六壬神盘软件(五行推算诀窍)
六壬盘什么样子 给个图
http://imgsrc。悟 真 网014 14944。net/baike/pic/item/1899a23ed1930ae9828b139e。jpg这是太乙六壬式盘的图样战国时代，人们依据磁石指南的特性，发明了司南。《韩非子·有度》说："先王立司南以端朝夕。"《鬼谷子·谋》亦谓："郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。"可知那个时候司南已得到普遍运用。司南是最早的指南针，形制比较简单，着重是由勺和*组成。勺用磁铁制做，底部呈圆形，能在平滑的盘上自由旋转，当勺静止时，勺柄就指南方。*是一个方形盘，用铜质或木质材料制成，盘的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已应在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四维共有24向，作为司南的定向。 在汉代，"六壬术"很盛行，这是以阴阳五行学说为根据的一种占卜术。水、火、木、金、土在五行中，以水为首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为"壬"；在60甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名"六壬"。那个时候，人们创造了一种供六壬占卜使用的工具，这便是六壬式盘，近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记录载入造式之法云："天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。"总之，天盘中间位置为北斗七星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明，亥将，正月将；天魁，戌将，二月将；从魁，酉将，三月将；传送，申将，四月将；胜先，未将，五月将；小吉，午将，六月将；太一，巳将，七月将；天罡，辰将，八月将；太冲，卯将，九月将；功曹，寅将，十月将；大吉，丑将，十一月将；神后，子将，十二月将。）象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。地盘列天干，代表五行：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅。地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁。从出土实物看，汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星，周边有两圈篆文，外圈为二十八宿，内圈为十二个数字，代表十二月将。地盘有三层篆文，内层是八干四维，中层为十二支，外层为二十作宿。使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的天干地支时辰判断吉凶。在初期，六壬式盘大概只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，"一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬"，其中第4和第九个方面肯定与风水有关。 在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为24路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。 书中说："24路者，随宅大小中院分四面，作24路，十干（应为八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共为24路是也。""24路"又称"24山"，亦即家宅四面的24个方位，其预示法与司南同。据《宅经》解释，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者"一家获安，富贵昌盛"，逆之则"家破逃散，子孙绝后"。 大概在晚唐时期，罗盘发明出来，并被普遍用于风水。卜应天《雪心赋》中有"立向辨方，应以子午针为正"之说，据后人解释，子午针就是指南针。《九天玄女青囊海角经》说："玄女昼以太阳出没来定方所，夜以子宿分野来定方气，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方气，后作铜盘合局24向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘。"这段话所说罗盘起来源于于神话附会，但从中可以知道罗盘的最初型制，是由天盘和地盘组成，上面主要刻有24向。大致说来，罗盘是司南与六壬式盘结合的产物，其后在堪舆风水家们的手里变得愈来愈复杂，愈来愈神秘。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，意味着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，亦称磁针、金针。从各式风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制许多，简单容易的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，也叫作内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针24位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即60甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。
