预示方位的雅称五行天干方位(四大方位的别称)
古时候也分方位，古时候的八个方位是什么?
如今的地理方位是用东、南、西、北预示，在古时候则以“青龙”、“朱雀”、“白虎”、“玄武”来代表。
南京的玄武湖，东晋初年被叫作北湖。“玄武”在中国古代神话传说中通常来讲指北方之神，其具体形象是龟的身上缠绕一条蛇。于是，玄武湖事实上是北湖之义。此外，唐朝长安的玄武门也是指北门。
青龙是东方之神，例如位于东海之滨的历史名镇青龙镇。此外尚有青龙河、青龙塔等，都代表了它们的具体位置在东方。
朱雀是南方之神，我国众多旧城的南门均以朱雀冠名。金陵的朱雀门、朱雀桥，长安的内街朱雀门等，都是著名的历史古迹。
白虎是西方之神。古代人们因“白虎”含有贬义，因此以其作地名的甚少，常用于禁入的要地之名，如白虎堂、白虎厅、白虎庙，是以白虎之势喻之紧要，这几个地名的大门都是朝西开的。古时候地理方位预示法
用阴阳预示地理方位 阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。《说文》解释“阴”字说：“阴，暗也；水之南，山之北也。”李吉甫《元和郡县志》进一步明确指出：“山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴。”咱们国的阴阳地名比比皆是，如衡阳市即因位于衡山之南而得名。 用五行预示地理方位 五行通常来讲被看作是指木、火、土、金、水五种元素。到汉代，五行时与地理方位组成了配合关系。 董仲舒《春秋繁露》五行的意思篇曰：“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中间位置……是因而木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。” 用四季预示地理方位在古时候一年四季也被纳入五行体系，故与东西南北地理方位一一对应，可互为替代，上引董仲舒《春秋繁露》的一段话即反映了这一点。 如古诗文中常把西风称作秋风或金风。 用五色预示地理方位 古代人们以五色配五行，又与东西南北中五方对应。 如《论衡。 验符》说：“黄色为土色，位在中间位置。”中山公园内“五色土”土坛，坛上东西南北中五个方位，分填着青、红、白、黑、黄五色的泥土。 用四兽预示地理方位 在古时候神话传说中，苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武合称为“四神兽”。古代人们又把二十八宿分为四组，每组七宿，叫做东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。 于是，四神兽又被叫作“四方四神”，用以预示地理方位。 班固《白虎通义》云：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。”中国古代的宫城四方城门和街道桥梁、湖泊等地名常用四神兽来命名。 如长安、金陵的玄武门皆在宫城之北。 用左右预示地理方位 古代人们习惯的东边为左，的西边为右。 东西与左右常可相互替代。 魏禧《日录杂说》云：“江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳。”用八卦预示地理方位 八卦是《周易》中的八种图形符号。 八卦排列次序通常是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八卦与地理方位的配合关系是：震代表东方，离代表南方，兑代表西方，坎代表北方，此乃“四正”；巽代表东南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方，此乃“四隅”。用数字预示地理方位 数字与五行相配合亦可预示地理方位。 如扬雄《太玄》曰：“1。六为水，2。七为火，3。八为木，4。九为金，5。十为土。 一与六共宗（居北方），二与七为朋（居南方） ，三与八成友（居东方），四与九同道（居西方），五与十共守（居中间位置）。“用天干地支预示地理方位 古代人们还把天干和五行结合在一直预示地理方位，流传的口诀诀窍是：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。 用地支预示地理方位大家都知道，连接地球南北两极的假想线（经线）叫”子午线“。追本溯源，这与古代人们用地支预示地理方位有关。 史载：王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道，称之为“子午道”。颜师古解释说：“子，北方也；午，南方也。 言通南北道相当，故谓之子午耳。“另外卯预示东方，因卯时是日出东方时；酉预示西方，因酉时是日落西方之时。
八个方位是东、南、西、北、东北、东南、西北、西南。
八个方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个住宅的坐向决定该住宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方 属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
