固然出身北方，但几代人的祖先在江南人员和熟练的日历。负责土建施工的祖父，爸爸的教训。华林学省他的童年有机会接受著名的科学知识，青年专门研究学术的学习和研究。祖冲之曾参加完成了国家在历史上，公众和参军，裁判官，最高上涨到级长水校尉，享受四年级面包的死亡，在公元500年。
一个伟大的数学家祖冲之，我国古代天文学家，他的很多作品，内容是多方面的。不幸的是，在数学专着，已丢失。的标题，他写道：在目录中的各式书籍的编年史和国外的“增强手术的数学著作中可以看出，”刘恢毅注9，重量差别注“第一卷，天文历法，他编写了大明日历和写大明历驳斥。祖冲之的古时候典籍的阐解，“易义”“我义”和“易庄子”，“孔子的”论语“诠释”，“孝”和其它作品的书的解释，但总是丢失。文学作品，他的“舒衣记”，第一0卷，“太平御览”一书，你可以看见作品的书。
青年，祖冲之在天文学和数学产生了浓厚的兴趣，在古时候，直到他的活法时代文件，记录，信息几乎所有收集研究，并亲自进行了精确的测量和谨慎的预测推算。正如他自己所说，“亲量圭脚，弓观测仪器泄漏，当前的最佳头发的宽度，心脏差的芯片条文。“他进行了仔细的研究工作的刘昕，张衡，郑玄，菅直人翻译，王凡，刘溃科学工作者驳斥了一个本人的错误，并出口很多有价值的研究成果。准确的7个有效的数学园周率的值是大家都知道的例子。的
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密率：π= 355/113，6精确到小数点后
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祖冲之认为这种精确的最终，没有历史的数据传承下来的，这是特别遗憾的。但依据那个时候的情形判断，祖冲之，刘会“剪园艺，假如祖冲之需要公园的访问是12288边形，面积为二十四576边形，加，减，乘，除，开方运算更超过130次，每次操作都要精确到9的数字，能够想象的是，在列表中的计算机芯片的时间来计算怎样小心地用超人的毅力。关于球体体积的计算数学，一个显着的成就是祖冲之的儿子祖天欢。祖先的儿子刘蕙熊的正确方法中的数学九章注意和提防“，得到了体积的球体公式
球体体积= 4 /3πγ三、
在出口量的球体公式祖的爸爸和儿子汇总了经常提到的“祖传的原则，这一原则在西方被叫作”卡瓦列利原则“，但它的发现者，意大利数学家卡瓦列利（B。Cavalieri 1598?1647）1100年后祖的爸爸和儿子。
祖冲之在天文历法的成就，大多含有大明历，他准备为大明历书面反驳。祖通过精确的观察和测量，追求日历编制的前辈，著名的天文学家何承天元嘉了许多错误，紧接着进行编制明朝的日历，编译于公元462时，他只有33岁。祖大明历的日历准备了许多创造性的贡献，是这个时代的日历，但反对派黄旁边的爪牙。10年前去世后，直到祖冲之的坚决要求，他的儿子祖（天欢）经过实际的校验和天文馆，大明李能够正式颁布。
东汉，是距今约1800年前（公元117年），水的使用，促进大型天文仪器的操作 - “航运在“京都洛阳东汉，成功地制造的浑天仪。除了20年后（公元138年），洛阳另一台仪器放置于“京都议定书” - “等待风地动仪，准确地报告发生在西部千里之外的地震。这表明，人类开始录制一个新的时代的研究在地震仪器。
两个著名仪器的发明者张衡 - 在咱们国家东汉伟大的科学工作者，作家。张衡对我国古代天文学，地震学和力学做出了杰出的贡献，传说中的指南车，记里鼓车制造，因为其高水准的机械制造，被叫作“木圣。
张衡传
张衡，字平子，皇帝，建初三年（公元78年），出生于南阳县西湖北县石镇，一个破旧的官僚家庭（此刻河南省，南阳市，城北50石桥镇到）。祖父张侃，地方guanyuan，前蜀郡太守和渔阳太守。张衡的童年，他的家庭已经衰落，有时帮助依赖的friend和亲戚。正所谓这种贫困的活法，使他真的可以接触到的下层阶级，劳动群众和一些生产，实际生活中，带过来了积极的作用与影响，他在随后的科学生涯中。
南阳发展经济和文化范畴，“南说，张衡在如此的环境的作用与影响下，再加上他还是个孩子，他努力学习，在青年时期，他奠定了不错的基础，为后来从事在文学和科学的职业生涯。
慢慢地，因为家里的图书量不能满足张衡的知识的欲望，从16岁，??他将远离家旅行，形成的学者名人，他去了汉代古都长安沿途参观当地的历史遗址，和周围的群山和财产海关检查的情形，世态的青睐。之后的日子，他去了那个时候的资本洛阳的学生的最高学府 - 国子监。而听到的知识的学者。在地方选举的时刻，他做“孝廉”公府数次聘请他去的，但他拒绝了。
张衡青年的特殊利益和研究文献。许多他的文学作品，风格相同。某种形式的短，侧重于抒情，“桂田。一些气势恢宏，宽写的场景，如“二京赋”，一些突出的特征，独一无二的风格，如“四忧郁的诗”，“合唱了一曲”。
和帝永元二年（公元100年），张衡，23，被邀约到回家的主要任南阳知府的文书工作，负责鲍德温书。而在事务的过程中，潜心文学创作。游学长安，洛阳被看成是材料，花了十来个年头的努力，精心雕琢，反复变化在安迪勇开始的第1年（公元107年），写了著名的“东京赋”和“西京赋” ，统一叫作“二京赋”，广为流传，他的作品都特别好。
今日稍后，让被转移到张衡辞职回家。要把握好事务的特许权使用费邓骘为了笼络学者，邀约张衡派人到他的参谋长，来提升本人的派系力量。厌恶老婆的家庭专制的，但张衡一方面，一方面，想专注精神学习科学，坚决拒绝。
张衡，现年34岁，当他的研究兴趣逐渐的哲学与自然科学。他爱的哲学著作的羊兄“”太玄“戴展华静。禤其嗯覆盖天文，历法，数学，挑起了非常大的兴趣。太玄”的朴素唯物主义看法张衡以很大的启发。
一个低涌初年（公元111年），张衡的候选人的北京，她作为一名医生，皇家天文学家，公车司马低，中等水平的guanyuan。担任太师最长，前后长达14年。太史令天文观测，主持创作的日历，的候选人希望气象调理钟的节奏（计量和气质）事务的guanyuan。在他的任期内，天文历算一个极好的研究，做出显着的贡献。
汉，运动的天体和宇宙结构的论理，有三种类型：盖天说，浑天和无限的空间理论。也被叫作天圆地方的盖天说，天是圆的，像一个打开的雨伞，和党的像一个棋盘，浑天说，天堂和地球，形状像一个鸡蛋，天堂和地球是像蛋壳蛋黄，宣布晚上说某种形式的质量，日，月，五星（金，木，水，火，土五大行星）天无漂浮在气体。
张衡依据本人的理解天体的法律和实际观察，认真研究这三个理论，是浑天说更符合实际观测。他继承和发展了前人的论理，浑天仪，大胆地提出了一些新的见解的天文馆。
在西汉耿收场的基础上，依据本人的浑天说，创建一个精确的，全面的浑天仪，张衡发明的浑天仪。创建了一个准确的表演浑天思想浑天仪。
浑天仪是一个旋转的空心铜球。铜球外表刻有二十八宿和一些其他明星的具体位置，球体内有一个铁轴贯穿球心，轴两端是在北极和南极的代表象征。配备了几个铜圈以外的范畴，代表的地平线圈，经络，黄道圈，赤道圈，赤道和黄道面刻有二十四个节气。张衡知道重要的天文现象，都刻在了浑天仪。
可以自动旋转，以使浑天仪，张衡利用了液压驱动齿轮的原则，用的滴滴壶下降水力推动齿轮旋转驱动的空心铜球。铜球一个地球的旋转速度和旋转速度是相等的。这样一来，人们坐在屋子里，可以看见，从天体上的浑天仪。
从公元89年至140年，东汉首都洛阳，龙溪地区，有地震的33倍以上。公元119，洛阳等连续发生两次大地震，促进张衡地震研究。在公元132年，他终于发明并制造了中国第1架飞机的仪器 - 地动仪预测推算地震。
张衡制造的地动仪很敏锐，准确。在公元138年的一天，地动仪的准确检测500多公里，从洛阳市陇西地震，他的复杂程度已经达到了一个很高的水平。欧洲在1880年建立一个类似的张衡地动仪，从1700年之后。
在气象学中，张衡还创造了决心风仪器 - 候风仪，鸟被叫作风铜。口，花费的AA高五丈的高峰期工作人员放置一个的铜雀可旋转风。鸟头风的方向。该仪器和欧洲的屋顶风鸡，指定相似，但风鸡后，只出此刻12世纪，有1000多年后的张衡候风仪相比。
张衡的活法，对咱们国家的科学和文化事业作出了突出贡献，是我国古代伟大的科学工作者之一。他谦虚谨慎，好学不懈。 “川去世，白天和黑夜，数十年的某一天，所从事的业务展现出一丝不苟，精益求精，不畏强权，锐意进取的风格，他不相信在名利的高尚品格值得我们学习的。
< /永和四年（公元139年），张衡请求告老还乡不准，被转移到朝鲜做尚书，但只为一个任期为一年，死亡，年龄在61岁岁。
“精神”宪法“张衡生活的写的天文书的，”宪法精神“，最出名。这是一个复杂的world世界的太阳，月亮和星星产生张衡研究天文的成果，代表他们的运动的天文理论著作，它汇总了天文知识，固然有一些失误，但仍然取得了许多先进的科学思想和见解。
