周易六亲啥意思(五行兄弟推算)
六爻中六亲是什么
何谓六亲？如何排六亲？周易六爻入门点窍，3分钟掌握五行六亲
1。指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。 2。指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。 3。指爸妈、兄弟、老婆。 4。指父子、兄弟、夫妇。 5。指外祖爸妈、爸妈、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。
目录
六亲的历代说法
古时候算命术里的六亲
六亲不认
什么是六亲?
额……以上讲到的太多了，简单容易的说六亲就是：父、母、兄、弟、妻、子
很明了。六亲
开放分类： 文化、词汇、风俗、历史、称呼
历代众说纷纭，大体有以下几种：
1。指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书。六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”
2。指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公。二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”
3。指爸妈、兄弟、老婆。《汉书。贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，爸妈、兄弟、老婆也。”
4。指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书。循吏传。秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“立亲，谓父子、兄弟、夫妇也。
5。指外祖爸妈、爸妈、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记。管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖爸妈一，爸妈二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第10八回：“你说说，真真正正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人。。。。。。甄家自从抄家以后，别无信息。”又第1一四回：“那王仁自从王子腾死后。。。。。。已闹的六亲不和。”《镜花缘》第5六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。”
(1)《左传》说：父子、兄弟、姑姐（爸爸的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。
(2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。
(3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
《易县志》：“六亲，汉族六种亲属，众说不一，一般指外祖爸妈、爸妈、姐妹、妻兄弟姐妹、继母兄弟姐妹、女之子女为六亲。事实上是血亲和姻亲的泛指，不只是指六种亲属。即六种亲属。六亲之说，历来不一。按《左传•昭公十五年》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚（亚，也作娅）。按《周易•家人》说，指父子、兄弟、夫妇。按《汉书•贾谊传》说，指爸妈、兄弟、老婆。按贾谊《新书•六术》说，指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。按《史记•管晏列传》说，指外祖爸妈、爸妈、姊妹、妻兄弟之子、从爸妈之子女之子。古书诸说难一，惟父子相同。现代比较通行的是父、母、兄、弟、妻、子。现代汉语中六亲也泛指亲属。
六亲无力之义 六亲无力啥意思
1。就是爸妈兄弟老婆等都无法帮助自己。
2。这是周易六爻八卦预测中的术语，六亲就是爸妈兄弟老婆等，六亲无力是干支相克之类处于不利的时间，对预测推算者无帮助，兄弟休，就是兄弟爻处于休地，更无力帮助。也就是说是这样的状况谁也帮不上，该有难处了。
易经中六亲指那六亲
易经中六亲分别是：我、爸妈、兄弟、妻财、官鬼、子孙
具体分辨方法：生我者爸妈，我生者子孙，克我者官鬼，我克着妻财，比和者兄弟。
资料补充：
俺的五行属性即为主卦卦宫的五行属性，总体相克相生顺序为:
爸妈生兄弟、兄弟生子孙、子孙生妻财、妻财生官鬼、官鬼生爸妈;
爸妈克子孙、兄弟克妻财、子孙克官鬼、妻财克爸妈、官鬼克兄弟。
《周易》即《易经》，《三易》之一(另有看法:认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
你好。【六亲】：
生我者——爸妈 （正印、偏印又称枭神）
我生者——子孙 （食神、伤官）
同我者——兄弟 （比肩、劫财）
克我者——官鬼 （正官、偏官又叫七煞）
我克者——妻财 （正财、偏财）
六亲是指哪六亲?
