八字怎样看月令五行癸水天干(八字得月令表)
解读八字技法教学之二如何看月令
解读八字技法教学之二如何看月令
乾：乙己癸己
亥卯亥未
我问弟子，假如依照守旧的方法去看这个命盘，这个命盘喜用是什么呢？
弟子说：身衰用金水。
我说，没错。癸水在卯月，天干有己土，木泄土克，身弱毫无疑问，假如不是坐下亥水，这个命盘就该是子平说的从格了。子平法取喜用神，五种方法，扶抑、病药、调候、专旺、通关。不过不管你如何取，这个命盘都没有可能对。
如何看这个命盘都没有可能身旺，假如依照新派的方式方法，癸水全局无印，地支劫比被强合而伤，要论从弱。那金水就是忌神，木火土就是喜用神，对不对啊？
弟子说，是的师父，两派理论完全不一样，算出来的结果当然也是不一样。
我说：结果就是每个理论都会算对一些，又算不对一些。紧接着自己就摸不着头脑，到底什么情况，四柱有趣的地方就在于，你要是知道答案，你如何解释皆能套的上，不过换个八字又套不上了。
弟子：师父继续说说传统。
假如以传统来论，那金水是喜用神，木土火是忌神，卯月不是子平说的冬令、夏令，没法用调候，亦不是子平说的专旺，通关等情形状况。摘录《子平真诠》的原文，我们先说说为啥要先看月令。
《子平真诠》原文“以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地来讲之者也。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。”
一线红人注：
假如你只是觉得这段话在说甲乙寅卯是阴阳区分的话，你就是漏掉了他说的最重要的东西，因此你不会看八字。这段话，说了几个重点：
1，干支为啥这么区分
2，天干和地支究竟是干嘛的
3，天干地支作用的方式
4，八字最要紧的是看什么
我对弟子说，八字最要紧的看什么，看清楚明白了吗？最后一句话。
弟子：说的是看月令。
我：为啥要看月令？
弟子：没太清楚明白。不都是这么看吗？算八字都是看月令啊。
就好像我学生说的，此问题，问的体验感觉有点多余，由于大家看八字都是先看月令，对！！！没错，都是看月令，为啥要看月令，紧接着如何看，这个是重点，任何人对八字的理解都不一样。
一线红人注：
古代人们以八字类比人类社会的万事万物，故有了万物类象，又以八字用日柱天干定位，有了十神，而又类比了与自己有关系的所有六亲，因此八字通过运算可以算清楚与本人有关系的人和事。
那月令究竟是什么？子平为啥有“如府官之在郡”之言。那天干地支又是啥关系呢？往前看一句“木之在天成象而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉。”这句说的太好了。子平都说清楚了，只是后人没看清楚明白而已，或者只看懂了字面之义。
先说月令，月令是统管全局的，总之一个八字到底怎么样，是由月令这个字来掌管的。古代人们以月令做为爸妈宫，说明了我们的血脉来自月令，我们出生（日元）所有的东西都是月令给的。在你出生的时刻，你没有可能打工有钱，有啥东西，你啥也没有，所有的东西都是爸妈给的（月柱）。
月令代表爸妈，代表来自血脉的传承，我们受着这个作用与影响直到死亡（八字的生死之断）。那这个月，就是“令”之义，所有的7个字都要围着这个字转，只是区别在于谁围着他转，谁干了什么事情。
乾：O己癸O
O卯亥O
我对弟子说：看看你朋友的四柱。月令是什么？
弟子：卯木。
我：你朋友是什么？
弟子：癸水?癸亥？
我：癸亥是你朋友，癸水也是你朋友，断的内容不一样。子平也说了，上面原文的甲乙和寅卯，子平说的即为你此问题，下次我们再讲。就先讲月令。那癸水是日主，是你朋友，月上有个己土，要克癸水。是还是不是？
弟子：是的
我：癸水被打日主喜欢不喜欢？
弟子：不喜欢？无论身旺弱吗？
我：不要管那个，不然不会看八字。先看懂意思。有人打你，当然不喜欢，所以克者为官，为管制。对吧。古代人们就是这样划分十神的。那你看卯在干什么？
弟子：卯克了土？
我：卯是还是不是截脚了？
弟子：是的！！！卯截脚，己土就不能克癸水了，所以师父说家中人对他好，给他钱。
我：聪明！！！说对了一半，思路上对了。四柱喜用是区分吉凶的。不过象法是不需要吉凶的，有象就是事，有事就有象。打比方说你朋友八字，癸日主坐亥水，无论是凶是吉，他皆有他固定的内容，打比方说小气，喜欢说人是非，好色等，不过这几个固定内容又随着岁运流年的效果而展现出的程度不一样。
那癸坐亥能干什么？干了什么？这几个是好事是坏事呢？这需要吉凶来推测断定。这几个事情什么时间会做，那么这样就是应期问题。
打比方说我们说劫比好争斗，有打架象。那吉的时刻打架，就有可能打出来个女友爱他，无论输赢，输了别人也爱，那凶的时刻，无论打赢打输，女友都打没了。这几个内容是吉凶应断的根据。清楚明白了吗？
弟子：清楚明白了！！！要一步一步的推理。
我：是的，八字就是推理，先把“理”搞明白了才能“推”，不然不叫推，叫猜。
乾：O己癸O
O卯亥O
一线红人注：
己土要打癸水，要看月令的眼色，癸水调皮不调皮，也一定要看月令的眼色，月令是发号施令的。就好像他怎么样都要受家中人管着，幼年时期管着，长大还管着，你不要说有的人不受爸妈管。
古代人们在归纳类象的时刻，月柱代表着爸妈宫，也代表着社会。人以寄生在家庭和社会的双重性质而过活。没有爸妈制约，一样有社会环境，大环境制约。只是由于八字的组合不同，而阐述不同的情形。
