生辰纲是不是真的生辰郓城县水浒传(生辰纲是用什么方式取走的)
晁盖吴用真的是智取生辰纲的主谋吗?真相是什么?
并不是主谋，事实上智取生辰纲是武松在喝完酒之后无意当中说出来的一个，是他们二人人抢了武松的功劳。
晁盖吴以其实并不是是智取生辰纲的主谋，这两人可以算是智取生辰纲的参加者，但这一场戏名符其实的主角那么是杨志，杨志在智取生辰纲中是发挥重要作用的角色。
劫取生辰纲的消息，正所谓杨志亲自放出的
智取生辰纲这档子事情，假如无人放出了消息，那么晁盖吴用也没有办法完成这一事情。而放出了消息的则正所谓负责押送的杨志，杨志可以算是充当了一个内奸的身份，在去往黄泥岗的路途中故意留下了记号放出了消息，这才让晁盖吴用有迹可循，能在黄泥冈上部署策划智取生辰纲。
杨志主动拿下了押送的身份，让一切运筹帷幄
杨志除了放出消息，最要紧的一步那么是杨志把押送这一个任务亲自拿下了。押送这个任务非常艰巨，也很少人愿意去接受这个任务，杨志则趁机拿下了这个任务。拿下了这个任务，也就象征着整个押送的过程都由杨志来进行安排，那么一切也就都掌控在了杨志的手中，智取生辰纲也就变得运筹帷幄了。
在路途上想尽方法消耗随从力气，在智取过程中毫无还手之力
杨志作为押送生辰纲的负责人，路线和时间安排自然皆能掌握。而在快要到达黄泥岗的时刻，杨志故意把行走时间调整了，调整到了每一天最热最闷的时候，如此便让杨志一行人在路途上由于炽热的环境和天气开支大量体能。在到达黄泥岗的时刻，随从的团队已经没有力气了，面对晁盖和吴用的进攻也就毫无还手之力，生辰纲也就这样被智取了。
杨志其实也就是说才是整个智取生辰纲的核心人物，从头到尾都是经过杨志的精密安排，每一个环节都是由杨志排布好的，杨志才是最大功臣。
在劫取生辰纲的过程中，晁盖、吴用等人的效果其实也就是说不大，出力最大的或许应该是杨志！！！从杨志一系列的作为来看，他所做的一切，都是为了黄泥岗上被劫做准备。换句话说，杨志就是放消息的内奸，也是刘唐背后的金主，更是这次劫取生辰纲的主谋！！！而晁盖、吴用等人，也仅仅是打打下手。 杨志所做的第1步便是将消息送出去。第2步，就是拿到押送的身份。第3步，就是尽最大力量减少押送人员和官府注意和提防！！！这一点杨志特别聪明，完全是从梁中书的角度出发剖析，一方面说大张旗鼓的出发，会受到强人觊觎，岂能料到大张旗鼓的出发，也可以受到各地官府的鼓励。吴用智取生辰纲的故事是不是真的?
