旺衰派和格局派(风水命理算命)
辛未己亥甲辰丙寅格局派跟旺衰平衡派如何看?
有这派别存在，应该各有千秋无论什么派，根本不能变不能丢，这个命财运差，事业也差，克父克妻克母，穷苦的命first of all不要管什么派的
能说对 说准 才行
你说是还是不是
辛未 己亥 甲辰 丙寅
由于不晓得这八字是男是女 因此只可以随便说两句吧
如这个命盘 2016 2017年 由于金克甲木 所以必然不顺 男就是事业不顺 女就是烂桃花 （无论男女 皆是财来财去的） 今年 2019 水旺木票 也主爱情婚姻或（家庭） 事业不稳定
要稳扎稳打旺衰派永久算错了八字
梁湘润是什么派
梁湘润是形派。
2015年时大陆业界有一篇十分引人注目的文章《命理八字流派》，作者叫“透长安”，固然内容比较简略，但其也相对客观地介绍了大陆命理业界眼下的主要流派、技法特点、代表人物，代表著作，并打出“推荐指数”。有点类似此刻对影视作品的“豆瓣”打分、对宾馆综合实力的“星级评定”。
形派：该文把梁湘润命理定义为“形派”。或许是“透长安”先生没有看全梁师所有的书，作出“以偏概全”的结论，是可以理解的。
其他流派
格局派：月令格局，月令透干格局、子平真宗格局、透派格局，以《子平真诠》为法本。
旺衰派（强弱）：滴天派、新派、以《滴天髓》为法本。
穷通派（喜用神）：以《穷通宝鉴》为法本。
禄命派：超级复古的论命模式，以年为主，纳音、神煞、长生12宫是主要理论手法。
盲派：其所介绍的“X氏盲派”“脱离原始盲派的胚胎”。
论命取向看什么书?
1，《渊海子平》：《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典民间盲派多数都需整本背熟。经典的地位相当于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的本质根基。
《渊海子平》是古法格局派、盲派的本质经典。
2，《滴天髓》：（也叫作诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓）一书，宋人京图撰，明朝军师加注。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理预测师任铁樵的一生研究命学的成果。
《滴天髓》是当代命理旺衰派的本质经典。
3，《三命通会》：《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。
《三命通会》是书房派、格局派的经典。
4，《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间因为江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“调候”这一独一无二的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀诀窍。
《穷通宝鉴》是书房派、格局派、旺衰派的经典。
5，《星平会海》：本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本，相互参照，校订讹误，当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分，除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外，尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。
《星平会海》是格局派的经典。
6，《神峰通考》：《神峰通考》是四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医医生，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解。
《神峰通考》是书房派、格局派的经典。
7，《子平真诠》：由清乾隆进士沈孝瞻先生所著，是一部专门以格局来论命的著作。
《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。
8，《命理约言》：是清代的八字命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结。
《命理约言》不注重和重视格局论命，属于旺衰派的经典。
9，《千里命稿》：此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》那个时候固然只有二十四岁，但蒋介石等那个时候的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛。
《千里命稿》，韦千里命学培训班的讲义，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
《千里命稿》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
10，《命理探源》：袁树珊是民国时期名气最大的八字命理师，素有“南袁北韦”的盛誉。并且也是是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、命理八字、占星、手面相，大六壬。民国时期另一个zu zhi众多的gaoguan权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代，袁先生学问已成，遂不再行医，正式沉浸于星相界。
袁树珊毕生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》《图翼治法》《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