哪种小六壬是正宗
术数那些事：小六壬的那些事
广生轩
2022-10-15 19:16浙江
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近日好多粉丝反馈说是让出一些小六壬的内容，所以今天我们就来聊一聊小六壬的那些事情，希望能够给各位带来帮助。
1。起源：
小六壬是从马前课所演化而成，马前课据传是诸葛亮所创，可以决断吉凶祸福，可知天气与人事，据传诸葛亮每逢出征便会于马前而占测吉凶，后来诸葛死后据说也失传了，过了好一些年才重新出世，但内容已经残缺了，诚然，这只是传说，是真是假有待考证。
2。小六壬的出现：
经过时间不断的发展，很快的来到了唐代，这个时代有个非常牛X的存在，叫：李淳风，他在马前课的基础上建造出了第1代的小六壬：李淳风六壬时课，这个是将大六壬的三传四课体系纳入了其中，使之不但可以占测吉凶，还不错占测人事方面，可谓是术士与走江湖之人必须准备的神术，这个后来还被记录在了古籍：玉匣记，里面。
3。小六壬的盛行：
在过去不管是小六壬还是马前课都是在小范围内传播，几乎不是江湖先生就是一些道 士、术士等，可以说掌握的人无比的少，而经过时间的发展，开始由于一些情况流入到了民间，使之大量的人将其掌握，而现代因为互联网的宣传更是变成了人人可学，一学就会，一用就灵的奇术，而从过去单一的李淳风六壬时课、马前课演化出了包括但不限于的：江氏小六壬、道 家六宫小六壬、象数小六壬、李淳风十二地支古法小六壬、仙家小六壬、仙家马前课、道传小六壬、道家小六壬（其实也就是说和道传是一个）、奇门小六壬（也是和道传一样）、四宫小六壬、六壬神盘等等。
4。小六壬分类：
小六壬固然派系比较多，不过是可以分成：
1、六宫小六壬，这种的以江氏、象数、仙家、道家六宫为代表，以盘式为主，如上图一样，诚然，这些固然都是起盘式的，不过在逻辑和方法、解卦上是有区别的，道家六宫和江氏差不多，只是里面各有一些核心内容，这是对方都没有的，而象数是出自阡陌林海，由阡陌以江氏所创出的一个体系，固然看似和江氏差不多，但事实上区别还是很大的，仙氏（家）小六壬出自于小凤仙，是小凤仙以江氏为基础建造出来的，其内容及其方法更是与江氏、象数上区别很大，可以这么说，他们固然很像，但都不算是一种，只能说是一种体系下的几种分支，这种六宫的是奇门与六爻、小六壬的结合所形成的一种体系，一些圈内人常说的“小奇门”（非飞宫小奇门）就是这个，学其有用且助于学习奇门。
2、三宫小六壬：
这种的以李淳风小六壬为代表，就是以月日时或者其它方法起出三个宫位去断，是属于比较守旧的形式，另外，还有道传（道家）小六壬也是以三宫为主，但其又额外加入了时辰，固然根本还是三宫，但其是三+一因此也可以算作四宫，而在三宫领域中那自然少不了马前课了，不过呢方式不同而已，李淳风是纳入了大六壬的三传四课体系，而马前课大体上以看落宫或者三宫组合而断，所以马前课是有断辞的。
4、四宫小六壬：
这种的是起卦后会出现四个宫位而得其名，这种的通常是有二种，一种就是起卦后就有四个宫位，而另一种那么是道传（道家）那一种的3+1模式。
5、马前课系：
这种的是目前比较流行且流传比较广的马前课系，是马前课流入到民间所发展出的各式体系，如：出马仙所改造的仙家马前课，这种着重是看一些灵异问题和一部分人事方面，起卦讲究的是男顺女逆的起法，还有传统马前课、掌中诀等等，也就是说，马前课起卦大体上是以月日时进行起，以看落宫或者三宫组合来断其内容，是属于比较守旧的派系，更是流传最广的。
诚然，小六壬的体系无比的多，这也只不过是一些主流且正统的，还有不少没写的，毕竟从过去进展到此刻，小六壬也好，马前课也罢，几乎都发生了一些变化，或者或少皆有一些改变，所以如今的市场上各式体系和派系的层出不穷，具体谁好谁坏没法说清，只可以看个人了。
5。各个体系的优缺点：
江氏的特征是好上手，亦即相对较好学好掌握，它的难度是起盘上，假如不用工具去起会比较麻烦，需要练一些时间，但只要把盘起好那还是相对较好学的，first of all它采用的是奇门遁甲的那种盘式，信息明了，喜用神也是相对较好找，其次是它的大都像意是固定的，所以假如思维不够活跃的话可以学它，可谓是只要克服了起盘还有记像意和喜用神，那么这样就大体上没有阻碍了，目前许多的预测推算师都学过，诚然，象数和仙氏（家）固然和江氏差不多，不过其难度上要高一些。
马前课可谓是最好学的，几乎快的话一到几个小时就会了，不过其断的内容比较单一且少，适合快速占测吉凶，这个的资料在网上可以找得到。
李淳风小六壬主打的是铁口直接断，只要出卦便能一语中的，是当年一些江湖先生和玄门中人必学的存在，其学习难度处在正常状态，由于其体系接近于梅花与大六壬三传四课，因此比较重像意，然而，只要方法得当还是相对较好学的，且也是值得学的，毕竟众多小六壬中就它简单好用且能铁口直接断，不过缺点是无师傅带就只能入门不能深入，且市面上无其资料，李淳风还有个地支版本，加入地支与八卦，特点是内容量变大了，缺点是更加麻烦了。
道传（家）小六壬和李淳风比较相似，不过其喜用神宫和一些宫、神属性上不同，而且断法上是存在着一些区别，而且这个有二个版本，一版是市场上的正常版本，一版是内部的，内部的加入了地支体系，已经和正常的区别了，道传（家）也是属于入门简单深入难的，也是要师傅去带才行。
太乙六壬式盘的根据