例如，在精心设计的浑天理论，到现在仍保留在地平线上，“天”直径的旧观念，但张衡进一步明确提出来的“天体“或空格。他说：”过而那些没有的知识不晓得，宇宙之谓也。表无极宙宇无限“的结束，总之，我们观察到的空间是有限的，没有观察到的地方是无止境的，没有开始或结束的宇宙。这段话明确地提出这个想法的？宇宙中的时间和空间是无限的，它是特别有价值的。
张衡在“宪法精神”中指出，月球本身并不发光，月光是反射的阳光。他说：“老公每一天比喻依然是水，火和外界光线，水中含有的国王。于是，在月光下出生日期灵魂诞生之日起的屏蔽，利润轻，上周日光“（国王的影子，灵魂是指的部分月亮赤字）。他生动地太阳和月亮的比喻火和水的火光中，水电反光，指出月光下的一代，因为太阳光的原因，有时无法看见皎洁的月光，由于太阳被覆盖。他的见解很新鲜，和正确的。
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并 且，张衡进一步解释月食发生。他说：“一天的红灯多数是不合格的，失明的方式还不错，就是经常提到的暗虚。明星是中星微的情形下几个月食品。“这段话之义：”月亮“，或许应该是能看见满月，不过有时可以不看，由于太阳遮蔽地球的原因。他被叫作”在黑暗的地方，地球的阴影暗虚“的月全食发生后暗虚”，精辟地阐述了原则的日食。至于“星中星微1，星星打”暗虚“隐藏了。
此刻看来，此说法是不正确的。地球，着重是发光的恒星非常遥远的恒星，就好像月亮，像一个星球，没有任何的明星将进入地球的阴影和失去的光。张衡的不到之处。这可以也可以看出紧接着，在钻石的古代人们没有可能到能够做完美。也像人今天做任何事情没有可能绝对正确的东西，但它务必是正确的最大程度上反映了客观现实。
另外，张衡在“宪法精神”。相当过时了，观察到中原洛阳，常星1二十四牙齿的明星角直径月份录得超过2500台，约三百二十响亮之名字的明星人物。现代天文学家观察结果非常接近。
浑天仪传奇“张衡的另一个测年需要的时间由地球绕太阳的天文著作是”周3、1 65度，但一季度。“和现代天文学家测得一年365天，5小时，48分钟和46秒的数字已经达到了有些高的水平，张衡天文学的描述非常接近。
《沉睡数千年，一醒惊天下之蚕丛 》
☞蚕丛：沉睡数千年，一醒惊天下！！！
唐朝诗人李白在《蜀道难》中描述到：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！！！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，紧接着天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”
遂传说中的蚕丛王和鱼凫王建立了蜀国，开国的年代实在太过遥远，不知从何说起，也说不上来楚了。远至古时候，各路流量大咖、经典巨著为蚕丛背书站台，推崇致敬，今有无名晚辈怀拳拳之心，思之念之，追之寻之！！！
且借此机会感谢李白洋洋洒洒写下极具张力与灵动的锦绣诗篇——《蜀道难》，让更加的多人知道蚕丛育于古、居于蜀。
蚕丛，又称蚕丛氏，古时候神话中的蚕神，是蜀国首位称王的人，养蚕专业人士。据史载黄帝(轩辕) 娶“蜀山氏”女，即“嫘祖”，夫妻育了“蚕丛”，蚕丛建立了古蜀国。蚕丛是中国华夏第1个把山上野蚕变为家蚕的人，主要的功绩是“教民蚕桑”，为了养蚕事业，率领部族从岷山到成都居住，在成都平原发展生产和经济，铸就了古蜀国的历史辉煌。
《蜀王本纪》)”鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”(《华阳国志》)还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”(引《御览》卷八八八)这就给之后的学者和作家留了非常大的想象空间。
蚕丛蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇(社禹/禹)，治水的鳖灵(崇伯鲧)，都和农业生产有关。鱼凫氏是古蜀国五代蜀王中继蚕丛、柏灌后来的第3个蜀王，建都今温江区万春、柳城一带。，又称蚕丛氏，是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专业人士，相传他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式的左边是斜著分了叉的，最早他居住岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住！！！
(一)蜀人的祖先
神话传说中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代皆有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本记》到今日川西民间口头故事都有不少这一方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着如此的记录载入：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
“鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。“(《蜀王本纪》)”鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”(《华阳国志》)还有一个版本的《蜀工本纪》则说：“(鱼凫)王猎至湔山，便仙去，今庙祀之于湔。”(引《御览》卷八八八)这就绐之后的学者和作家留了非常大的想象空间。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民”的鱼凫，到“教民务农”注重和重视治水的杜宇(禹)，称望帝，负责治水的鳖灵开明称丛帝，也称崇伯鲧，都和农业生产有关。
(二)人物介绍
蚕丛何许人也？他是“蜀”的化身，是中国华夏第1个把山上野蚕变为家蚕的人。是古蜀国第1个蜀王。他“衣青衣，劝农桑，创石棺”，用其伟大的胆略和超群的智力，在成都平原发展生产和经济，铸就了古蜀国的历史辉煌。瞿上城，是蚕丛在成都平原立国治蜀建立的第1个都城。是蚕丛王创造辉煌古蜀国历史的第1个“指挥所”。 唐代大诗人李白在《蜀道难》一文中感触道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”他说的是传说中的古蜀国。
(三)成都的人文历史
成都正式的建城史始于张仪筑龟化城，那么成都的人文历史从哪里开始呢?我们说，应当从一个名字叫“蚕丛”的蜀王开始。
《蜀王本纪》载：“蜀之先王名蚕丛，后代曰柏灌，又次者曰鱼凫。”刚开始就论蜀之先王名“蚕丛”，多么干脆利落，仿佛有开天辟地之概。
可是，这个“创世纪”的蚕丛究竟是成都平原的人还是盆地身边的人呢？他是从蜀地百姓中成长起来的，还是从其他地方迁徙入蜀并最终取得统治地位的呢？据章樵注《蜀都赋》引《蜀王本纪》说：“蚕丛始居岷山石室中。”按史家考证，这个蚕丛氏部族是华夏族的重要组成主体，他们祖宗居住在岷山一带，因为山高路险，肯定不能像平原居民那样建起“木骨泥墙”的房子，使生活过得比较舒适，而是因地制宜，在山崖上凿起窑洞似的“石室”来居住。这是一个善于养蚕的部族，他们的长相和穿着都很奇特，“是时人萌，椎髻左衽，其目纵，不晓文字，未有礼乐”。总之他们的眼睛是像螃蟹一样向前突起的，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服的样式是左边斜着分了叉的。蚕丛氏成天坐在密不透风的石室中考虑难题，想寻找一块更佳的地方安居乐业，由于山地生活十分艰苦，对养蚕事业的发展也十分不利。之后的日子，他听到人说成都平原地势开阔，沃野千里，由此就率领他的部族从岷山向成都平原迁徙，一路风餐露宿到了广汉三星堆一带。可能那个时候三星堆一带已有部落聚居，但都不够强大，自然很快就被蚕丛氏吞并或同化了。这一次迁徙在沿途留下了很多古地名，从中可以看清那个时候蚕丛从岷江向南迁入成都平原的线路，如《蜀中名胜记》就先后记录载入有蚕崖关、蚕崖石、蚕崖市等。
(四)考古研究