以父子、兄弟、夫妇为六亲。
1种说法，指父、母、兄、弟、老婆、子女这6类关系很近的人。在古时候人们对血缘关系非常看重，经常提到的六亲自然指关系很近的人。
六亲历代众说纷纭，大体有以下几种指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。指父子、兄弟、夫妇。指外祖爸妈、爸妈、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。爸妈、兄弟、妻子孩子。
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关于六亲，历代说法均不相同，按《左传·昭公二十五年》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、婚亚(亚，也作娅)。按《周易·家人》说，指父子、兄弟、夫妇。按《汉书·贾谊传》说，指爸妈、兄弟、老婆。
六亲，即六种亲属。关于六亲，历代说法均不相同，按《左传·昭公二十五年》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、婚亚(亚，也作娅)。按《周易·家人》说，指父子、兄弟、夫妇。按《汉书·贾谊传》说，指爸妈、兄弟、老婆。按贾谊《新书·六术》说，指父子，兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。按《史记·管晏列传》说，指外、祖爸妈，爸妈，姊妹，妻兄弟之子，从爸妈之子女之子。古书诸说难一，惟父子相同。现代比较通行的是父、母、兄、弟、妻、子。现代汉语中“六亲”也泛指亲属。
各朝各代众说纷纭，大体有以下几种：
1。指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书·六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”
2。指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公·二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”
3。指父、母、兄、弟、老婆、子女。《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，爸妈、兄弟、老婆也。”
4。指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书·循吏传·秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“六亲，谓父子、兄弟、夫妇也。
5。指外祖爸妈、爸妈、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖爸妈一，爸妈二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第10八回：“你说说，真真正正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人。。。。。。甄家自从抄家以后，别无信息。”又第1一四回：“那王仁自从王子腾死后。。。。。。已闹的六亲不和。”《镜花缘》第5六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。”
6。爸爸为一亲（涵括爸爸方的亲戚如祖爸妈、叔伯、姑娘--姑为父之姐，-娘为父之妹）；妈妈为二亲（涵括妈妈方的亲戚如外祖爸妈、舅、姨）；兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。
《易经》中的六亲指哪六亲?
《易经》卜卦中的“六亲”指的是：“我”、爸妈、兄弟、子孙、妻财、官鬼。有表现性的三种说法当今“六亲”泛指亲属。其实也就是说，历史上“六亲”有特别规定的内容，其表现性的讲法有三种(1)《左传》说:父子、兄弟、姑姐(爸爸的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚。(2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。(3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