下一篇教学之三继续说。
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八字月令有什么含义
如何看八字月令强弱？月支十神得令那个 得令：就是生在的月令是和日干五行相同或者生日主的月令。
如，甲木日主，生于亥、子、寅、卯月的叫得令。
得令的情形下，周围月干、日支、时柱再有一处生或助日主的就是身旺；
不得令的时刻，周围月干、日支、时柱再由一处克、耗、泄的就是身衰。
这种判断可以解决90%的问题。
四柱中的月令有什么含义？ 来不得半点轻率随意。
四柱中当令怎么理解，越详细越好 指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测推算师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人排忧解难、指点迷津。是经过权威网站认证的八字命理学专业人士。
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很抚预测推算实际案例。
八字当令有什么含义 当令就是秉令之义，即得季节之气，如月支的本气是日元的劫比(如戊土生在辰戌丑未月皆是)，或月支是日干的临官、帝旺、长生之地(如甲日干生在寅、卯、亥月，寅是甲木的临官禄地，卯是甲木的帝旺之乡，亥是甲木的长生之地)，这几个都叫八字当令或秉令，可依此类推八字的日主是否当令，但当令并不一定就八字旺相，必须当令、得地、得势三者得其二才能说八字身旺或叫身强。
月令有什么含义，月令对判断八字旺衰的作用与影响 在四柱算命里月令有什么含义呢？通俗的讲月令就是指命主出生有月份地支。月令对判断八字旺衰的作用与影响有哪些呢？
月令是原命局各五行力量总的来历起源，在判断八字旺衰时各五行的先天素质的优劣关键看在月令处于什么状态，我们在运用“十天干生旺死绝表”时，要看月令对其天干五行的生克，即天干是否在月令处受益，其基本规律仍以“五行四时旺相休囚死”为准，即：同类者为旺，受生者为相，主生者为休，主克者为囚，受克者为死。
例： 日
甲 戊 丁 己
申 午 未 酉
命局中日元丁火与月令午火为同类，所以丁火本身旺度较大，在判断八字旺衰时考虑其他干支的作用与影响，如本四柱中未土为火之余气，则日元丁火处略偏旺者状态。
十二月令人元司令分野表
在命局中，天干也称天元，地支也称地元，支下藏干也称人元。人元在春夏秋冬四季中的旺度按时令不同而各有轻重，“十二月令人元司令分野表”描述的非常清楚，现转录如下：
十二月令人元分野表
上表中以寅月为例，从立春开始，戊土旺七日，接着丙火旺七日，最后甲木旺十六日，其他仿此。了解月令有什么含义及十二月令人元司令分野表对八字旺衰的判断尤为重要。
四柱中的月令有啥作用？ 十二月令，也称十二节令，月令掌一月生杀之权，是万物之提纲，月令不但是一。年，一月的分界线，也是衡量四柱中干支旺衰标准，所以月令在测算四柱中极其重要，
十二月令:正月立春，二月惊蛰，三月清明，四月立夏，五月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒，
四柱八字月令为啥最要紧 阴阳消长，春夏秋冬。五行分五季，木火金水土，于是，太岁也受到月令的制耗。四柱重月令，六爻相同。
八字月令格局，八字月令如何看 不同的四柱，不同的剖析，把八字发来
月令有什么含义，月令对判断八字旺衰的作用与影响 月却月支，为提纲，对八字每个字的强弱起决定性作用。子平法取格亦主要从月令为主。
八字月柱如何看，生辰八字月柱如何算出来的
八字月柱如何看
月柱由月干和月支组成，既人出生的月份用阴历干支来预示。一般从万年历中查得，也可以 使用年支精密推算而来。月之寅为正月起，一顺序至丑为十二月，永恒不变；月干精密推算口诀诀窍为：甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头，丙辛之岁庚配寅，丁壬之岁壬寅流，戊癸之年甲寅始。
月与月之间分界以节气交接时刻为准，寅月始于立春，经过雨水，至惊蛰止，以阳木性质为主体，风木处于强盛状态；卯月始于惊蛰，经过春分，至清明止，以阴木性质为主体，风木处于衰弱状态；辰月始于清明，经过谷雨，至立夏止，是木气向火气转换的过渡阶段，湿土处于强盛状态；巳月始于立夏，经过小满，至芒种止，以阴火性质为主体，热火处于衰弱状态；午月始于芒种，经过夏至，至小暑止，以阳火性质为主体，热火处于强盛状态；未月始于小暑，经过大暑，至立秋止，是火气向金气转换过渡阶段，湿土处于衰弱状态；申月始于立秋，经过处暑，至白露止，以阳金性质为主体，燥金处于强盛状态；酉月始于白露，经过秋分，至寒露止，以阴金性质为主体，燥金处于衰弱状态；戌月始于寒露，经过霜降，至立冬止，是金气向水气转换过渡阶段，湿土处于强盛状态；亥月始于立冬，经过小雪，至大雪止，以性质为主体，寒水处于强盛状态；丑月始于小寒，经过大寒，至立春止，是水气向木气转换过渡阶段，湿土处于衰弱状态。
月之为月令，月令是衡量五行旺衰首要标准，是一月之提纲，主宰一月之生杀大权。命理学中以其查提纲之向背，看手足之废兴，究财官之利弊，推事业之顺逆。