在汉代，六壬术很盛行，这是以阴阳五行学说为根据的一种占卜术。水、火、木、金、土在五行中，以水为首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为壬；在60甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名六壬。那个时候，人们创造了一种供六壬占卜使用的工具，这便是六壬式盘，近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑六壬神定经》记录载入造式之法云：天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四维局。地列十二辰、八干、五行、三十六禽。天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。总之，天盘中间位置为北斗七星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明，亥将，正月将；天魁，戌将，二月将；从魁，酉将，三月将；传送，申将，四月将；胜先，未将，五月将；小吉，午将，六月将；太一，巳将，七月将；天罡，辰将，八月将；太冲，卯将，九月将；功曹，寅将，十月将；大吉，丑将，十一月将；神后，子将，十二月将。）
象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。地盘列天干，代表五行：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅。地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁。从出土实物看，汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星，周边有两圈篆文，外圈为二十八宿，内圈为十二个数字，代表十二月将。地盘有三层篆文，内层是八干四维，中层为十二支，外层为二十作宿。使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的天干地支时辰判断吉凶。在初期，六壬式盘大概只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水术发和关联。《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬，其中第4和第九个方面肯定与风水有关。
小六壬速断大全对应表，高人帮解六壬排盘
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卦得六冲，吉凶事皆散，世持财化、又临玄武，不适宜与异性结伴出行，失财。
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这是暗合位，而且
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找东西，办事，出门，升官，遇事不决，想什么时间用，什么时间用小六壬断详细解读。
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谁能告知我大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡都啥意思。
留连：留连之义是事情有些棘手，难处理。
速喜：速喜之义是立刻就会有好事发生。
齿口：齿口之义是这档子事非常地不好办，会大费口舌。小六壬120句口诀诀窍。
小吉：小吉代表好事。
空忙：空忙之义是诸事不顺，不好的代表象征。小六壬怎么查缘。
空亡是以年论还是以日论呢?
空亡是以日论为主。
说简单了你可能听不了解，小六壬断事步骤。
我介绍一本书给你参考一下好吗？
邵伟华著《八字推算学》第十章·论凶煞第九节论空亡。
生辰四柱中有空亡，如何办小六壬金口诀诀窍查。
忌神逢空亡是好事，用神逢空亡需要用风水方法补小六壬代表的。
空亡啥意思
六甲空亡
六甲空亡又叫旬空，甲子旬中有十个地支，却无戌亥二支，故戌亥为空亡。其余的空亡类推。如日元支或者年干支为己酉，己酉在甲辰旬，甲辰旬中寅卯空，四柱地支若有寅字或卯字，则寅卯落空亡。小六壬口诀诀窍详细解读大全。
1。四柱中某地支是八字整体配合所必需的吉利五行，而该支却落空亡，就不可以见到吉兆，如四柱喜申字，而申落空亡，则无吉可言。同理某地支为八字所忌之五行，而该支落空亡，则凶兆不显。换言之，吉者不适宜落空，落空不吉；凶者宜落空，落空不凶。诗云：煞神最喜落空亡，凶煞空亡大吉昌，禄马贵人还减福，如遇相冲另一详（空亡相冲刑则不空，宜生旺忌死绝）。
2。普遍认为，空亡之义好像是“空了”，虽有如无，依据俺的研究，并不一定如此，空亡之地支仍有作用力，只是作用力有所减小。打比方说月支虽空亡，仍然要拿月支来衡量日元的衰旺，并不能认为月支空得没有了。
3。年支空亡，预示没有爸妈的帮忙，或者爸妈的帮忙很小，或者自幼与爸妈缘份浅。月支空亡，预示没有兄弟的帮忙，也少于得到同事、朋友的帮忙，与兄弟、朋友、同事缘份较淡。日支落空亡，预示配偶没有助力或少助力，难有刻骨铭心的爱情可言，与配偶感情较淡。时支落空亡，预示得不到子女的照顾，子女不得力，甚至子女有多病或者的可能。学小六壬对本人有作用与影响吗。
4。年支、月支均落空亡，表明此人必定背井离乡；四柱中有两个或两个以上的空亡，名利大打折扣，凡事，职业无定，五行不吉，终身一事无成。如一男命，年生：丙午地支寅卯未均落空亡，又犯有截路空亡，凡事，百无一成，且日绝衰弱，人必狡猾，做事小巧寒贱，吝啬。此人原为遂宁市某中学老师，嫌一 生当个教书匠没出息，于是辞了工作外出打工，下广东，上重庆，混了几年，囊空如洗，一点财也没发，加上性格的缘故，在外又常被人看不起，到现在仍为一个低声下气的打工仔。辛卯庚寅癸未