《命理探源》，属于旺衰派的经典，对于具体格局论述不深。
11，《御定子平》：《御定子平》一书，乃命理秘本，清刚入门的人编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议论精当，文采斐然；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。世所未见，当代才公开十多年左右。
《御定子平》是古法格局派的经典。
12，《子平管见》：此书是明朝雷鸣夏著，按他本人的说法是，睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。
作者雷鸣夏言：“丁亥入都，抱病旅邸，梦一异人授余子平要理，余讶其言与平日所闻者异。大概言命理与天理相通，其旨甚微，不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类，当默契心溶，神而明之可也。凡四越月无夜不梦，无梦不谈，习以为常。忽一夕，拊余背曰：尔病愈矣！！！可以别去，向所云云，慎毋轻忽。次日，余病果痊。而自觉胸中爽朗，用其法推步，大多数奇中，久之愈捻。余既受此理，不敢秘亦不敢忽，因随诸格之纯杂喜忌，以定人之寿夭穷通，各为详细解读，名曰《子平管见》。”
《子平管见》属于格局派。
13，《真本金吊桶秘笈》：真本金吊桶秘籍为手抄本，为近代易学家金吊桶所传之女金缕衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展转二十来年，后由铁僧师父慷慨公开，并由聚贤馆将原手抄本排版出版发行。令爱好命理学之学者得以共享一代宗师的秘学。
《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。
风水立向的五种方法
立向是一门很深奥的学问，在堪舆风水当中，立向是最复杂的，也是最不好学的，学起来最繁琐的。当然这里面的东西可深可浅，如果想学个皮毛也可以而且很快，一两天的时间也可以，就好像此刻市面上有许多风水培训班，都是说的七天或三天就能学一个风水大师出来，这种亦有可能，可浅可深，但假如要深入学习，可能学了几年了，还没有怎么入门，这里面有许多东西太灵活了，不好去把握。
风水之中的立向可谓是最复杂的，也是最难的，争议也是最大的。同一块地找不同的先生，也许会立不同的向，而且各有说辞。甲先生说这样立是根据哪一派，和道理，为啥要这样；乙先生说这样立根据哪一派，和道理，为啥要这样立。感觉都很有道理。
皆有道理，那当然也是是错的，正确的答案仅有一个，只有错误的答案才会有无数个。就好像1+1等于二，二就是正确的答案。不过错误的答案就有三四五六七八九十，一直到无尽的数字，错误的答案有无数个。仅需要学习正确的，就知道所有错误的，不需要挨个的去学。
该怎么样去立向。此刻有许多专业的风水师，问他此问题，支支吾吾可能都说不理解，也搞不了解，自己都不了解这个向是怎么立的。大都的先生看起来从业许多年，其实也就是说都是靠感觉，感觉这样子是对的。
感觉是还是不是对的？感觉能否当做真理，绝对不可能，感觉大都时候都是错的。立向它肯定是有一个技术性的规范，有一个步骤，有一个可以去根据的，可以去这样做的一个原理，一个公式，一个依据，一个理论体系，绝不是看感觉。
此刻在市面上常常见到的几种立向之法，其中有一派是依据年命来立向的。年命就是通过你年柱的纳音来立向。打比方说你属金命，就立一个什么向；火命，立一个什么向。 还有一种，尤其是亡命，依据去世这自个的出生年份，而定向，打比方说他是甲子年的，就定哪些向好，哪些向不好；乙丑年的哪些向，丙寅年的，哪些向，这样子来看。还有一种就是依据八字来看，四柱喜火，朝南方，四柱喜木朝东方，四柱喜金朝西方。还有一种就是依据大利年，今年大利南北不利东西，今年修的房屋全部朝南北向，西南东北，正南正北。这样子来朝向。这类办法究竟是不是有道理的？这里可以告知大家，没有任何道理，这类办法都没有一本古籍作为支撑，没有经典作为支撑，许多都是想当然想出来的，没有道理的。
我们该怎么样去定向？做一个阴宅风水，first of all是寻龙，紧接着点穴，最后定向。把龙穴都定向好了，但向没定好，也不行；等同于是给了一些非常好的原材料，就好像食物，做午饭午餐，给了许多食材，但本人的技术不好，做的并不好吃。 向就起到这样一个作用。一块好地，向没定好，等同于作废掉了。风水祖师说我葬出王侯，你葬出土匪，就这个规律。就同一块地我来葬就要出王侯将相，你们来葬就要出土匪。当然此句话有点夸张，意思是想表达一块地，向定错了，王侯的风水也会变成土匪的风水。向十分重要，不可忽视。定向要依照哪些步骤而定。当然第1步当然是要先寻龙，龙寻了过后要点穴，把龙穴都确定好了过后，就而定向。
第1步就是要明确龙穴，这个是最要紧的，尤其是阴宅风水；当把龙穴确定好了过后，第2步要通过朝山向山，通过案山龙虎山来核实确定一个大方向大朝向。打比方说风水当中定朝向，定大方向，是通过峦头而定的，不能完全按照方位而定。
打比方说这个地已经确定了，要在地里面修一间房子，但要给这个房子定一个向，这个向或许是坐东朝西，也或许是坐南朝北。究竟是坐东朝西还是坐南朝北，要依据大环境来看。
打比方说东方有一个山很高，北方却没有山，很矮，没有山或有水。这一时刻假如坐北朝南就有问题，后面是空的，坐北朝南修出来，就不太合理；坐南朝北也不太合理。假如坐东朝西就不一样了，东方有山，东方这个山作为靠山。定大方向要以峦头而定，这是第1步，务 必要以峦头而定大方向。所谓大方向就是卦，大约是坐东朝西，坐南朝北，坐东南朝西北，坐西南朝东北，还是坐西南朝东北等等。