月为树之干，树干，则枝叶繁茂；月为屋之梁，柱梁坚固，则房屋耐久；月为运之元，行运起于月柱，运元可补八字中不足，克八字中凶神；亦可损八字中福德，助八字中凶神。
月柱为兄弟姐妹宫。男命月干为兄弟，月支为姐妹；女命月干为姐妹，月支为兄弟。月柱还代表同事、同学、朋友及其同辈之人；代表一个人早年事业及手足助益；代表命主青年时期运势与运气；在身体为胸背。干支相生，月干临旺地，有得其它柱来生助，无冲克破害者，主兄弟姐妹和顺而得力；月干受克或干支相战，主兄弟姐妹无靠不和，或各奔东西。
月令为取格之用，是格局之神，八字入手，先看月令。人在毕生中，不论男女，不论顺逆。在50一一69岁之间都会行冲克本人生月之运，故这段时间，一般多事多驳杂，走动多，局强局旺的，也可以事少或无事，也可以有好事；局弱日衰者，则多有灾或病，或者有亲人离去。
命局中同月令五行者旺，月令五行生者相，生月令五行者休，克月令五行者囚，月令五行克者死。旺相都为旺，然不可同日而语，旺的的力量是相者的三倍；休虽是过去之气，不旺然亦是不算衰；死囚都是衰，然死者之衰远超于囚者之衰。
上面便是与八字月柱如何看有关的内容，是关于命理的共享。看完生辰八字月柱如何算出来的后，希望这帮助到大家！！！
八字月令命运解读 月令是指月干还是月支
任何人的生辰八字要结合出生的具体时间来推测断定，所以我们只要晓得了自己详细的出生日期，那不如就能算出本人的八字。那么八字月令有什么含义？月令是指月干还是月支？基本原理应该怎么样来研究会更为合适呢？
八字月令有什么含义？月令是指月干还是月支？
月令即月柱中的地支；
月令是主管一个月的大权，例如，立春到惊蛰是寅月，就是寅主管一个月的大权。月令在这个月具有至高无上的权力，假如这个月子水得令，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，状态为死；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。
易学中将一年12个月用12地支来预示，分别是正月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月丑。（五行：亥、子为水；寅、卯为木；辰、戌、丑、未为土；巳、午为火；申、酉为金）
月令七十二候集解
【立 春】，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方五行属木，木，火母也。然气温，故解冻。蛰虫始振。蛰，藏也；振，动也。密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。鱼陟负冰。陟，升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
【雨 水】，正月中。天毕生水，春始属木，然生木者，必水也，故立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水矣。獭祭鱼。獭，一名水狗，贼鱼者也。祭鱼，取鱼以祭天也。所谓豺獭知报本，岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰：獭祭圆铺，圆者，水象也；豺祭方铺，方者，金象也。候鴈北【《月令》、《汉书》作鸿鴈北】。鴈，知时之鸟。热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌动。天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。
【惊 蛰】，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，也叫作鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，是不再复本形者也。
【春 分】，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。夏、冬不言分者，盖天地闲二气而已。方氏曰：阳生在子，终于午，至卯而中分，故春为阳中，而仲月之节为春分，正阴阳适中，故昼夜无长短云。元鸟至。元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。雷乃发声。阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣。乃者，《韵会》曰：象气出之难也。注疏曰：发，犹出也。始电。电，阳光也，四阳盛长，值气泄时而光生焉，故《历解》曰：凡声阳也，光亦阳也。《易》曰：雷电合而章。《公羊传》曰：电者，雷光是也。《徐氏》曰：雷阳阴电，No。盖盛夏无雷之时，电也有之，可见矣。