在什么时间用小六壬口诀诀窍掐指一算？小六壬口诀诀窍
5。年支、日支互换空亡，毕生必遭重灾，钱财难聚，夫妇异心，爱情婚姻不美。如生于甲子年壬戌日，甲子旬中空戌亥，日支落空，甲寅旬中（壬戌在甲寅旬）空子丑，年支落空其实就是。
6。假如两口子的四柱日支互换空亡，难以白头带老。如男甲子日生，女壬戌日生，戌为甲子旬之空，子为甲寅旬中之空，纵然因某种原因凑合在一起，**的结局也是相互道声拜拜。
7。八字里面带空亡，又有华盖，有或许没有儿女，主孤。小六壬找东西如何起卦。
8。命有空亡，日元健旺，主人聪明，日元衰弱，主人狡猾。诗云：空亡生旺必聪明，死绝罗嗦语不真，犯尽空亡空里发，空门艺术九流人。
9。与空亡相冲之支为孤虚，如戌亥空亡，则辰巳为孤虚，四柱见之，多为不吉，看落于何柱，具体而论。凡孤虚落于何宫，则该宫恐有缺陷。
空亡有什么含义？
空亡是一个占卜用语。玄学者、易学者谓为凶辰，做事不利。是预测推算中的重要概念，八字预测推算中确定日元旺衰的参考因素之一。。小六壬查事最准的方式方法。
天上大空亡是哪几日用小六壬会折寿吗。
壬辰，壬戍，癸已，癸亥，丁丑，丁未，戊寅，戊申此八大空亡教你小六壬掐指算爱情婚姻。
空亡啥意思？会早死吗？如四柱地支子亥空亡，再遇流年大运亦有子亥，是还是不是大运，流年也犯空亡。小六壬预测婚姻从哪入手。
其一，八字里面带空亡不是早死之义。诸葛小六壬口诀诀窍详细解读。
其二，大运流年遇空亡，则空亡填实，此时该字要和四柱中其他字论生克关系。
四柱中空亡说明什么正宗秘密传授小六壬口诀诀窍。
空亡的含义，历来其说不一，有认为空亡就是没有之义，有说空亡依据五行喜忌有吉有凶等等，这确实让许多刚入门的人莫衷一是。可是，四柱中的空亡到底代表着什么呢？何谓空亡？十干配十二支，所余二支无天干可配，谓之“空亡”。此刻网上有自动排盘系统，不需要费神，盘后自动显示所空亡的字，假如所空亡的那两字在你八字年、月、时辰上有，就论明该柱逢空。小六壬速断大全。
三会讲：“凡带此煞生旺，则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则毕生成败漂泊，但在我有气之地，就不可以为祸。大忌干支与空亡相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我克，是为空亡受殃，反为特达之福。其神性无常：与官并，则佞媚多文；与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，则颠倒唐突；与建禄并，毕生起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者，则为大聪明脱俗之士。”
马致远在《陈抟高卧》里说：“日犯空亡为将相，时逢禄马作公卿。”
沈括《梦溪笔谈·辩证一》云：“术书有湴河者，盖谓陷运，如今之‘空亡’也。”
还有，《镜花缘》第3五回说：“此课‘红鸾’发现，该有爱情婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’，未免虚而不实，将来仍为各栖一枝，不能鸾凤和鸣。”
空亡的含义，历来其说不一，有认为空亡就是没有之义，有说空亡依据五行喜忌有吉有凶等等，这确实让许多刚入门的人莫衷一是。
本人赞成空亡有吉有凶之说，不过除了这些之外，还有空亡本生也表示着一些固定信息。一定不要学小六壬。
凡是四柱中有空亡之字，假如这个字所临五行在四柱中为用神，这种空亡当然不吉；凡是这个字所临五行为四柱中的忌神，这种空亡就是吉利的。打比方说乾造：丙午、戊戌、乙卯、丁丑，这个命盘子、丑为空亡。所空的丑字落在时辰上了，丑是偏财，八字身衰忌财星，偏财为空则吉，说明会有偏财运，命主青年后期到中年做生意发迹，偏财运很好。而正财在四柱里旺，又不空，莫非他有稳定工作和高工资收入？恰恰相反，他一直没固定工作。小六壬的实际用法绝招。
在论六亲方面，空亡之字所代表的亲人，不管喜忌，都表示该亲人与命主缘分薄薄，亦即在一起时间不会长时间。既然由于缘分薄薄而不可以在一起长时间，则表示该亲人夭亡或者分居两地，该亲人是否是死亡，则要配合其它组合条件确定了。打比方说上造，空亡之字为其偏财，偏财代表其，事实上他与缘分很浅，其死于命主六岁那年，命主连长什么样都毫无印象
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大六壬能测多长时间的事
大六壬，或称六壬神课，又称壬式、壬学等，简称六壬。就是一个古老的中国占卜术数，与奇门遁甲、太乙神数并称为“天书三式”。
大六壬以占卜人事十分而著称并风行于世，古代人们曾誉此乃“神课”。从古至今，大六壬一直被人们看成是传统数术学的顶峰之一。大六壬盛行于汉朝、三国、魏晋南北朝，唐宋以来，明清相继，相承到现在。
有关大六壬的正式记录载入，现今最早的书籍记录载入可追朔到汉代的《吴越春秋》、《越绝书》，到了北宋，宋仁宗还亲自为杨维德编撰的《景祐六壬神定经》作序。一国之君亲自为大六壬著作写序！！！就足以预示大六壬在宋朝那个时候有多风行了。之后历经明、清至民国，皆有历代高人针对大六壬撰写著作。这样子算一算，即便以有著录的资料来起算六壬的历史，亦有超过2500年了！！！

