解签大全查询100签55签风水爱情婚姻(解签大全查询13签)
55签观音灵签详解 大吉好卦象
观音灵签第五5签，为吉利的好卦象；此签精髓在于安乐祥和，凡事称心，整体譬喻事情以a good传统延续着；寓意求签者的爱情与爱情婚姻运势与运气顺畅；工作求职、创业事业：工作与事业，前途当怎样，遵循祖传统，自然能旺发。
何谓观音灵签
在我国民间流传着各式“灵签”，人们在神佛仙道面前诚心祝祷，之后掷笅求签，再依据相应的签诗来卜算自己所求的疑问或事情成败吉凶等。而在众多灵签之中，观音灵签是较为出名的一种了，它是佛道融合的产物，在各地流传的过程中演变出不同版本、数量各异的签文和签诗，受到信徒们的注重和重视。
观音灵签第五5签：周武王登位
吉凶宫位：中签丑宫
诗曰：父贤传子子传孙。衣食丰隆只靠天。堂上椿萱人快乐。饥饭渴饮困时眠。（注：椿萱喻爸妈。困本作因。）
诗意：此卦接竹引泉的预兆。凡事谋望大吉也。
解曰：接竹引泉。流传不绝。君子谋望。无不欣悦。
仙机
公讼有贵人 疾病禳星 行人动 移徙吉
住宅欠安 求财利 田蚕吉 失物见
自己一身还愿 交易成 六畜损 山坟安
六甲平安 爱情婚姻合 寻人难
观音灵签第5十五签：典故
周武王伐纣。八百诸侯战商军。朝歌兵卒倒戈相向。纣王于摘星楼上自焚。商朝灭亡。武王受册宝。即天子位。面南垂拱端坐。武王命散鹿台之财。拆毁摘星楼。发巨桥之粟。释箕子之囚。封比干之墓。式商容之闾。放内宫之人。又偃武修文。归马于南山之阳。放牛于桃林之野。一片安乐景象。
55签观音灵签详解 大吉好卦象
观音灵签第五5签，为吉利的好卦象。此签精髓在于安乐祥和，凡事称心。整体譬喻事情以a good传统延续着。这都是先天的福分。爸妈都安祥。衣食无缺。“金马玉堂”、“椿萱”，都代表爸妈。
具体来讲，观音灵签第五5签，寓意求签者家庭传统优良，自祖先以来门风很好，家庭富裕温馨，吃穿不愁，爸妈安祥，求签者出身这般好，凡事若有所谋求，只要延续家庭良好的德行去做，即能如愿。
观音灵签第五5签，寓意求签者的爱情与爱情婚姻运势与运气顺畅
若欲求姻缘，只要君开口，消息传出去，佳偶列队来。如果有心仪者，只要汝愿意，交往即顺利，请低调处理。若交往多时，欲结成连理，且尊家长意，所有的都好说。若爱闹分手，小事别在意，更勿闹义气，宽容挽回他。
观音灵签第五5签在各方面之象和寓意
工作求职、创业事业：工作与事业，前途当怎样，遵循祖传统，自然能旺发。
考试竞赛、升迁竞选：竞试运怎样，只要君努力，还有助阵众，助君榜头题。升迁运怎样，祖德流芳在，又有好关系，封爵有助力。
投资理财：理财运怎样，君财好几亿，投资都昌顺，拿些作公益。
经商生意：经商运怎样，人脉人缘广，关系好建立，经商靠此依。
房地交易：房地欲卖出，热络好地段，人人都想要，成交没问题。
治病健康：若欲治疾病，生活要正常，心地要宽松，哪来啥疾病。
转换变更：转变求遂意，此举否得体，改变虽可以，但莫陷贪欲。
求孕求子：若是问求孕，只随君之意，望男即得男，望女则生女。
官司诉讼：官司问前途，家世好人脉，逢难有贵人，能助官司场。
寻人寻物：失物在哪里，派人协助寻，终究能找回，主人好安慰。