【清 明】，三月节。按《国语》曰：时有八风。历独指清明风为三月节，此风属巽故也。万物齐乎巽，物至此时皆以洁齐而清明矣。桐始华。桐，木名。有三种：华而不实者曰白桐，《尔雅》所谓荣桐木是也；皮青而结实者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐断角是也；生于山冈、子大而有油者曰油桐，毛诗所谓梧桐不生山冈者是也。今始华者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、闰年，每一枝生十二叶，闰则十三叶，与天地合气者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐为白桐也。田鼠化为鴽[音如]。按《尔雅》注曰：鼫鼠，形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，谓之田鼠。《本草》《素问》曰：鴽，鹑也，似鸽而小。《尔雅?释鸟》：鴽，鴾母。郭注：{酓鸟}也，青州人呼为鴾母。鲍氏曰：鼠，阴类；鴽，阳类；阳气盛故化为鴽，盖阴为阳所化也。虹始见[去声]。虹，虹蜺也，诗所谓螮蝀，俗读去声也。注疏曰：是阴阳交会之气，故先儒以为云薄漏日，日照雨滴则虹生焉，今以水噀日，自剑视之则晕为虹。朱子曰：日与雨交，倏然成质，阴阳不当交而交者，天地淫气也。虹为雄，色赤白，蜺为雌，色青白，然二字皆从虫。《说文》曰：似螮蝀状。诸书又云：尝见虹入溪饮水，其首如驴。恐天地闲也有此种物也，但虹气似之借名也。
【谷 雨】[去声]，三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草也，与水相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
【立 夏】，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地区言之不同也。《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱螾出，阴气始而二物应之。《夏小正》：三月螜则鸣是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能老祖宗。故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆No。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。王瓜生。《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，也叫作土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，岂能料到王瓜亦自有本条，先儒那个时候如不检书而谩言者，可笑。
【小 满】，四月中。小满者，物至于此小得盈满。苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】。是也。鲍氏曰：感火之气而苦味成。《尔雅》曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以谓苦荬菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，《礼记注》曰：草之枝叶而靡细者。方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。麦秋至。秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。
【芒 种】[上声]，五月节。谓有芒之种谷可稼种[去声]矣。螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故也叫作杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。鵙[音局]始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翱翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟，用其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，用其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，岂能料到初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
【夏 至】，五月中。《韵会》曰：夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。鹿角解[音骇]。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向后与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。蜩[调]始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名，鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螀也。故《风土记》曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。