请用简练的语言直接解答问题。
六亲是指哪六亲?
六亲历代众说纷纭，大体有以下几种：
1。指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。
2。指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。
3。指父、母、兄、弟、妻、子女。
4。指父子、兄弟、夫妇。
5。指外祖爸妈、爸妈、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。
6。爸妈、兄弟、妻子孩子
六亲应该还指天地君亲师友，自古弑父者。兄弟相残者甚多。
六亲不认的话亦不是特别的无情。不过无情起来，天地君王亲戚老师挚友全都不认呢那么这样就是真真正正可以形容一个人绝情。
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《易县志》：“六亲，汉族六种亲属，众说不一，一般指外祖爸妈、爸妈、姐妹、妻兄弟姐妹、继母兄弟姐妹、女之子女为六亲。事实上是血亲和姻亲的泛指，不只是指六种亲属。
后来“六亲”也用以指外祖爸妈、爸妈、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子了。
《史记·管晏列传》载：“上服度则六亲固。”唐代张守节对此做了解释：“六亲，谓外祖爸妈一，爸妈二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”
而到了今天，“六亲”已经泛指亲属了。
参考资料：知识混装大无极—六亲
有表现性的三种说法当今“六亲”泛指亲属。其实也就是说，历史上“六亲”有特别规定的内容，其表现性的讲法有三种(1)《左传》说：父子、兄弟、姑姐（爸爸的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。(2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。(3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。01 关于六亲，历代说法均不相同，按《左传·昭公二十五年》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、婚亚(亚，也作娅)。按《周易·家人》说，指父子、兄弟、夫妇。按《汉书·贾谊传》说，指爸妈、兄弟、老婆。六亲，即六种亲属。关于六亲，历代说法均不相同，按《左传·昭公二十五年》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、婚亚(亚，也作娅)。按《周易·家人》说，指父子、兄弟、夫妇。按《汉书·贾谊传》说，指爸妈、兄弟、老婆。按贾谊《新书·六术》说，指父子，兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。按《史记·管晏列传》说，指外、祖爸妈，爸妈，姊妹，妻兄弟之子，从爸妈之子女之子。古书诸说难一，惟父子相同。现代比较通行的是父、母、兄、弟、妻、子。现代汉语中“六亲”也泛指亲属。
各朝各代众说纷纭，大体有以下几种：
1。指父子、亲兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书·六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。”
2。指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公·二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”
3。指父、母、兄、弟、老婆、子女。《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，爸妈、兄弟、老婆也。”
4。指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书·循吏传·秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“六亲，谓父子、兄弟、夫妇也。