first of all要把大方向定出来，来定大方向，务必要以峦头为主，就前面有一座案山，这个方向定出去过后，要和案山保持平衡，或平行，案务 必要正，案山假如不正，说明这个风水也是有问题的，这个向就有问题。打比方说只有坐北向南，案山在南方，只有坐北向南，才能够正对案山，案山才是正对着我们的，或环抱着我们的，才叫有情，才是吉的。假如立西北向东南或东北向西南，都是斜着对案山的，案山就歪着了，当然不行。已经反复在讲，大方向的确定就只能坐北向南，只有坐北向南，案山才是正的，务 必要在峦头上保障它是正的，这个是务 必要做到的一点。向定出来过后，不能砂飞水走。 案山也是砂，它斜着对着你，它就飞了，飘着的，它飞了，斜着的；要正对着你，才能为我所用。说白了就是定大朝向，案山是重点参考的一个对象。
定大朝向，通常是以案山而定。在农村有许多风水先生都说，这个坟这个墓要朝向对面那个山包，偏左一点偏右一点都不行，就要朝那个山坡。道理都是相同的，都是为了能让前面的山能正对着我们，能环抱着我们，要有情于我，不能无情于我。要通过这一个办法把大方向给确定出来。
不可以说开始不定大方向，完全依照罗盘来，依照元运来，也是错误的。假如不考虑峦头，不考虑这一方面的因素，完全依照24山，可能定出来的向，可能真的就是砂飞水走。可能定出来过后，山都是背对着你的，都是斜着的，从这个角度看都是斜着的，也可能朝向是去水口。这里面的东西很复杂。这里面的学问可浅可深，浅的话，懂点皮毛就能闯天下。就好像此刻民间有许多先生用24山对应60亡命，也在看风水，也做了一 生的风水，也将钱赚到了。这几个东西要不要学，根本不需要学，拿一本书翻就能够了，没有任何知识的。 不过有还是没有用，没用。当然有的主人家可能福相还算大，瞎猫碰死耗子，有些时候还定个大旺向，并 不是没有可能的，所有的都有可能。
不过这种做法，大都都会把别人给害了，这个地球上邪说永久比正说要多得多，而且歪理邪说相对较好推广。在定向的时刻，first of all要把大方向给确定出来，只有确定了大方向，才可以去细化，而细化就要慎重考虑到罗盘，24山。打比方说已经确定了要坐北向南，但南方有三个山，丙午丁究竟是定壬山丙向，子山午向，癸山丁向，哪一个向好？这一时刻就要进行第2步，刚刚给大众讲，定大方向是第1步，可以这么理解。
第2步就要找，站在穴场能看到的，哪个方向有水，哪个方向的山峰是高起。用罗盘测量，用笔把它记录在本子上，看风水务必要养成做笔记的习性。我一般去看的话，像这种风水都会边看边记录。无论是定哪一个向，它们所在的方位是不会变的。打比方说水在卯方，卯方的水会不会变，不会变；无论定哪个向，水都是在卯方。
这一时刻要把水找到，找水有两点，第1个，假如是河流，河流它是很长的，江河很长，对着江河，江河就关系到一个来水和去水的问题。假如有江河，就要做两个记录，第1个要测量水从哪个角度来，来水口；第2看水从哪个角度去的，叫去水口；只有有江河存在，才有来水和去水的不同。这是一方面。
第2就是许多地方没有江河，只有水塘或堰塘。这种时候就没有来水和去水，记住只有聚水，聚集的聚。就仅需要测量水聚在哪个方向即可，不要管来水和去水。假如有来水和去水，在定向的时刻，就要让水从旺方来，从衰方去，阴水而定阴向，阳水而定阳向；假如没有来水去水，只有聚水，仅需要慎重考虑在旺方见水即可。
不要见到一个风水，就要去找来水去水，会把你找疯的。此亦为许多风水爱好者或风水从业人员最困惑的一个地方。有许多地方不能确定水从哪里来，务 必要有江河、务 必要有连续很长的水，才能够确定来水和去水。不然如何去确定？这一时刻假如有来水和去水，就要选择相应的风水方法来看。打比方说辅星水法，它是比较注重来水和去水的；就好像三合风水里面的12长生，也是比较注重来水和去水的，这个叫依水立向。这一时刻就依水来核实确定一下，定哪个向是从旺方来的水，从衰方去的水，假如有来水和去水。打比方说用辅星水法，确定是从贪狼方来水，破军方去水，大吉；从巨门方来水破军方去水，大吉；从巨门方来水从文曲方去水，大吉，这一时刻就能把具体的向给确定出来。
这个是依水立向，在依水立向的并 且，是还是不是要慎重考虑山的问题，当然是要慎重考虑的。山就是找周围单独的山峰，或山峰的最高点，要把它找出来，紧接着通过消砂法来看，像地母翻卦掌，可以看；赖公消砂，28宿，也可以看，把它确定出来。
山地风水更加注重山一点，更加注重山。平洋龙更加注重水。平洋莫寻山龙，水绕是真踪。平洋风水就不要执着山峰，执着这个就完蛋了，陷入一个误区。
平洋风水要注重的是水，平洋风水关键是以水而定向。山地风水能看见明显的水的时刻，要以水而定向，就是明显的看见有许多水在这儿，要以水而定向；但假如不至于直接看见水或没有水，要以山而定向，要用消砂法，消砂纳水都是为了定向，消煞纳水就是为了定向。定这个向，能够保障山在吉方，水在吉方，这个向就很好。
假如定这个向，发现山是在凶方，水也在凶方，这个向当然不能用。这里面特别灵活，许多人搞不明白。平洋风水重点要找水，不过有的地方它没有水，平洋之地也没有水如何办？找路，路也是水；假如路也没有，一定有个高点和低点。房子就是山，周围一定有邻居的房屋，有大树，有树林，密集的树林也是砂，肯定还是有高地的。古代人们讲，平洋风水要趴着看，高一寸为山，低一寸为水。其实也就是说平洋风水更佳看一点。
而且平洋龙它起的力量更大，平洋地方都很富贵，都非常富有，出的人也是比较厉害的。山地山岳出的人越笨，水越多的地方出的人越聪明，越有钱，咱们国家的南方无比的富有。
确定了大方向过后，第2步就要找水的具体位置。第1个是有河流，第2个是没有河流。假如河流也没有，水塘也没有，都看不见水，这一时刻要以山而定向。定向有许多名词，有以水定向法，元运定向法，以山而定向法，格龙定向。
假如都用就要出问题。假如用一个向，发现格龙是不错的，很对的，立的是旺向。以格龙而定，立的生旺向。打比方说发现用水而定向，会发现它不行，出问题了；利用山而定向又出问题；用元运，不当运。这一时刻就涉及一个选择的问题。