方向位置。东、南、西、北为基本方位；东北、东南等为中间方位。方位是各方向的具体位置。四方位或基本方位就是东、西、南、北，相对方位是前、后、左、右、上、下中。
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青龙、白虎、朱雀、玄武源于我国古代的星宿信仰，我国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古代人们把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。
朱雀：在方位上表南方。玄武：在方位上表北方。青龙：在方位上表东方。白虎：在方位上表西方
参考资料来源：知识混装大无极-方位
吉方：南方、西北平方：东南、西南、东北
凶方：东方、西方、北方
1。东方：
今年的三煞位在东方，而且又有七赤这颗破军星飞临，故此今年的东方真是避之则吉，需尽最大力量避开在这方位坐卧，以免遭灾惹祸！！！此外，七赤破军星与东方的三碧绿存星交会，则正如[紫白决]所云：[三七叠至，被劫盗更现官灾]。若要破解盗窃及官非，可在东方这方位，摆放摆列一对以黑色石雕成的狮象守门来坐镇。狮与象是最勇武的猛兽，威镇四方；以它们来把守大门，劫盗及官非均会被拒诸门外。
风水古籍有云：[乙辛兮，家至分离]。意思是指辛金入主乙木所在之地，有家人出走，夫妻分离的预兆。假若今年坐卧在东方，恐有住宅不宁之叹。若想破解，可以摆放摆列一对黑色石兔作为方位吉祥物。兔子，性格温和，绝少发生争执打斗；而且又喜群居，绝少有离异或离家出走的情形出现，可说是家庭观念浓厚的动物。把一对精灵的黑兔摆放摆列在东方，有助改善家庭人员关系。
今年东方有金克木的预兆，宜以水来泄金生木，故此宜用属水的蓝，灰及黑色来布置和布局，这将有助消减这方位的煞气。若是大门开正东，则宜在大门摆放摆列蓝、灰或黑色地毯。
依据风水学[九宫飞星]的论理，由于九颗飞星每一年将会飞临不同的方位，故此每个方位的吉凶祸福每一年均会有所改变，年年不同。若是及早就已经知道牛年哪些方位吉利而好好加以利用，哪此方位不吉则退避三舍，这是正确的风水之道。
2。东南：
今年八白这颗当聚财星飞临东南方，故此在方位坐卧，对财运大有用处。但可惜八白飞入东南方，是土入木地的克出格，主凶，故此今年 的东南方吉中带凶，必须明 白怎样避凶。今年若是坐卧在东南方，宜在这方位摆放摆列一座红色的一团和气来催财消灾。矮胖的财神爷，背着百宝袋，站在一堆金钱上，并且手握三根禾穗，是和气生财的代表象征。这一团和气，即可招纳财气，并且还笑容满面，可消减不少煞气及晦气，一举两得。
东南方的四绿，本是文昌之星，有利求学读书;但今年有八白飞临，则有如古籍所云：[四绿固号文昌，然八会四而小口损生]。意思是指对小孩的健康不利。若要破解，可在东南方小孩的床头，或在东南方的书柜上，摆放摆列一对红色的鲤跃成龙来坐镇。鲤鱼生命力顽强，成功飞跃龙门之后，即可蜕化成龙，那便身价百倍，与众不同！！！假若摆放摆列在成人东南方的书柜上也会有效。
今年东南方利红、紫及粉红色，原因以上属火的颜色，有利消除土入木地的煞气。假若大门开在东南方，则可在大门口铺放红色地毯来催吉避凶。
3。南方：
今年南方吉星会聚，而且又有四绿文昌星飞临，故成为今年吉星高照的方位！！！既可聚财，又可增加功名利禄，所以最适宜坐卧其间。若想旺上加旺，能在南方这方位，摆放摆列一对深蓝色的大展鸿图作为吉祥物。鸿，是传说中的吉祥大鸟，壮志凌云，是奋发向上的代表象征。一支伸翼展翅的巨鸿，屹立在大寿桃上，因桃与图同音，故此两者组成大展鸿图的吉兆。把这对大展鸿图摆放摆列在今年最吉利的南方，可收相得益彰之效。
今年南方是四绿飞入离宫，有木火通明的预兆，但略嫌燥热。风水古籍认为[四九，主聪明而温柔]，但[乍交暂合]。意思是指坐卧在这方位，易受感情牵连。若要破解，可在南方摆放摆列一对深蓝色的巨象汲水作为方位吉祥物。巨象喜群居，不喜离群独处，故此是易聚难散。坐在池边汲水的巨象，可消减今年南方的燥热之气。
南方，是木入火地之局，热上加热，宜以水来滋润这方位，而蓝色及黑色是水的颜色，故此今年宜采用这两种颜色来布置和布局。假若大门开在南方，大门地毯宜采用蓝或黑色。
4。西南：
今年西南方虽是冲犯太岁的岁破方，但因有吉星破解，可以稍解煞气，而且又有六白财星飞临，有助生聚财运，故此今年的西南凶中带吉。假若在这方位坐卧，必须明 白趋吉化凶。若要破解，可在西南方今年的岁破方，摆放摆列一对墨绿色的日月麒麟作为吉祥物。麒麟，是古时候的四灵之一，非但能够招财纳福，而且亦能避邪挡煞。麒麟所踏的石上，一块刻有太阳，一块刻有月亮;太阳掌日而月亮掌夜，预示这岁破方日夜均有麒麟坐镇。
[飞星赋通释]有云：[交至乾坤，吝心不足]。其意思是指乾上而坤下乃否卦，有吝啬而不知满足的倾向，并 不是吉兆！！！恐有因贪而变贫之虑。若要破解煞气，可在今年的西南方摆放摆列一对墨绿色的鸿福有余作为方位吉祥物。壮健的熊，双手捉着一条大鱼，身旁又有一条大鱼跃出水面，是有余未尽的代表象征;而熊背伏着蝙蝠，那么是鸿福的代表象征。既有鸿福，又有余未尽，则可破解今年西南方的煞气。