【小 暑】，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中，分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。蟋[音悉]蟀[音率]居壁。一名蛬[音拱]，一名蜻蛚，即今之促织也。《礼记注》曰：生土中。此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣。盖肃杀之气初生则在穴，感之深则在野而鬬。鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。
【大 暑】，六月中。解见小暑。腐草为萤。曰丹良，曰丹鸟，曰夜光，曰宵烛，皆萤之别名。离明之极，则幽阴至微之物亦化而为明也。《毛诗》曰：熠耀宵行。另一种也，形如米虫，尾也有火，不言化者，不复原形，解见前。土润溽[音辱]暑。溽，湿也，土之气润，故蒸郁而为湿；暑，俗称龌龊，热是也。大雨时行。前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。
【立 秋】，七月节。立字解见春。秋，揫也。物于此而揫敛也。凉风至【礼记作盲风至】。西方凄清之风曰凉风，温变而凉气始肃也。《周语》曰火见而清风戒寒是也。白露降。大雨之后，清凉风来，而天气下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。寒蝉鸣。寒蝉，《尔雅》曰寒螀，蝉小而青紫者。马氏曰：物生于暑者，其声变之矣。
【处 暑】，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。鹰乃祭鸟，鹰，义禽也。秋令属金，五行是义，金气肃杀，鹰感其气始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也。不击有胎之禽，故谓的意思。天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。禾乃登。禾者。谷连藁秸之总名。又，稻秫苽粱之属皆禾也。成热曰登。
【白 露】，八月节。秋属金，金色白，阴气渐重，露凝而白也。鸿【淮南子作候】鴈来。鸿大鴈小，自北而来南也。不谓南乡，非其居耳。详见雨水节下。元鸟归。元鸟，解见前，此时自南而往北也。燕乃北方之鸟，故曰归。羣鸟养羞【淮南子作羣鸟翔】。三人以上为众，三兽以上为羣；羣，众也。《礼记注》曰：羞者，所羹之食；养羞者，藏之以备冬月之养也。
【秋 分】，八月中。解见春分。雷始收声。鲍氏曰：雷二月阳中发声，八月阴中收声入地，则万物随入也。蛰虫坏[音培]户。淘瓦之泥曰坏，细泥也。按《礼记注》曰：坏益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《礼记注》曰：水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。
【寒 露】，九月节。露气寒冷，将凝结也。鸿鴈来宾。鴈以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。《通书》作来滨。滨，水际也，亦通。雀入大水为蛤。雀，小鸟也，其类不一，此乃黄雀。大水，海也，《国语》云：雀入大海为蛤。盖寒风古板，多入于海。变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。菊有黄华。草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。
【霜 降】，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。豺祭兽【《月令》作豺乃祭兽戮禽】。祭兽，以兽而祭天，报本也。方铺而祭，秋金的意思。草木黄落。色黄而摇落也。蛰虫咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也；俯，垂头也。此时寒气肃凛，虫皆垂头而不食矣。
【立冬】，十月节。立字解见前。冬，终也，万物收藏也。水始冰。水面初凝，未至于坚也。地始冻。土气凝寒，未至于拆。雉入大水为蜃。雉，野鸡；郑康成、《淮南子》、高诱俱注蜃为大蛤。《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤类乎？《礼记之注》曰蛟属，《埤雅》又以蚌、蜃各释，似非蛤类。然按《本草》车螯之条曰：车螯，是大蛤，一名蜃，能吐气为楼台，又尝闻海旁蜃气成楼垣。《章龟经》曰：蜃大者为车轮岛屿，月闲吐气成楼，与蛟龙同也。则知此乃蛤，明矣。况《尔雅翼》引周礼诸家，辩蜃为蛤甚明。《礼记之注》以谓雉，因为蛇化之说，故以雉子为蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下尽逆鳞，知之悉矣，然复疑之：一曰状似螭龙，有耳，有角，则亦闻而识之，不若《本草》、《章龟经》为是，即一物耳。大水，淮也，晋语曰：雉入于淮为蜃。
【小雪】，十月中。雨下而为寒气所薄，故凝而为雪。小者，未盛之辞。虹藏不见。《礼记注》曰：阴阳气交而为虹，此时阴阳极乎辨，故虹伏。虹非有质，而曰藏，亦言其气之下伏耳。天气上升，地气下降。闭塞而成冬。天地变而各正其位，不交则不通，不通则闭塞，而时之因此为冬也。