不同的风水环境，要用不同的方式方法。就好像八字，四柱算命都有不少方法，有格局派，有旺衰派，有像法，有许多方法。这类办法能否让它单独存在？不可以。
用格局断命，假如只会格局法，会发现有一多数的四柱算错了。用格局法来算命，会在取喜用神上面，会发现它和旺衰法取用有很大区别。可是它的取用是否完全没有道理，亦不是，对个别八字而言，它很有道理。格局法看享福命的时刻非常准，但看普通命不准。普通命适合用旺衰法。
研究一些富贵两全的命局，看过许多大富豪，亿万身家的皆有。用旺衰来看他的四柱，根本看不准。但用格局，用像法一看就出来了。
旺衰法更适合于普通命，而普通命就占了80%，多数的命皆能用旺衰法。但凡是有大成就的人，掌握大财源大权的人，他的四柱是很奇特的，用旺衰根本看不准，他是在忌神年份当官的，忌神年份发财，这一时刻就犯糊涂了，莫非八字不准，为啥会在忌神年份当大官呢？为啥会在忌神年份发亿万身家的财富？但这一时刻假如用格局法来看，用调候喜用神，发现原来如此。在<穷通宝鉴>，就是讲格局，讲调候喜用神。
像庚金生在4月，调候喜用神就是壬戊丙丁，又有各式条件。举这个例子就是想告知大家，风水也绝并非一个方法就能解决所有问题的。它有不同的环境，它会有适宜于这个环境的方式方法。就好像佛陀讲法讲了49年，讲了84000法门，为啥要讲如此多法门，一个法门不可以吗？讲如此多法门莫非不乱吗？莫非没有冲突吗？这是众生不同的根器，不同的因缘，而适合不同的法门，适合不同的方式方法。有一部分人就很反对净土法门，为啥？他说念佛很，念佛法门是很的，很傻的；但有一部分人就很相信，就相信念佛法，去修这个法门，就能得到感应，就能得到利益。有一部分人就比较相信禅宗，打坐，内观，他就很相信这个，但有一部分人就不相信这个。这是众生不同的因缘而决定的，有不同的因缘，就会相信不同的东西。
和净土没缘，就不会相信净土；和禅宗无缘，你不会相信禅宗；和密宗无缘，不会相信密宗；和天台宗无缘，不会相信天台宗；总有一个是适合你的，总有一个是你能相信的。
风水学也是这样，讲了许多方法，许多朋友皆在问平时该如何用，这其实也就是说是最大的一个难题。知识假如不能用，它就不叫知识，它务 必要能用，才算知识，才算是有用的。光学到肚子里面去了，不能用到生活之中去，不能转化为智慧，学它干嘛？这里就是告知大家，学习风水不能只学一种理论，不能只学一种方法。假如只学一种方法，就会发现有许多是无法解决的。这一时刻就会乱解决，杂乱无章的去做。
打比方说学习玄空风水，玄空风水在定向的时刻要求是特别高的，务 必要精确到九度以内。但会发现有许多向它是在九度的边缘，如何办？用替卦还是不用替卦。用替卦用的不放心，测得不一定准；不用替卦，又觉得有问题，这一个办法就没法用。假如只会这一个办法，没办法，硬着头皮上了，最后也是有问题的，做出来当然是有问题的。假如明 白第2个方法，在这一时刻可以换一个方法，任何方法皆有它的道理，不可以说谁是错的，谁就是对的，其实也就是说没有对错。
今天讲的着重是定向，刚刚讲到几个方法，元运定向，以砂定向，以龙定向，以水定向。针对不同的环境，要用不同的方式方法。假如能直接确定龙从什么方向来，就要慎重考虑到格龙定向的方式方法，就能够用排龙诀或用地母翻卦掌而定向，来核实确定几个向。假如能看见水，就用水定向。假如没有水，用砂定向，无论用哪种方式定向，都务 必要考虑元运。假如不考虑元运，它就没有一个时间观念了。务 必要考虑元运，元运啥意思呢？就是8运就做8运的风水，9运就做9运的风水。还有几年立刻就9运了，此刻假如修房子，尽最大力量布九运的风水，开门开九运的门。才能保障在九运的时刻各方面皆能旺起来，不能够到了9运就成衰宅了。此刻修是8运的房屋，假如做的是八运的局，就成衰宅。假如在8运修房子做七运的局，连八运的气都接不上，务 必要考虑到元运。元运是一个基础。
就好像用八字推命，无论以其他哪种方式，都不能脱离旺衰，脱离了旺衰，那么这样就有问题。在剖析当中一定有许多问题。立向法诀
1。点穴立向法诀
凡研习地理者都能讲究一二，惟有点穴玄妙难言。经云：
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登穴看明堂。当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼。
如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向，八龙皆然。
如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌，点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生于寅，必如此庶能合寅午戌之阳火局。
如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生于午，乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局。
水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生于申，阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了。
如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金长生于子，阴局逆行，必是如此，方合申子辰之阴水局。
木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之长生于亥，阳局顺行，必如此庶能合成亥卯未之阳木局。
。。。说的很绝对也矛盾。学命理怎样下手，格局派?旺衰派?