从今天的考古材料看，三星堆的确出土了不少与蚕丛氏相貌一致的器物，如人像面具中的纵目式面具和椎髻左衽服饰等，这是否就是蚕丛部族留下的活法遗迹呢？广汉三星堆一带建城很早，而且曾经数次发生过部族间的争斗，这其间是不是有蚕丛取代其他部族或鱼凫、柏灌取代蚕丛的争斗呢？明曹学诠《蜀中广记》引《仙传拾遗》记录载入一则故事，就论到那个时候三星堆一带部族间的争斗情况：“蚕女者，当高辛氏之世，蜀地未立君长，各所统摄，其人聚族而居，遂相浸噬，广汉之墟，有人为邻土掠去已逾年，惟所乘之马犹在。其女思父，语焉：‘若得父归，吾将嫁汝。’马遂迎父归。乃父不欲践言，马跄嘶不，父杀之。曝皮于庖中。女行过其侧，马皮蹶然而起，卷女飞去。旬日见皮栖于桑树之上，女化为蚕，食桑叶，吐丝成茧。”
(五)故事大意
故事大意说：有那么一个叫蚕女的娴淑女子，生活在“高辛氏”年代，那个时候蜀地没有蜀王，都是些零零星星的小部落，人民也在这几个部落首领的统摄下各自过着聚族而居的活法，如此的生活状态不可避免的会引起部落与部落之间的吞并和战争。有次，广汉城址被相邻的部落烧杀劫掠，蚕女的爸爸也被抓去做了人质，家里只剩下一匹爸爸平时乘坐的老马。蚕女非常思念爸爸，由此就对马说：马啊，假如你去将俺爸爸救回来，俺就嫁给你做妻子。这马听了蚕女的话，兴高得不得了，便偷偷地跑去把主人驮了回来。不过这个被救回的爸爸一听说要把闺女嫁给马做妻子，就不干；马当然很生气，又是跳又是嘶鸣，还以绝食相威胁，蚕女的爸爸亦不是好惹的（可能他是部落中的一个首领），就一时生气把马杀了，剥下的皮和肉都晾在厨房中。这天蚕女从厨房中经过，那张马皮突然跳起来，一阵风似的把蚕女卷走了；过了几天，人们看到马皮落在对面的桑树上，蚕女成为了一条蚕，正在一边吃桑叶，一边吐丝把自己裹住成为一只茧。这则故事虽为神话，但它记录了古蜀时期“广汉之墟”各部落间的矛盾关系，故显得十分珍贵。
(六)相关推测
蚕丛在蜀地三星堆一带做了多少年的部族“蜀王”？《蜀王本纪》记录载入说：“蜀王之先名蚕丛，后代曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。”可见蚕丛氏在蜀统治的时间有“数百岁”，当然这没有可能是指蚕丛氏本人做了几百年的部族首领，而是以蚕丛为名号的时代持续过几百年。蚕丛死后，《华阳国志》记录载入说：“死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”看来这个蚕丛也是故乡观念浓厚的人，人都死了，还念念不忘当年居住在石室中的那份感觉，因而把棺材和墓坑都做成石头的，以后人们看到类似的坟墓皆会说，嘿，你看，这便是那些“纵目人”的坟。
蚕丛氏在蜀为王的年代，据有些考古学家推测，应早在商之前的夏代，由于三星堆遗址出土的城墙筑于早商时期，是鱼凫王统一蜀国后才修建的，而蚕丛又比鱼凫早两个“数百岁”，所用其年代应与夏代相当。那个时候蚕丛固然“始称王”，但明显地还不具备国家君主的性质，可能仅是以血缘为纽带的部落集团酋长，那个时候正处于原始社会末叶的晚期，而奴隶制的曙光正在慢慢到来。
(七)和鱼凫
唐代大诗人李白在《蜀道难》一文中感触道：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”他说的是传说中的古蜀国。西周以前是否存在着古蜀王国？有关古蜀初期蚕丛和鱼凫两代的记录载入，只有史料中的寥寥数十字而已。他们到底是古蜀人想象中的祖先？还是确实存在过的君王？史学家们长期没有定论。
1929年，四川广汉三星堆月亮湾的一位农民在挖掘水坑时，发现了一块雕刻精美的玉器，这是古蜀文明展露给当世之人的第1缕光辉。几十年来，零散出土的文物挑起了国内和国外宽广的关注。直到1986年，对三星堆遗址的大规模考古发掘才揭开了古蜀王国的面纱。遗址的出土文物表明，距今4八百多年前，在川西平原上曾存在过一个独一无二的高度发达的文明，蚕丛和鱼凫也确有其人，他们统治的时代就是以他们之名字来称呼的。
《华阳国志》云：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”三星堆遗址祭祀坑中出土了几件大型纵目人面和鹰鸟形象的青铜器与文献所载对照，证明了古蜀传奇人物——蚕丛和鱼凫的存在。“纵目”是蚕丛的形象特征。三星堆青铜纵目人面像的眼球向前凸出于眼眶十几厘米，有一部分人面的鼻梁上还铸有一条龙。鱼凫就是鱼鹰。鹰鸟等飞禽目光灵敏，足爪有力，御风而行，古蜀先民对于他们充满了幻想和仰慕，是中国古代敬鸟最甚的民族。古蜀人将鸟的形象付与祖先，还不辞辛苦地铸造了巨型鹰首、人首鸟身、人身鹰爪等形象的青铜礼器。这几个文物在三星堆遗址的二号坑多有出土。
学术界比较认可一种说法：上古西南的多数民族是居住在古康青藏大高原（包括四川甘孜、阿坝两县、青海和西藏的全部地面）的古羌族支派。公元前五世纪前后，他们向东进入平原，与土生的华人杂居融合，孕育中华文化。他们的一支向东南迁居进入岷山地区，依山势而居，垒石为穴。后又循河谷进入成都平原，开始渔猎生活，并捡拾野蚕抽丝。后人将这几个居住在岷山河谷的人称为蜀山氏。大概在公元前3000年，蜀山氏的女子嫁给黄帝为妃，所生的后代就是古蜀王国的开山祖——蚕丛，他是后来三星堆蜀人的嫡系祖先。
蚕丛之前的古蜀人以牧业为主要生活来源，兼营狩猎和养殖。养殖中最要紧的一项则为养蚕缫丝。蚕丛带领族人继续向东南方向迁徙，他们经过今茂县与汶川之间的茂汶盆地后，逐渐发展农耕。夏商之际，是第3代蜀王鱼凫时代，蜀人再次东迁，从茂汶盆地东南而下经过成都平原北端进入广汉平原。这时的古蜀王国已经完成了由原始氏族公社制向奴隶制的转变，鱼凫是这个奴隶制政权的第1位统治者。
有关古蜀人与他国的战事并无传世记录载入，但考古实物却证明真有此事。在殷墟和周原的卜辞中，显现了“蜀受年”、“征蜀”、“至蜀有事”的记录载入，可见那个时候商蜀之间纷争不断。鱼凫时代，商王朝的政权已接近没落，蜀国顺理成章地参与了周武王的会盟，怀着复仇的心态在伐纣的队伍中勇往直前，故《尚书》说：“武王伐纣实得巴蜀之师”。依据年代剖析，三星堆遗址最少有两个祭祀坑是属于鱼凫王时代的，出土的大量戈、剑、矛等兵器和礼器是蜀人尚武之风的最佳印证。
尽管与商朝战事频繁，古蜀人单独的经济生活模式却未受作用与影响。这全凭着蜀国得天独厚的地理条件，江流奔涌，泉水充盈，土壤肥沃，地下有富饶的金、银、玉、铜、铁、铅、锡等矿藏，培养了古蜀人高超的青铜铸造工艺。蜀地山林茂盛，犀牛、牦牛、大象等野生动物出没其间，瓜果四季皆熟，漆、麻、桑蚕、雌黄、白土等物产丰饶。古蜀人的缫丝、髹漆工艺堪称一流。满山遍野的竹子解决了居室的问题。从三星堆晚期房址出土的木棍、泥块、竹片等痕迹看，古蜀先民依据川西平原多雨潮湿的特征，因地制宜地制造了竹编木骨泥墙的干栏式建筑。他们就地取材，用木、竹构起屋架，用木棍和竹片编成篱笆，在其里外两面涂草抹泥，以茅竹覆盖在屋顶上。在今天四川贫困地区仍有类似的茅草房。
古蜀国北边“以褒斜为前门”，即到了今天陕西汉中一带，与秦国接壤。南边以“熊耳、灵关为后”，即到了今天四川青神、芦山一带，与越族相邻。西面依靠九顶山、峨眉山。东边接于巴族，以“工、潜、绵、洛为池泽”，利用江河之便展渔业。
与古蜀国联系最亲密的是生活在长江三峡地区的巴族和巫耋人。远古的氐夷羌人在成都平原发展壮大成蜀族以后，碰上了一个始料未及的大问题：四川盆地食盐缺乏。氐夷羌族的池盐远在千里之外，又有重山阻隔非常难运送，因此只可以依仗巫、巴之盐。巫耋和巴人生活在长江三峡和川东一带，此地盐泉密集，很久以前巫耋和巴人就与盐泉相伴，伐木煎煮泉水，用晶盐与四周的居民交易。
从蚕丛到鱼凫时代，古蜀人曾到川东三峡地区，购回食盐。巫耋和巴人自然不会丢弃川西这个大市场，纷纷溯江而上运送食盐。在盐利的共享上巫、巴间也存在矛盾，巫耋的盐产量比较高于巴人，而巴人紧邻长江，得舟楫之便，双方若发生争执，不论哪一方失利，都会作用与影响到古蜀王国的食盐供给。作为西南最强大的政权，鱼凫派出一支队伍驻扎在瞿塘峡的西边地区，在巴巫之间建立“非军事区”，保护“国际盐利”和长江盐运畅通无阻。暗地里他们也自己动手采盐制盐，保证古蜀王国的食盐供给不会因巫巴之争而间断。这支队伍在今奉节县白帝城西的河滩上垒石扎营，据说石垒纵横八行，共64垒。据专业人士考证，这便是晋人误传诸葛亮为阻击东吴陆逊追兵而设的“八阵图”。隋唐以来，人们对这种说法确信不疑，不曾想到这是古蜀王国“维和团队”的大本营。
古蜀国处在注重和重视水患的第4代蜀王杜宇(社禹)时代，安排那位来自荆地的鳖灵(崇伯鲧)负责治水。等同于“望帝”授于宰相鳖灵治水之权！！！
(八)氏的历史地位与作用与影响
在西周末与东周初以先，蜀中蚕丛以蚕桑兴邦，建立了蜀国，使这个华夏民族前身的人多数人定居下来，跨入了农耕时代。从此蜀国以丝绸之邦而光耀于咱们国家的史册之中。
1。开发蚕桑——被老百姓尊为青衣神
