十天干在月取用方法天干甲子五行(十天干在各月喜忌)
关于十天干十二地支之算法
是否是六十花甲子纳音，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、等60个组合。亦即十天干按顺序与十二地支按顺序组合。五组十二地支和天干之组合，就是60花甲。
天干配五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。
十干配方位：甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中间位置土、庚辛西方金、壬癸北方水。
十干配外五行、内五行（身体、脏腑）
等等好多。地支也是可以配方位、四季、脏腑、时辰、生肖等等。
我上面讲到60花甲。就是我们每一个人出生年份的天干、地支之组合。天干地支如今是很少人会知道这是这么一回事了，只是了解它是古代的纪年方法，其它方面的知识就不可而知了。
古代的人们对天干地支是了如指掌，计算天干地支那是手到擒来。那么问题来了，天干地支之真确算法是怎样的呢

天干地支计算方法
1。年干支计算公元后年份的口诀诀窍是：
“公元年数先减三，除10余数为天干，基数改用12除，余数便是地支年”。
以2010年为例，年份减3得基数2007，除以10得余数7，对查天干次序（甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸）。
得”庚“，再将基数2007除以12得余数是3，再循环对查地支次序（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）得”寅“，故2010年为庚寅年。（若得0可理解为1之前即12）
2。月干支月的地支是固定的如正月起寅之类，只计算月干。
月干=年干数乘2+月份例：2010年（庚寅）三月（辰月）的天干=7*2+3=17，天干10为周期，就去掉10，得7，天干第7位为庚，则此月干支为庚辰。
3。日元支1900——1999年日元支基数=（年尾二位数+3）*5+55+（年尾二位数-1）除42000——2099年日元支基数=（年尾二位数+7）*5+15+（年尾二位数+19）除4（只用商数，余数不用，数过60就去掉60）
例：2010年4月12日星期一日元支基数=（10+7）*5+15+（10+19）/4=47（已去掉60的倍数）这便是1月1日的天干地支数。从1月1日到4月12日为47+31（1月天数，下类推）+28+31+12=149，去掉60的倍数得29。天干去10的倍数余9为壬，地支去12的倍数余5为辰，今天的天干地支就是壬辰。
4。时干支时干=日元序数*2+日支序数-2
5。倒推年龄法从今年的天干地支推出任何年龄的天干地支，即年龄去掉60为基数，去掉10的倍数为天干倒推数，去掉12的倍数为地支倒推数。
如今年为庚寅年，56岁生年的天干地支这样推：56去50余6，天干从庚倒推6位是乙，地支为56去掉48余8，从寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65岁生年去掉60余5，从今年的天干倒推5位丙，从今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。
十天干十二地支：历法
天干地支-月柱计算方法
月柱由月干与月支组成
与干支纪年始于立春相对应，干支纪月法采用每个地支对应24节气自某节气至下一个节气，以交节时间决定起始的一个月期间， 不是阴历某月初一至月底 。怎样计算节气的具体日期，见 https://www。jianshu。com/p/1f814c6bb475
月干公式：月干=年干x 2+月支 （假如和超过10，直接取个位数；假如和为20，则取10）
例1：求公历2019-7-2的月柱？
2019年为己亥年，年干为己，己=1；7月2日的月支为午，午=5
月干=年干 x 2 + 月支 = 1 x 2 + 5 = 7，7=庚
因此公历2019-7-2的月柱为庚午。
例2：求公历2013-10-18的月柱？
2013年为癸巳年，年干为癸，癸=5；10月18日的月支为戌，戌=9
月干=年干 x 2 + 月支 = 5 x 2 + 9= 19，和超过10，取个位数9， 9=壬
因此公历2013-10-18的月柱为壬戌。
例3：求公历1988-12-1的月柱？
1988年为戊辰年，年干为戊，戊=5；12月1日的月支为亥，亥=10
月干=年干 x 2 + 月支 = 5 x 2 + 10= 20，和为20，则取10， 10=癸
因此公历1988-12-1的月柱为癸亥。
例4：求公历1993-12-9的月柱？
1993年为癸酉年，年干为癸，癸=5；12月9日的月支为子，子=11
月干=年干 x 2 + 月支 = 5 x 2 + 11= 21，和超过10，取个位数1， 1=甲
因此公历1993-12-9的月柱为甲子。
年上起月法口诀诀窍，请问干支记年、记月、记日记时的方式方法
提起年上起月法口诀诀窍，众所周知，有人问请问干支记年、记月、记日记时的方式方法，另外，还有人想知道年上起月口诀诀窍如何看不懂呢？你晓得这是什么情况？其实也就是说年上起月法如何看？？？接下来就一起来瞧一瞧请问干支记年、记月、记日记时的方式方法，希望可以对大家有所帮助！！！
年上起月法口诀诀窍
1。年上起月法口诀诀窍:请问干支记年、记月、记日记时的方式方法
1\\我国古代的占卜方法许多，不过，概而论之可分为几类?年上起月口诀诀窍及手法表。
答:我国古代的占卜方法许多，不过，概而论之可分为:象占和五行占卜，而五行占卜又可分为”位占”和”时占”如金口诀诀窍，其关键就是对地分(位)的选定;六壬的关键重在占时。
2\\预测推算的方式方法是何代何人所创立的?是一个怎样的框架结构?年上起月口诀诀窍解释。
答:预测推算的方式方法是汉代易学家京房所创立的。它是干(十个天干)支(十二个地支)五行配六十四卦为框架结构，而建立的一套推衍系统。年上起月月上日日上起时图解。
我国古代的许很多多的占卜方法，都是以干(十个天干)支(十二个地支)五行而建立的，可谓是被许很多多的占卜方法所共用。那么:
3\\十个天干是什么?月上起日简单方法公式。
4\\十二个地支是什么?
5\\干支的效果是什么?
[此贴子已经确定被作者于-5-:二十四:54编辑过]月上起日法对应表。
——————————————————————————–3\\十个天干是什么?年上起月法。
答:天干与地支是指十天干、十二地支。
十天干是：月上起日必背口诀诀窍。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲己之年丙作首口诀诀窍。
4\\十二个地支是什么?月干起日元口诀诀窍。
答:十二个地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
5\\干支的效果是什么?月上起日法口诀诀窍表。
答:据传，天干地支之发明者是四5000年前轩辕时期的大挠市。起先，天干仅是用以记日，地支用来记月。后来随着时间的推移，人们开始用一个天干和一个地支依次搭配起来的方式方法来记日，之后的日子，干支记日繁荣方法又被逐渐引进到了记年，记月和记时。
6。何谓六十花甲子?
