周易诸葛神数(算命黄道吉日五行)
易经384爻与诸葛神算384爻的对应?
百度诸葛神算384，第1个就是
求解签:诸葛神数三口五口 放在一斗 满而溢 子自得啥意思
朋友您好很兴奋为您服务：您的签，为上上签，能成功，不过那天您什么首饰都不要带，尤其是金色的，忌讳与禁忌 望采纳谢谢
梦到诸葛神算测字之象
要观察牛的外貌以及牛的生产性能。务必要有双亲优良的品性质量，也要有非常强的适应性和生活能力。我认为似乎称骨歌是算男命的。
1、 刘阮遇仙的原文
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，食粮乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家铜瓦屋。南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑来讲：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮欣怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可怎样？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
2、 刘阮遇仙的注译
永平五年；即公元六二年。
剡（shan扇）县：今浙江省嵊县西南。天台山：浙江省天台县北。谷皮：楮（Chu楚，桑科，亦名构木）树的皮，它的纤维可以织布，也可以作纸浆。
绝岩邃涧：陡峭的山峰，幽深的涧水。涧，山间流水的沟。 盥（guan贯）：浇水洗手。 胡麻：芝麻。糁（san伞）：饭粒。
捉：拿。向：刚才。 如似有旧：一见如故。旧，旧识，旧时相识的人。
绛罗帐：红丝绸的帐子。绛，大红色。 山岨：山里险峻难行的地方。岨，戴土的石山。
琼实：精美的果实。这里指上文刘阮两人所吃的桃子。 虚弊：指身子较差疲惫。 脯（fu府）：干肉。
宿福所牵：前生的福相把你牵引到这儿来的。 罪牵句：罪孽牵缠着你不放（指务必要回尘世），叫我有啥办法呢。
晋太元八年：即公元三八三年。太元，晋武帝年号。
汉永平5年（公元62年），剡人刘晨、阮肇到天台山采药。天台山由刘门山、细尖、大尖、芭蕉山、拨云尖、莲花峰等群山组成，崇山峻岭，峰峦叠嶂，千姿万状，苍然天表，林深草茂，荒野僻壤，深不可测。刘阮二人只管埋头采药，不觉得天色已晚，肚子饥饿了，如何办？忽然发现山上有桃，就随手摘几个桃子充饥。一边吃桃子，一边沿山湾小溪走，在小溪边以茶杯取水时，看到溪e799bee5baa6e58685e5aeb931333361303133中有“胡麻饭”，他们想溪中有胡麻饭，山中必定有人家，二人就沿小溪向前走，只见溪边有两位女子，十分漂亮。这二位女子看到刘阮二人手持茶杯，便笑笑说：“刘、阮二郎为啥呢来晚也？”似乎老朋友相识一样。刘阮二人一惊，不容迟疑，就被邀到家。走进家门，房内绛罗帐，帐角上挂着金铃，上有金银交错，还有几名婢女。进入饭桌吃饭时，有胡麻饭、山羊脯、牛肉，菜肴非常的丰富，又有美酒，还有吹、弦、拉、弹伴唱，嘻嘻哈哈，热热闹闹地吃喜酒。用完饭，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵婿随我来。”随伴进房间与二位仙女结为夫妻，各就一间帐宿。过了十天，刘阮要求回乡，仙女不同意，苦苦挽留半年。子规啼春，刘阮思乡心切，二位仙女终于允许他们回去，并指点回去路途。刘阮到家找未到旧有的地址，到处打听，结果在一个小孩子（第七代孙子）口中听到，长辈传说祖翁入山采药，因迷路不晓得在哪里？刘阮在山上半年，山下已经到了第七世即晋太元八年 （388年），过去了几百年时间，没了老家，只得返回采药处寻老婆。结果刘阮二人如何找也找未到老婆，就在那溪边踱来又踱去，徘徊不定。后来该溪叫惆怅溪、溪上的桥叫惆怅桥。这溪就是如今的桃源溪，桥即桃树坞的迎仙桥。后人在那里建了刘阮庙，庙内塑有头戴斗笠，肩背竹篓，手拿药锄的刘阮像。山上有采药径、阮公坛、仙人洞等。
刘阮二人在那里徘徊了一阵以后，便在山上住下了来，不久就在当地成家繁衍后代，这便是如今的刘门山，那个时候该村村民全部姓刘，因交通不便，山上生活艰苦，慢慢外流。刘晨的后裔刘尚之，在唐代携带家小从刘门山遣到广西贵县，在贵县生下第3个女儿，起名刘三姐，就是之后的歌仙。后又携带整个家流寓广东阳春县，对此，广东《肇庆府志》、《阳春县志》均有记录载入，因 此，歌仙刘三姐的祖籍就在新昌的刘门山。