是小说里的故事。
不过真实中，必定 会有类似的事件。山贼以打劫为生，像运送生辰纲这种大肥肉路过，山贼们没有可能放过。是啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊假的，水浒传只不过是一部小说，是作者对世道不甘后的幻想罢了···全地球木有那样多传奇
《水浒》疑案之智取生辰纲之谜
以前写过有关《水浒》的东西，不过到这段的时刻并未提及，最近重读之后，却发现许多疑点，若梁中书或杨志稍加留意的话，生辰纲根本丢不了，总之晁盖吴用等人的成功很大一部分是运气好而已，与“智”似乎关系不大，诚然，取的时刻也表现了一些智慧在里面，这点俺依然是要肯定的。
这里先说护送生辰纲时的许多疑点：
1。关于地理知识的疑点；
我查了北宋地图，看见从大名府在开封的正北方向，而济州大概在大名府的正东方向，不晓得为啥杨志会选择这样一条路走呢？假如说开始往东走的话，我考虑或许应该是要利用大运河走漕运，下洛阳，如此便能路经开封了。即使不走漕运，走陆路，也根本没必要走济州绕行的，径直南下的话不仅没有啥山路，而且路途也要近许多，当然最要紧的是更安全。不过最终梁中书不仅没有选择路程更近路途更安全的路线走，却听信了杨志的意见，走了一条既不安全又不省时间的路线，而如此的一条路线，仿佛是杨志为了丢生辰纲而故意设计的一样，这里我们看看杨志给梁中书说到的路线；
杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年已被贼人劫去了，到现在未获。今岁途中盗贼又多；此去东京又无水路，都是旱路。经过的是紫金山，二龙山，桃花山，伞盖山，黄泥冈，白沙坞，野云渡，赤松林，这几处都是强人出没的去处。便兼单身客人，亦不敢独自经过。他晓得是金银宝物，怎样不来抢劫！！！枉结果了性命！！！以此去不得。”
这里我们就这条路线做一剖析：
first of all，杨志也是知道去年生辰纲被劫并且其实没有破案这样一件事，不过就去年生辰纲在哪里被劫书中却之字未提，这里就有两种可能：1。去年没走这条路，而是走的以上讲到的较为近的那条路，路途中被劫。2。去年就是这条路，同样在路途中被劫。而依据上下文推断，去年应该走的就是杨志说的这条路，而被劫的缘故是由于护送生辰纲的队伍过于张扬，这个从梁中书的和杨志的对话中可以得知。
再说这条路线，上面列到了许多地名，里边 的几个后面是有交代的，二龙山，邓龙（那个时候鲁智深和曹正已经在哪里准备了，最终杨志落草也是在这儿）；桃花山，李忠、周通；赤松林，鲁智深和史进曾经在里面也遇见强盗。由此推断，剩下的那些地方不是没有强盗，而是那些强盗没和108人发生直接冲突而已，因 此，依据道上的规矩，当然就是井水不犯河水了。
2。路程中的诸多疑点：
这里也要先交代上一年的生辰纲被劫是由于过于张扬，用梁中书的话说就是：“着落大名府差十辆太平车子；帐前十个厢禁军，监押着车；每辆上各插一把黄旗，上写着‘献贺太师生辰纲’每辆车子，再使个军健跟着。三日内便要起身去。”这样等于高速所有路边的强盗，俺们这里有十，大伙都来强吧。如此的话出自一个常年带兵的梁中书的口中，实在使人不可思议啊？即使他是走后门上来的，莫非他手下的闻达李成等人也都不晓得江湖险恶吗？
诚然，最终这个提议没有被通过，最终采用了杨志的办法：“……并不要车子，把礼物都装做十馀条担子，只做客人的打扮；行货也点十个壮健的厢禁军，却装做脚夫挑着；只消一个人和小人去，却打扮做客人，愉愉连夜上东京交付，恁地时方好。”这里亦有疑问了：
既然杨志已经清楚知道不能过于张扬，那有为啥在路途上做的如此过分呢？开始的时刻好像还比较正常，像是个行路的商贾，不过后面却愈来愈不正常了，细心人一眼你就能看出问题的。作戏也要做的像真的，亦即要假戏真做。不过在快到黄泥岗的时刻，杨志简直就是在演戏了，如此的表现和梁中书说的有哪些区别呢？实在佩服杨志的演技啊！！！
