月老是怎样安排天下男女的爱情婚姻的爱情婚姻夫妻(月老合婚真经感应)
月老的婚恋观
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，他是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，“天下之事都是定好的”（《感定录·李泌》），“人遭遇皆系之命”（《纪闻·王》），“人事固有前定”（《续定命录·韩泉》）。
唐人的这种前定观念，然而也表此刻婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”（《续玄怪录·郑虢州騊夫人》），“伉俪之道，亦系宿缘”（《玉堂闲话·灌园婴女》）。
月老形象的出现，正所谓这种命定观在婚恋范畴的艺术化、形象化。其实也就是说，在李复言《续玄怪录·定婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记·阎庚》云：
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北爱情婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，其实就是“主河北爱情婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，爱情婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之因此能成为夫妻，那么是因为地府冥吏以绳相系，也是冥冥当中的命运安排。
但是月老于月下结绳以定爱情婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的爱情婚姻之神。其实也就是说命数是不可预知且时刻存在变数，道（自然）是因时而动，顺势而为的，一切并 不是是一成不变的，即使神佛也不可控制人的思维，命运掌控于自己手里，正是：谋事在人，成事在天，若命运真是一个定数，宇宙也将会失去前进的动力，故而切不要命定观。
主管人间爱情婚姻的是哪位神仙?
是人民币这个神仙。爱情婚姻是人生的大事，在咱们国家传统观念中，爱情婚姻是由上天决定的，最早的神仙是抟土造人的女娲娘娘。后来就显现了人们熟知的月下老人，替代了女娲娘娘。传说世间男女的姻缘全由月下老人来决定的，他有一根红线，在青年人求偶之际，月老就会开始安排青年男女的爱情婚姻了。只要月下老人用红线把小伙子和姑娘的胞连上，可是，就注定了两个青年男女的本世姻缘。不论有如何的坎坷与困难，都会结成夫妻。这便是“千里姻缘一线牵”的来历。之后的日子，月下老人就成了年轻人在爱情上的冀望，祈求他可以给予自己适合的姻缘，而不能够痛苦毕生。随着月下老人在老百姓中的广泛流传，逐渐加人到婚礼的仪式中去，如在婚礼当中有拴红丝线的，还有扯着红帛同心结的。月下老人祠也在老百姓中兴建起来。在老百姓中各地皆有月老祠。人们烧香，希望月老能够满足本人的愿望，得到a good与自己所愿的姻缘。中国民间传说上，主管人间爱情婚姻的神仙是月老。月老，民间也称月下老人，月下老儿。是主管爱情婚姻的红喜神，也是媒神，天庭众仙之一。
月老一般按天庭记录载入的男女“姻缘谱”，按“姻缘谱”所记录载入，以红色绳子去相系有注定姻缘的男女，以此确定男女姻缘。据传说有时月老会由于喝醉了酒而错配了姻缘，于是造成了世间很多阴差阳错的姻缘，甚至会出现“断袖”之缘。
记录载入月老最早的文献资料出自唐代李复言的志怪小说集《续玄怪录·定婚店》中。后来民间逐渐将月老神化，传说月老仅需要囊中的红绳将世间男女之足系在一起，即便经历各式波折，也最终会成为夫妻。
民间传说中月老专门掌管人间爱情婚姻，月老这个称呼怎么来的?
月老是由于嫦娥住在月亮里因此才有了这个称呼他是人们心中的月老，是为了老百姓能早到跟好的归属。
月老(yuè lǎo)，别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城(今河南商丘)人，是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神，是天庭的一位上仙。月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。
记录载入了唐朝元和二年(公元807年)，巧遇月下老人。 宋城县的县令知道了这档子事情，就把韦固原来住的旅店题名为"定婚店"。 月老由此而来，从此以后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。
月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐朝人对爱情与爱情婚姻"前世注定这一生缘"的认知态度。对于从前那种出嫁务必要讲究的是门当户对的观念来说，月老的爱情婚姻观念显然有了很大的进步。
月下老人，简称"月老"，别名柴道煌。是中国民间传说中专管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神。关于月老的事迹，在唐代之前，其实没有记录载入。 记录载入月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。
略谓: 杜陵韦固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。 固问所寻何书，答曰:"天下之婚牍耳。"又问囊中何物，答曰:"赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。"
后多用作媒人的代称。 这个在月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，其实就是后来在老百姓中被奉为爱情婚姻之神的月下老人。只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即便经历"仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡"等折磨，也会破解一切最终成为夫妻。
王氏襁褓中时爸妈双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至16岁时把她嫁给韦固。听完老婆叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇到老翁对月翻书事，认定这月下老人正所谓掌管人间爱情婚姻的媒神，逢人便畅言欢谈这桩奇遇，至远近皆知。
民间传说中月老专门掌管人间爱情婚姻，月老这个称呼流传已久，究竟是谁命名的无从知晓那是嫦娥在月亮里和牛郎约会而来的，所以月老流传到现在民间传说中月老专门掌管人间爱情婚姻，月老这个名字大概是嫦娥取的月老牵线接好运迎正缘的属相，关于月老牵线的传说
提起月老牵线接好运迎正缘的属相，众所周知，有人问月老牵线，爱未减，情更浓，重逢旧爱，爱得如痴如…，另外，还有人想知道8月下旬喜事多多，被月老牵线，缘分到来的四个星座…，你晓得这是什么情况？其实也就是说十二星座会获得财神爷偏爱，月老牵线的三个星…，接下来就一起来瞧一瞧关于月老牵线的，希望可以对大家有所帮助！！！
月老牵线接好运迎正缘的属相
月老牵线的如下：
唐朝时候，有一位名叫韦固的人，有次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天夜里，韦固在街上闲逛，看见月光之下有一个老人席地而坐，正在那里翻一本既大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。
韦固很好奇的过去问他说:“老伯伯，请问你在看什么书呀!”