答:六十花甲子十天干和十二地支它们依次从头结合到底一个轮回为六十，通称“60甲子”。“60甲子”的次第:是：①甲子②已丑③丙寅④丁卯⑤戊辰⑥己巳⑦庚午⑧辛未⑨壬申⑩癸酉⑾甲戌⑿乙亥⒀丙子⒁丁丑⒂戊寅⒃己卯⒄庚辰⒅辛巳⒆壬午⒇癸未21甲申22乙酉23丙戌二十四丁亥25戊子26己丑27庚寅28辛卯29壬辰30癸巳31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戌36己亥37庚子38辛丑39壬寅40癸卯41甲辰42乙巳43丙戊44丁未45戊申46己酉47庚戌48辛亥49壬子50癸丑51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申58辛酉59壬戌60癸亥八字月上起日方法。
以上“60甲子”，便可依照先后顺序分别代表不同的年、月、日、时。日上起时法对应表。
三代历法不同，于是，每一年开头的月建不同，直到公元前年汉武帝改用太阳历，才正式确定以夏历建寅之月的正月，作为一年的开头。这以后的二千年间，多数都以夏历的寅月作为一年的其始。现将夏历建寅之月作为岁首的月份和地支对照名称列表如下：
7。记年、记月、记日、记时
答:以上“60甲子”，便可依照先后顺序分别代表不同的年、月、日、时。称为记年、记月、记日、记时。日上起时简单方法。
三代历法不同，于是，每一年开头的月建不同，直到公元前年汉武帝改用太阳历，才正式确定以夏历建寅之月的正月，作为一年的开头。这以后的二千年间，多数都以夏历的寅月作为一年的其始。现将夏历建寅之月作为岁首的月份和地支对照名称列表如下：
地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥月干起日歌诀。
月建十一月十二月正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月
日建子日丑日寅日卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日
记月之外，古代人们还用十二地支计时，这样一个昼夜就是十二个时辰。用如今的时间概念来说，每个时辰恰好等于两个钟头。时辰和小时的对应表情况，列表如下：时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥钟点
23~11–33–55–77–99————23月干起时干口诀诀窍。
其中，记年的天干地支叫年柱，记月的天干地支叫月柱，记日的天干地支叫日柱，记时的天干地支叫时柱。
a、干支记年：
推排年柱first of all须留意的一件事，就是易卦占卜活动中的年，不是以阴历正月初一为一年之始，而是以阴历的节气“立春”的日时，为一年的开始。年上取月月上取日日上取时。
因为，“立春”这个节日，有时是在十二月，有时是在正月，因 此，排年柱的方式方法，就发生如下四种情形：
（一）、如果在本年正月立春后求占，其年柱即为本年的天干地支。盲人推日柱最快方法。
（二）、如果在本年十二月立春前求占，其年柱即为本年的天干地支。
（三）、如果在本年正月立春前求占，其年柱不是本年的天干地支，而是上一年的天干地支。
（四）、如果在本年十二月立春后求占，其年柱不是本年的天干地支，而是下一年的天干地支。三十句算命金口诀诀窍。
比如：年是辛巳年。正月十一日巳时，某人来求占。年上起月法表图片。
年正月十二日丑时交“立春”，则该人来求占之时的年柱依旧是上一年的庚辰。
b、干支记月
first of all须留意易占活动中所说的月，不是以历每月初一为月之始，每月一日为月之终。而是以节为基准。年上起月月上起日日上起时。
正月建寅——由立春经雨水至惊蜇。天乙贵人择日口诀诀窍。
二月建卯——由惊蜇经春分至清明。
三月建辰——由清明经谷雨至立夏。
四月建巳——由立夏经小满至芒种。甲己还加甲口诀诀窍。
五月建午——由芒种经夏至至小暑。
六月建未——由小暑经大暑至立秋。风水罗盘山向口诀诀窍。
七月建申——由立秋经处暑至白露。
八月建酉——由白露经秋分至寒露。择日必背口诀诀窍。
九月建戌——由寒露经霜降至立冬。
十月建亥——由立冬经小雪至大雪。
十一月建子——由大雪经冬至至小寒。
十二月建丑——由小寒经大寒至立春。
对于月柱天干那么是那么是根据年柱的天干来推定的。有一首从年干起月柱天干之“五虎遁年起月诀”必须熟记：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛岁首从庚起，丁壬壬位顺行流。
若问戊癸发何方，甲寅之上好追求，
这首歌诀之义是，凡甲或己之年干，正月起“丙”；乙或庚之年干，正月起“戊”：紧接着，依次向后顺推，一月一位，月支是几月，就顺推几位，推出之天干就是所求之月干。余类推。
其间关系，列表如下，以便浏览：
甲己乙庚丙辛丁壬戊癸
立春正月寅丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅
惊蛰二月卯丁卯己卯辛卯癸卯乙卯
清明三月辰戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰
立夏四月巳己巳辛巳癸巳乙巳丁巳
芒种五月午庚午壬午甲午丙午戊午
小暑六月未辛未癸未乙未丁未己未
立秋七月申壬申甲申丙申戊申庚申
白露八月酉癸酉乙酉丁酉己酉辛酉
寒露九月戌甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌
立冬十月亥乙亥丁亥己亥辛亥癸亥
大雪十一月子丙子戊子庚子壬子甲子
小寒十二月丑丁丑己丑辛丑癸丑乙丑
c、干支记日
占时之日柱，就是来人求占那的干支，与节气无关，仅需查看万年历便可得知，或以节目临的那开始，依60甲子顺序推至求占那其实就是。
d、干支记时
时柱的地支是固定的。（参见前）
对于时柱的天干是根据日柱的天干为根据来推定的。有一首“五子遁日起时决”必须熟记：
甲已还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁寅庚子居。
戊癸何处寻，壬子是真途。
年上起月法如何看？？？
这首歌诀之义是，凡甲与已之日元，子时起“甲”；乙或庚之日元，子时起“丙”；紧接着，依次向后顺推，一时一位，余者类推。其间关系，列表如下，以便浏览。日元子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
甲已甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳庚午辛未壬申癸酉甲戍乙亥
乙庚丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戍丁亥
丙辛戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戍已亥
丁寅庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申已酉庚戍辛亥
戊癸壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午已未庚申辛酉壬戍癸亥
除了这些之外，在60甲子的循环中还有一个旬空的概念，我们需要掌握。
8。旬空：
答:在掌握了干支记年\\月\\日\\时的同时，这里还有一个旬空的概念，需要大家记住，经常提到的旬空就是:
十天干和十二地支他们依次从头组合到底，组合成一个轮回，称“60甲子”。分为甲子旬、甲寅旬、甲辰旬、甲午旬、甲申旬、甲戌旬。因为，天干十个、地支十二个，因 此，每个旬中始终有两个地支没有与天干结合，这两个地支就是旬空。如下表所示：
旬空查对表：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸旬空
甲子旬子丑寅卯辰巳午未申酉戌、亥
甲戌旬戌亥子丑寅卯辰巳午未申、酉
甲申旬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午、未
甲午旬午未申酉戌亥子丑寅卯辰、巳
甲辰旬辰巳午未申酉戌亥子丑寅、卯
甲寅旬寅卯辰巳午未申酉戌亥子、丑
关于旬空的起法，古有歌诀如下：
甲子旬中戌亥空
甲寅旬中子丑空
甲辰旬中寅卯空
甲午旬中辰巳空
甲申旬中午未空
甲戌旬中申酉空
旬空分为年之旬空、月之旬空、日之旬空、时之旬空。不过，以日之旬空在易卦预测推算中应用最多。其日之旬空的起法是看起卦之日的天干地支在六十花甲子中的那一个甲子旬，而后，根据上表查出即可。
如甲子日至癸酉日十日为一旬，旬内无戌亥，故戌亥空；又如甲寅日至癸亥日十日为一旬，旬内无子丑，故子丑空；余旬类推。
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前面我们讲了十天干和十二地支，以及应用干支的记年记月记日记时的方式方法和由此而出现的旬空之概念，假如你要学习预测推算，那么这几个是需要你必须记住的。接着下面我们讲:
9\\什么阳五行?