再有，运送生辰纲的士兵，梁中书责成杨志亲自挑选的，这个弦外之音就是让杨志选本人的亲兵，起码好领路人啊！！！不过看看杨志所选择的那些士兵，那个听过杨志的话，都是屈服于杨志的藤条而已。在黄泥岗上，老督管说了这样一句话使俺或许清楚明白了一些：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。”在从他们的平时表现来看，这几个士兵在走的时刻其实也就是说对杨志还是很有自信的，应该也是通过行贿的办法被选出来的。如此的一群老爷兵，自然是对路途中所要遇见的困难估计不足。再者，杨志亦有可可以在选拔的时刻收取了这几个士兵的贿赂，这几个士兵只当路途上杨志自然会照顾自己，却不料是这样一个结果。因 此，我们看见的就是士兵们如此大的怨气。至于行贿如此的事情，他们自然不能拿出来叫喊了，这种心理上的反差，以及杨志的管理不当，也是造成了生辰纲遗失的原因之一。
还要说的就是准备工作，出发前从杨志的口中我们大约知道他对于将必须面对的困难还是有所准备的，不过估计杨志是没到过沙漠地带旅游过，也可以这样说杨志根本只能是个武夫，而不是那种可以领兵打仗的家伙，由于他根本不懂“兵马未动，粮草先行”的道理。其实也就是说就十几个人，十几天的路程，要准备的东西并不是许多的，15个人是带，二十个人也是相同的，多5个带粮草的士兵，也许这次生辰纲就顺利送到了。其实也就是说杨志还是考虑问题考虑的不够全面，假如他晓得韩信那场“明修栈道，暗度陈仓”经典战役的话，其实也就是说生辰纲也是丢不了的。
其实也就是说我最后提到的那件事情，其实也就是说不能怪杨志的，其主要原因还在梁中书哪里，假如我是梁中书的话，俺会这么设计运送生辰纲的过程：
由于六月十五这天生辰纲是务必要到站的，这个是众所周知的事情，就时间上，只有提前而不能退后，快到运送生辰纲的时刻，俺会选择5个运送小组，依据情况不同而选择不同的押运官。在此之前，俺会放出话，通知江湖中人其中一组的行程，当然这个不足以使人相信，由于太张扬了，只能骗骗那些笨贼蠢强盗，另外，我也会暗中放出一组类似杨志组打扮的家伙，叫他们走另外一条路线。最后剩下的三组人，每组都带同样总量的行李出发，而每组都只带生辰纲的三分之一，不同的时间出发，最后在开封汇合，这样，即使是有人知道，不过总能保留多数生辰纲的，当然这有个前提就是装箱的务必是亲信，而且不参加护送，而护送的不晓得到底那个箱子里是名符其实的生辰纲。
3。黄泥岗上的疑点：
first of all，地点的抉择及时间的抉择，前面我们说了，许多地方都业已是有其它的黑帮范围，打比方说二龙山、桃花山和赤松林，这几个地方下手当然是不适合的。黄泥岗这个地点的确定应该也是经过考察的，比较简单容易的原则就是，假如不得手，可以很快的撤退；另外，假如智取不得，还不错硬抢。诚然，硬抢的话，必然是要一番厮杀的，所以选择的地点务必是远离军控制的。不过黄泥岗并 不是必经之地啊？
再说时间，古时候人走路和现在的人乘坐火车是有些不同的，存在着许多的不确定性，亦即他们怎样准确的判断生辰纲到达的时间，亦或者从此经过的客商都会被搞定，假如是后者，那么最不透露风声的办法就是全部杀害，不然的话没有不透风的墙，不过为啥最后得手之后他们却留下了活口呢？那个时候那帮押送的人根本就没有反抗能力了。劫掠生辰纲业已是死罪，干吗还对那些人手下留情了？
还要说的就是所使用的药物，我国古代多是中草药，我不是很清楚中国人的蒙汗药究竟是什么成分，不过依据俺的推测，或许应该是类似曼陀罗花之类的带有麻醉作用的东西，既然已经是加入了药物，不管什么药，都会带有异样的味道的（武松在孙二娘的店里就一口尝出了酒中下了药），或者酒水中会看见一些沉淀物（古时候应该还没有速溶技术吧，总之药物没那么快在酒中溶解的。就算溶解了，口服药物如血并且达到致病的血药浓度也是需要一定的时间的），这几个对于这个经常走江湖的杨志来讲，莫非真的就一点都没有察觉吗？一路上绷的很紧的弦为啥对于这帮人就放的很开呢？