今年西南方，是金入土地的生出格，宜以木来破土，故此今年宜采用绿及青色来布置和布局这方位。假若大门开西南方，宜采用绿色或青色的门口地毯。古时候的八个方位是指东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。
八方：
1、是指东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。
2、泛指各方。
解释：
(1)。四方和四隅。《逸周书·武寤》：“王赫奋烈，八方咸发。”《汉书·司马相如传下》：“是以之内，八方之外，浸浔衍溢。” 颜师古 注：“四方四维谓之八方也。”《云笈七签》卷一：“登丘陵而盼八方，览参辰而见日月。” 清 唐孙华 《有客》诗：“喧阗声利塲，八方聚才英。”
(2)。泛指各方。如：四面八方。1989年《睢县志·文化·古建筑》：“袁家山（袁可立别业），……拆除大殿两侧耳室，改为八方圈门。”
（三）。先天八方：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。
后天八方：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。
古时候的四个方位分别叫什么
古时候东南西北四个方位分别为：嵎夷，南交、昧谷、朔方，亦即驻扎在四个地方。
出自《尚书·尧典》，尧命羲和四子（羲仲、羲叔、和仲、和叔）分赴东、南、西、北四方，各司春、夏、秋、冬四时，钦顺昊天，敬守民时。
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（一）方位：方向位置。东、南、西、北为基本方位；东北、东南等为中间方位。在出生星座表中，两个星球对角的距离称为方位。八宅风水学按大门所向的方位决定住宅的坐向。
（二）嵎夷，古时候指山东东部滨海地区。
（三）南交，指 交趾 。古地区名，泛指 五岭 的南边。因地处南方，故称。
（四）昧谷，是一个汉语词汇，拼音mèi gǔ，释读解义为古时候中国传说中西方日入之处。
（五）朔方 ，意为北方，英文north。朔气是指北方的寒气，北方很冷，又可称朔方。
参考资料：知识混装大无极——《尚书·尧典》
知识混装大无极——嵎夷
知识混装大无极——南交
知识混装大无极——昧谷
知识混装大无极——朔方
用东、南、西、北中等方位名词预示地理方位，而古时候则复杂得多，除了用东南西北等预示地理方位以外，大体还有以下9种方法。 1．以阴阳预示阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，山水一般逞东西走向，山水相间，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。"毂梁传·僖公廿八年》："水北为阳，山南为阳。"许慎《说文解字》："阴，暗也；水之南，山之北也。"李吉甫在《元和郡县志》中进一步指出："山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴。"带有"阴"或"阳"的地名，正所谓展现其地理方位，如："华阴"在华山之北，"衡阳"在衡山之南，"江阴"在长江之南，"淮阴"在淮水之南，"汉阳"在汉水之北"洛阳"在洛水之北。。。。
2、以五行预示
五行通常来讲被看作是指木、火、土、金、水五种。到了汉代，五行与地理方位组成了配合关系。董仲舒《春秋繁露·五行的意思》篇曰："木居左、金居右、火居前、水居后，土居中间位置……是因而木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。。。。。
3．以五色预示 古代人们以青、赤、白、黑、黄五色与木、火、金、水、土五行相配，又与东、南、西、北、中五个方对应。许慎《说文解字》："青，东方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"。在"黑"字下，段玉裁补注"北方色也"。《论衡·验符》说："黄色为土色，位在中间位置。"明代杨慎说得清楚明白："木色青，故青者东方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黄，故黄者中间位置也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。" 4．以四季预示
在古时候，一年四季也被纳入五行体系，与东西南北地理方位相对应，可互为替代，"木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。"（董仲舒《春秋繁露》）古诗文中常把"西风"称作"秋风"或"金风"\东风
5．以四兽预示