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一\\
《易传》：“太极生两仪”。而两仪就阳。这便是说在战国时期就已经把代表一种哲学概念，用以广泛解释自然界和人类两相互对立消长，矛盾而有统一的事物。打比方说日月、昼夜、明暗、动静、内外、寒热、雌雄、男女、刚柔、等等，皆可以分成两个方面，然而这两个方面又是协调统一的，相辅相成的。所以《易传》又曰：“一阴一阳之谓道”。这个道，指的是天地自然变化的基本规律。《素问，应象大论》曰：“者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈”亦此义也。结合具体事物，运用这种统一对立的“道”的概括，就总结出天为阳，地为阴：日为阳，月为阴；火为阳，水为阴；明为阳，暗为阴；动为阳，静为阴；热为阳，寒为阴；出为阳，入为阴；上为阳，下为阴；升为阳，降为阴；向为阳，背为阴；表为阳，里为阴；左为阳，右为阴；成为阳，败为阴；雄为阳，雌为阴；男为阳，女为阴等等，直到无穷。1。天干之及地支之属性，如下表所示：地支甲丙戊庚壬
子寅辰午申戌乙丁己辛癸
丑卯巳未酉亥
所谓五行，就是金、木、水、火、土。《尚书·洪范》曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”古代人们认为，世间万物都是由金、木、水、火、土五中基本物质组成的。因为这五中基本物质的运动变化，从而构成了丰富多采的物质世界。于是，我们的祖先将五行分别配以时间、事物等，根据其五行的生克变化之规律来解析事物的生长发育变化之过程。
1。五行之数
《尚书·洪范》曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”，是次序言五行也，经汉《易》、宋《易》衍化为河图之前所述（见宋易第2节“河图”）。
至此，大家应当明确:1\\十天干、十二地支之五行，如下表所示：土天干丙、丁庚、辛地之巳、午
辰戍丑未亥、子
上面便是与请问干支记年、记月、记日记时的方关内容，是关于请问干支记年、记月、记日记时的方式方法的共享。看完年上起月法口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
生辰四柱中十天干八格取喜用神怎样
四柱算命一直都是算命学里面常常见到的一种方法，由于如此的方法算命其实也就是说多数都比较准确。生辰四柱中十天干八格取喜用神有什么含义？ 生辰四柱中十天干八格取喜用神解析： 格局取用的，都先把八字归于各式格局，紧接着依据各式不同的格局名称选取喜用神。这种取用比较死板，此刻较少人用，不过也是守旧的取用方法。
格局，一般分为八格。正财格、偏财格、正官格、七煞格、正印格、偏印格、食神格、伤官格是也。八格之外亦有禄刃格，亦即建禄格和羊刃格。
先说八格取法：以月支为中心，先看月支本气及其所藏的个天干，本气的天干透出（天干上出现为透出）则取该天干之所代表的十神为格局。
八格之取法：
(一) 月支本气透于天干(如寅月透甲， 卯月透乙， 辰月透戌， 巳月透丙， 午月透丁， 未月透己， 申月透庚， 酉月透辛， 戌月透亥， 亥月透壬)。
(二) 干上未透月支本气， 而透月支所藏之神， 即以该神取为格局， (如寅月未透甲木于干上， 而透丙或透戊， 则可取丙或戊为格)。 若支藏两神， 并透干上，则斟酌其一(以有力而无克合者为上)。
(三) 月支本气未透， 月内所藏之神， 亦不透， 以月内人元， 轻重较量， 择一有力而无克合者为格。
(四) 劫比不能取格， 禄刃非在八格之内。 格局取用歌诀： 用之为官不可伤，不用官星尽可伤，用之为财不可劫，不用财星尽可劫，
用之印绶不可坏，不用印绶尽可坏，用的食神不可夺，不用食神尽可夺，
用之七杀不可制，制煞太过反为凶，身煞两停宜制煞，煞重身轻宜，
身强煞宜浅，生煞羊刃重重喜食伤，若逢官煞亦生殃，财多身衰宜劫刃，
劫重财轻喜食神，官旺身弱宜印地，官衰印旺利财乡，莫道枭神无用处，
煞多食重最为良，勿谓羊刃是凶物，财多党煞亦为贞。
何谓十干取用法?