最后就是杨志在黄泥岗上的表现，太使人失望了，整个表现就好像是一只惊弓之鸟，对于一些很明显的漏洞居然全然没有感觉。……那七人道：“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去；路途打从这里经过，听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商。我等一面走，一头自道：‘我七个只有些枣子，别无甚财务，只顾过冈子来。’上得冈子，当但是这热，权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行，只听有人上冈子来。我们只怕是歹人，因此使这个兄弟出来看一看。”打开地图看看就知道了，濠州在开封的东南方向，而黄泥岗在开封的东北方向，这些贩枣的不管怎样也没有可能路过这里到开封的，除非他们是路盲，或者他们已经绕地球一圈了。
综合以上几点，俺们是可以看出，智取生辰纲其实也就是说不是八个人干的，而是九个，第九个就是杨志，这个是个蓄谋已久的计划，使俺将这个计划重新说一遍：
整个计划或许应该是杨志、吴用和公孙胜三人策划的，而晁盖等人但是是工具，这个就要从一年前的那次丢失说起，一年前其实也就是说他们三人就已经成功的抢劫了一次生辰纲了，抢劫后将多数抢来的财宝都放在了二龙山上，至此三人为了不引起人的注意和提防，三个人就此分手了，为第2年的成功抢劫开始做准备。诚然，公孙胜由于有特异功能，因此被分到了大名府打听消息，而吴用责开始物色人手（很大的可以说就是第1次的抢劫者中亦有邓龙，并且打劫的地点就选在二龙山，拉邓龙入伙其实也就是说但是是想借他的地方而已），而为了确保成功，杨志被分到了京城。总之，假如一路上都没有成功的话，最后一步在京城中还有杨志可以下手。我们还记得这样一个场景，就是杨志担着一担财宝到京城去，路过梁山泊。那个时候王伦那么热情的挽留杨志都没答应，这个就是原因之一。还有他那一担财宝，这个肯定是不明财产啊？他给我们的解释本身就是含糊不清的：…………那汉道：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨名志。流落在此关西。年纪小时曾应过武举，做到殿司制使官。道君因盖万岁山，差一般十个制使去太湖边搬运“花石纲”赴京交纳。不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京上任，逃去他处避难。如今赦了俺们罪犯。洒家今来收的一担儿钱物，待回东京去枢密院使用，再理会本身的勾当。打从这里经过，雇请庄家挑那担儿，不想被你们夺了。…………”first of all他是逃去他处避难，紧接着是收的一担儿钱物，这几个本身就论明了他这几个年所做的事情了。诚然，杨志在京城的事情并不是很顺利，不过误打误撞的却让他去了大名府，抓住这个机会，杨志在梁中书面前好好的表现了一把。其实也就是说他的意图很简单，就是想得到护送生辰纲这个差使。最后，杨志在丢了生辰纲后，根本没再回到梁中书哪里，其实也就是说从那些士兵的对话中俺们是可以知道，其实也就是说主要责任人不是他。再看他去的地方，二龙山，到了二龙山后做的第1件事就是将邓龙杀掉，干的干净利索。
下来说吴用，其实也就是说他此一年以来一直在挑选下一个下手的地方，而那个时候间渐渐接近的时刻，他对于下一次下手的地点也选择的差不多了，不过中间出了点小插曲，让他不得不将晁盖等人一起拉下水而且不得已的跟着晁盖他们一起进入了黑帮（这个就能解释为啥在宋江提出招安的时刻他大体上没提什么反对意见），其实也就是说阮氏三雄和梁山泊是他早就物色好的，由于这次要去的地方是要过水路的，寥寥无几会水的本质搞不定。且看吴用听说这档子事后的表现：