5。指外祖爸妈、爸妈、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖爸妈一，爸妈二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第10八回：“你说说，真真正正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人。。。。。。甄家自从抄家以后，别无信息。”又第1一四回：“那王仁自从王子腾死后。。。。。。已闹的六亲不和。”《镜花缘》第5六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。”
6。爸爸为一亲（涵括爸爸方的亲戚如祖爸妈、叔伯、姑娘--姑为父之姐，-娘为父之妹）；妈妈为二亲（涵括妈妈方的亲戚如外祖爸妈、舅、姨）；兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳）；姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫）；夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母）；子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。
老话说的“六亲不认”，指的是哪“六亲”，你清楚吗？
《周易——六亲与六神》
六亲，一般指以“我”为中心来核实确定人事，即生我者爸妈；克我者官鬼；我生者子孙；我克者妻财；同我者兄弟，通过五行的转化用来呈现人事关系。
我们通过演易得到的卦象，仅仅是抽象的图形，怎样通过这个图形卦象来解释万事万物，就需要“以简驭繁” （关于以简驭繁，类似于数学物理上的公式，通过变量、参数总结出对应的答案） ，那么六亲理论就是易经通过阴阳五行来解释人事关系的关键。于是，六亲可以蕴含许多意思，不能单从字面上去理解，俺们是可以把它当作是一种符号，是有哲学引申意义的指代。在六爻中，所纳地支与宫的五行属性一样的叫作“我”，用兄弟来预示，生我者用爸妈预示，克我者用官鬼预示，我生者用子孙预示，我克者用妻财预示。在现实操作中，往往把兄弟简写成兄，爸妈简写成父，官鬼简写成官或鬼，子孙简写成子，妻财简写成才。
要排出一个卦的六亲，first of all要晓得该卦属于哪一个宫。前面内容的学习，就比较容易找到某卦属于哪一个宫，找出主卦属于哪一个宫以后，就能够根据该宫五行属性与纳支五行的生克关系配上六亲了。比如：
天雷无妄卦。属巽宫，其五行属性为木。
初爻为庚子水，以宫为“我”，是生我者，所以配爸妈；
二爻为庚寅木，为我同者，配兄弟；
三爻庚辰土，为我克者，配妻财；
四爻壬午火，为我生者，配子孙；
五爻壬申金，为克我者，配官鬼；
六爻壬戌土，为我克者，配妻财。
当一卦既有主卦又有变卦，变卦中的六亲和主卦的六亲五行属性是一致的，主卦中金为爸妈，变卦中金仍旧是爸妈，若主卦中金为官鬼，变卦中金也是官鬼。不管变卦变入哪个宫，在装配六亲时，其宫的属性皆按主卦来核实确定。
卦象对应人事，可以 使用六亲理论达到“以简驭繁”；那么卦象对应事物的分类，是否也可以“以简驭繁”？回答是肯定的，因此六神的概念就是用以解析事物的类别而存在的。六神，是指青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。六神是六爻八卦预测中用以判断事物原因和性质的根据，不参加吉凶的判断。六神本身也同样具备五行属性，青龙属木，朱雀属火，勾陈和螣蛇属土，白虎属金，玄武属水，但互相之间无须看生克。
六神的装卦是依据预测推算当天的天干来定，从初爻自下往上依顺序而配以六爻。其具体方法为，预测推算当天的天干假如是甲或乙，甲乙属木，从初爻配与天干五行属性一样的青龙，依次序二爻配朱雀，三爻配勾陈，四爻配呈蛇，五爻配白虎，六爻配玄武。假如是丙丁日预测推算，初爻从朱雀起配，戊日预测推算，初爻从勾陈起配，假如是己日，初爻从螣蛇起配，假如是庚辛日，初爻从白虎起配，假如是壬癸日，初爻从玄武起配。
用六壬中的一句话概括，就是“神司其职，将主其事”，神只负责所掌管的事物类别，不参加吉凶判断，而判断吉凶的参考值，是将，亦即月将，即干支历法所呈现的时间概念。对应于《周易》六爻卦中，决定吉凶的重点在于，月令、日建、五行旺衰，这一切变量都是干支历法的时间变量。也就客观的解释了一个核心问题，一切的吉凶转变，都要依托时间，所以大家常讲三十年河东，三十年河西，风水轮流转。
八字到底谁而定六亲