格局是有，身太衰，无法信任财官，也只能是富屋贫人，赚到点钱长时间不了
没有师父学什么数术
可以看书，看看电脑上的视频，多加思考，易学在于变通，灵活的思维，才能更深入的学习，同样人生阅历也是很重要的，许多事情没有经历是想不通的，需要自己经历，不是纸上谈兵，说说就行的。
也可以由浅入深，学习其他简单容易的数术，如梅花易数，有一定的了解了，再去深入学习易经。这个是要讲缘份的，你既有心学道，自然有缘，只是师父还没找到你而已。所以不要着急。先修修心，望早日有仙师指引，得度其门。可以学的数术挺多的，打比方说说易经之术，不需要师父教，可以自己研读易经推演风水学习。在咱们国家，一听到算命，多数人总是摇头摆手，口称不信。不过若听到有某大师算命特准，那可真是趋之若鹜，顶礼膜拜，排着队请大师排忧解难。可知多数中国人，固然嘴上说着不信，身体还是很诚实的。
多数国人对于算命这事，其实也就是说打开的方式并不正确。本神棍在大学时，便常遇见某同学或者某老师，听说俺们会算命，立马来了兴趣让给算，下一秒便把本人的手爪爪给伸到了俺的眼前，一副准备随时慷慨就义的表情。这其实也就是说是很尴尬的，由于多数国人意识中，算命就是看本人的手爪爪，然而真实的算命，其实也就是说并不是看手爪爪，笑。
所以本神棍觉得很有必要，给所有相信算命的friend，一个正确的介绍也可以这样说解释，算命的正确打开方式。
算命，是民间的俚语，专业的名称应该叫“术数”。术数从种类上，又分为三个板块“命、相、卜”。
==命，其实就是命理，亦即民间说的算命。其方式有以下几类：
子平术：亦称八字推算法，就是大家时常说的算八字。将出生的年月日时，转化成天干地支，来对毕生进行预测推算的方式方法。打比方说2017年9月6日19点31分，转换成八字就是丁酉年，戊申月，丙申日，戊戌时。经过对这八个字的剖析，就能精密推算出人毕生的“妻（夫）财子禄身”五个要素。妻（夫）就是爱情婚姻，财就是财运，子就是后代儿女，禄就是工作事业，身就是健康灾难。几乎所有于路旁桥头摆摊的老头老太婆，都使用的这一个办法。所用其普及率是相当的高，十个神棍九个半都会八字，笑。在多数的法术或者术数中，基本都会用到八字，出镜率相当的高。大家感兴趣，俺们是可以相互交流的说。
【自学建议】：四柱的算命种类多样，从大框架分为学院派和实战派（其实也就是说这便是江湖骗子为自己脸上贴金的手段），从技术手段而言，分为喜用神派和取象派。喜用神派又分为格局派和旺衰派，取象派倒是比较综合，大致以盲派取象为主。当然其实也就是说高手大体上都是综合的，不过总有傻子喜欢强行分类，所以楼主不得不费点笔墨写出来。假如是楼主教徒弟，大体上基础教程就是沈孝谵的《子平真诠》，深入就是任铁樵的《滴天髓阐微》。两本书讲下来，基本就超过市面上九成的所谓大师了。各位假如《子平真诠》看不懂，可以自民国袁树珊的《命理探源》学起，紧接着切入《滴天髓阐微》这本书，也是可以的。《滴天髓阐微》这本书，最特别适合随身携带，没事翻看，常看常新。其他别的诸如《渊海子平》《三命通会》《穷通宝鉴》《神峰通考》等等，许多书籍，也可以一览，不过初开始学不适宜看，容易看晕。
紫微斗数：自古有句口诀诀窍相传，“你还记得大明湖畔的容嬷嬷么？”好吧，紫微斗数其实也就是说跟还珠格格紫薇毛关系都没有（感觉这个梗我可以 使用一年）。紫微斗数是中国五大神数之首，有天下第1神数之称（另外四个分别为铁板神数、邵子神数、南极神数、北极神数），也是命理学中逼格最高的术数，以天象入人事，依据人出生的年月日时，转换成紫微斗数星盘，以天上星宿论断吉凶祸福。分十二宫，分别为命宫、爸妈宫、福德宫、田宅宫、官禄宫、交友宫、迁移宫、疾厄宫、财帛宫、子女宫、夫妻宫、兄弟宫。但是由于门槛太高，常常只有学问深邃的人才会研习，也叫之为书房派。民间摆地摊的老头老太是绝对学不会的，笑。诚然，固然我不摆地摊，不过我也是不会的。但是我师弟玩紫微玩的老顺溜了。可惜这货不能同意做神棍，紫微斗数少了一个高人呀，哈哈哈哈。
【自学建议】：这玩意吧，其实也就是说分出来的流派也不少，也可以这样说比八字的流派更加的多。由于楼主其实也就是说对紫斗研究不深，也是不太好把各位带偏，大致上今人王亭之写的《中州派紫微斗数》入门还是很好的。至于深入嘛，各位还是多从古籍入手相对较好。
铁板神数：为什么叫铁板神数呢，由于算出来的内容，如同铁板钉钉，百发百中，决不可改，故名铁板神数。其论断之精确准确，天下无出其右者。恩，但是就我所知道的，铁板神数已经无人会了，此刻经常提到的铁算盘，不外乎是皮毛而已。关于铁板神数，还不错放一个大招，写《命书》。何为《命书》？就是将人的人生命运（通常是六十年）写成一本书。每一年每月发生何事，都写下来。每次翻阅此书，就如同翻看本人的人生一般，过去的事，尽在书中，未来的事，也尽在书中，会不可能有种穿越的体验感觉。可惜民国以后，天下再没有人能写《命书》了，遗憾。