选自《幻子仙城》神话故事山水人物：天台山药仙。刘晨。阮肇
事实就是，古来典籍上写的，就是天台山。当代某些地方为了搞旅游，不是本人的东西也生搬硬套，找个当代小说家的奇幻神话旅行小说当根据，把“天台山”写成“天姥山”，把广西的刘三姐硬扯成刘阮后代祖籍新昌。
3、 第十二签求姻缘：古代人们刘阮遇仙，十日坐一日行，矶头有水不碍利，
吕祖灵签第十二签：古代人们刘阮遇仙
十日坐，一日行；矶头有水，不碍利前程。问到怎样境，刘阮天台不误人。
吕祖灵签第十二签：解签
刘阮看破世情，慕道求仙，后游天台遇仙得成正果。求得此签者，对于自己追求的目标或理想必须坚定信念，一步一步地向前行，前途虽有幻景如海市蜃楼更不要为其痴迷，最后自不然能历尽崎岖而到达本人的理想。如占者能丢弃因而土风情，往外地发展则会吉星高照，必定会有所成。
吕祖灵签第十二签：诗曰
此去万里程，却遇到知音；同心和共济，建立此奇勋。
吕祖灵签第十二签：解诗
有宏大的前程，本却离乡别井，独自前往，紧接着奋斗一场事业。可幸在途中遇见朋友，大家志同道合，一路上同心共济，因为双方的相互激励，终于各自创出大的事业。故占者若能丢弃目前名利，远赴外地图谋，则吉星高照，事事皆顺，可扬名于异域。
吕祖灵签第十二签：解曰
谋望：如有朋友合作则胜算更大。
钱财：现仍不到时机。
爱情婚姻：提防中途会有变化。
自己一身：渐渐交运而兴发。
住宅：会有贵人扶持。
开业：与熟悉此道的人合作，即吉。
迁居：往海外地区更好。
出行：远行吉，并有贵人接济。
疾病：延医即可治愈。
六甲：是略为迟些，但无碍。
行人：对方落实后必至。
诉讼：听从尊长的建议必胜。
4、 刘阮遇仙有什么含义
李商隐《无题二首》其一云：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”
“刘郎”是指东汉刘晨。 依据南朝宋刘义庆的《幽明录•刘阮 遇仙》记录载入，在汉永平五年（62年），刘 晨、阮肇二人到天台山采药。
他们埋头采 药，直到天色已晚，后来二人肚子很饿， 不经意间看到山间小溪中有“胡麻饭”。 他 们想溪中有胡麻饭，山中肯定有人家居住宅 住，便沿着小溪往前走，只见溪边有两位 十分漂亮的女子。
女子看到刘阮二人便笑 说：“刘阮二郎为啥呢来晚也？ ”熟悉的程 度似乎老朋友一样。 刘晨、阮肇二人很惊讶，可还是被女 子热情地邀到了家中。
走进女子的家门， 他们看到房内悬挂绛罗帐，帐角上挂着金 铃。饭桌上有山羊脯、牛肉、胡麻饭、美酒，十分丰盛。
此外还有乐队在演奏 乐曲。 大家吃完了饭后，几个侍女捧着桃子，笑笑说：“二位贵客请随我来。”
刘阮随着侍女进人房间与二位仙女结为夫妻。 过了十天，刘阮二人想回家，仙女不同意，苦苦挽留，于是刘晨、阮肇 又住了半年。
后来因他们思乡心切，仙女终于答应叫他们回乡◊刘、阮回到家 乡后却找未到本人的家了，于是到处询问，结果在一个小孩子口中听到，长辈 传说祖翁人山采药，却始终没有回来。 原来，刘阮二人在山上固然只住了半年，不过山下却已到了晋太元八年 。
5、 请大家帮忙翻译这首古诗词的白话译文，我特别需要
你已经有了背景材料和注解解读，我只为你写译文。
燕语莺啼惊觉梦，羞见鸾台双舞凤。
天仙别后信难通，没有人共，花满洞，羞把同心千遍弄。
白话译文：
燕子的话语、黄鹂的歌声，将我从美梦中惊醒，
这仙子居住的洞室里曾经有过我们香甜相处的羞涩光景。
分别后再也不晓得你在何方，天涯相隔信息难通，
再也无人陪我分享这旖旎的春梦，
痴痴地望着这繁花盛开的仙子洞府啊，
只能默默地将这支同心结千遍万遍地摆弄。
6、 汉皋解佩，巫峡神女，刘阮天台，三个分别为指的是什么故事啊，谢谢
1。汉皋解佩
相传在周代一位男子名叫郑交甫於汉皋台下遇到了两位女子，女子身上均佩带二颗珠子。郑交甫便请二位女子赠予珠子，两名女子解佩交给郑氏后，郑氏藏入怀中，继续向前走十步，伸手想摸怀中的珠子，却发现珠子不见了。再次回头看时，二位女子也不见踪影。
2。巫峡神女
我国古代神话传说中的巫山女神，也称巫山之女。传说为天帝之女，一说为炎帝（赤帝）之女，本名瑶姬（也写作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之阳，因而为神。