所谓十干配合取用法，就是一个由十干特性、以及十干生于十二个月所形成的取用结构模式系统。就是说在选取喜用神的时刻还必须根据十干特性，和由十干特性而形成的十干配合结构组合模式来选取喜用神。而且，这个金科玉律还不错进一步延伸到由十干特性为基础，而具体到十干生于十二个月而形成的一个十干配合结构组合模式取用系统。由此彻底明确细化了十干生于十二个月理想取用结构模式，从而能够比较容易地解决喜用神的选取和格局高低这几个最基本的难题。
月的干支
月的干支如何算 精密推算年干支、月干支、日元支的方式方法
天干:甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。又分为5阳干，5阴干
地支:子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支，又分为6阳支，6阴支
甲为天干的始，子为地支的始，天干在上，地支在下，甲子相合，乙丑相合，其余顺次相合，就叫“甲子”。古时候就是以甲子来纪年、纪月、纪日。
天干数为十，阴阳相合是五，地支数为十二，阴阳相合是六，天干周转六次，地支周转五次，合为60甲子之数，所以又叫“60甲子”。
甲子周期表:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
算法思想:
甲子组合的规律是按干支原有的顺序，五个阳干与六个阳支相配，五个阴干与六个阴支配，结果便构成了六十个干支（或叫甲子）组合，为甲子一周 。观测上表可以发现，天干与地支之结合是顺序向下进行的，形成一个循环，直到天干周转六次，地支周转五次。
有了甲子周期表，用天干地支纪年、纪月、纪日就方便多了。
年干支精密推算法
中国很早就用干支纪年，并且沿用到现在。有人把第1个甲子年定在公元前2696年，与公元相比较，公元4年的天干地支正所谓阴历甲子年，因而将公元数减去3，再除以60（六十花甲子周期数），剩下的余数，可以 使用60甲子表序数表查出公元该年的天干地支。其公式为：
（所求年数-3）/60 = 商。。。余数（年干支序数）
假如余数等于0，则干支序数加上60。
比如：求公元1983年的阴历干支年纪：（1983-3）/60 = 30。。。0，则 0+60 = 60（干支序数），查表为癸亥年。
月干支精密推算法:
年的天干为甲或已时，则正月的天干为丙；
年的天干为乙或庚时，则正月的天干为戊；
年的天干为丙或辛时，则正月的天干为庚；
年的天干为丁或壬时，则正月的天干为壬；
年的天干为戊或癸时，则正月的天干为甲。
first of all精密推算出该年阴历正月的天干，其余月份可按天干顺序号类推。该年正月的天干序号的计算为：取公元年份除以5的余数减2后乘以2再减一、当该数为负数时加10
例:求公元1991年（阴历辛未年）正月的天干：1991/5=398余1，正月的天干序号数（1-2）X 2-1=-3，因该数是负数则加10得7，即天干序号7总结出阴历辛未年正月天干为庚，正月干支为庚寅。二月为辛卯，三月为壬辰，余类推
日元支精密推算法
因为阴历月的大小没有一定的规律可循，这就使精密推算阴历日期的纪日元支不能用一个简单容易的方法来实现。于是，阴历日期的纪日元支相对较好的精密推算办法是借助于历表
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十二天干地支月份是如何看的？ 寅月 立春―惊蛰 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 惊蛰―清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明―立夏 谷雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏―芒种 小满 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒种―小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑―立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月 申月 立秋―白露 处暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露―寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露―立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬―大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪―小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
丑月 小寒―立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月
出生年月的干支是如何算的？ 我国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。循环往复，循环不已。我国阴历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。那么，这便是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支预示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11、862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。不过用天干和地支搭配纪年的表现方式相传自黄帝时期就会开始了，在殷墟商代考古发现过60甲子表的残片。
1．干和支之寓意：干支是天干，地支之合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当日干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，循环往复，即如民间所说“六十年转甲子”。
[编辑本段]六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
21 22 23 二十四 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
[编辑本段]结合实际了解“十二地支”
1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“12生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的天干地支年，就是“鼠年”，此一年里出生人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的天干地支年就是“牛年”，此一年进而出生人都是属“牛”。以此类推。（如下表）
12生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
2． 以十二地支来预示十二时辰。
一日有24小时，而中国传统则以十二个时辰来预示，即一时辰是二小时。（如下表）
24小时和十二时辰对应表
子 丑 寅 卯 辰 巳
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戌 亥。。。。。。>>
四柱中月份怎么对应天干地支 年月日时对应天干地支之方法是相同的，从甲子开始，六十一个循环。其中月的地支是固定的，即从寅起一月（立春开始），按顺序推算二月为卯，三月为辰等。
天干地支关于月的记法？ 年上起月法：60甲子，每一个单位都可按先后顺序分别代表不同的年，月，日，时。以年为例，如1984年是甲子年，1985年顺推就是乙丑年，那1983年倒推就是癸亥年了。隔六十年，又从甲子开始，循环往复，如此循环。记日也是一样，比如：1992（壬申）年阴历七月（戊申）十八日为甲子日，十九为乙丑日，二十丙寅日，十七逆推为癸亥日。。。。。。60甲子周而复始，循环往复，以至无穷。用60甲子记月，由于每月的地支是永恒不变的。正月为寅月，二月为卯月，三月为辰月。。。。。。八月为酉月，九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月为丑月。可是月份的天干却不固定，要过了一定的精密推算才能排出。精密推算的歌诀是：甲已之年丙作首，乙庚之岁戊为头。丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺行流。戊癸之年何方法，甲寅之上好追求。 甲已之年丙作首，就是说，遇甲年或已年，正月为丙寅月。紧接着顺次推出二月丁卯，三月戊辰，四月已已，五月庚午，六月辛未。。。。。。。乙庚年的正月与戊相配，就是，正月戊寅，二月已卯，三月庚辰，四月辛已。。。。。。。。还可参照下表：年上起月表
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
此表查法是， 凡甲年己年(年柱天干为甲或己)， 正月为丙寅， 二月为丁卯，余类推。如1998年为戊寅年， 三月是丙辰月。 两千年为庚辰年， 八月为丁酉月。
月份和日子和天干地支是怎样相应的？ 天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。
怎样用天干地支计算年月日时？ 我国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。循环往复，循环不已。我国阴历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。那么，这便是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支预示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11、862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。不过用天干和地支搭配纪年的表现方式相传自黄帝时期就会开始了，在殷墟商代考古发现过60甲子表的残片。
1．干和支之寓意：干支是天干，地支之合称。
干指天干，共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年。即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支，用于纪年。按此排法，当日干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，循环往复，即如民间所说“六十年转甲子”。
[编辑本段]六十年甲子（干支表）
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甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
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甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
21 22 23 二十四 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
[编辑本段]结合实际了解“十二地支”
1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“12生肖年”。（见下图）如凡是含有“子”的天干地支年，就是“鼠年”，此一年里出生人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的天干地支年就是“牛年”，此一年进而出生人都是属“牛”。以此类推。（如下表）
12生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
2． 以十二地支来预示十二时辰。
一日有24小时，而中国传统则以十二个时辰来预示，即一时辰是二小时。（如下表）
24小时和十二时辰对应表
子 丑 寅 卯 辰 巳
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戌 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
。。。。。。>>
2016年月柱八月天干地支 很荣幸能为你解答！！！
丙申年丁酉月，丙丁是天干，申酉是地支。
希望能帮到你！！！
古时候用天干地支纪月、日、时的方式方法?