【自学建议】：这玩意就不太适宜自学，由于都没人会了。会的都是扯淡的。这里有个小故事。大体上公众承认的唯一一个会铁板神数的，就是的董慕节。那个时候倪匡（就是那个写《卫斯理》系列的，号称就是写的白板书，都会卖出去的小说家）想跟董慕节学铁板神数，被金庸给拦住了。金庸告知他，董慕节的铁板神数，连本人的儿子都不肯教，怎么会教给其他人呢。这个故事不知真假，我也就这么一说。另外在圈子里面，亦有一种说法，铁板神数即是骗术而已。具体怎样，各位自己分辨吧。然而还是那句话，最好不要信。
七政四余：其实也就是说我是不打算说这货的，毕竟太小众。不过近几年忽然就火了起来，而且号称超过了紫微斗数和八字，是天下第1论命神功。恩，要说这货是紫微斗数前身之一，还算靠谱，不过忽然就跻身为天下第1算命大法，相信还是有不少同道是不服气的。说来这里，我之前也跟神棍众（注意和提防这个“众”字）讨论过这档子事。某大神棍就告知我，非常可能这便是一个黑吃黑的项目。打比方说西方的地占术，之前基本就没听别人提起过。忽然就火了起来，到处传说地占术天下无敌。结果发现竟然无人会。不久，地占培训班就轰轰烈烈的开起来了。这种营销手段，主要针对的就是那些没见识的神棍。恩，七政四余其实也就是说跟这个差不多，忽然就炒作起来，铺天盖地。紧接着竟然没人会，紧接着培训班就显现了。之前俺结识一个神婆，西方占星玩的好好的，忽然就转行去学七政四余了，说是高科技。我也只能笑笑。
【自学建议】：这玩意就是个黑吃黑的项目，专门骗没见识的神棍的，一般人就不要去凑这个热闹了，智商税亦不是这么缴的。
==相，其实就是相术，分为相人和相地两类。
相人术，细分为手相、面相和骨相。手相就是之前说的手爪爪，从手纹中来查看人的人生，但是常常也只能得其大约。我几乎没有见过只看手相就可以推算出别人毕生祸福的高人，也或许是我孤陋寡闻吧。面相一般来讲比手相更精确准确，而且现存的相术书籍中，面相的书籍最多，经验也最丰富，高人常常看一眼就知道这个人过去发生的兴衰成败，然不过现在的女生喜欢化妆打粉，面相基本是看不了了，要是素颜的话，又怕真容把大师给吓死，而且如今整容盛行，男人女人早就面目全非。所以面相之术，也只好束之高阁无施展才能的地方矣。至于骨相，大部分是瞎子在用，嘛，其实也就是说色狼也爱用，至于是否真有这套技法，就我目前所知，尽是瞎扯淡。只怕有也早就失传了。另外还有比较羞羞的相乳和相阴，你们都是乖孩子，就不要打听了吧，笑。
【自学建议】：相术其实也就是说是最特别适合自学的项目，由于照章办事就能够了。入门当然是从《麻衣神相》起手的，之后看过《柳庄神相》《水镜神相》，基本就能够成为一代宗师了。实话实说，此刻这年头，能把这三本书看完的大师，还真不多。好多也就看完一本书，就出来妖言惑众了，笑。
相地术：总之的最多的风水之术，但是圈内人多叫作“堪舆”。风水分为阳宅风水和阴宅风水。阴宅风水，就是坟地啦。作用与影响很大，常常决定一个家族的富贵贫穷。阳宅风水，亦称居家风水，就是活人住的屋子，其吉凶作用与影响很快。关于风水介入的最佳时机，就是在开始选择的时刻，由风水师帮你挑选楼盘户型，一直到装修入住皆有风水师从旁指点，就能保证最友好的风水效果。但是话又说回来，以自己的经验来说，如今的开发商的户型，大体上光怪陆离，什么样皆有，因此本人每次出场都是作为救火队员来救急，也是伤感。此刻许多朋友，都钟意在房子都买好了（或者租好了）再来邀约风水师，实话讲，一旦环境户型的风水不佳，就确实非常难改了。还有的friend，屋子都装修好了，才让风水师来看，还有啥意义呢？这一时刻，也只好敷衍两句，不错不错啦。
【自学建议】：其实也就是说风水这个东西吧，不建议各位自学，由于作用与影响太大，布阵与布局出了问题不就把别人给害了么。而且风水流派的划分，更是让你看花了眼都不晓得从哪一家入手。实在是想自学的，先从郭璞的《葬经》入手，在心里有个谱，紧接着各位就看本人的喜好了。如今主流的三大流派，三合派、八宅派、玄空派。从中先找自己觉得顺眼的入门，紧接着再兼顾其他流派的可也。至于社会上盛传的风水分形峦和理气两派，其实也就是说也是误人子弟。风水上，不管阴宅阳宅，都务必是形峦理气兼顾的，没有哪个大师只看形不看气，或者只看气不看形的。而且各家流派的论理，也务必要一并精通，才不会出现偏妥。也就是说，自学风水难度很高，不建议。
==卜，即占卜，有许多许多的种类，选几个常用的来谈谈好了。
周易：又叫《易经》，相信是个中国人多少都听过这本书，号称中国术数之宗，万法之源，恩，各位听听就好，不必当真。这本号称全中国最神奇最难懂的书，其实也就是说其实没有那么神秘那么难懂，大体上各位从教程一路看过来的，对于这本书，应该亦有不少心得了，就不多谈了。
【自学建议】：跟着楼主的教程走不就行了，笑。