不仅如此，中国四大奇书之一的《红楼梦》，在第1百零二回“宁国府骨肉病灾祲 大观园符水驱妖孽”中，就有一段毛半仙帮贾蓉之母尤氏占卜问病的桥段，毛半仙使用的就是文王卦和大六壬。除了这些以外，另一本章回小说《镜花缘》在第七十五回至七十六回中，提到大六壬和西洋数学，并花了两个章节的文字内容将大六壬怎样起课从头到尾推演一番。因此而知这几个清代作家们对于此一术数认识与作用与影响之深。
大六壬不只在咱们国家流传盛行，更甚者唐朝时外传至日本，在平安时代时由那个时候著名的阴阳大师安倍晴明在日本发扬光大。直至今日本仍然奉之为圭臬，现今坊间流传的六壬书籍里，就有日本人阿部泰山所写的六壬著作，还不只一本喔！！！


此刻在安徽、甘肃等博物馆中，藏有出土的西汉和东汉的“髹漆木胎六壬式盘”，以及六朝的“铜制六壬式盘”。

因为大六壬的架构与推演过程相当繁复，与六爻卦大不相同，需要书写很多文字并加以演算，所以主要在拥有知识背景的士大夫间流传，一般目不识丁的民间则以简易操作的文王卦为主要风行工具。
六壬之所以会被叫作“占卜之王”，就是由于六壬盘里头拥有庞大的讯息，透过有架构的推演，故能够将问事者所询问的事情明确的展演出来。此亦为大六壬异于六爻卦最大的区别之处。

大六壬与八字，哪种预测推算术更佳？
六壬是预测推算人生万事，而人的命数也属于其中一部分，而八字只可预测推算人的终身命运，两者覆盖的范畴是不同的。大六壬预测推算的范畴是远远大于八字的，而八字预测推算人生命运的深度是六壬无法比较的，一个是广度，一个是深度，你说两者能拿来比较吗？假如大六壬预测推算的深度比八字还要深，故此我们还学什么八字，直接研究万能的大六壬就搞定了，既可以预测推算人事百事，而且深度比八字还深。

终身预测推算是八字的强项，不过过于太细则难以预测推算，而六壬的强项在于细节与关键，等同于一把放大镜，它真的可以查看人生某月、某日和某个时刻发生的事情，但过于长时间则就显得比较粗糙了，所以两者结合论命能达到非常精细的程度。最后汇总：大六壬是预测推算人生万事的，而八字是预测推算人的命数，一般不能预测推算其他事情，两者是无法比较的，不过两者结合就非常完美了，因此预测推算人的终身命运以八字为主，六壬主要测你心中疑惑之事，不可本末倒置。
大六壬亥后有什么含义
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大六壬入门小知识
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何谓大六壬，关于大六壬基础知识您又了解多少呢?大六壬的历史记录载入又是怎样演变的。下面是店铺收集整理了，供大家参考借鉴，希望能够帮助到有需求的friend。
大六壬入门小知识
何谓大六壬
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测推算之首，以道家天人合一的论理为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以占卜人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被叫作三式之首。
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六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天毕生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大体可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀诀窍。
大六壬的历史记录载入
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天毕生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
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六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法历史悠久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经获得了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
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明代是中国数术兴旺发达的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在江湖上很有作用与影响。
清代六壬专著更加的多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
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大六壬基础知识解析
1。地盘是永久不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时须留意地盘永久不变。指的是宫位，方为。时序所相应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
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家入群闲聊，加入算命的电话，，加入算命的平台学会大六壬神课金口诀诀窍，来人无需多讲，便知来人事。是以生克关系来论事，生克关系的事也就出来了，固然占卜论十六七种事情，但课中显示重点也就几样事情，因此就知道是什么事了