天干地支简称干支，是阴历中用以编排年号和日期用的，包括十天干和十二地支。天干地支纪年在到东汉元和二年（即公元85年）以命名的形式颁行全国，一直延续至今，是中国人民传统文化的重要组成部分。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支还有阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。天干和地支排列起来，共有60个组合，叫做“60甲子"。我国人民旧时便是以60甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。
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天干地支是中国人民古老的传统文化之一，简称为“干支”，天干共有十个字数，排列顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二个字数，排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
从古时候一直传承下来的知识告知人们，天干地支与阴阳五行有着十分亲密的关系，十天干与十二地支皆有一个阴阳性质的分类，和有一个五行性质的分类，具体的分类划分为：
天干分阴阳：甲、丙、戊、庚、壬属于阳干，属于阳，说明它们皆有增长、旺盛、强壮的阳性质；
乙、丁、己、辛、癸属于阴干，属于阴，说明它们皆有消减、衰落、萎缩的阴性质。
天干分五行：甲乙同属于木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属于火，丙为阳火，丁为阴火；戊己同属于土，戊为阳土，己为阴土；庚辛同属于金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属于水，壬为阳水，癸为阴水。
参考资料来源：
知识混装大无极——天干地支
纪日法与纪年法一样，都是规定某一天的天干地支，紧接着60天一循环。
纪月法：闰月没有干支，下面的讲法不指闰月。
地支：一月为寅，二月为卯，三月为辰，。。。。。。，十二月为丑。
天干：看年的天干。
假如年的天干为甲或己（甲+5），则当年1月天干为丙，2月天干为丁。。
假如年的天干为乙或庚（乙+5），则当年1月天干为戊，2月天干为己。。
假如年的天干为丙或辛（丙+5），则当年1月天干为庚，2月天干为辛。。
假如年的天干为丁或壬（丁+5），则当年1月天干为壬，2月天干为癸。。
假如年的天干为戊或癸（戊+5），则当年1月天干为子，2月天干为丑。。
以上是简便的方式方法，实际上，假如规定了某甲*年（甲子年，甲丙年，甲戊年。。。）的一月为丙寅月，那么这年的二月为丁卯月，。。。，十二月为丁丑月。继续，第2年为乙*年，一月为戊寅月，。。。。。。十二月为己丑月。第3年为丙*年，一月为庚寅月。。。。。。与上边五句话所说的一致。总之，纪月法也是先规定了某月的天干地支，紧接着60个月（五年）一循环的。
纪时：地支：23点到1点是子时，1点到三点是丑时，。。。。。。
天干：看日的天干。
假如日的天干为甲或己（甲+5），则当天子时为甲子时，丑时为乙丑时。。
假如日的天干为乙或庚（乙+5），则当天子时为丙子时，丑时为丁丑时。。
假如日的天干为丙或辛（丙+5），则当天子时为戊子时，丑时为己丑时。。
假如日的天干为丁或壬（丁+5），则当天子时为庚子时，丑时为辛丑时。。
假如日的天干为戊或癸（戊+5），则当天子时为壬子时，丑时为癸丑时。。
与纪月相同，上面五句话是简便的讲法。假如规定甲*日的子时为甲子时，那么60个时辰（五天）一循环，每个时辰的名称与上面五句话都相符。总之，干支纪时也是先规定某一时辰的天干地支，紧接着推出来的。
也就是说，干支纪年（纪月、纪日、纪时），是通过单独地规定某年（月、日、时）的天干地支；紧接着把天干地支都+1，作为第2年（月、日、时）的天干地支。。。。。。
不过有个问题：既然纪年、纪月、纪日、纪时的原理都一样，为啥只有纪月和纪时有五句话的算法，而纪年则需要晓得某年的天干地支进行计算，纪日务 必要查看万年历呢？
先说纪年。如果还有一个纪时单位“牛”的话，1牛=12年，那么当然可以规定甲子牛的第1年为丙寅年等等，但不存在如此的单位“牛”。而假如知道某一年的天干地支，打比方说1987年是丁卯年的话，计算1234年、1840年甚至10000年的天干地支都比较容易。所以想了解某年的天干地支的话，只要晓得其他某一年的天干地支就能够简单地计算出来。
再说纪日。请问：丙寅月的第1天的天干地支是什么？不晓得吧？这就对了，由于农历把月份分成大月和小两种，逢单的月是大月30天，逢双的月是小月29天，一年共是354天。 每一个月的天数是变化的，因此不是天干数10的倍数，亦不是地支数12的倍数。于是，如果一个月的第1天是甲子日，不考虑闰月，要经过60个（大月+小月），即（30+29）*60=3540天，才有一个月的第1天也是甲子日。1984年是甲子年，一月是丙寅月，我们马上知道1989年的一月也是丙寅月，由于5年是一个轮回。我们只要晓得连续五年的一月是什么月，就能够知道任何一年的一月是什么月，进而知道任何一年的任何一个月是什么月。在这1二十个月里，想了解某一天的天干地支，假如用同样的方式方法，就需要晓得连续1二十个月每一个月的第1天的天干地支。这还没有考虑闰月的情形，就已经麻烦得无人愿意去try了。
也就是说，因为不是每一个月都是10或12的倍数，这才不能由一个月的天干地支得到这个月中某一天的天干地支。
再有，由年的天干可以知道该年任何一个月的天干，不受闰月作用与影响。但如上所说，知道1二十个月每一个月第1天的天干，由月的天干推每一天的天干为啥要受闰月作用与影响呢？？
俺们是可以假设一下：1月为丙寅月，无论1月和2月中间是不是有闰月，2月都是丁卯月，因此闰月对月的名称没有作用与影响。如果1月的最后1天（第三0天）是甲子日，1月和2月之间假如没有闰月，则2月第1天是乙丑日；但假如1月和2月之间有一个59天的闰月，2月第1天就变成甲子日了。不理解？那么我说的更简单一点：闰月这个月没有干支名称，但纪日的天干地支名称要一直排到闰月里再继续排。
可以设想一下，假如农历每一个月都是30天，闰月一律是60天，那不如就可以编口诀诀窍了。规定某单数月的第1天为甲子日，那么所有单数月的第1天将都是甲子日，所有双数月的第1天都是甲午日。
八字喜用神取用表
教你如何在八字格局中取喜用神 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按常理来讲: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。 凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来血光之灾， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难， 对这种命局来说， 财是祸根。。。。。。>>