那老人回答说:“这是一本记录载入天下男女爱情婚姻的书。”
韦固听了以后更加好奇，就再问说:“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢?”
老人微笑着对韦固说:“这几个红绳是用以系夫妻的脚的，无论男女双方式仇人或距离很远，我只要用这几个红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”
韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，可是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要再问他几个问题的时刻，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。
到了米市，他们看到一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说:“这盲妇手中抱的小女还便是你将来的老婆。”
韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成给自己的老婆。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却业已不见他的踪影了。
月老牵线，爱未减，情更浓，重逢旧爱，爱得如痴如…
光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将出嫁。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得非常靓，不过没间有一道疤痕。
韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说:“为啥他的眉兼有疤痕呢?”
相州刺史听了以后便说:“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保姆陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，居然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有性命之忧，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢!”
韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮此刻他的脑海里。他想:莫非他就是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说:“那保姆是还是不是一个失明的盲妇?”
十二星座会获得财神爷偏爱，月老牵线的三个星…
王泰看见女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说:“不错，是个盲妇，那么，你怎么会知道呢?”
韦固证实了这各种时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，紧接着把十四年前在宋城，遇见月下老人的是，全盘说出。
王泰听了，也感到惊讶不已。
韦固这才清楚明白月下老人的话，并 不是开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。
因此夫妇两更加珍惜这段爱情婚姻，过着恩爱的活法。
不久这档子事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。
因为这个故事之传播，使得大家相信:男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，因 此，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
上面便是与关于月老牵线的有关的内容，是关于月老牵线，爱未减，情更浓，重逢旧爱，爱得如痴如…的共享。看完月老牵线接好运迎正缘的属相后，希望这帮助到大家！！！
月老月下结绳定爱情婚姻的传说是如何的?
那是在我国唐代时候，有一为名叫韦固的人，有次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。唐代的宋城就是如今的河南商丘。
这天晚上，韦固在街上闲逛，看见月光之下有一个老人席地而坐，正在那里翻一本既大又厚的书，而他身边则放着一个装满了红色绳子的大布袋。
韦固很好奇的过去问他说："老伯伯，请问你在看什么书呀！！！"
那老人回答说："这是一本记录载入天下男女爱情婚姻的书。"
韦固听了以后更加好奇，就再问说："那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？"
老人微笑着对韦固说："这几个红绳是用以系夫妻的脚的，无论男女双方是仇人或距离很远，我只要用这几个红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。"
韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，可是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇。当他想要再问他几个问题的时刻，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。
到了米市，他们看到一个盲妇抱着一个3岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说："这盲妇手中抱的小女孩便是你将来的老婆。"
韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫家奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成给自己的老婆。家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固再去找那老人算账时，却业已不见他的踪影了。
光阴似箭，转眼14年过去了，这时韦固已找到满意的对象，即将出嫁。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得非常靓，只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说："为啥她的眉间有疤痕呢？"
相州刺史听了以后便说："说来令人气愤，14年前在宋城，有一天，保姆陈氏抱着她从米市走过，有一个狂徒，居然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有性命之忧，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！！！"
韦固听了，愣了一下，14年前的那段往事迅速地浮此刻他的脑海里。他想：莫非她就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说："那保姆是还是不是一个失明的盲妇？"
王泰看见女婿的脸色有变，且问得蹊跷，便反问他说："不错，是个盲妇，那么，你怎么会知道呢？"
韦固证实了这档子事之后，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，紧接着把14年前在宋城遇见月下老人的事，全盘说出。
王泰听了，也感到惊讶不已。
韦固这才清楚明白月下老人的话，并 不是开玩笑，他们的姻缘真的是由神仙作主的。
出嫁以后，韦固夫妇俩更加珍惜这段爱情婚姻，过着恩爱的活法。
这档子事后来传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为"订婚店"。
因为这个故事之传播，使得大家相信男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，因 此，后人就把媒人叫做"月下老人"，简称为"月老"。
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，所谓"天下之事都是定好的"，"人遭遇皆系之命"，"人事固有前定"。
唐人的这种前定观念，然而也表此刻婚恋方面，"结缡之亲，命固前定，不可苟求"，"伉俪之道，亦系宿缘"。
月老形象的出现，正所谓这种命定观在婚恋中的艺术化、形象化。唐人小说中就有类似的形象，如唐肃宗时的进士戴孚在《广异记·阎庚》中，就曾经记录载入道：仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰："吾非人，乃地曹耳，地府令主河北爱情婚姻，绊男女脚。"仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的"客"，其实就是"主河北爱情婚姻"者，同样是通过以袋中之绳"绊男女脚"的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，爱情婚姻前定、主于地府冥司是普遍流行的观念。世间男女之因此能成为夫妻，是因为地府冥吏以绳相系，是冥冥当中的命运安排。
但是月老于月下结绳以定爱情婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的爱情婚姻之神。
月老有什么含义?