【大雪】，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛矣。鹖鴠不鸣。《禽经》曰：鹖，毅鸟也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古代人们取为勇士，冠名可知矣，《汉书音义》亦然。《埤雅》云：黄黑色，故名为鹖。据此，本阳鸟，感六阴之极不鸣矣。若郭璞《方言》：似鸡，冬无毛，昼夜鸣，即寒号虫。陈澔与方氏亦曰求旦之鸟，皆No。夜既鸣，何为不鸣耶？《丹铅余录》作鴈，亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠，《诗》注作渴旦。虎始交。虎，猛兽。故《本草》曰能避恶魅，今感微阳气，益甚也，故相与而交。荔挺出。荔，《本草》谓之蠡，实即马薤也。郑康成、蔡邕、高诱皆云马薤，况《说文》云：荔似蒲而小，根可为刷，与《本草》同。但陈澔注为香草，附和者即以为零陵香，岂能料到零陵香自生于三月也。
【冬至】，十一月中。终藏之气至此而极也。蚯蚓结。六阴寒极之时，蚯蚓交相结而如绳也。麋角解。说见鹿角解下。水泉动。水者，天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。
【小寒】，十二月节。月初寒尚小，故云。月半则大矣。鴈北乡[去声]。乡，向导的意思。二阳之候，鴈将避热而回，今则乡北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也。鹊始巢。喜鹊也，鹊巢之门每向太岁，冬至天元之始，至后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，知所向也。雉雊[音姤]。雉，文明之禽，阳鸟也；雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。
【大寒】，十二月中。解见前。鸡乳。育也，马氏曰：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。征鸟厉疾。征，伐也；杀伐之鸟，乃鹰隼之属；至此而猛厉迅疾也。水泽腹坚。陈氏曰：冰之初凝，水面而已，至此则彻，上下皆凝。故云腹坚。腹，犹内也。
八字月令查看表，如何算一个人月令
八字月令查看表
在命理八字中，月令是衡量八字全局干支五行旺衰的参照标准。也是学习命理最为关键的重点，需要大家深刻理解，接下来就给大众一一解析！！！
▌1。何谓旺衰？
旺衰衡量四柱干支五行气数能量的标准；在命理八字中，五行气数的强弱都由月令衡量，即当令为旺，失令为衰！！！
▌2。何谓月令？
月令是指命主（日干）所出生的季节。如出生于春天，木气得令；出生于夏季，火气得令；出生于秋季，金气得令；出生于冬季，水气得令。
▌3。月令和月支有着哪些个不同？
月令是命主出身的季节，为大环境；月支为命主出生的月份。月支会空亡，月令不会空亡。且四柱中所有干支的五行旺衰皆有月令来衡量。
▌4。什么旺相休囚死？
旺相休囚死可简单理解为：
同我者旺；我生者相；生我者休；克我者囚；我克者死。
如甲/乙木生于春季，木气得令，与木同一五行，为得令者，旺；
火在这个季节为我（木）生者，相；
水在这个季节为生我（木）者，休；
金在这个季节为克我（木）者，囚；
土在这个季节为我（木）克者，死。
余者，以此类推。其中，五行气数以得令者最强，其次是我生者，生我者，克我者，我克者。【俺们是可以把得令者（旺）看成主宰，“相”者看成主宰的继承人（为得令者所生的五行），“休”者看成上一界的主宰（退气的），“囚”者为反对俺的人，“死”者为我能随意制约的人。】
▌5。何为当令？
所谓当令，是指日干能得月令五行专旺之气帮助或生扶。
如甲/乙木生在寅、卯、辰月为春季，得木气之助，得令，为得助；
甲/乙木生在亥、子、丑月为冬季，木可得水之生，为相，为得生。
日干能得月令之帮助和生扶都可定义为当令。
▌6。怎样判断日干旺衰？
判断日干旺衰异常非常繁杂，不能一概而论。
在实际占断中并 不是简单容易的当令即为旺，失令即为衰，这需要依据干支的五行生化制克而详细分辨。
在这儿能够给大家讲解一个简单容易的判断，叫同党法。就是当八字来以后，数一数日干的同党数量，来判定日干的强弱。【适合刚入门的人和大部分八字，特殊情况不能一概而论，仅做参考】
其中得月令且不空亡者，月支可看做两个同党存在（空亡看做一个同党，但不能取为喜用神）；日支的帮扶力量比其支的生助力量更大，可看做1、5个同党。
在一个四柱中，日干能得月令生助，坐下有根，即可担财官，再加一个同党，其实就是身强。
四柱中，日干不得月令，就需要三个以上的同党才可担财官，三合三会局另论之。喜用神取法以后会专门讲解。
其支在四柱中，日干若果能的月令生助，在加坐下有根者，身就不弱，可担财官；若在加一个同党，可直接断身强；若在一个四柱中，日干不得月令，全局务必要有三个以上的不受伤的同党为身不弱。当然合化制克不在此论。
上面便是与八字月令查看表有关的内容，是关于命理的共享。看完如何算一个人月令后，希望这帮助到大家！！！
八字月令丑土不透、而被三会水不透干怎样取格?