蚕丛的祖先系三黄之(轩辕)和五帝之“颛顼”。他的家系支庶，分封到蜀地作侯伯。蚕丛巡行郊野常着青衣，所以被人们呼为青衣神。
蚕丛见岷江中游和若水流域江边的坝子很适宜桑叶生长，于是到处劝农种桑养蚕。那个时候蜀地居住的民族是从川西北高原上沿邛崃山脉下来的羌人(也称邛人)。
古老的古氐夷越羌等皆是特别淳厚质朴的蚕丛部族。后来蚕丛死了，族人们悲恸万分，将其安葬在蜀山(瓦屋山)，修建了巨大无比的庙堂——“川主”、“圣德”、“薄山”、“遣福”、“万安”来祭祀青衣神，使蜀山(瓦屋山)成为闻名遐迩的“青羌之祀”。
同时他们仿照青衣神之衣着，着青衣，裹青帕，代代相传，以为永远之纪念。
为了让青衣神的业绩永志不忘，他们将蚕丛的出生地叫做青神县，并且将他耗去一生精力的若水地区之若水叫做青衣江——这是四川境内惟一一条用人名命名之江。
2。以蚕桑丝绸兴邦立国——“蜀”成为国家的标志
蚕丛以蚕桑兴邦——蜀地的经济迅速勃兴，“周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”(《华阳国志》第一81页)。
在西周末，周幽王烽火戏诸侯，自乱朝纲。此时的蜀地在蚕丛后裔治理下，经济勃兴，人民安定，国力已强大到足可以和周天子分庭抗礼，所以他乘此机会在蜀中称王建立了蜀国，而周幽王的儿子——姬宜臼见镐京已被四夷包围，带着guanyuan逃入洛阳，建立了东周，这便是“平王东迁”。
蜀国的蜀字是一棵弯曲的桑树，树下一只虫(就是蚕之虫)而构成的。从此蜀国成为蚕桑丝绸之邦而蜚声海内外，直到如今。
3。开百代鸿业。底定“天府”基础
蚕丛以农桑兴邦，开蜀地百代鸿业，底定“天府之国”的基础。
四川周围高山环抱，川西沃野千里，气候温和，雨量充沛，为发展农业提供了极有益的条件。而蚕桑丝绸在男耕女织的农耕时代更是一项占尽先机的大宗产品。由于穿绸着缎，对于上层社会是一宗必不可少的商品。于是蜀锦蜀绣，嘉定(乐山)大绸、顺庆府绸、“锦官城”等一大串和丝绸有关的名字蜚声四海，“天府之国”成为世人仰羡的地方。
秦始皇灭六国后，将其王族后裔尽迁蜀中，使中原文化与蜀文化来了一次大融合，蜀地相继出现一大批颇有作用与影响的文化人登上历史舞台，司马相如、陈寿、陈子昂、李白、薛涛、苏东坡、郭沫若、巴金等像一串闪灼光辉的星星辉耀着我国文坛。蜀人多文采，这是历史的评价，也是蜀地富庶的一个重要的标志。
然而蚕丛开始农桑鸿篇的重大作用与影响，还在于因为衣食足，礼义兴，在蜀中很多地方仍然保持蜀有淳厚这一千古遗风，在蚕丛主要的活动区的青衣江流域，在东汉时张陵创立了道教，直到今天这几个地方依然是一派桃花源似的乡风民间风俗，人们仍然着青衣裹青帕，唱着祭祀青衣神的带哭腔的山歌，怀念青衣神。
“青衣一曲绕山水，青衣神在白云端。”
蚕丛——青衣神将和他开创的农桑业一样在蜀中大地上长时间地流传下去。
(九)考证
岷江是个“太史公”， 神笔书写天地史。岷江奇石通灵，理解人间后来必定会有人要考证，必然会将蚕丛王的那个时候身影 感应石上。这块干干净净的石面上，青白线条相间。那挫落有致的青色线条中明显呈现出一个古蜀人图案。夕阳西照，这古蜀人高高个子，穿着青衣，后脑匀上一束长长翘起的头发，脸部上两眼纵目，双手曲拱，连夕照的身影都表现了出来。看那神情，他在瞿正拱手向一个山峰相拜，像是在默默地述说：“四处辗转，我终于到了我该来的地方！！！” 庚即向随从传言，“立国此地也，名瞿上，意为我到了我该来的地方！！！”
四川著名历史学家李澄波考证，瞿上城在双流县南牧马山九倒拐。实地查看，"九倒拐"山势特殊，暗藏。山前，八百多米宽的历史洪江古河、杨柳河汇合后，浩浩荡荡从九倒拐山脚下流过，江中有富饶的鱼群；洪江对面，是一马平川的平地，沟河纵横，土壤肥沃，可供种粮，发展农业生产；山后，山峦重叠，绵绵起伏，两条九弯八拐的山沟从山脚通向山顶，与其它山地交汇。在那茂密阴深的山地中，野免、野羊、野狼成群，还有老虎出没，可以狩猎，为这里生存提供肉食蛋白之源；两沟间的半山腰，是一块梯度平地，山势就象一把巨大无比的交椅稳稳安放在两山沟壑之间；两侧，绵绵山峦伸向远方，就象一只巨鹰的双翅。假如把两沟间半山腰那块梯度平地比着一只鹰身，前面那块山包比着鹰头，后面的诸山比着鹰尾，从历史洪江对面远看过来，这里地势就象一只将要离地腾飞的巨膺。从山体的石质看，多为砂石岩，是开山凿洞居穴和生息繁衍的好地方。地势可进，可退，可守，方便外界联系，使人一看，这里就是一块"风水"宝地。蚕丛王率部驾着木筏顺着岷江洪江古河道考察，或沿着岸边长途跋涉来到牧马山脚下，一眼看中九倒拐这块地方，决定在此立国治蜀，并起名"瞿上"。意为纵目人建立蜀国治所选择的最有利的地方。四川省文史馆已故李金彝先生认为"瞿上"可作"瞿到"解，说瞿父之山的人到过这里，尤今言"上街"可言为"到街"。前辈著名历史学家“顾颉刚”民国二十九年考察双流牧马山后总结出结论说："这是平原西部的一座开头的山，虽甚低小，而冈阜萦回，仿佛城垣一般，防守极便，立国在这儿可以控制平原，山上又好耕种，足以自给。假使我是那个时候的王者，走到这个形胜所在，也不肯把它丢弃的"。"我敢臆断，牧马山定是一块好地方，蚕丛和杜宇(禹)的都城遗址有寻得的可能，古墓更有大批发掘出来的希望"。
该石甚奇，翻转背面，石上还呈现一幅图案，在急流湍急的江面上，一位古模样的人正手挥竹杆撑筏靠岸，其意又合蚕丛那个时候是率部是从岷江上游顺江水上到的瞿上。把该石定名为《蚕丛王瞿上》再合适但是了。
参考书籍：
1。《蜀王本纪》载：“蜀之先名蚕丛，教民蚕桑，是时人民椎髻庞言，不晓文字。”蜀为成都；
2。《华阳国志》；
3。《重增授神记》载：“青衣神即蚕丛氏也”。
4。《说文》：“蜀，葵中蚕也，从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎”。
5。《韩非子·说林下》：“鳝似蛇，蚕似蠋。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起” 。
6。《淮南子·说林训》：“今鳝之与蛇，蚕之与蠋，状相类而爱憎异”。
7。《巴蜀史迹探索》、《巴蜀史稿》等；
8。《礼记·礼运》:“(昔者)未有火化，食草木之实，鸟兽之肉；饮其血，茹其毛未有麻丝。衣其羽皮。”“后圣有作……治其麻丝以为布帛”。
9。《易·系辞下》有:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤”。
10。《物原·衣原》:“有巢始衣皮。轩辕妃嫘祖始育蚕缉麻，以兴机杼而成布帛”。
11。《路史·后纪五》“黄帝命西陵氏劝蚕稼，月大火而浴种。夫人融褂而躬桑，乃献蚕丝，遂称织维之功。因之广织，以给宗庙之服”。
12。王祯《农书》:“黄帝元妃西陵氏，始劝蚕事”。
13。《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”据中原古史传说所言，嫘祖是西陵氏女，也是后人公众承认的先蚕之神。王祯在《农书》中也明确提到：“黄帝元妃西陵氏，始劝蚕事”。
14。《大戴礼·帝系》有明文记录载入：“（嫘祖氏）产青阳及昌意，青阳降居泜水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏。蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”
15。《山海经·海内经》亦有如此的文字：“黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降居若水，生韩流。……娶淖子，曰阿女生帝颛顼。”
16。《蜀水经》又说：“江水又南经蚕陵山，故蚕陵县以山名县也，古蚕丛氏之国在叠溪营北三里”。
17。《方与胜览》则有：“蜀王蚕丛祠，今呼为青衣神，在圣寿寺”。
18。《蜀中广记》引《仙传拾遗》记录载入一则故事，故事大意说：有那么一个叫蚕女的娴淑女子，生活在“高辛氏”年代，那个时候蜀地没有蜀王，都是些零零星星的小部落，如此的生活状态不可避免的会引起部落与部落之间的吞并和战争”。
19。《中国史学通论》等；
天星择日的演算方法是什么
; 天星择日的演算方法是什么?天星是指天上的星球，择日也称择吉，即选择吉利的时间。天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方式方法。众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常注重和重视天星择日，他觉得这是最正宗的择日法。那么天星择日是造命择日吗?一起来瞧一瞧吧!