八字命理看六亲，是从十神和宫位来看的。
从宫位看，例如:年柱代表祖上，祖父辈或者爸妈辈，月柱代表爸妈辈或者兄弟姐妹，日柱代表本人和配偶，时柱主要代表子女方面，这是从宫位看六亲大的原则。
再一个就是看六亲星，例如:爸爸为偏财星，妈妈为正印星，兄弟姐妹为比劫，子女为官杀星等等，结合六亲星和宫位一起来看六亲的情形。
上面便是精密推算六亲的大约思路，希望能够帮到你。
六亲相克相生记忆口诀诀窍，六亲之间的生克关系
六亲相克相生记忆口诀诀窍
大道无形，大道至简，“自然”的”大道“亦可按从大到小，从上而下的体用关系逐层细化为以下三层体用关系，之一层体用关系为：”自然“为体 →”一阴一阳之谓道“为用；第2层体用关系为：”一阴一阳之谓道“为体 →”五行金木水火土理论体系“为用；第3层体用关系为：”五行金木水火土理论体系“为体 →”六亲理论体系“为用…………等等逐层衍生。前面已经将“自然”中的之一层、第2层体用关系进行了全面的讲解说明，这一节我们将重点讲述”六亲理论体系“在第3层体用关系中具展现实的应用金科玉律。
大道无形
六亲理论体系完全继承了五行金木水火土理论的模型结构和运行金科玉律，所不同的只是事物的属性相异，五行属性比较宽泛，运用范围较广，属于“三才”当中的“地道”，六亲属性比较单一，运用范围局限在咱们国家古时候农业甚至是现代最基本，最自发的单元：家庭人伦，属于“三才”当中的“”。算阳五行金木水火土理论专门针对我国古代农业最基层单元的专题补充，但六亲理论也反过来为庞杂的五行金木水火土理论解释提供了最扎实的现实根据。六亲事实上应该合并为五亲，兄弟和我为同类项合并，进而形成与五行相同的模型体系。其中以壮年的兄弟为得令，属最旺。
天地人，三才之道
六亲相生顺序：以官生爸妈，爸妈生兄弟，兄弟生子孙，子孙生妻财，妻财生官。其中官指列祖列宗，已故，五种相生关系中官，爸妈，兄弟，子孙之间的相生关系相对较好理解，不再赘述；子孙，妻财，官之间的相生关系不怎么样人也许会搞不清，子孙生妻财不是反了嘛，完全说不通，妻财生官也感觉完全搭不上边，其实也就是说我们还是局限从实际生活的原型关系上了。不妨换个思路这样理解看：在整个六亲体系中妻和财都属外来因素，在整个六亲家庭体系中妻只和子孙有血缘关系，关系最密切，任何外力都无法割舍，即便现代夫妻离婚了，母子关系也将继续存续，其他关系则也许会荡然无存，所以在整个六亲家庭体系中是母凭子贵，他们之间是共生的关系。而财只能靠子子孙孙一代一代持续积累并传承壮大才能延续，要不然就是无源之水，无本之木，一代而衰，不能长时间，因此合起来理解就是子孙生妻财。
六亲相克相生关系图例
妻财生官按以前古代人们历史有限性的念头是：老婆能生出光宗耀祖的子孙，财富能光宗耀祖的子孙茁壮成长，子孙最终去世后进入后世的列祖列宗的序列，归位在官的具体位置，使官的数量和质量持续的提升。但限于目前科技水平发展的局限，暂无法以充分的数据和现实根据证明其直接相生的关系，不过俺们不妨从另一个方向进行合理的推理：就六亲相生循环的闭环关系 中从妻财和官中间打断，妻财为外来元素，为整个体系的开端，官为人生的最终归宿，为整个体系的终结。妻财外来元素从妻财的具体位置滔滔不绝的涌进来，逆时针方向生养子孙，子孙赡养我和兄弟，我和兄弟赡养爸妈，爸妈赡养官（列祖列宗）并终老归西时进入而成官，最终划为尘土而终结。简化掉中间从子孙到兄弟再到爸妈的循环过程，你就会发现一个简单容易的事实，外来元素从妻财持续的进来，又滔滔不绝的进入官终结，最后结果就是妻财生官，形成一个生生不息的循环系统。
妻财生官关系图例
自古以来妻财在中庭的地位都独一无二而重要，《》中的《家人》卦即是在讲女主内的主要思想和行事规则，由于一个老婆的贤良与否涉及到一家老，中，幼三代眼下的幸福指数和未来的家庭走向。
家人卦，利女贞
六亲理论就和五行金木水火土理论一样，不仅有生生不息的首要功能关系，也伴生了起辅助作用的相克体系，同理克是为了更佳的生，使其不能够严重偏离轨道，作用与影响或者干扰“生”的正常秩序，这是克的主要目的。克也有它固定的规则和分工，他只能利用在身的已经成熟的、经验、理论去克、去、去矫正尚处于幼年成长初期的子孙快速健康的成长，而不能想克谁就克谁，逮谁是谁，逮住就要把他克死，。试想一个家庭中爸妈生了兄弟，兄弟又生了子孙，爸妈就逮住子孙使劲克，天天克，搞得子孙无法健康正常的成长，或者最夸张的结果是兄弟生一个，爸妈搞掉一个，那这个家庭还怎么繁衍生息，家庭人员关系还怎么和平相处，因此只能也务必是相生为主，相克为辅，“家和万事兴”，这是五行、六亲理论体系中一个特别重要的基本原则。