远行出国：出国欲深造，前途但怎样，依循好传统，功成平安回。
。。。第五5签: (上) 签诗: 不思旧姻，求尔新君。 解签: 不必再思念过去之旧。。。
旧的己逝。新的迎君
求解签，观音灵签第五5签，求爱情婚姻和事业
五五签、中签丑宫：【周武王登位】
父贤传子子传孙，衣食丰隆只靠天；
堂上椿萱人快乐，饥饭渴饮因时眠。
诗意：此卦接竹引泉的预兆。凡事谋望大吉也。 椿萱喻爸妈。困本作因。
解曰：接竹引泉。流传不绝。君子谋望。无不欣悦。
故事：周武王伐纣。八百诸侯战商军。朝歌兵卒倒戈相向。纣王于摘星楼上自焚。商朝灭亡。武王受册宝。即天子位。面南垂拱端坐。武王命散鹿台之财。拆毁摘星楼。发巨桥之粟。
释箕子之囚。封比干之墓。式商容之闾。放内宫之人。又偃武修文。归马于南山之阳。放牛于桃林之野。一片安乐景象。
解说：此签 为咸鱼翻身，凡是自然而然，定会水到渠成，后面爱情婚姻，请家族亲人介绍才行~【个人意见仅做参考】
是特别好的卦象，凡事谋望大吉！！！ 大约意思是：所有的都不必着急，会顺水推舟普通的顺利进行，家人生活快乐如意，许多期望都会比较容易就如愿，愿望实现的时刻大伙都会很满意很兴奋。。。也就是说挺不错的！！！
PS，建议遇见所以困难 或者许任何愿望之时 都多念观世音菩萨--她与俺们这个世界众生非常有缘，尤其更加会保护女性，求爱情婚姻求子，都非常！！！
五十六签之义可以告知我吗、解签。
056→五六签→中签→古代人们→禄山谋反→丑宫
诗曰
滩小石溪流水响 风清明月贵人忙
路须借问何方去 莫取林中花草香
■莫本作管
诗意→此卦船行小滩的预兆 凡事有贵人助也
解曰 营谋用事 劳心费力 保守待时 凡事大吉
住宅→安
自己一身→吉
求财→中平
交易→利
爱情婚姻→遂 ■慎
六甲→男
行人→至
田蚕→秋利
六畜→损
寻人→至
公讼→有理
移徙→吉
失物→带
疾病→即安
山坟→宜修
故事
■禄山谋反
营州柳城 胡人 本姓康 字轧荦山
后冒姓安 更名禄山 唐玄宗时 安禄山为节度使
与杨贵妃友好 与杨国忠有隙 于山西举兵谋反
攻打洛阳 又陷潼关 改国号燕
皇帝西逃至四川(蜀) 安禄山于长安烧杀抢掠
后被自己之子所杀
观音灵签解签 56签请解一哈
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
算命不如改变命运
改变命运运有以下方法：
1、 多放生，戒杀，尽最大力量吃素
2、 流通佛经，印佛经，抄写佛经(打比方说地藏菩萨本愿经）
3、 多布施（钱，知识）
4、 每日念千遍南无观世音菩萨五六签、中签丑宫：【禄山谋反】 滩小石溪流水响，风清明月贵人忙；路须借问何方去，管取林中花草香。
诗意：此卦船行小滩的预兆。凡事有贵人助也。 莫本作管。
解曰：营谋用事。劳心费力。保守待时。凡事大吉。
故事：营州柳城。胡人。本姓康。字轧荦山。后冒姓安。更名禄山。唐玄宗时。安禄山为节度使。与杨贵妃友好。与杨国忠有隙。于山西举兵谋反。攻打洛阳。又陷潼关。改国号燕。
皇帝西逃至四川(蜀)。安禄山于长安烧杀抢掠。后被自己之子所杀。
解曰，保守比创新好，创新徒劳无祸，兄弟你本人看看三百六十行，行行出状元！！！