1。天星择日是造命择日吗
中国七政四余占星法源远流长，但真真正正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被融入中国七政四余占星学之后，在择日界一般叫作七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生的人之八字，可见天星择日有研究。
1。七政:是指日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星、镇星)等星曜。
2。四余:是指紫_、月孛、罗_、计都等四虚星。
七政天星择日法吉凶断决详细解读
2。天星择日的演算方法
1。依据用事方位(罗经二十四山之1)的太阳到山时刻。
七政四余天星择日法精密推算步骤剖析
2。查用事当天及方位之静盘有何吉象。以静盘看三方、四正行星是否调入、禄元、马元、贵元。
(1)守照、拱、关、辅、夹、对照。
(2)查年干支、禄元、马元、贵元。
3。演算用事之天宫图(动盘之妙)
(1)立命官
(2)定命主星
(3)分恩、用、仇、难
(4)定格局(行星庙、旺、陷、弱及特殊的排列组合)
(5)其它
※上述步骤也可先从B、C着手，再复算A真太阳到山。
『俗事雅谈』曹操之“魏都多美人，建安多才子”
1】
许昌，由于是曹操住过的地方，就成了我所向往的地方。机会缘分巧合，两千年时我竟落户于许昌。
刚来许昌的时刻，我是大失所望的，在这儿我其实没有看见英雄气概，也没有嗅到人文气息。那时我所见的，最强烈的视觉印象是一马平川、尘土飞扬。
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂……”不知曹操这首《观沧海》是站在哪个海边写的，显然不是许昌。由于那时我并没寻到许昌有海，更没有山岛，有的只是像大海一样广袤的麦田，还有会随风涌动的麦浪。
与俊秀的江南相比，那时的许昌是粗犷的，粗犷的像个马夫。不由心中就会想象，成群的壮汉束着长发在马背上驰骋飞扬；接着又想到魏蜀吴三邦，兵刀相见，呼啸斗打；接着又会想到曹操在大殿亲切喧喊“哎啊！！！原来是玄德公来访，快快有请！！！快快有请……”，接着便又是一阵谈笑风雅。
2】
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已！！！”这两句诗选自曹操的《神龟虽寿》，这首诗不但显露了曹操的远大志向，也显露了曹操的文采斐然，由他引领的“建安文学”就是中华文学史上的一片一片光明。
不论是曹操的《短歌行》《观沧海》《神龟虽寿》，还是曹植的《白马篇》《飞龙篇》《七步诗》《洛神赋》《七哀诗》，还是曹丕的《燕歌行》都是人们到现在还很心爱的文学佳创。“建安七子”王粲、陈琳、徐干、刘桢、应玚、孔融、阮瑀这七位才子，也为俺们后人留下了很多出色的佳作。此外，极具学识的蔡文姬，文美词丽的繁钦，也都是建安文学的闪亮星光。
在文学成就上，建安时期被后人评价最高的是曹植，其散文笔力丰润、意象磅礴、出神入化，其诗早期以气势雄健、浪漫绮丽见长，后期诗则多有雅怨幽思、蕴藉质朴之感。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”这首《七步诗》就是曹植后期所著。
当上魏王的曹丕虽热爱文学、擅长诗赋，然心胸狭隘，容不下弟弟曹植文学造诣在本人之上，因此便有了《七步诗》的历史故事，由此曹丕便折损了那个时候许多人的拥戴。曹丕也因此遭后世永久的差评和诟病。
3】
“对酒当歌，人生几何！！！譬如朝露，去日苦多。……青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟到现在。……月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心……”这几个气韵沉雄的诗句出自曹操的《短歌行》。这首诗情蕴深邃、诚挚感人，表现了曹操心怀天下、诚盼英才的浓烈情感感情。
曹操平身有两大嗜好，第1大嗜好是爱才，爱天下英才，不论文才武才曹操都爱之若渴。淝水之战之前，陈琳（建安七子之一）为袁绍起兵讨伐曹操做了一篇《讨贼檄文》，骂了曹操祖宗三代，骂曹操是乱臣贼子，说曹操是奸诈无耻之徒。曹操看了此文，虽被气得眼爆经青，不过还是夸陈琳天下奇才。后袁绍兵败，曹操非但没有杀陈琳，还恭请陈琳做了自己账下文臣。
得人心者得天下，得文才者得拥戴。文才者，虽难免有哗众取宠之嫌，虽难免有针砭时弊之厌，但文才者所作一些好文章亦如千军万马，能折服群雄，能定国安邦。而更加的多的好文章又犹如粮草果蔬、柔风暖阳，能慰藉悲苦，能风雅世俗，能陶冶人心。曹操爱惜文才，自然有其目的，由于爱惜文才，才有杰出文才为己所用，才能增强本人的作用与影响和实力。
曹操爱才，并 不是天生虚怀若谷、毫无计较之心。曹操在平定北方之后，也变得骄狂自大起来，以给自己大业已成、天下无敌，便有了轻视文臣武将之态，并有不听忠言、乱杀无辜之举，所以才促成了刘备、孙权的崛起。这一短时犯下的错误，导致曹操终身也未能完成统一南北的大业。然而，曹操是个知错就会纠错的人，赤壁大败之后，曹操又礼贤下士、博采众议，为下一步作最有利的谋划，之后才保存并壮大了曹魏的实力。
曹操的第2大嗜好是好色，且色胆包天，喜欢睡别人的女人。从张绣的婶娘到秦宜禄之妻再到袁绍之妾，再到很多人家的妻、妾、女人，曹操乐此不疲也因此折损。曹操由于睡了张绣的婶娘导致张绣起兵反叛且名正言顺，这次曹操不但损失了自己最得意的爱将典韦，还葬送了本人的大儿子曹昂，还有侄子曹安民。后来曹操好夺人之美妇就成了当世的话柄。赤壁之战前夕，就有传言曹操是因垂涎东吴的美妇大乔、小乔而是要攻打东吴，此话一传出，大震东吴将士抗曹之决心。后就有了孙刘联盟、周郎妙计、曹军大败。曹操这次还差点丢了本人的性命。
人之好色，是天生也受后天环境的作用与影响。曹丕作为曹操的儿子，也传承了曹操的好色品行，年少之时，趁袁军溃败，便捷足先登抢占了曹操极其垂涎的甄氏（袁绍儿子袁熙的老婆），到曹操一去世，曹丕又迫不及待将曹操的一群美艳妻妾都纳入了本人的后宫。曹叡是曹操的孙子，他的好色与爷爷、爸爸相比，有过之而无不及，曹叡后宫的美人多达数千人，他大修后宫殿宇，建造人工景点，与一班后妃、大臣经常歌舞升平、淫乱享乐。
从公元220年曹操逝世到公元265年，短短的45年，曹魏更换了五位魏王，五位魏王不是年少夭折就是英年早逝，且从公元二十四9年就被司马氏掌控实权。何故？其重要原因在于曹氏后继执政者不善爱才、不善用才、后宫紊乱，内部乱排挤，外部失人心，导致司马氏家族很快就有了可乘之机。诚然，皇（王）权世袭不论汲取多少经验教训，都免不了王朝更迭，都免不了最终被民主制度所替代，由于“统帅之才”乃时事所造、历练所成，并 不是一个小家就有代代相传者。
4】
拿思想去评论，曹操该被叫作乱臣贼子；拿民主思想去评论，曹操又应该称为能人志士。曹操毕生称臣不称帝，却又挟天子以令诸侯，这既是顺应又是蔑视，可见其自己的思想也是挺复杂的。
曹操是历史上相当地受争议的人物，可谓是枭雄也是英雄、是莽夫也是雅士，因此在世人眼里曹操就是挺可怕也是挺有趣、挺可爱的人。他最使人觉得可爱的地方是他的爱才，由于爱才，才会有擒拿赵子龙只能活捉不能放冷箭的惜才之举，才会有关羽下邳被擒、曹操拜将不成而送别的传世美谈，也才会有郭嘉、荀彧、程昱、典韦、许褚……这几个当世英杰为他所用。
建安文学就是基于曹操爱才的执政氛围下形成的。曹操是个文学爱好者，不但自己擅写诗赋文章，也积极鼓励娃娃们去学写诗赋文章，且对当世的文艺青年也多有鼓励和爱护，因此才能形成以“三曹”为主帅、以“建安七子”为重要成员的“建安文学”现象。
5】
曹操爱才，不但爱男才，也爱女才，他对才女蔡文姬的欣赏和爱护就是流传千古的佳话。
蔡文姬，东汉末年大文学家蔡邕的闺女。曹操曾拜蔡邕为师，对蔡邕以恩师相称。蔡文姬是才女也是美女，同时擅长文学、音乐、书法，《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷已失传，现存能见的作品有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。曹操大蔡文姬20岁左右（有资料显示大22岁，但不确凿），两人相识于文姬少女时代，那时曹操已是有妻妾子女的成年大叔，曹操那时对文姬就颇为倾慕，只是自觉两不相配才暗藏于心。
蔡文姬十六岁初嫁大学士卫仲道，两人共谈乐理、共习文章、十分恩爱，然不幸的是，婚后一年多卫仲道就因病去世。蔡文姬丧夫后回到娘家，回娘家没几年就遇爸爸被斩，接着又遇匈奴入侵，文姬被掳成为南匈奴女俘。文姬成女俘后，因相貌出众、气质高雅被南匈奴左贤王选为妃子，后两人共生了两个孩子。蔡文姬被掳后的第十三年，曹操统一北方，此时曹操已是年过半百，文姬也是三十挂零，曹操得知文姬在南匈奴，就用重金将文姬赎回，后就有了文姬的第3次爱情婚姻，嫁给了屯田都尉董祀。