晁盖迳邀进后堂深处，分宾而坐。吴用问道：“保正，此人到底是谁？”晁盖道：“此人社会上好汉，好刘，名唐，是东潞州人氏。因此有一套富贵，特来投奔我，夜来他醉卧在灵官庙里，却被雷横捉了，拿到我庄上。我因认他做外甥，方得脱身。他说∶‘有北京大名府梁中书收买十金珠宝贝送上东京与他丈人蔡太师庆生辰，早晚从这里经过，此等不义之财，取之何碍？’他来的意正应我一梦。我昨夜梦到北斗七星直坠在我屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。我想星落本家，安得不利？今早正要求请教授商议此一件事若何。”吴用笑道：“小生见刘兄赶来跷蹊，也猜个七八分了。此一事却好。只不过是一件:人多不得，人少又做不得；宅上空有很多庄客，一个也用不得。如今只有保正，刘兄，小生三人，这档子事怎样团弄？便是保正与刘兄十分了得，也担负不下。这段事，须得七八个好汉方可，多也无用。”晁盖道：“难道要应梦中星数？”吴用便道：“兄长这一梦也非同小可。难道北地上再有接济的人来？——”寻思了半晌，眉头一纵计上心来，说道：“有了！！！有了！！！”晁盖道：“先生既有心腹好汉，可以便去请来，成就这档子事。”
吴用说的不错：“小生见刘兄赶来跷蹊，也猜个七八分了。此一事却好。只不过是一件:人多不得，人少又做不得；宅上空有很多庄客，一个也用不得。如今只有保正，刘兄，小生三人，这档子事怎样团弄？”作为读书人的吴用在面对如此的一件天大的事情上的表现是否有点太冷静了，并且说这次三个人是搞不定的，上次不是就是三个吗（邓龙应该也是编制外的）？后面吴用去请阮氏三雄的时刻，晁盖想让刘唐进一步打听情况的时刻，吴用却说不着急，等他回来再说，这个分明是在等公孙胜和杨志的消息吗？而后面公孙胜来到之后，他又和公孙胜两个在晁盖面前唱了一段双簧。
本身在大名府打听消息的公孙胜，无意间发现了杨志居然成了梁中书的人，先是差别，紧接着就是安慰，这样一来。胜算不就又多了一成。他也及时的将消息反馈给了吴用，目的有两个：1。不能等东京再下手了，路上务必要成功；2。路线可以由我们设计了，杨志是押送官。而吴用也将他这边的消息反馈给了公孙胜，并且催促他火速赶往晁盖家。后面的事情，大家就都明白知道了。
这样一来，所有的事情就皆能解释清楚了。其实也就是说这个才是名符其实的“智取”全过程。
《水浒传》里的生辰纲从河北大名府到汴梁，怎么会经过山东郓城县呢?_百 。。。
施耐庵写书是特别严谨的，《水浒传》中出现的地理位置，可谓一处都没错。假如我们也像作者那样，仔细阅读文本，认真考察故事之含义，仿佛错了的地名及其地理位置，事实上皆有其深刻之含义。绿野老道曾经考证过书中的清河县究竟在哪里，武松为啥呢要在景阳冈打虎。也论证过宋江题写反诗的江州并 不是浔阳江边的九江，而是江苏镇江。
这几个故事中的地名及地理位置之因此出现错乱，是施耐庵在其中隐写了其创作意图，以及为即将写到的历史真实伏线。这个题目所讲的生辰纲从河北大名府到汴梁，为啥呢要经过山东郓城县，同样有地理上的模糊。不过，如果认真的探讨一番，施耐庵真的没写错。什么情况呢？
智取生辰纲有故事蓝本施耐庵作《水浒传》根据了许多历史资料，包括《宋史》、《挥尘旧录》等正史野史。其中，最主要的参考蓝本，那么是《大宋宣和遗事》。在这部笔记体野史中，就有智取生辰纲的故事。这个《水浒传》蓝本故事是这样讲的：
正所谓宣和二年五月，有北京留守梁师宝将十金珠、珍宝、奇巧段物，差县尉马安国一行人，担奔至京师，赶六月初一日为蔡太师上寿。其马县尉一行人，行到五花营堤上田地里，见路傍垂杨掩映，修竹萧森，未免在彼歇凉片时。撞着八个大汉，担着一对酒桶，也来堤上歇凉靠歇了。
这八个大汉就是《水浒传》中智取生辰纲的晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小2。阮小5。阮小七、白胜。那个时候，马县尉也像杨志等人那样，喝了参着蒙汗药的酒被麻翻，晁盖等人劫走了生辰纲。