古代人们以苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武"四神兽"分别预示东南西北四个方位，即"四方四神"。班固《白虎通义》云："左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武"。苍龙（青龙），以一条腾龙为图案。朱雀，以一只飞鸟为图案；白虎，以一只跃虎为图案；玄武，以一条蛇缠着一只乌龟为图案。中国古代宫城的四方城门以及桥梁、湖泊等也常用四神兽来命名，如青龙镇位于东海之滨。长安、金陵等，其北门称玄武门，南门称朱雀门。"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。"（刘禹锡《乌衣巷》）南京朱雀桥，东晋咸康时所建，为横跨秦淮河的浮桥，又称南航。南京的玄武湖位于钟山之北，东晋初年曾被叫作北湖。
6．以左右预示
古代人们习惯的东边为左，的西边为右。东西与左右常可相互替代。魏禧《目录杂说》云："江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳。""干曰：'丞相放心，干到江左，必要成功。'"（《群英会蒋干中计》）江左即江东。"淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。"（《扬州慢》）宋代扬州属淮南东路。"姜伯约屡出陇右。"（钟会《檄蜀文》）陇右即陇西。
7．以八卦预示 八卦是《周易》中的八种图形符号。八卦排列顺序通常是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八卦与地理方位的配合关系是：震代表东方，离代表南方，兑代表西方，坎代表北方，此乃"四正"；撰代表东南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方，此乃"四隅"。
8．以数字预示 数字与五行相配合也可预示地理方位。扬雄《太玄》："1。六为水，2。七为火，3。八为木，4。九为金，5。十为土。一与六共宗（居北方），二与七为朋（居南方），三与八成友（居东方），四与九同道（居西方），五与十共守（居中间位置)。" 9．以天干地支预示 古代人们把天干和五行结合在一直预示地理方位，流传的口诀诀窍是："东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。"古代人们也用地支预示地理方位。王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道，称之为"子午道"。颜师古解释说："子，北方；午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。"连接地球南北两极的假想线（经线）叫"子午线"。卯时是日出东方时，故以"卯"预示东方；酉时是日落西方之时，故以"酉"预示西方。此刻人们一般用东、南、西、北中等方位名词预示地理方位，而古时候则复杂得多，除了用东南西北等预示地理方位以外，大体还有以下10种方法。
1．以阴阳预示
阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，山水一般逞东西走向，山水相间，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。"毂梁传·僖公廿八年》："水北为阳，山南为阳。"许慎《说文解字》："阴，暗也；水之南，山之北也。"李吉甫在《元和郡县志》中进一步指出："山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴。"带有"阴"或"阳"的地名，正所谓展现其地理方位，如："华阴"在华山之北，"衡阳"在衡山之南，"江阴"在长江之南，"淮阴"在淮水之南，"汉阳"在汉水之北"洛阳"在洛水之北……
2．以五行预示
五行通常来讲被看作是指木、火、土、金、水五种。到了汉代，五行与地理方位组成了配合关系。董仲舒《春秋繁露·五行的意思》篇曰："木居左、金居右、火居前、水居后，土居中间位置……是因而木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。"
3．以五色预示
古代人们以青、赤、白、黑、黄五色与木、火、金、水、土五行相配，又与东、南、西、北、中五个方对应。许慎《说文解字》："青，东方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"。在"黑"字下，段玉裁补注"北方色也"。《论衡·验符》说："黄色为土色，位在中间位置。"明代杨慎说得清楚明白："木色青，故青者东方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黄，故黄者中间位置也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。"
4．以四季预示
在古时候，一年四季也被纳入五行体系，与东西南北地理方位相对应，可互为替代，"木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。"（董仲舒《春秋繁露》）古诗文中常把"西风"称作"秋风"或"金风"。东风