六爻：许多人爱把六爻划为周易的范围，其实也就是说严格意义而言，六爻占卜和周易是两个东西。六爻又叫作金钱卦，用三枚铜钱（现代可以 使用一元硬币代替）摇六次而成卦，在我写的故事贴中，我亦有提及数次。六爻是占卜的大宗之法，可以论断天下万物之事，也是此刻最流行的占卜法门。学起来也很快，可参考的书籍也许多，学几个月就能出师（若是跟我学，估计三天也就会了，笑，但是我懒，不乐意教徒弟），易学难精，真要做到算尽天下，也没那样的轻易。由于很流行啦，所以大体上是个神棍，估计都会，但是普及率没有八字那么高。
【自学建议】：六爻其实也就是说源自汉京房的纳甲筮法。在千年之传播中，渐渐分出来了两个大派，亦即古法六爻（京房派）与今法六爻（野鹤老人为代表）。古法六爻难学难精，非有过人的智商不能学。实在想学，可以从《火珠林》入手。今法六爻相对来讲，简单许多。如今的算六爻的大师，用的都是今法六爻。各位从《增删卜易》入手，之后再看《卜筮正宗》《易隐》《易冒》，大体上就业已是大师级别了。
梅花易数：这个也是普及率很高的占卜法，此刻多数号称易学专业人士或者易学大师的人物，其实也就是说用的都是梅花易数，纯属挂羊头卖狗肉的勾当。这门占卜术有一个特征，很挑人。有一部分人用着百发百中有如神助，有一部分人用着就十占九不中。这也跟梅花易数本身的架构有很大的关系。由于他还有一个外号，叫“心易”，类似于独孤九剑，无招胜有招，听起来大气高端上档次，即是什么都没讲纯属装逼。使用者假如直觉，用梅花易数就牛逼。要是跟我一样是个懒汉，那么这样就用着不灵光了。但是实话说，真要直觉，我也用不上梅花易数了。一句话点评：装逼可以，实用存疑。但是梅花易数又衍生出了一个占卜法，叫外应。更挑人，据说有诀窍，但是我没见过。
【自学建议】：就一本《梅花易数》，拿过来看就行了。这本书号称是宋朝邵康节写的，即是某个江湖术士托名而已。属于伪书。当然“梅易派”的人绝对要找我撕逼，但是反正我不接招，哈哈哈哈。许多人说梅花易数的核心就是取象，这便是废话，卜筮的核心都是取象，亦不是梅花易数的专利。尚秉和老先生的《周易尚氏学》，就是一本取象特别好的书，不过你能说尚大爷是“梅易派”的？所以各位学梅花易数比较容易就成为了江湖骗子，靠瞎猜乱码来忽悠人。许多人拿梅花易数的外应来说事，其实也就是说这便是《易传》写的“远取诸物，近取诸身”而已，也就是说各位玩玩就好，要认真学呀，还得好好看《易经》。
其他别的诸如文王课、马前课、小六壬等等完全不上档次的占卜，就不再赘述了。
术数中的三式（太乙神数、六壬神课、奇门遁甲），已经在前文跟大家普及过了，这里也不多啰嗦了。
【自学建议】：从楼主的角度来讲，是不推荐各位自学三式的，但是假如实在是忍不住想试试这中国5000年来，最牛逼的术数，那楼主还是能够给予各位稍稍建议一下的。first of all务必要牢记一句话“太乙失传、奇门失真，六壬独存”。你们谁如果想学太乙神数，我认为真是浪费时间。奇门遁甲这个东西听起来是很牛逼的，不过此刻所存的资料，基本都是明清时候的，完全跑偏了题目。各位务必要学奇门遁甲，先从唐朝的《神机制敌太白阴经》看起，之后看宋朝的《景佑遁甲符应经》。有这两本书打基础，大体上有个谱。之后思虑思虑《御定奇门宝鉴》，这本书好赖还保存着真遁甲的一些东西，就看个人能否悟出来了。另外《金函玉镜奇门遁甲》，固然属于日家奇门，不过属于不多的保存真遁甲内容的一部书，当然保存的也是相当有限。还是那句话，奇门的资料基本都失真了，非要学这个，真的要有爱因斯坦的智商才行。另外还得对历法有相当的认识，不然你连奇门的超神接气和置闰法都过不了。大六壬就还算幸运了，资料非常齐全，而且皆为真玩意。各位入门，可以自民国韦千里的《六壬占卜讲义》开始，袁树珊的《六壬探源》也不妨参考，另外《壬学琐记》新人必读，即使已经成了高手也能看。之后死磕明朝陈公献的《大六壬指南》，能把《大六壬指南》精通，再看邵彦和的《大六壬断案》，这是一条学大六壬最快的捷径，而且根本不会走偏，但是难度真是很高。诚然，大六壬作为三式之一（纪晓岚叫作三式之首），雄冠古今，没有相当的毅力，是啃不下来的。这里再次强调，不能一来就看《大六壬断案》，不然肯定看的走火入魔。历经百年，大六壬以邵彦和为天下第1，陈公献可以排到第2，幸运的是这两位大师的著作我们还能看见，这也算得着是安慰了。最后汇总一句话“奇门无真书，六壬无假书”，各位有志于三式的friend，努力吧。
以上自学之路或者推荐的书籍，一定有其他流派的“大师”或者“大师”的弟子们预示不肖一顾嗤之以鼻的，还是那句话，楼主从不接招撕逼。各位读者，觉得楼主说得好的，就跟着楼主走，觉得不好的，您扭头就走，楼主哥哥断然不会阻拦。人均有志，只渡有缘。
最后我们来聊一个有意思的话题，到底存在不存在“掐指一算”？
许多小说电视形容高人，都是掐指一算，就能了解吉凶祸福，简直酷炫。不相信的呢就觉得是大师们故弄玄虚，就跟发鸡爪疯一样乱掐来忽悠群众。当然多数还是半信半疑的凑热闹。毕竟算的准才是硬道理，至于你是掐指一算，还是拍头脑一算，或者抠脚一算，皆不是什么重点啦。