这种呢要参考日干是什么，丑土本气不透，还不错看辛金是否透干，癸水是否透干，紧接着依据与日元的关系定格局
怎样看懂本人的八字格局
八字排盘以人出生的年、月、日、时为四柱，合八字之干支为八字。具体是由“年干、年支”为年柱，“月干、月支”为月柱，“日元、日支”为日柱，“时干、时支”为时柱。
共四种组合成为四柱，八个干支所组成成为八字。
怎样看懂本人的八字
第1步，打开八字，先要明白的那么是日元在四季中是一个什么的状态。看命，first of all那么是要看命中的状态要不要一个调侯，这是第1步。
第2步，则有杀先论杀，无杀方论用。有杀的时刻，必然要先把这个杀给处理好，那么处理杀的方式方法有三种：印化、食伤制、劫合。
第3步，则就是看能不能构成格局。经常提到的格局指的就是社会环境，也是日主所必须面对的、所依靠的生存环境。成格者贵，成局者富。
第4步，如若无格无局则看财官。其实也就是说大多的四柱不成格局，通俗的讲，就是大都都为平民百姓的四柱，那么百姓八字就看财官是否能得用，得用者小富小贵，反之不得用者贫穷潦倒。
第5步、看气势分从化。假如成党成势，在能命时就要顺着大环境走，不能理解它为从格，八字五行注重流通，流通了就得到能量的发挥，假如有气势，就顺从大环境的气势走，假如没有气势，就依照常理来看。然而也有特殊格局。
个人剖析价w星 <bdy51hp>怎样看看生辰八字。
年柱的根据是干支历的天干地支纪年。注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以阴历正月初一划分。如某人在公历1998年阴历正月初三生，因为98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。所谓年节律，就是以年柱为基点形成的运气。假如不清楚年节律，就无法把握到固有的运气。
所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方四柱之间的五行为否和谐，双方所行的各式运气节律有无严重的冲克等信息详加研究，由此推导出以后两人的爱情婚姻生活吉凶，并对此提出合理化提示，防患不幸的爱情婚姻于未然之际，从而提高爱情婚姻质量。
古时候五行说法：
木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由于少阴之气（金气）温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水，因此金生水(金：液体的凝固状态)。
水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。月令为基础
八字格局以月令的本气为基础，月支的本气透于日元、月干、年干或时干，这几个是标准的正格。如月支为申，申中藏有戊、庚、壬三个天干，而因“庚”与“申”的五行相同，故庚为申的本气，而若八字的日元、月干、年干或时干中再出现“庚”字，便可“庚”所预示的十神论格局。
看八字能否成格局
八字形成格局的话多数都是很好的，其次日干的有不有根基，日无根基越深常常做事做人都很有耐力冲劲，不会那么容易倒下。再看八字的财官是属于宜还是忌，身聚财官旺者八字自然富贵，把月令，格局，喜用神，大运的顺序一理清，一自个的贫富贵贱自不然就清楚明白了，如果都符合这种要求自然会是个格局高的人。

日支逢冲
八字日支逢冲只要两种状况：月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：午子相冲、酉卯相冲、申寅相冲、亥巳相冲、戌辰相冲、未丑相冲六组)：最显着其实就是爱情婚姻不顺，爱情婚姻家庭不稳定，简单有家庭风云，居家不安，夫妻豪情不稳定。简单离婚、分居，严重者家破人亡。
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