5．以四兽预示
古代人们以苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武"四神兽"分别预示东南西北四个方位，即"四方四神"。班固《白虎通义》云："左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武"。苍龙（青龙），以一条腾龙为图案。朱雀，以一只飞鸟为图案；白虎，以一只跃虎为图案；玄武，以一条蛇缠着一只乌龟为图案。中国古代宫城的四方城门以及桥梁、湖泊等也常用四神兽来命名，如青龙镇位于东海之滨。长安、金陵等，其北门称玄武门，南门称朱雀门。"朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。"（刘禹锡《乌衣巷》）南京朱雀桥，东晋咸康时所建，为横跨秦淮河的浮桥，又称南航。南京的玄武湖位于钟山之北，东晋初年曾被叫作北湖。
6．以左右预示
古代人们习惯的东边为左，的西边为右。东西与左右常可相互替代。魏禧《目录杂说》云："江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳。""干曰：'丞相放心，干到江左，必要成功。'"（《群英会蒋干中计》）江左即江东。"淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。"（《扬州慢》）宋代扬州属淮南东路。"姜伯约屡出陇右。"（钟会《檄蜀文》）陇右即陇西。
7．以八卦预示
八卦是《周易》中的八种图形符号。八卦排列顺序通常是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八卦与地理方位的配合关系是：震代表东方，离代表南方，兑代表西方，坎代表北方，此乃"四正"；撰代表东南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方，此乃"四隅"。
8．以数字预示
数字与五行相配合也可预示地理方位。扬雄《太玄》："1。六为水，2。七为火，3。八为木，4。九为金，5。十为土。一与六共宗（居北方），二与七为朋（居南方），三与八成友（居东方），四与九同道（居西方），五与十共守（居中间位置）。"
9．以天干地支预示
古代人们把天干和五行结合在一直预示地理方位，流传的口诀诀窍是："东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。"古代人们也用地支预示地理方位。王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道，称之为"子午道"。颜师古解释说："子，北方；午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。"连接地球南北两极的假想线（经线）叫"子午线"。卯时是日出东方时，故以"卯"预示东方；酉时是日落西方之时，故以"酉"预示西方。
10．以星宿预示
中国古代天文学家，在黄道赤道两侧一周，选取了二十八个星宿作为观察天象的标帜，称为"二十八星宿"（各星宿蕴含2~22恒星）。二十八星宿以七宿为一组，共分四组，分别配以四只看守圣兽组成一套完整的星相学说：
东方苍龙七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿
西方白虎七宿：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿
南方朱鸟七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿
二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古时候中国划分天区的标准，在古典诗词中，常常以此预示方位或地域。嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。
东，南，西，北，的别称是什么(北为朔)
此说法最早记录载入在《尚书·尧典》中，东西南北皆有别的叫法：
嵎夷、晹谷是东方，
南交是南方，
昧谷是西方，
朔方、幽都是北方
《尧
典》原文：“……分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星
火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。”东南西北，其实就是空间含义，也是时间含义，而且还代表着对于事物的一种状态和万物类象。
first of all，四个方位的空间方位，也可以 使用左右和上下来预示，古代人们用四个神兽来预示，其实就是左青龙（东），右白虎（西），上朱雀（南），下玄武（北）。对于方位而言，既有相对位置，亦有绝对位置，这要看怎样具体使用。
其次，东南西北还代表着五行属性，即东为木，南为火，西为金，北为水。