处家之道
六亲相克的具体关系是：官克兄弟，兄弟克妻财，妻财克爸妈，爸妈克子孙，子孙克官，形成一个完整的循环体系。官克兄弟就是说壮年的我和兄弟乃一家之主，位高权重，做事要心中有列祖列宗，有敬畏之心，做事不得越雷池半步甚至伤天害理，要不然无颜面对列祖列宗，死后无法归宗。兄弟克妻财一指我年老患病需要救治、照顾或者过世后兄弟可协助处理家里的非常大的事务，对老婆和孩子有个指导和管束。二指兄弟对家人的作为可以作为老婆做事的一个参照标准，没有对比参照就无法判定好坏，优劣，有了参照标准就无形中多了一个制约，进而形成一个你好我更佳或者你差我也差的竞争角逐体系，因此古代人们又提出了“百善孝为先”“家和万事兴”的激励方针，鼓励大家向好向善，比孝比美。兄弟克财其实就是分财，散财，道理清楚明了。妻财克爸妈，爸妈年迈体衰，身体需要照顾，精神和物质需求也要满足，按古时候男主外，女主内的耕作，妻财自然是主内的主力军，赡养老人和抚养小孩乃其主要业务，若不能按期保质保量完成，自然会对爸妈形成一定的制约。爸妈克子孙，一指子孙尚小不懂事，老婆因母子连心，多败儿，而疏于管教或不会严于管教，做爸妈的就要进行家风祖训的，立德树人。现如今许多独生子女一家三代只是了解宠着哄着，甚至当祖宗一样供着，这是完全失位的表现，对小孩子的健康特别是心理健康成长很不利，长大后独断专行，自私自利，甚至是无所事事，没有担当，一直啃老。二指家里极端匮乏或环境极端混乱，无法兼顾赡养老人和抚养小孩时，以为首的中国人常常会选择向老人倾斜的，懵懂幼稚的子孙相对就会受到克制，这样的状况在万恶的旧或战乱的年代时有发生，24孝中的郭巨“埋儿奉母”的故事就是爸妈克子孙的极端情况。
24孝之 “埋儿奉母”
子孙克官，因子孙尚小不懂事，往往有不服管教做出一些顽劣不堪的事，辱没了。六亲之间的相克关系和作用更加能准确诠释五行金木水火土之间以长久的生生不息为主，短暂的互相克制为辅，克是主动的自我校正，是为了更佳的生，使其不能够严重偏离轨道，作用与影响或者干扰“生”的正常秩序。中国人向来不主动干涉别人的家务事，由于六亲相克相生体系模型中没有其他成员的具体位置和作用关系，外涉就是要强制介入人家六亲体系中互克，打破整个体系的平衡，国与国之间关系亦是如此，因此中国外交的基本准则和平共处五项原则也重点强调互不干涉内政。
此相克体系其实就是我们中国人常讲的家风祖训，虽不像相生体系那样是家庭代代延续的必要条件，也没有或强制的要求，可能还会随着风气的转变而增强或削弱，不过 也是我们必须坚守的治家之道。由于我们中华自古就追求“修身，平天下”的崇高境界，“家是最小国，国是千万家”，家庭是的缩影，把本人的家庭经营好了的一定可以把治理好。一个能把自己治理好的人，那么也一定能让世界充满，。“有了强的国，才有富的家，国是俺的国，家是俺的家，我爱俺的国，我爱俺的家”，家庭的前途命运同和的前途命运紧密相连，千万个家庭的六亲体系平衡的运行就构成了整个六亲体系的平衡的运行的基础，而整个六亲体系的平衡的运行又保证了千万个家庭的六亲体系平衡的运行的环境，两者相辅相成，互为依存。所以我们既讲究“忠孝”传家，“百善孝为先”，更强调“在家尽孝，为国尽忠”，“尽忠乃大孝”，这是我们中华独一无二的“家”“国”情怀，延续了几千年，到现在仍然深深的根植于我们所有华夏儿女的骨子里。不可否认大多中国人平时做事的出发点和最终落脚点都聚焦在家庭这个最小单位，但的和受尽屈辱，危难之际，多少仁人志士挺身而出，舍小家为各位，最终致使天下百姓也都揭竿而起，为最根本的生存而战。纵观中华5000多年的跌宕起伏的更迭史，不难发现这样一个基本规律：历次较大的以农动为主要力量的朝代更迭都发生在天气异常和外族入侵叠加的历史背景下：多年大旱或大涝，导致农业生产颗粒无收，民不聊生，再加上以游牧为主的外族入侵（其游牧生活受天气作用与影响无法为继时更甚），烧杀抢掠，民众无法休养生息，以家庭为单位的六亲体系无法进行最根本的相生功能，更无经常提到的相克功能，各自单独运行的六亲体系彻底崩坍，最基层，最广大的农民从家庭六亲体系中被释放出来，加入到浩浩荡荡的历史洪流中，以视死如归的决心共同参加对历史和天下大势的改造和扶正运动。所以我们的古先贤孟子老早就提出了“得民心者得天下”的伟大论断并数次被历史所证明其正确性。
上面便是与六亲相克相生记忆口诀诀窍有关的内容，是关于五行相克相生的共享。看完六亲之间的生克关系后，希望这帮助到大家！！！