蔡文姬毕生三嫁，关于她的第3次爱情婚姻，后人有两种不一样的讲法。有说这次爱情婚姻是曹操一手操办，因董祀才貌俱佳，也为笼络董祀，才将蔡文姬嫁于董祀。又有说这次爱情婚姻是蔡文姬自主选择，因曹操妻妾众多，蔡文姬不愿跟一群女人争宠，于是趁机与董祀私结夫妻并有了身孕。
两种说法各有各的根据，以现在的人的思维去考虑，第2种说法更符合一个才女的性 格。蔡文姬对曹操应该也是有过倾慕之情的，但倾慕并不足以使蔡文姬愿意以身相许。蔡文姬是个绝顶聪明的女人，当然分辨总结出如何的男人适合跟自己过一世。那个男人，不必是王侯将相，不必是英雄枭雄，而应是一个能独宠自己又有才情雅趣的人。可是，文艺青年董祀就是比较理想的人选了。但是史料记录载入更倾向第1种说法，认为曹操是出于对恩师蔡邕的一片深情，也是出于对才女蔡文姬的真心呵护，才为蔡邕之女蔡文姬选了一位才貌俱佳的夫婿。
历史已经无法详实再现，不论哪一种说法更令人信服，都既定了蔡文姬嫁给董祀这个毋庸置疑的明智爱情婚姻。后就有了董祀犯下死罪、文姬赤足辩述、曹操心软释董的历史典故。之后，就有了董祀与蔡文姬定居山麓、共生儿女、琴瑟和鸣的余生幸福。
蔡文姬，一个文弱女子，生逢乱世，又连遭爱情婚姻、家庭变故，却能从一次又一次的不幸与危难中生存下来并最终获得余生长足的幸福，其中原因与她的聪慧美丽有关，也跟曹操的关照爱惜有关。“君子有情，止乎于礼；不止于礼，止乎于心；正直守旧，举止得当”，在曹操与蔡文姬的人生交集中，曹操虽有不甘与叹惋，但最终还是做成了有情、得当的君子，这使我们后人对曹操也更加的多了一份敬仰。
6】
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素……”这段文字节选于曹植的《洛神赋》，建安才子所作的最受后世追捧的散文便是曹植的这篇《洛神赋》了。才子写美人，美人之美，繁华琐碎，在曹植的笔端，美会令人不厌其繁，琐碎之中每丝每缕都是美之精粹。
魏都多美人，建安多才子！！！许昌早已不是魏都，建安时代也离我们久远，而许昌与曹操却成了不可分割的人文元素，以致人们一提到曹操就会想到许昌、一来到许昌就会想起曹操。新时代的许昌，为纪念曹操，在许昌市设立了魏都区和建安区，以便后人能永久记住“魏都、建安”四字。曹操当之无愧是一位杰出的军事家、家、文学家，值当人们这样去厚重纪念。
向往一座城，不一定是这座城里有你的青梅往事，只因这里有许多关于曹操的故事，你就会对这座城兴趣甚浓。 俺就是因“兴趣甚浓”而来到了许昌，来许昌快十八年了，固然起先有些失望和不大适应，而今却是愈来愈喜欢。
今日的许昌，新建的许多人文景观都与曹操有关。曹操的一句“呦呦鹿鸣、食野之苹”，便有了今日的许昌鹿鸣湖；曹操的一句“东临碣石，以观沧海”，便有了今日的许昌北海；还有建安古街、曹丞相府、霸陵湖……这几个景观无不都与曹操有关。
许昌，经过近十几年顺应时机、努力不懈的规划建设，已是 “五湖四海畔三川，两环一水润莲城”。鸟瞰许昌，水系像碧玉一样贯穿南北，植被像绿茸一样遍布东西。置身许昌，水波粼粼，鸟语叽叽，花草似锦，树木成荫，楼阁矗立，桥栏逶迤，宛若一座江南新城。深吸一口气，空气清新，植香扑鼻，已全然不是往日的满鼻口灰尘。诚然，许昌依然还是平壤广袤之地，走出市区，仍然是麦田广袤、气韵粗犷，这就是他与江南不同且富有阳刚之气的地方。
当我们站立在平壤广袤的麦田放眼观望，骤然觉得天地有无限宽、世界有无限大，而曹操就在我们的脑海里策马奔腾、吟诗议政！！！
围棋千字文的解读
⓵ 北周敦煌写本《棋经》：“棋子圆以法天，棋局方以类地。”
⓶ 《老子》第4十二章：“道生一，毕生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《西游记》第十回：“棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。”
⓷ 唐代李泌所作咏围棋诗：“方若行义，圆若用智。动若骋材，静若得意”。事载《新唐书?李泌传》
⓸ 夐：久远。
⓹ 晋张华《博物志》：“尧造围棋以教子丹朱，或曰舜以子商均愚，故作围棋以教之。”
⓺《孟子。告子上》：“弈秋，通国之善弈者也。”。
⓻ 孙策字伯符，现存最早的围棋棋谱传说为孙策跟吕范所弈。
⓼ 马融（79—166），字季长，东汉著名经学家、文学家。著有《围棋赋》。
⓽ 韦曜（本应名昭，晋人因避司马昭的讳而改为曜），字弘嗣，三国时吴国人，曾撰《博弈论》，站在儒家功利主义立场上否定围棋。
⓾ 晋 陈寿《三国志。魏书。王粲传》：“（王粲）观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比较，不误一道。”
⑪ 南朝宋 刘义庆《世说新语。雅量》：“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常。”
⑫ 南朝梁 任昉《述异记》：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起视斧柯烂尽。既归，无复时人。”
[13] 梁武帝萧衍将围棋水平定为九品。陶宗仪《说郛》引魏邯郸淳《艺经。棋品》说：“夫围棋之品有九：一曰入神；二曰坐照；三曰具体；四曰通幽；五曰用智；六曰小巧；七曰斗力；八曰若愚；九曰守拙。”
[14] 王积薪，唐代国手，玄宗时为翰林院棋待诏。
[15] 刘仲甫，字甫之，北宋末年国手。他的传世棋谱中有假托与骊山老媪对弈的所谓《遇仙图》（也叫作《呕血图》）。
[16] 清裘毓麟《过百龄传》：“（百龄）生而慧颖，好读书。十一岁时，见人弈，则知虚实、先后、进击、退守法，曰：‘是无难也。’与人弈，弈辄胜。”
[17] 清代阎若璩所称“十四圣人”包括“棋圣”黄龙士，与黄宗羲、顾炎武同列。
[18] 范西屏（1709—？），名世勋；施襄夏（1710—1770），名绍暗，号定庵。俱为清代国手。范西屏下棋落子速度奇快，棋风飘逸；施襄夏落子缓慢，棋风沉稳。时人评点：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾。定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。论者方之诗中李杜，洵为至当。”
[19] 日本江户时代围棋四家：本因坊、安井、井上、林。四家里以本因坊家最为强盛。
[20] 算砂（1558—1623），日本僧人，日本一世本因坊，法号日海，做本因坊家第1代主持后改为算砂。日本历史上第1位名人棋所。秀策（1829—1862），本姓桑原，幼名虎次郎，第十四世的本因坊“迹目”（继承人），曾在御城棋赛中十九战全胜，被后人尊为“棋圣”，其所创“秀策流”作用与影响深远。
[21] 秀策18岁时与井上幻庵因硕对局中弈出黑127妙手，这时一个观战的郎中说：“我虽不懂棋，但于医道还马马虎虎。刚才秀策一子落盘，幻庵虽神色不变，耳朵却突然红起来。此兆乃惊急之下，人体之自然反应，一定是黑棋弈出妙手，白棋颇难应付，故而我断言黑棋要胜。”秀策最终获胜，此局后来被叫作 “耳赤之局”。
[22] 赤星因彻，十一世井上幻庵因硕的得意弟子，1835年7月，在与十二世本因坊丈和的比赛中呕血终局，不久去世，留下了日本围棋史上著名的“赤星因彻吐血之局”。
[23] 秀荣和秀元都曾两度担任本因坊家掌门。
[二十四] 水谷缝次(1846—1885)，日本明治前期的棋手，在与高桥杵三郎和中川龟三郎的争棋中落败后病故。
[25] 朴球，晚唐时新罗人，生卒年不详，是目前所知的朝鲜半岛第1位围棋高手，晚唐诗人张乔曾写有《送棋待诏朴球归新罗》一诗。
[26] 陈祖德最先战胜日本九段，故曰“破冰”。
[27] 逡巡，有所顾虑而徘徊或退却。贾谊《过秦论》：“秦人开关延敌，九国之师（一作“士”）逡巡（一作“逡巡遁逃”）而不敢进。”毕沅《观棋绝句四首?其二》：“几番落子几逡巡。”
[28] 指王檄、谢赫、朴文垚、王垚、孔杰、柁嘉熹、檀啸、李喆和邱峻等年轻棋手。
[29] 出蓝，青出于蓝之义。传炬，传递火把，薪火相传之义。
[30] 弃子是由于逢危，取和是由于势孤。即“围棋十诀”中的“逢危须弃”和“势孤取和”。
[31] 20世纪20年代，日本铃木为次郎与我国陶审安讨论，将原围棋十诀改为新的十诀。第七条是“动须相应”，第八条是“慎勿轻速”。
[32] 以上介绍了一些著名的围棋术语和招法。
[33] 太极，棋盘上天元的别称。吴图、野狐（木野狐）、洛书（河洛、河图洛书）、围猎、坐隐、手谈、玄素、鬼阵、方圆、纹楸、乌鹭都是围棋的别名。
[34] 严晏：指元代的严德甫和晏天章，两人辑撰了《玄玄棋经》。
[35] 泌游：指唐代李泌和宋代陆游。李泌七岁曾作了著名的咏围棋诗（参见注释⓷），陆游写有大量的围棋诗。