东南西北还代表着事物发展的一种状态，即生长收藏。
东南西北还有相应的季节和节气，春夏秋冬，春分，夏至，秋分，冬至。
东南西北还对应着八卦，东，先天离卦后天震卦，南，先天乾卦后天离卦，西，先天坎卦后天兑卦，北，先天坤卦后天坎卦。
东南西北还对应着人的身体，东为肝，南为心，西为肺，北为肾，和五行对应五脏是相同的。
东南西北还对应着河图数字，东为三和八，南为四和九，西为二和七，北为一和六，中间是五和十，同样与五行相对。
还有相应的天干地支，在网上皆可以查到，就不在赘述了。
还相应的仁义礼智等等，也就是说，咱们国家的文化都是建立在阴阳五行的基础上，并在这个基础上发展出来的。此说法最早记录载入在《尚书·尧典》中，东西南北皆有别的叫法：
嵎夷、晹谷是东方，
南交是南方，
昧谷是西方，
朔方、幽都是北方
《尧
典》原文：“……分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星
火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。”
我国古代如何称呼方位
古代人们也是一样称呼东南西北上中下。你是想问“青龙白虎朱雀玄武”这四个方位传说吗？
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武。青龙，白虎，朱雀和玄武又称四象，汉族神话传说中的四方之神灵。 四神在古时候中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时代，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的讲法，简单容易的说就是一个布阵的方位图而已。其他别的信息你可以自己去百度古代人们也是一样称呼东南西北上中下。
方位：方向位置。东、南、西、北为基本方位；东北、东南等为中间方位。在出生星座表中，两个星球对角的距离称为方位。八宅风水学按大门所向的方位决定住宅的坐向。八个住宅方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个住宅的坐向决定该住宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方 属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
关于“青龙白虎朱雀玄武”这四个方位传说：东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武。青龙，白虎，朱雀和玄武又称四象，汉族神话传说中的四方之神灵。 四神在古时候中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时代，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的讲法，简单容易的说就是一个布阵的方位图而已。
东，南，西，北，的别称是什么(北为朔)
此说法最早记录载入在《尚书·尧典》中，东西南北皆有别的叫法：
嵎夷、晹谷是东方，
南交是南方，
昧谷是西方，
朔方、幽都是北方
《尧
典》原文：“……分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星
火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。”此说法最早记录载入在《尚书·尧典》中，东西南北皆有别的叫法：
嵎夷、晹谷是东方，
南交是南方，
昧谷是西方，
朔方、幽都是北方
《尧
典》原文：“……分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星
火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。”东南西北，其实就是空间含义，也是时间含义，而且还代表着对于事物的一种状态和万物类象。
first of all，四个方位的空间方位，也可以 使用左右和上下来预示，古代人们用四个神兽来预示，其实就是左青龙（东），右白虎（西），上朱雀（南），下玄武（北）。对于方位而言，既有相对位置，亦有绝对位置，这要看怎样具体使用。
其次，东南西北还代表着五行属性，即东为木，南为火，西为金，北为水。
东南西北还代表着事物发展的一种状态，即生长收藏。
东南西北还有相应的季节和节气，春夏秋冬，春分，夏至，秋分，冬至。
东南西北还对应着八卦，东，先天离卦后天震卦，南，先天乾卦后天离卦，西，先天坎卦后天兑卦，北，先天坤卦后天坎卦。
东南西北还对应着人的身体，东为肝，南为心，西为肺，北为肾，和五行对应五脏是相同的。
东南西北还对应着河图数字，东为三和八，南为四和九，西为二和七，北为一和六，中间是五和十，同样与五行相对。
还有相应的天干地支，在网上皆可以查到，就不在赘述了。
还相应的仁义礼智等等，也就是说，咱们国家的文化都是建立在阴阳五行的基础上，并在这个基础上发展出来的。