掐指一算，即是术数中的掌中诀。把需要记忆的东西放到手掌中，通过点击手掌，就能唤起记忆。常用的掌中诀有“地支掌中诀”“纳甲掌中诀”“九宫掌中诀”“洛书掌中诀”“24山掌中诀”“双山掌中诀”等等，很多很多，依据自个的流派或者学习的术数种类不同，可以衍生出不同的掌中诀出来。而且也可以自己把想要记录的东西弄成属于本人的独有掌中诀。打比方说我自己常用的“六爻装卦掌中诀”就是独创的，全国只此一家，师父都不会，笑。
诚然，并不是务必要用到“掌中诀”这东西，打比方说我师弟记忆力特别好，根本就用不上“掌中诀”。因此他经常调侃我说，这玩意就是给老年人用的啦。笑。
对于我本人来讲，是特别依赖于掌中诀的，曾经我和 朋友开玩笑说，要是哪一天我手掌掉了，估计俺就算不出东西了。诚然，对于多数人来讲，掌中诀最大的效果就是装逼，不论会不会，都要来个“掐指一算”，显得有范儿。
想起一件趣事。之前某神棍介绍我去给一个MM的酒吧看风水。MM就一脸期待的问我，是否有掐指一算的绝技呀。我说有。MM说快表演一个。我说这玩意怕没法表演哦，你又看不懂。在看完酒吧整体结构后，我们在一个包间坐下，详细的剖析这个风水情况。紧接着俺就习惯性的用上了掌中诀，拇指在手上点点点。紧接着就看见MM一脸花痴的抓住旁边的一个MM，紧接着非常萌的说了句“显现了！！！显现了！！！传说中的掐指一算！！！”MM你晓得么，你那个萌萌哒的表情彻底的融化了我，我愿意天天皆在你面前“掐指一算”，只为你那可爱的笑容（被pia飞）。
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术数类必背硬知识（八字、六壬、奇门、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、铁板等）
简评常用术数的优点及缺点可以看书，看看电脑上的视频，多加思考，易学在于变通，灵活的思维，才能更深入的学习，同样人生阅历也是很重要的，许多事情没有经历是想不通的，需要自己经历，不是纸上谈兵，说说就行的。
也可以由浅入深，学习其他简单容易的数术，如梅花易数，有一定的了解了，再去深入学习易经。
八字格局喜用神与旺衰喜用神的不同是什么?
格局喜用神，是看月令而决定喜用神。月令有藏神1。2。三个，从中选出一个为喜用神，就叫格。假如从藏神中取未到喜用神，而在其他干支中取喜用神，与月令不相干涉，就叫旺衰取用，亦称干支配合取用。或者叫“取象”。他们的不同，格取的喜用神是真神，所以贵气大；象取的喜用神是假神，故有大起大落。成格的，不论取象；取象的，不论成格。
八字格局高低有着哪些个不同
“格局”这个词究竟出自于哪里？格局高低有着哪些个不同？
八字格局高低有着哪些个不同？八字的构成，多达五十一万八千四百种，每个四柱之间均有其独一无二相异之处，因此难以一理一则悉予概论。况且人之命运，除了受时间因素的作用与影响外，尚受地理空间、有形物质与无形能量等多重因素的制约，个体的命数还要受到社会团体的作用与影响。因 此，纵使两个命造完全一样的人，因为其出生地域、生长过程中的活动空间不同，再加上个人所遭遇之人、事、物及所受家训、教导等等不同，也没有可能产生完全一样的命运。

四柱有格局，格局有高低。那么怎样判断八字格局的高低呢？
判断八字格局的高低与流年的吉凶应事是精密推算实践中最难的部分。多数的四柱，十之八九均有不同程度的缺陷，这好比世人皆有多多少少的毛病。
格局既成且喜用神得力，犹如体魄健壮的人再加上均衡的养分、用心的保养，纵使有时候得病，也能迅速康复，重新体现旺盛的活力；格局既败而又喜用神衰弱，犹如身体赢弱或肢体伤残的人，不幸再染上严重恶疾，其生命力之脆弱、其成就之难保，可想而知。
至于八字格局先天中和纯粹，五行流通畅达，且寒暖燥湿适中，生克制化得宜的上吉之造，极其少见；这种类型八字因为五行先天调配得体，无须喜用神来弥补补充原局缺陷，相当于原局中的五行皆为喜用，其行运每每四方皆宜。仁义礼智信五德齐备，妻财子禄寿五福俱全，富贵荣华自天来。
1。八字格局高低的判断标准有三点：
1，从平衡点来推测断定八字格局高低。
2，从喜用神来推测断定八字格局的高低。
3，从八字五行在月令的一种旺衰状态来推测断定八字格局的高低。
2。好八字的格局特征：
1，命局中五行气势循环流畅，干支运作生生不息。
2，命局的用神有情有义、团结有力。
3，命局燥湿适中而不偏激，虽生于寒冬或炎夏，但原局能自动调候得宜。
4，命局干支五行生克冲合得宜。
5，命局中印比的力量与食伤财官的力量相对平衡。
6，命局有两种以上不弱之五行，其各行的力量相当或分别透藏得力。
7，命局结构清奇不杂，纯粹可观。
8，命局用神即便较弱，但其潜伏于干支适当位置，暗藏生机。
9，命局用神虽无力，却因干支的明冲暗合或暗冲明合而变化孕育生机。区别迥异的