八字喜用神怎样选取 前面我们说过一个八字的五行力量多数都是不平衡的。既然四柱中五行力量不平衡，力量轻重不一，那不如就需要找出使这个命盘趋于平衡的某种五行，而这种五行就被叫作喜用神；生助这种五行的，亦即对喜用神起好作用的就叫喜神；而反克这种五行，亦即对喜用神起坏作用的就叫忌神。在以后所走的运气中，假如走的是喜用神、喜神运就吉利；反之假如走的是忌神运就凶了。可用作喜用神的不论为正财、正官、食神、正印、偏财、七煞（偏官）、偏印、伤官、劫比或阳刃，只如果对命局有利，可以使四柱中的五行力量趋于平衡，就能够作为喜用神。全在日主之喜忌，只要对日主有利就行。还有一点大家必须清楚，选作喜用神的五行必须在此四柱中有根，无论日干有根还是无根这一点都是相同的。日干有根的四柱命局取喜用神的方式方法有以下几种：（1）扶抑日干强的话就克制它，弱的话就要生助它；除日干之外其他十干也是同样道理。（2）调候金水生于夏季，而木火生于冬天，气候太寒或太热，就以调节气候为原则。生于夏天，以水润之；生于冬季，以火暧之。那么可以冷暧适中，不能够太偏枯，在气候冷热寒暧中求得平衡。（3）专旺四柱五行的力量偏于一种五行，这种气势只可顺其气势让其生下一种五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可让其生下种五行，让其生火；或行木运以顺其旺极之势，而不能克制它；如水旺极，就不可以用土制它，只有让其生下一个五行木以耗泄它的力量。其他五行亦是同理。就好比是长江、黄河的水，力量太强，浩浩荡荡。只可疏通河道让其流入大海，假如人为的筑起堤坝将其拦住，势必泛滥成灾。万物一理。（4）通关两种五行力量相当，互相克战，不相上下，成对峙之势。这时务必要有一种中间五行来破解，有如两家结怨，必要有一和事佬中间调解方可。如金、木相克，要行水运以破解。让金来生水，水再生木，这样五行得以生化，气势得以流通。在实际的剖析一个八字时，取喜用神多数以上四种方法是兼顾的，灵活运用，不要固执于某一种方法。大家多看一些剖析八字的书，自当心领神会。日干没有任何生气，除日干之外有其他一个或多个其他别的五行。总之日干无根，又无劫比、印星来生扶日主，某种五行最旺、独旺，力量最强，则选这力量最强的五行作为喜用神，行运亦当是生助这种五行。日干无根，又无劫比、印星来生扶日主，四柱财官、食伤并旺，不分强弱。这时须走财运来破解，引通食伤，食伤生起财星，财再生起官星，使五行气势得以流通，则吉。如行运遇印授，劫比来生助日主，必然会大不吉。所谓日干衰极者助之陡劳无功，反而有害。就有如一个身体极度虚弱的病人，假如给他山珍海味或大滋大补的东西给他吃相反的会对他有害，适得其反。由于虚不受补，八字五行也是同样道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生时：甲寅大运：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日干癸水生于清明之后，八字中财星，官星、伤官三者并旺，没有印星来生日主，壬水劫比也在地支中没有根气；日主休囚无根。只有辰土官星得令，须从官星的气势。此八字宜选财星火为喜用神，让伤官生财，财再生起官星土，使四柱五行流通；切忌劫比或印星来生助日主。到了甲午木火运，云程直上，乙未土运当官，申酉金运有丙丁盖头，拜将封侯。戊戌运官至观察（古时候官名），到了己亥水运，亥中暗藏壬水能够帮身，凶事连连。所谓弱之极者不可益也。
怎样取八字喜用神 四柱八字解读，最难得一点就是取出四柱里的用忌神。由于取不出用神、仇忌闲神就无法剖析格局，无法进行系统化的测算了。不少学易许多年的friend，一直没有取得冲破性的进展，其理由也是取用方面没有过关。因此，无法测准应事应期。现易生来为各位谈谈八字取喜用神的一些心得：1、first of all要熟悉天干通根知识；分清楚啥是通根？通根的原则？通根的大小作用？这几个务 必要掌握；通根就是说天干的下面地支中有印绶、劫比相生或相帮扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他们的原则关系是，年干通年支根、月干通年、月支根、日元通日支根，日元通月支根以当令失令论、时干通日支根、时支根；逢月令空亡，日元以通年支根论旺衰；除了这些以外的天干与地支关系，不能通根。不存在交叉复杂的通根作用关系。通根力量大小，则以刑冲克合来具体判定。2。掌握十天干和墓库的关系，以及地支四墓库的特征。这一方面网上资料许多，但最关键的一点就是--阳日元生于墓库月不论旺，以失令论；而戊辰干支类，只有同柱才能帮扶；异柱不起作用。3。全面剖析整体命局；我们说新派的八字命理不存在喜用神类就是喜，忌神类就是忧的绝对化看法；八字的提取用忌神，也只不过是针对命局的五行平衡作用关系来论；跟具体的人事没有多大的关系。命局的整体作用关系最终，才能代表名符其实的祸福兴衰。因 此，一切基于整个命局之上；取出用忌两方后我们在剖析时，假如是喜用神，但起到了帮扶忌神的效果、有害于日主的效果，那么这样就要当作忌神来看待了；反之亦然。如此才能名符其实的定下五行喜忌来！！！上面三部分是必须掌握的一些基本知识，而我们在剖析的时刻也须留意科学合理的步骤：1。 拿到一个八字，先看有还是没有化格的可能2。 再看月令是否空无、受伤、被制情况3。 剖析天干地支整体五行力量多少4。 天干与地支通根情况5。最后定出日主旺衰、喜忌，再到大运流年中找应事应期。
八字取用表中喜用神辅佐啥意思 告知你是被命运宠爱的人，能反凶化吉
八字怎样取喜用神 八字怎样取喜用神？
1。喜用神、忌神
1。啥是喜用神？
取喜用神就是综合平衡四柱五行的方式方法，定出格局高低 的直接图境。喜用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的效果。
以往命学只是规定对日元起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为喜用神。而我们今天选喜用神的方式方法与以往不同，我们规定，通过命局作用关系，对日元起到好作用的都为喜用神。总之：
忌神亦有发挥好的效果时候，打比方说以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断，而命局固然有喜用神，但弱而受制，对日元不起好作用也是以凶断。
2。啥是忌神？
在我们以往的论命里，只是围绕喜用神去看事情或问题，其实没有充分应用好忌神所类化出的易象，再有就是我们犯一个至关重要的错误，就是只看表面上的忌神或喜用神，现在咱们所要讲的忌神的观点很简单，就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用，忌神也能发挥喜用神的效果，不过，这又是不一样命局组合所决定的区别结果。
2。格局划分本理论体系共分两大格局：
（1）、扶抑格
(二）从格的观点
只要不符合扶抑格的四柱，皆以从格论命，从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官，从杀，从儿，从财。从强格就是从印，从劫比两种。
例一：
丙 甲 丁 己
申 午 未 酉
此造身强是扶抑格，局中劫比旺，首取官杀为用，而局中不见官，必应官灾
例二：印旺用财例
乾造：丙 丁 壬 戌
申 酉 午 申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取财星制印为用，此造坐下午财天干丙丁双透为用，喜用神有力，大富之命。
2。从格（从强格、从弱格）
只要分清格局，抓准喜用神，就能够准确断出六亲，官运，财运，爱情婚姻，子女，兄弟，风水等等无穷无尽的易象。first of all我们讲解扶抑格的观点，扶抑格就是弱者扶之，强者抑制。扶者，我们马上想到印星与劫比，抑者就是官克、食伤泄、财星耗，但这只不过是表面上的喜用神，我们今天所讲的是深层次的喜用神作用，亦即何种命局用官杀，何种命局用劫比，何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。 (三)
（一）何种命局用官杀？
1。只有劫比旺者八字财能用官杀，而且不忌官煞混杂。
2。印旺日元弱的四柱，不能用官杀，因这种组合在大运流年的效果下会构成官印相生（或杀印相生），从而增大命局失衡，而出凶灾。