《水浒传》中讲到，晁盖是郓城县东溪村人，劫走生辰纲的地点，也由五花营堤改为黄泥冈。这一改，好像就改变了生辰纲的押运路线，让杨志他们绕道到郓城县，故意让晁盖他们劫走。这也不容易怪一同押运的蔡夫人的奶公老都管，把所有责任都推给了青面兽，还说他与强贼勾结，抢走了生辰纲。事实真的是如此的吗？绝对不是，生辰纲没有可能途径郓城县，紧接着再送到东京汴梁。
《水浒传》在晁盖打算劫取生辰纲时，就提到过一个地名：石碣村。书中说，石碣村是阮氏兄弟的家乡，与梁山同在一个泊子里打鱼谋生，距离梁山泊很近。《大宋宣和遗事》中也讲到，晁盖等人劫走生辰纲之后，在宋江的帮忙下，从石碣村上了梁山。
由于石碣村这个地名，就有可能把生辰纲的运输路线搞得很清楚了。晁盖他们完全可以依照施耐庵的设计，劫取生辰纲。并且，施耐庵绝对没有出现地理位置上的差错。
晁盖本是东溪村保正吗？
小说毕竟要经过二次创作，要不然，照搬《大宋宣和遗事》就好了，多省事。不过这样干，就不可能有《水浒传》这部伟大的名著了。
且说《水浒传》第十三回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”中说，刘唐不知从哪里打探到了生辰纲的消息，前来找晁盖，试图劫了这套富贵。刘唐见到晁盖时，书中是这样介绍的：
原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好赖，便留在庄上住。
可是，东溪村属于哪个县管辖呢？毫无疑问，就是山东济州府郓城县。由于，这个县里的马步军都头朱仝、雷横经常到这里巡逻，东溪村属于郓城县治下，晁盖和他们很熟。
话休絮烦，施耐庵笔下，晁盖就是郓城县东溪村的保正。不过，《大宋宣和遗事》中，晁盖却不是东溪村人：
为头的是郓城县石碣村住，姓晁名盖，人号唤他做“铁天王”；带领得吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青等（劫了生辰纲）。
晁盖并 不是东溪村人，而是石碣村人，亦即吴用前往说服三阮撞筹的所在。而《水浒传》中却提到了东溪村与石碣村所隔的距离，大概有百余里地。
施耐庵改写了《大宋宣和遗事》的这段故事，把晁盖从石碣村挪到了东溪村，是为了为后文做铺垫：晁盖是被吴用逼迫不得已上了梁山。如果依照蓝本故事，就把晁盖写成石碣村人，可是，吴用说三阮撞筹、暗地里了解水泊梁山情况就写不下去了。
即使如此，无论晁盖是石碣村人，还是东溪村人，《大宋宣和遗事》和《水浒传》都讲得很清楚，这两个地方皆在郓城县。
既然晁盖是郓城县人，可是，生辰纲就绝对会经过郓城地界了吗？上文讲到，生辰纲没有可能从郓城县过道，可是，晁盖他们又是到哪里劫取的生辰纲呢？
《水浒传》的石碣村在哪里？
生辰纲案子破获后，郓城县派一直闯董平前去捉拿捉拿晁盖。郓城县押司宋江得知消息后，抓紧跑到石碣村报信，晁盖因此上了梁山。
依照《水浒传》中宋江报信的情节，可知《大宋宣和遗事》中的石碣村距离郓城县衙不远，就好像是施耐庵笔下的东溪村到县衙的路程。
宋江、晁盖都是郓城县人，这一点施耐庵严格的遵守了史料记录载入，不过呢改写了里边 的细节与关键而已。此刻要解决的问题，就是：北宋时期的石碣村真的是郓城县辖区内的一个村寨吗？
查看地图得知，此刻确实还有石碣村，而且还不止一个。依照《水浒传》及其蓝本故事的记录载入，本文所讲的石碣村大体应当在山东境内，可是，是还是不是在郓城县呢？
查看地图得知，山东石碣村在东平湖最北端，完全符合《水浒传》所描述的地理位置。不过，依照如今的辖区，此处地方应当属于山东省东平县旧县乡。换做北宋时期，石碣村应当归属东平府管辖。如此，是还是不是施耐庵弄错了呢？
我认为，不是施耐庵弄错了，而是如今的石碣村并不一定就是当年的石碣村。《大宋宣和遗事》讲得很清楚，石碣村就在郓城县附近：
有那押司宋江接了文字看了，星夜走去石碣村，报与晁盖几个，暮夜逃走去也。宋江天晓，进将文字呈押差，董平引手三十人，至石碣村追捕。