[36] 汉文帝时，吴王刘濞来朝，吴太子与那个时候的皇太子刘启下棋时发生争执，刘启用棋盘打死了吴太子。事载《汉书。吴王刘濞传》。
[37] 朱元璋曾经建造拘捕下棋者的“逍遥楼”。事载周漫士《金陵琐事》。
[38] 南朝宋 刘义庆《世说新语。尤悔》：“魏文帝忌弟任城王骁壮。因在卞太后阁共围棋，并啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进。王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之；帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲，须臾遂卒。”
[39] 羯：东晋名将谢玄的小名。《晋书。谢安传》载：“安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”
[40] 晋葛洪《西京杂记》载“戚夫人侍高帝，……竹下围棋。”戚夫人深得刘邦宠爱，下棋也是其受宠的表现之一。但最终招致吕后妒忌而惨遭杀死。
[41] 明凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二《小道人一着饶天下女棋童两局注终身》的女主角妙观因棋艺高超而觅得佳偶。
[42] 娄逞，南朝女棋手，曾女扮男装与达官贵人交往。并被任命为扬州议曹从事。后被发现，宋明帝降旨将之遣归。事载《南史。崔慧景传》和《南齐书。谢论传》。沈姑姑，南宋女棋手，目前所知的我国历史上唯一的一位女性棋待诏。（一说为象棋女棋手）
[43] 这四句指孔祥明、华学明、杨晖、张璇、叶锦锦、金茜倩、朱菊菲、徐莹、唐莉、毛昱衡、曹又尹、唐奕、郑岩、范蔚菁、叶桂等女棋手。
[44] 阿基鲁尔，阿根廷人，在第1届丰田杯淘汰长谷川直九段和杨嘉源九段进入八强，是目前唯一进入过世界大赛八强的业余选手。迈克雷蒙（也译作麦克雷蒙），美国人，目前欧美棋手里唯一的职业九段，曾进入世界大赛八强。
[45] 汉司（一般译作汉斯），德国人，职业四段（日本棋院已追赠他为六段），2003年初，赴中美洲三国(危地马拉、古巴、墨西哥)进行普及围棋活动时在危地马拉遭劫匪qiang击后死亡。1997年曾在第2届LG杯世界棋王赛第1轮比赛中击败依田纪基九段。
[46] 指俞巍巍、刘钧、李岱春、付利等业余高手，他们都曾获得过晚报杯冠军。
[47] 业余棋手鲍云以擅下盲棋而享誉驰名棋坛。
[48] 这四句是说，围棋可与书法、国画和古琴媲美（琴棋书画并称“四艺”）。“ 籀篆隶楷”，书法的区别字体；“抹挑勾剔”，古琴的主要指法。
[49] 老聃修道曾被用以比喻下棋沉着冷静（如杜牧《送国棋王逢》），孔子、左丘明、孟子、司马迁都曾论述或者记录载入过围棋。（《左传》中还留下了“举棋不定”一语。）
[50] 《论语。阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！！！不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”
[51] 杜甫《江村》：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”
[52] 《梨轩曼衍》：“围棋初非人间之事，始出于巴邛之橘、周穆王之墓，继出于石室，又见于商山，乃仙家养性乐道之具。”但唐代牛僧孺《幽怪录》以及后人假托陶潜所作的《搜神后记》中则说是二老叟“相对象戏”（后人用此典故时大部分指象棋）。
[53] 《三国演义》第七十五回描写关羽刮骨疗毒时与马良弈棋。
[54] 《晋书。谢安传》说谢安弈棋“既罢，还内。过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。”（参见注释⑪）
[55] 《晋书。温峤传》载：“（温峤）至牛渚矶，水深不可测；世云其下多怪物。峤遂毁（即焚烧）犀角而照之。”这两句是说，要像温峤点燃犀牛角照见水里的灵怪一样觉察对手的内心。
[56] 姜子牙用空钩，目的不在于钓到鱼。意指下棋的意义不在于输赢。苏轼《观棋》：“空钩意钓，岂在鲂鲤。”
[57] 苏轼《春日与闲山居士小饮》：“一杯连坐两髯棋，数片深红入座飞。十分潋滟君休诉，且看桃花好面皮。”
[58] 宋赵师秀《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”
[59] 这两句是说，有的人招法凶险，有的人招法堂堂整整而且非常靓。葩，本义是花，引申为华丽、华美，韩愈《进学解》：“诗正而葩。”
[60] 这几句是形容：在棋盘上，有的人像宋襄公宣扬仁义一样一味退让，有的人像楚庄王称霸“饮马黄河、问鼎中原”一样气势逼人，有的人像刘邦一样胜利了，有的人像项羽一样失败了。棋盘上的战斗像霍去病征讨匈奴和岳飞抗击金兵一样激烈。
[61] 这两句是说，可供制作围棋盘的材料多种多样。
[62] 罫，本指棋盘上的格，后来亦代指棋盘。奁，棋罐。
[63] 日本以当地特产的日向贝壳制白子，那智黑石制黑子。
[64] 云子也叫作云窑子或云扁，《徐霞客游记》：“棋子出云南，以永昌者为上。”清代赵吉士《寄园寄所寄》引《南中杂说》：“滇南皆作棋子，而以永昌为第1。”
[65] 有的人下棋时手中拿着文玩核桃，文玩核桃的北边京和河北出产的为佳。
[66] 杭州古称钱塘，是相传制作折扇历史最久远的芳风馆所在居住地。
[67] 汉枚乘《七发》：“乃下置酒于虞怀之宫。”
[68] 莫愁湖，在南京，传说明初朱元璋曾与徐达在此弈棋，将之赐予徐达为“汤沐邑”。湖中之楼后名“胜棋楼”。
[69] 苏轼《观棋》：“长松荫庭，风日清美。”
[70] 杜牧《送国棋王逢》：“最宜檐雨竹萧萧。”
[71] “辰宿列张”，引用南朝梁周兴嗣《千字文》原句。宿，星宿。
[72] 五代十国时南唐画家周文矩绘有《重屏会棋图》。
[73] 《红楼梦》第十七回贾宝玉所撰对联“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”
[74] 《文心雕龙。神思》：“疏瀹五藏，藻雪精神。”
[75] 仆，我。谦称。驽钝：愚笨，迟钝。
[76] 《谷梁传》僖公二年：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”后有“马齿徒增”一词，指虚度年华，毫无成就。驹，马。
[77] 振翮：展翅高飞。垂翅：比喻失意丧气的模样。鲍照《拟行路难》其五：“安能蹀躞垂羽翼？”
[78] 周兴嗣（？—521），字思纂，南朝梁散骑侍郎、给事中。梁武帝时以一千个不重复的字连缀编撰成《千字文》。本文也是以一千个不重复的字连缀而成。盖《千字文》之文体创自周兴嗣，结语用“拜周兴嗣”，以示不忘本也。
七政四余天星择日法的辨伪
其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法精密推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。
那么乌兔太阳择日法究竟是什么情况呢？下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子， 立春艮上震春分， 立夏巽四顺甲子， 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑， 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位， 更从本起星名， 土金杰罗孛日月， 计木九星依次行。如遇日月金木吉， 土杰罗孛计凶。」
起例歌诀如下 :
冬至起坎立春艮， (即冬至坎宫起甲子， 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆， 立夏巽宫从顺走，入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流，(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑， 立冬乾上走无休。
九宫
乾六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至
中五
巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至
冬至、立春、春分、立夏、顺甲子， 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。
土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星， 由所到宫位推排(顺随节气)