（二）何种命局用劫比？
1。只有财旺者八字首选劫比。
2。食伤旺、官杀旺者八字不值得选取劫比为用。
（三）何种命局用枭印？
first of all是财旺、官旺、食伤旺者八字都以枭印为用。
（四）何种命局取食伤？
身旺不能论从的四柱，以食伤为喜用神，而身衰官杀旺者八字，命局中食伤制官杀为用大吉。
（五）何种命局取财为用？
枭印旺者八字，first of all取财为用《滴天髓》云：不用之印尽可破，不用之财尽可劫，不用之食尽可夺，不用之比尽可制，不用之官尽可伤。虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在，如能熟玩，则命理已思过半矣。
（4）
八字喜用神是剖析格局，分清格局高低，日元状况的准绳， 喜用神是四柱中衡量命局的平衡点，古代人们以月令喜用神为重，虽为至理，但不算很全面，喜用神四柱中有用之神， 财官食伤印比，都可为用，视八字组合分喜忌。
剖析喜用神的几个看法：
1。first of all找出四柱中命局的失衡点。
2。针对失衡点找出最有力的喜用神。
3。假如忌神发挥了制忌神的效果，以喜用神论。
4。喜用神无法发挥喜用神的作。。。。。。>>
八字查询喜用神，用神查询之取用方法有哪些 男左女右如何看？
四柱喜喜用神在线查询表 八字：癸巳 壬戌 庚午 癸未
关于八字喜用神的取法 1。火炼秋金，官星得用必发贵！！！若中晚激走木火运则前途无量！！！
2。你的四柱都没有水还用什么水来泄身啊，用水反而伤了官星，那么这样就不好了！！！
3。什么时间用官杀、什么时间用食伤这个不是想用就有得用的，由于四柱除去日元就7个字，这7个字能配合得好成一种格局就不错了。
4。大致来说，身旺可用官、财、食伤，财生官、食伤生财的格局都好，但不适宜官杀与食伤同现。以身旺来说，假如是因为印旺而致使的身旺，首选用财破印，当然官杀也可用只是效果不是很好；若为比劫旺而致使的身旺，首选用官杀制劫比，用食伤泄身并生财也不错。身衰的情形以此类推！！！
四柱喜喜用神 第1种说法，是依据五行十二长生法和五行与四季的关系，准确率最高，（95%以上）。第2种说法，是现代汇总，是五行相克相生同类 打分法，准确率低（70%一下）。因 此，以第1种方法为准。
怎样确定一个八字的喜用神是什么? 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。
一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。
first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按常理来讲: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明…这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。 凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。
二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。
日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来血光之灾， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际并且也孕育了灾。。。。。。>>
八字喜用神取用表，八字怎样取喜用神
提起八字喜用神取用表，众所周知，有人问八字怎样取喜用神，另外，还有人想知道教你如何在八字格局中取喜用神，你晓得这是什么情况？其实也就是说八字喜用神怎样选取，接下来就一起来瞧一瞧八字怎样取喜用神，希望可以对大家有所帮助！！！
八字喜用神取用表
1。八字喜用神取用表:八字怎样取喜用神
1、扶抑法
所谓扶，就是衰弱者扶之。所谓抑，就是健旺者抑之。扶抑有两类，一是扶抑日主，二是扶抑月令之神。扶抑日主，日干强旺的常用财、官、煞、食、伤，日主衰弱者常用印、比、劫。比如：辛巳甲午癸卯癸亥午月火旺，日主不得时令。喜癸水通根于亥，更妙巳亥遥冲，去火而存金，辛金能够为用，此为日干衰而用印。
2、病药法
病药法是以去病之药为喜用神。若八字以扶为喜，而伤其扶者为病；以抑为喜，而去其抑者为病。除病之药就是喜用神。有一歌说：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”四柱中有病而得药，是大富大贵之人；病轻而得药，略略大富大贵之人；病重药少或病轻药重，**行运中弥补补充；若有病而无药，则贫病交加，其凶可知。比如：壬戌己酉丁丑甲辰月令酉金，酉丑半合金局，土又能够生金，八字财旺而生官。惜月干己土临官而克，使官星受伤。可见，此八字病在食神。喜时柱甲辰，透印可去食，食不得肆虐，官星得到保护，故甲木为药为用。八字喜用神口诀诀窍。
八字喜用神怎样选取
3、调候法
调候者，调整气候也。月有圆缺，天有冷热，人有寒暖。过寒过暖，人都不能舒展，就需要调整气候。打比方说金水生于冬令，气候太寒，则需暖之；木火生于夏令，气候太燥，又需润之。这种起到“暖”或“润”作用之神就是喜用神。比如：壬辰癸丑辛丑甲午冬令之金，金寒水冷。喜时上有午火，天干甲木覆之，有情而助，可取丁火调候为用。当大运行至南方木火阳明之地，喜用神得地得助，必然兴旺。
2。八字喜用神取用表:教你如何在八字格局中取喜用神
所谓喜用神，就是四柱中对于日元来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以喜用神为核心，喜用神健全有力与否，作用与影响人毕生的命;毕生补救与否，作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有喜用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用太紧缺的八字，其毕生较为平顺，无大起大落。一般喜用神有生扶喜用神，调候喜用神，通关喜用神。一。日元弱，多官杀，喜用神取印星。first of all是泄官杀的效果，紧接着才是化敌为友，为我所用。泄，五行之中其理是为:强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰;强水得木，方泄其势;强土得金，方制其壅;强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。按常理来讲:金可以生水，金沉;水可以生木，木多水缩;木可以生火。火多要焚;火可以生土，土多火晦;土可以生金，金多土变。这是指物极必反，但日元已很弱，又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还need大补，不仅水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明这叫矫枉过正，所以，日元弱为水，克我者为土，不仅要以金制其壅，还要以金生我身;日元弱为火，克我者为水，不仅要以木泄其势，还要以木生我身;日元弱为土，克我者为木，不仅要以火化其顽，还要以火生生我身;日元弱为金，克我者为火，不仅要以土消其焰，还要以土生我身;日元弱为木，克我者为金，不仅要以水挫其锋，还要以水生我身。这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正所谓对症下药，而重病配重药，正所谓日元弱又多官杀**的破解办法，这在中医**中起到了平衡而不出毛病的效果。