战国时楚怀王游高唐，梦与女神相遇，女神自荐枕席，后宋玉陪侍襄王游云梦时，作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美丽容貌仙女。从此以后，“巫山神女”常用来比喻美女。
3。刘阮上天台
东汉明帝年间，越地剡县（今浙江嵊县西南）有两个年轻人，一个叫刘晨，一个叫阮肇，两人都长得十分英俊潇洒。
那个时候，天台山在剡县境内，山上有悬崖、峭壁、飞瀑等名胜，盛产杉木、柑桔、药材，特别是山上有几种贵重的药材——灵芝、何首乌、人参等，往往招引一部分人到深山探宝。
刘晨和阮肇便是上山探宝之人中的两个。一天，他俩结伴上山，过了一番东寻西找，果然采集到了贵重的灵芝和人参。不过，他们在深山中迷了路，如何也找未到原来下山的路了。
他俩在山中转悠了很久，肚皮也饿得咕咕叫。忽然，他们看见不远处的一个山头上有一棵桃树，树上结满了迷人的桃子，便爬上那座山头，采摘桃子充饥。
他俩正狼吞虎咽地吃着桃子，忽然听到身后传来一阵“吃吃”的笑声。他俩回头一看，只见两位美丽非凡的仙女站在他们的身后，身旁还有多少个丫环模样的女子。
二位仙女见了刘晨和阮肇，仿佛一向就认识的一样，笑着说：
“刘郎、阮郎，我俩等你俩到这儿来，已经等得很久了，你们今天终于来了。”
刘晨和阮肇早就听说天台山中有仙女的事，了解他们遇上仙女了，不由得非常高兴。因此，两位仙女把刘晨和阮肇邀入本人的仙居，命侍女整治了丰盛的酒宴，请他俩入席。席上的菜肴都是人间所没有看见过的，那酒也是味道醇美非常的仙酿。
酒席一直延续到深夜。两仙女各自请刘晨、阮肇入帐共眠。两人见自己能和仙女同床共枕，万分欣喜，从此便在仙女的家里住了下来。
一晃过了半年，两人固然感到十分快乐，但不免想起本人的爸妈兄弟。两位仙女知道两人的心思，也知道缘分已尽，便问：
“刘郎、阮郎，你俩大约想家了吧？”
刘晨、阮肇承认了，便向两仙女依依不舍地告辞，两位仙女也并不挽留。因此，他俩找到原来上山的路，回到了本人的家乡。
那么，两人的家里固然房屋依旧，却已传了七代，无人认得他们了。
之后的日子，“刘阮上天台”这一典故，用以指凡人遇仙；有时也用以形容男子受到美女的青睐。
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汉皋台是一座充满神秘浪漫的山；一座泌着文化幽香的山；一座与古城襄阳历史同步，相映生辉，互相媲美的山。追溯历史与文化，它当属早在春秋时期就以“神女弄珠”而享誉驰名华夏。
据襄阳学院魏平柱教授考证，弄珠的汉江二女神，可上溯到公元前977年陪周昭王南巡，乘“胶胶之船”过汉江时，“夹拥王身，同溺而亡”的延娟、延娱二位侍女，距今已近三千年了。
围绕万山0。5公里以内还有解佩渚、羊石庙、柳子关、万山潭、老龙堤等诸多文化遗址，可谓一步一故事，满山皆文化。
从民间风俗文化的角度来看，选择砍树的吉日，除了考虑值神吉凶、吉神凶煞外，还要避开与生肖相冲，如此便能选择出砍树的最佳吉日，接下来由我们就来了解下2022年阴历十一月初六宜砍树吗，2022年11月29日是砍树的黄道吉日吗的详情内容。
2022年11月29日是砍树吉日吗
【今日公历】 2022年11月29日，星期二
【今日阴历】 2022年十一月初六
【今日岁次】 壬寅年，辛亥月，丙戌日
【宜】 安床，祭祀，开池，补垣，入殓，移柩，破土，启钻
【忌】 入宅，移徙，嫁娶，掘井，作灶，出火，进人口，开市，
【喜神】 西南方
【财神】 西南方
【生肖】 属相为虎
【星座】 射手座
【星宿】 室宿(室火猪)
【五行】 金箔金，金箔金，屋上土
【吉神】 月空，时阳，生气，大红砂，月空
【凶煞】 五虚，九空，往亡，天刑，俱将，荒芜，天狗下食，土忌，卧尸，傍正废
【今日胎神】 厨炉栖，外西北
【十二建星】 闭日
【今日冲煞】 狗日冲生肖龙(庚辰)煞北
【今日值神】 金匮(黄道吉日)
【彭祖百忌】 丙不修灶必见灾殃，戌不吃犬作怪上床，闭不竖造只许安床
依据黄历俺们是可以知道2022年11月29日不是砍树的吉日，还可选择2022年11月7日，2022年11月13日，2022年12月4日，2022年12月20日这四天的砍树吉日。想知道更加的多黄历内容，关注网，为你推送最佳黄道吉日。
诸葛神算测字算命
诸葛神算测字算命冯志强 冯志强
先天运势与运气：（天格13所示之先天运，1-12岁运势与运气，代表先天遗传，作用与影响不大，若不理想不必计较）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。（吉 ）