宋江一夜之间能打个来回，单程最多三十里地。倘若把那个时候的石碣村弄到东平湖的最北端，则距离郓城县少说亦有二百多里路程，与两本书所描述的情形相去甚远。因而，《大宋宣和遗事》的石碣村就是《水浒传》的东溪村。而施耐庵所写的石碣村，则在梁山附近，亦即距东溪村百余里的地方（郓城县距梁山县约一百五十里）。
水泊梁山在北宋时期，水域宽阔，此刻只剩下东平湖的一部分。当年的石碣村此刻大约已经在远离湖泊的陆地上了，因而，被此刻东平湖北端的石碣村取代了《水浒传》中的石碣村。这一点，《大宋宣和遗事》已经提供了足够的证据。
《水浒传》的晁盖是从石碣村上的梁山，却应当是在郓城县境内的石碣村。如果从郓城县到东平县的石碣村再上梁山，晁盖他们就真的是路痴了。
由于，梁山就在郓城县的附近，相距但是八九十里地。而假如要从如今的石碣村上梁山，则务必是先经过梁山再到石碣村，又从石碣村折返上梁山。这样走道，岂不是神经病吗？
这样，晁盖是东溪村人，也是石碣村人，不过呢施耐庵依据《大宋宣和遗事》把石碣村改做东溪村，又在梁山附近虚拟了一个石碣村。上文讲到，这都是为了编故事。
晁盖是在哪里劫取的生辰纲
上文讲到，晁盖等八人是在“五花营”麻翻了马县尉，劫走了生辰纲。可是，这个五花营在哪里呢？从地图上看，此处地方应当在河南南洛，亦即现今的南乐县。此处地方是从大名府到汴京开封的直线路径，押送生辰纲根本不会绕道郓城县，更没有可能经过石碣村附近。莫非施耐庵又出错了？
施耐庵根本不会出错，他写了黄泥冈是在郓城县境内吗？
《水浒传》中第1个提到黄泥冈这个地名的，是入云龙公孙胜。那个时候，七个人在晁盖庄上聚义，商议打劫生辰纲的具体行动，吴用说正要辛苦刘唐再跑一趟，搞清楚生辰纲具体起运时间和所经路途。公孙胜接过话头，说道：
此一事不须去了。贫道已打听，知他来的路数了，只是黄泥冈大路上来。
听了公孙胜的话，晁盖说道：“黄泥冈东十里路，地名安乐村。”这两人言语之间，都没有提及黄泥冈的具体地址，谁又能说施耐庵的黄泥冈就在郓城县呢？
却说杨志押着生辰纲从大名府出发，南下汴京。《水浒传》中交代，杨志他们走了十四五日，便来到了黄泥冈。施耐庵这么写，好像有点夸张了。然而，这正所谓为了晁盖他们从郓城县赶到黄泥冈腾出足够的时间。
总之，晁盖等人从郓城县东溪村出发，赶到外地劫了生辰纲，紧接着又悄然返回。济州府破案后，晁盖便从东溪村逃了出来，到数十里外的梁山落草。这个情节，与《大宋宣和遗事》讲得毫无二致，郓城县石碣村的晁盖，也是赶到了五花营劫了生辰纲的。《大宋宣和遗事》没有写生辰纲从郓城县经过，《水浒传》同样也没写黄泥冈就在郓城县境内。
至于《水浒传》中说，吴用假称他们是濠州枣客，前往东京贩卖枣子。这是吴用故意暴露晁盖的一个损招，绝对不是施耐庵出了差错。
濠州的治所就在现今的安徽凤阳，从此处地方去开封，根本不会经过郓城，更没有可能先北上绕道南洛，再南下取道汴京。施耐庵曾经在张士诚帐下效力，而张士诚的曾涉及安徽。这一点地理常识，想必施耐庵先生还是具备的。为了故事的需要，才故意绕了这么大的圈子。
生辰纲根本不会经过郓城县，施耐庵没写，蓝本故事也没讲，而是我们想当然的认为，晁盖是郓城人，黄泥冈也就一定在郓城县了。
生辰纲是什么
生承纲是成批运送的生日礼物，生辰纲就时达官贵人生日的时刻成群结队的人押运的东西，叫做纲，生辰就是生日之义。那么这样说的话在生日的时刻押运的东西就叫做生成纲了。指成批运送的生日礼物。纲，成批运输货物的组织，如茶纲﹑盐纲﹑花石纲。
《古汉语常用字字典》中“纲”的第二条释读解义：唐、宋时成批运输的货物的组织。如“盐纲”“茶纲”“花石纲”等。
如《水浒传·第十六回》杨志押送金银担
吴用智取生辰纲
：话说那个时候公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲乃是不义之财，取之何碍？
梁中书给他的岳父蔡京送的生日礼物，价值十的金珠宝贝。
何谓"生辰纲"?