题库内容：
月老的解释
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月下老人 ;媒人 详细解释 (1)。犹言月光暗淡。 宋 林逋 《梅花》 诗之二：“ 任教 月老须微见，却为春寒得少留。” 宋 李演 《声声慢》 词：“愁望远，甚云销月老，暮山自绿。” (2)。即 月下老人 。 元 曾瑞 《留鞋记》 第1折：“何须寻月老，则你是良媒。” 《 水浒传 》 第1○四回：“小子乘着吉日，特到此乃月老。” 明 沉受先 《三元记·谒相》 ：“赤绳系足前生定，月老姻书宿世缘。” 清 梁国正 《 温柔 乡记》 ：“悦美 少年 ，常常 * 止礼，胥听月老处分，即 相与 定情。” 卢群 《有 这么 一个 地主 》 ：“我这个月老，等着喝喜酒了呀！！！” 参见 “ 月下老人 ”。
词语分解
月的解释 月 è 地球最大的天然卫星（也叫“ 月亮 ”、“月球”）：月光（月球反射太阳的光）。月蚀。 计时单位：一月。月份。 岁月不居 （时光 不停 地流逝）。 按月出现的，每月的：月刊。月薪。 形状像月亮的，圆的：月饼。 老的解释 老 ǎ 年纪大， 时间 长，有 经验 ，陈旧的： 老当益壮 。老 朋友 。老练。老化。少年老成。 老马识途 。 对年纪大的人的尊称：吴老。老人家。老 大爷 。 极，很：老早。老羞成怒。 老年人：敬老院。扶老携幼。老 有所 为（唅
月老神话历史传说
月老，别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，亦即媒神，是天庭的一位上仙。这里给大众共享一些关于月老的 传说 故事 ，供大家参考。
1。 月老基本介绍
月老其形象常被塑造成白胡长须，脸泛红光的慈祥老者;左手持着姻缘簿，右手拄著拐杖。
月老以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐朝人对爱情与爱情婚姻“前世注定这一生缘”的认知态度。对于从前那种出嫁务必要讲究的是门当户对的观念来说，月老的爱情婚姻观念显然有了很大的进步。
2。 月老概述
月下老人，俗名柴道煌，简称“月老”。是中国民间传说中专管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神。关于月老的 事迹 ，在唐代之前，其实没有记录载入。⓷记录载入月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。略谓： 杜陵韦固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”后多用作媒人的代称。这个在月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，其实就是后来在老百姓中被奉为爱情婚姻之神的月下老人。只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即便经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会破解一切最终成为夫妻。
3。 月老历史传说
大家都知道，媒人有个雅称，叫做“月下老人”，简称“月老”，他的来历，还有一段奇趣的传说。
唐朝元和二年，杜陵有那么一个叫韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋州宋城县南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻，说是要把原清河太守潘昉的闺女介绍给他，约定第2天早晨在龙兴寺门前碰头，告知他女方的回音。
次日四更天时，韦固就匆匆起床赶往龙兴寺，张姓客人还没有到，倒见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚着布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识?”老人笑笑说：“此非人间凡书，你怎样识得?上面所载，是天下男女匹配的婚牍。”
韦固将信将疑，又问布袋里装的哪些东西。老翁道：“是为红线，用以系夫妻双方的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即便仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固益发惊奇，再问：“小生的老婆应是哪位千金?”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的闺女便今年才三岁，16岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。”
韦固暗想，她16岁时，我已过而立之年了，哪有差如此多年的?于是说：“可否得见未来的娘子?”
老翁领着他进入一个菜市场，看见有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。其指着小女孩说：“这便是你的娘子。”韦固生气地说：“若我知书达理之人，岂能娶乡野妻子子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转?”言毕飘然而去。
韦固哪里肯信?令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。
以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十来年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。
那新娘眉目间总贴着一朵色纸花，夜间睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。回说幼年时期被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。
韦固暗暗吃惊，再问老婆身世，王氏如实道来。
王氏襁褓中时爸妈双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至16岁时把她嫁给韦固。听完老婆叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇到老翁对月翻书事，认定这月下老人正所谓掌管人间爱情婚姻的媒神，逢人便畅言欢谈这桩奇遇，至远近皆知。稍后，学人李复言把这则传闻起名“定婚店”，收录在《续幽怪录》一书中，由是世代相传，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”其实就是爱情婚姻介绍人。
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