易经的出现时间易经推算周易(易经的时间解读)
易经是何时写的书，好象有部分失传了，真可惜
易经追溯于黄帝时期，夏商周三朝分别有三易，依次为连山，归臧，周易。周易是周朝的文王编制的，是以乾卦为首。前两个连山，归臧听闻是已经失传。《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。
周易》这本书是从什么时间开始的
《周易》：并 不是《易经》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《连山易》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。因为时间的缘故，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是国学（内含儒道两家思想）重要经典之一。
《周易》这本书是从什么时间开始的
《周易》为周文王著（公元前11世纪），文王生长于今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一座县城羑里城位于汤阴县北2公里处）。周易就这样诞生了。易卦系统最根本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。假如不理会阴阳的状态，只论及其性质，那么可以用阳爻（－）和阴爻（－－）预示阴阳。将上述阴阳爻依照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就能够得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦皆有《周易》特别规定的名称。若是再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（也叫“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以 使用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都也许有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不一样的卦。假如将阴阳性质构成一样的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名一样的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误也可以这样说模糊的认识。
《周易》:并 不是《易经》，由《易经》和《易传》组成。
《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时其实没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已蕴含宇宙万物，每一卦皆有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。因为时间的缘故，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。
《易经》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古时候帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源活水。
周易一书，并 不是仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若患病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各式病症。易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。
《易经》诞生在何时?夏朝商朝汉朝周朝
周朝吧比夏朝还早 周朝是完善诞生在约为新石器时代早期，作者为伏羲，中国人民人文始祖，是我国古籍中记录载入的最早的王，他依据世间万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也完结了“结绳纪事”的历史。 《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。易经的诞生，从来就没有一个准确的考古定论，传说是伏羲氏仰观天文，俯察地理，观察万事万物，而画成了八卦符号，这个可能就是易经诞生的基础。还有一说，是古代，用烧龟甲的方式方法进行占卜，占卜的结果记录下来，过了一代代人的整理，添加，就形成了我们此刻看见的易经。周代。《易经》是<周易》的一部分。其实也就是说《周易》分《易经》和《易传》两部分。易经大概形成于殷周之际，《易传》大概形成于春秋战国时代。
《易经》和《黄帝内经》成书在什么时期?哪个更早?
《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《黄帝内经》成编於春秋之前，是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独一无二，是唯一一本以圣王之名命名的书。汇总了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论，并吸收了春秋以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的论理，对人的身体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独一无二的论理体系， 成为中国医药学发展的论理基础和源泉。 《易经》比《黄帝内经》成书早两经成书只有大约年代，在春秋战国时代！！！《皇帝内经》只是《易经》的一部分。易经成书于殷商时期，内经成书于战国时代。对内经成书时期的推测以马王堆墓、内经中的语句来剖析的，至于易经成书时期的准确性无从考证，只能从史记和孔子整理五经来推测。
《易经》据说最早是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来的。
《黄帝内经》最早成书于战国或西汉时期。
《易经》更早。
《易经》八卦出现于“伏羲氏”那个时代，而伏羲是首领，因此众人之成果集中在伏羲；《易经》六十四卦及经文则由周文王与周公，他们两父子整理完成，而他们两人以周文王作代表；《易经》十翼也可以这样说《易传》，是由儒家学派完成，而整个学派创始人是孔子，因此整本《易经》由伏羲、周文王、孔子共同完成。
关于《黄帝内经》的成书年代，很多学者考证后一致认为，此书成书于战国或西汉时期，乃后人假托黄帝所作，其意只是溯源崇本，借以说明我国医药文化发样甚早。在它汇编成书以后，又过了两汉时代以及后世一些学者的修汀和补充。
更多阅读
《易经》的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。
（一）简易：是指全地球的事物再复杂再深奥，一旦人类的智力达到，就能够把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
（二）变易：是指全地球的万事万物每时每刻皆在变化发展着，没有一样东西是不变的，假如离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
（三）不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；其实就是说万物皆变的规律是永久不变的。
所谓“不易”，就是基本平衡；“变易”就是发展变化，就是不平衡；“简易”就是全地球所有最复杂的事物可以 使用最简单容易的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分：《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
理论体系
（一）理论精神
《黄帝内经》基本理论精神包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。
历代医家用分类法对《黄帝内经》进行研究。其中分类最繁的是杨上善，分做18类；最简的是沈又彭，分做4卷。各家的认识较为一致的是脏象（包括经络）、病机、诊法和治则四大学说。这四大学说是《黄帝内经》理论体系的主要内容。
（二）脏象学说
脏象学说是以五脏六腑十二经脉为经济基础的，主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、脾、肺、肾；六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱和三焦。
（三）病机学说
研究疾病发生、发展、转归及变化等等之内在机理的学说称病机学说。
（四）诊法学说
望闻问切四诊源于《黄帝内经》，望诊：包括观神色、察形态、辨舌苔；闻诊：包括闻声和嗅气味；问诊：问讯患者的自觉症状，以诊断病况；切诊：包括切脉与切肤。
（五）治则学说
研究治疗金科玉律的学说称治则学说。
参考资料来源：知识混装大无极--易经
参考资料来源：知识混装大无极--黄帝内经