在过生日时成帮结队押送的东西就叫做生辰纲了纲者，唐宋时代一种运输编制，在运送大批量货物时，每批编立字号，分为若干组，一组称一纲，运盐的称为盐纲，运茶的称为茶纲。生辰纲，顾名思义就是为生日准备的货物。水浒传中大奸臣太师蔡京，用他的女婿梁中书搜刮掠夺了一批民脂民膏作为“生辰纲”，预备送到京城汴梁为岳丈祝寿，才引发了一系列的故事。
凡是读过《水浒传》的人对智取生辰纲的生动故事都难以忘怀，它的的确确是《水浒传》中最精的章节之一。生辰纲的“纲”，都是指一大批东西。生辰纲价值十。十到底是多少money？把一千个制钱用麻绳穿起来就是一贯，亦称一吊。古代人们往往以“家财”、“腰缠”预示极为富有，象征着有一所大宅院，很多土地或者一处不小的买卖，一群奴仆，当然还有不少现钱，显然比如今的一百万多得多。所以十是一笔非常大的财富。中国在明末和清代才愈来愈多地用银子，在那以前金、银用得还比较少，主要用铜钱。即便明清通常情况下也是铜钱用得多，除非数量很大时才以银子来预示和计算。那么一两银子和一贯、一吊钱谁多呢？《红楼梦》36回写到王夫人和王熙凤的一段谈话可以帮助我们弄清这个关系。袭人是宝玉的首席大丫头，由于她原来是伺候贾母的，所以月钱和金钏一样是一两银子，晴雯等七个大丫头月钱是一吊，佳蕙等八个小丫头每人月钱五百，递减的程度大体上是一半。因为王夫人格外喜欢袭人，决定从自己每月二十两月钱中拿出二两银子一吊钱来给袭人，等于一下子给袭人增添月钱两倍半。从这里俺们是可以得知一两银子约等同于两贯，宋代和元代大致上也这样。但因为各地制钱的成色（着重是含铜量和重量）相差非常大，所以一两银子大概等同于两贯到两贯半。《水浒传》26回武松给郓哥五两银子，郓哥心想足够他爸爸用三五个月了，可见一二两银子即三五贯钱就够平民生活个把月的。15回吴用去动员阮氏三兄弟入伙时，在酒店掏出一两银子买了一瓮（坛）酒，二十斤生熟牛肉，一对大鸡，也可以帮到我们了解一两银子的价值。北宋末年，铸钱达到高峰，每一年铸铜钱600 余，清代乾隆年间五六百两银子就能够买一所大宅院，可见十是个惊人的数字，一笔巨大无比的财富。古代人们成帮结队押送的东西，叫做纲．
生辰就是生日之义．
那么这样说的话在过生日时成帮结队押送的东西就叫做生辰纲了
《古汉语常用字字典》中“纲”的第『2』条释读解义：唐、宋时成批运输的货物的组织。如“盐纲”“茶纲”“花石纲”。
晁盖、吴用等八条好汉智取生辰纲的故事就是一个打劫运输队的故事，因此就是这个意思了。
生辰纲就是成帮结队地运送贺寿的货物