在八字中，此喜用神如健旺，印枭之运便是人毕生中**的运程，不仅没有病，而且厚禄，印在握，功名自有。日元弱，又多官杀，在化敌为友不成的情形下，便是四柱缺喜用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第2喜用神便为比劫。劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡克星，帮身的效果。凡日元弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是喜用神弱的表现。十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替喜用神行使职能，再就是靠运补救。日元弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒;日元弱为金，不胜锻炼，合金为硬，炼成钢;日元弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄;日元弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干;日元弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散。在八字中，日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格，次于喜用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运喜用神，是命局中所缺之喜用神，能补命之不足，所以是**运。劫比运只能是第2好运。二。日元弱，多财星，喜用神首取劫比。日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人与朋友帮;若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来血光之灾，落得人财俱亡。因此比肩劫财可补身衰财多之不足，以抗衡来犯。以上可看出，财和劫比是一对相克的作用关系。那么为啥要举这样一个不好的例子呢?只因身衰财多挑不起财，求财辛苦，而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。如此的命局女人缘非常好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢。什么时间可胜财呢?只有当行劫比运的时刻，方成气候。日元弱为木，土为聚财，木重成绿洲;日元弱为金，木为聚财，金利可削木为才;日元弱为火，金为聚财，火旺得以炼;日元弱为水，火为聚财，方相济;日元弱为土，水为聚财，土多得以围。走劫比运不仅自己发财晋职，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印大运。日弱财多，弱命局没有劫比，印星即为替补喜用神，即第2喜用神。印星与日主是相生关系，所以印星first of all起生身作用。日元太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的喜用神，还不错有耗财之用。在运中，劫比为**运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第2好运，还利文途。故日元弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用;日元弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用;日元弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用;日元弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用;日元弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。三。日弱多食伤，first of all要取印星为喜用神。印星是生身的，印星是生身的，并且还是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日元弱为金，食伤之，为过于，以印星之土来制水生身;日元弱为火，食伤之土多，为过于，以印星之木来制土生身;日元弱为木，食伤之火多，为过于，以印星之水来制火生身;日元弱为土，食伤之金多，为过于，以印星之火制金生身，来制水生身;日元弱为水，食伤之木多，为过于，以印星之金来制木生身;要是命局无印星，只能退而求次取劫比为喜用神。不说劫比能奈何食伤几多，至少是身子亏得起。故日元弱为金，多食伤之水，喜劫比之金帮身;日元弱为火，多食伤之土，喜劫比之火帮身;日元弱为木，多食伤之子，喜劫比之木帮身;日元弱为土，多食伤之金，喜劫比之土帮身;日元弱为水，多食伤之木，喜劫比之水帮身。四。日元健旺，多印星，取财为喜用神。财星喜用神，既有能挑财得财之用，又有制其日元原神(指生日元之印星)，不致生身太过而劫财。日元与财是相克关系，如若日元已旺，又得印星生身为健旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔;火弱逢水，必为熄灭;木弱逢土，必为淤塞;土弱逢木，必为倾陷;木弱逢金，必为砍折。故日元旺为火，又得木之印星生身更健旺，喜用神取金财可制印木，耗日健旺之身;日元旺为水，又得金之印星生身更健旺，喜用神取火财可制印金，耗日健旺之身;日元旺为土，又得火之印星生身更健旺，喜用神取水财可制印火，耗日健旺之身;日元旺为木，又得水之印星生身更健旺，喜用神取土财可制印水，耗日健旺之身;日元旺为金，又得土之印星生身更健旺，喜用神取木财可制印土，耗日健旺之身。日元健旺多印星却无财，命局就缺喜用神，第2喜用神可取官杀，来克抑健旺之身。如再无官杀，当取食伤为喜用神了，来泄日旺之身，耗健旺之印。五。日元健旺，多劫比。共三种情况。first of all，劫比是耗财之神，不抑制劫比无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制劫比的**喜用神。命局有官或杀，不仅可抑透出天干之劫比，还可克月令之禄刃。由于身旺是指天劫帮身或印星生身太过，二是指日元得令，得令是指日元在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，特别是月支中，日元处临官之地时为建禄。五行之中，日元旺为强金，首取火之官星为喜用神;日元旺为强土，首取木之官星为喜用神;日元旺为强水，首取土之官星为喜用神;日元旺为强火，首取水之官星为喜用神;日元旺为强木，首取金之官星为喜用神。若身旺无官杀，次取食伤为第2喜用神，食伤可泄旺身，并且也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克**喜用神。故日元旺为金，没有火之官星抑制，次取水之食伤为第2喜用神;日元旺为木，次取火之食伤为喜用神;日元旺为水，次取木之食伤为喜用神;故日元旺为火，次取土之食伤为喜用神;日元旺为土，次取金之食伤为喜用神。假若身旺既无官杀又无食伤，那么如此的命局就少了两行，实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。假如真是无药可救的八字，那么这样就有早夭之率了。看后你学会了吗，再仔细思虑思虑吧。
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