其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事， 时在冬至节后， 则在坎起甲子， 顺推。即甲子在坎一， 乙丑在坤二， 丙寅在震三， 丁卯到巽四， 戊辰到中五， 己巳到乾六， 庚午到兑七， 辛不到艮八， 壬申到离九， 癸酉到坎一， 甲戌到坤二， 乙亥到震二， 丙子到巽四， 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五， 起九星顺排。即在中五起土星， 金星到乾六， 杰星到兑七， 罗猴艮八， 孛星到临九， (日即太阳)到坎一， 月历即太阴)到坤二， 计都到震， 木星到巽四。那么是日乌兔太阳到壬子坎方， 太阴到未坤申方， 金星到戌乾亥方， 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道， 皆可造葬修整。
又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造， 查是日系在秋分后， 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到乾六， (六甲推真)乙亥到中五， 丙子到巽四， 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行， 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。
传承者赞叹说：“本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特著天元第5歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜截取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理。彼实不知，此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫！！！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，岂能料到杨公是篇，实具易学之奥理，岂青江子所能窥！！！”
原作者谓：“彼（指青江子）自以为通家，竟邈视杨公之真传，岂能料到杨公是篇，实具易学之奥理。岂青江子所能窥！！！”，轻描淡写的一句话，就欲将乌兔经定位为杨公真传，殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎。 分明是十一曜而非九曜，清朝明师青江子言而有据，蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔，乃是指金乌与玉兔，即日与月也，而与彼之乌兔名称虽同，但用法却有天渊之别，蒋大鸿之天元第5歌分明是讲七政四余天星择日，非是俗师之乌兔择日法也，诸位通读天元歌第5即知。因此而知，从古至今造假者的惯用手法，就是断章取义、曲解原文，不解真经义理，却假冒商标，指鹿为马，没想到真假对质，假无遁形。因 此，此话应当这样讲“杨公造命法，实具天文易学之奥理，岂乌兔择日辈所能窥！！！”
严格而言， 乌兔太阳择日法乃后人伪托，并 不是杨公“周天度数看躔伏”之造命法，亦不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之领域，青江子所论极是。 乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别：
first of all，七政四馀天星择日以天星之实际运行来定，有形体可凭，乌兔太阳之九星日，是无形无体凭空想象的东西；
其次，七政四馀天星择日以各地之经纬度及用时时刻用弧角以定命宫，以山向、命宫及各星形成之角度以定吉凶，乌兔太阳则否；七政四馀天星择日乃天文推步之学，繁且难以入门，又甚难精通，须要得师授方可，乌兔太阳则否。
再有，乌兔太阳择日吉星永久是吉星，凶星永久是凶星，呆板教条；而天星择日吉凶随时来定，吉凶星在一定的条件下可以互相转化，符合唯物辩证法。
乌兔太阳择日法所排列之星象，并不是实际的天文星象，由于实际星体之运行有疾迟伏留等现象，而乌兔太阳择日法是呆板胶滞的。实际天象还应考虑岁差，况且实际星象之计算，非精专历法者，不能精密推算准确。
试举月星为例，其之运行轨道与黄道有5度之倾角，与赤道之倾角则在19、5度至28、5度之间，故其之交点，我们叫作“节”，节过后逐渐西行，经18、6年，又回归原处，在18、6年内与赤道倾角有约10度未到的变化，天文上叫作章动，这样的结果是由岁差使球轴沿轨道有小椭圆之运动，其值约9、2秒，黄白交点退行于黄道每日约3分11秒，积67093、39日，约18、6年而运行一周，谓之正交，其运行半周时，月道方向与初期必相反，故月行每周必变其道，成螺旋形，出入黄道左右各有5度8分，作用与影响其运行的因素许多，其主要有太阳运行、出差、年差、月差等，所以计算名符其实的月亮位置，每一步骤均需矫正，其次，上升点与近地点又不是常数，要先求平近点角，再求月在白道上的具体位置，再求其在黄道的经纬度，计算相当繁复。假如要计算精确的太阴到方，则有大量的计算，必须借助三角函数，最好就是借助软件。
因此七政天星择日与乌兔太阳择日法计算出来的方位，有很大的差异。
经考，杨益，字筠松，号救贫（另有称号叔茂），生于公元834年，卒于公元904年。杨公天资聪慧，少年悟性异常。公元854年，年方20岁时登科第入朝为士。唐僖宗时，官至朝廷金紫光禄大夫，为三品命官，掌灵台地理事，主管宫廷建筑、重要的规划布阵与布局，以及天象观察、皇族祭祀等职。试想汉唐时期天文学发达，杨公又是硕学大儒，职掌灵台天文，岂能不知星体运行之理?杨公在《疑龙经》“选择篇”中也说得很清楚明白：“我因历数考诸天，玄象幽微万万千；星到晓时次第没，只有阳乌万古存”。诸君再细读“造命歌”也可知，该歌诀言简意赅，非深识天星者不足以语此。而<<乌兔经>>的意思，先贤辨论多矣，识者一见便知，乃鄙俚野夫无知妄作也。
总的来说，杨公造命法及蒋大鸿<<天元五歌>>之第5歌“选择”篇讲的就是七政四馀天星择日，非乌兔太阳择日也。言乌兔择日是杨公择日真诀者，乃无稽之谈，其理明矣。
天星风水最高秘密传授诀精髓 天星风水最高秘密传授诀精髓是什么
1。天星风水最高秘密传授诀是什么，子癸并甲申，贪狼一路行，壬卯乙未坤，五位为巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲名，酉辛丑艮丙，天星说破军。此为天性风水最高秘密传授诀。
2。天星风水，顾名思义，乃为天上之星，从而判断风水吉凶之学问，亦为自古传承到现在之文学，其中讲究颇多。
3。天星风水，乃为风水学术之中判断之法，乃为中国风水文学之分支，以派类别，天星风水乃为罗盘24山相对应之星名，以对应其24山，从而判断风水吉凶。
4。催官第1天皇龙，剥龙换入天市东，阳旋少微左关局，廉贞起祖峰重重。
5。右关亷贞降枢兑，变换太乙东南雄，四神八将应位起，三火并秀三阳冲。
天星择日的演算方法是什么
; 天星择日的演算方法是什么?天星是指天上的星球，择日也称择吉，即选择吉利的时间。天星择日法，又称七政四余择日法，是利用天上星体变化来选择用事时间的方式方法。众多的择日法中，风水宗师杨筠松非常注重和重视天星择日，他觉得这是最正宗的择日法。那么天星择日是造命择日吗?一起来瞧一瞧吧!
1。天星择日是造命择日吗
中国七政四余占星法源远流长，但真真正正达到计算精确时，是在明末清初，西洋传入的弧角天星择日学被融入中国七政四余占星学之后，在择日界一般叫作七政四余天星择日法，又称弧角天星择日法。清康雍年间风水择日明师青江子就是精于天星择日，运用七政四余择日催丁，也可以预定出生的人之八字，可见天星择日有研究。
1。七政:是指日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星、镇星)等星曜。
2。四余:是指紫_、月孛、罗_、计都等四虚星。
七政天星择日法吉凶断决详细解读
2。天星择日的演算方法
1。依据用事方位(罗经二十四山之1)的太阳到山时刻。
七政四余天星择日法精密推算步骤剖析
2。查用事当天及方位之静盘有何吉象。以静盘看三方、四正行星是否调入、禄元、马元、贵元。
(1)守照、拱、关、辅、夹、对照。
(2)查年干支、禄元、马元、贵元。
3。演算用事之天宫图(动盘之妙)
(1)立命官
(2)定命主星
(3)分恩、用、仇、难
(4)定格局(行星庙、旺、陷、弱及特殊的排列组合)
(5)其它
※上述步骤也可先从B、C着手，再复算A真太阳到山。