基础运势与运气：（人格19所示之主运，12-二十四岁运势与运气，代表个性、才华及事业运，作用与影响毕生运势与运气）
签语：（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事磨难。
含义：风云蔽月的预兆，有才智多谋略。虽有功名大业，获得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有这个数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，老婆死别、刑罚、杀伤等灾。为万事磨难非命至极，故亦称命短数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟大的人。（凶 ）
青少年运势与运气：（地格19所示之前运，二十四-36岁以前运势与运气，代表家庭夫妻、子女田宅，作用与影响基础运）
签语：（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事磨难。
含义：风云蔽月的预兆，有才智多谋略。虽有功名大业，获得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有这个数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，老婆死别、刑罚、杀伤等灾。为万事磨难非命至极，故亦称命短数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟大的人。（凶 ）
中青年运势与运气：（外格13所示之副运，36-48岁运势与运气，代表社交、朋友、工作环境等，作用与影响后天的机遇）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。（吉 ）
中青年运势与运气：（外格13所示之副运，36-48岁运势与运气，代表社交、朋友、工作环境等，作用与影响后天的机遇）
签语：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助，受惠丰厚，易得信用，建功立业，花开富贵，毕生享福。（吉 ）
中晚年运势与运气：（总格31所示之后运，48-六十岁运势与运气，代表财富、收入，作用与影响人生最后的成就）
签语：（春日花开）智勇得志，获得名利，统领众人，繁荣富贵。
含义：如龙升天，智仁勇俱备。意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，可成大志，为能成就大业的运格。可统率众人，博得名誉，繁华富贵，福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数。（吉 ）
三才配置：难于成功，易陷于离乱痛苦，家庭生不幸等，有时候有异常成功者。 （凶 ）
基础运：可具大功、大、但易变成不测之祸，易陷入孤独悲凄之中。（凶）
成功运：虽有成功者，但一般多处于离乱穷困之中，且易惹祸。（凶）
人际交往：多智多谋，思维敏捷，个人意识强，略有心理变态，固执成性。易患皮肤病、腹疾。（平 ）
诸葛神算测字笔划简体还是繁体 测字有许多种类和玩法，包括拆字法，合字法，五行法，易数法等等。每一种的玩法和要求都不同。更加的多测字知识请访问，玄宗易祖_玄易导航网
诸葛神算测字算命求姻缘签诗： 事了物末了 人圆物未圆 是知端的信 日
诸葛测字准不准呢？ 这个不好说，看你本人。
这属于仁者见仁，智者见智的事情。
你说他不准，那么这样就不准，你说他准那亦有道理。
他是在一定的科学基础上，进行的有针对的推测和臆想。
我本人觉得他跟风水学说的体验感觉有点靠近。
俗话说得好：谋事在人成事在天。
树立自信，敢于面对比测啥都要重要。
诸葛亮测字算的是真好两个字有什么含义 诸葛测字算命 测字卜卦算命术相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必用自己独到的占卜法-测字。心诚，手净，焚香祷告，紧接着在纸上写3个字（这3个字，其实就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示）。占卜结果可以判断吉凶，难题迎刃而解。 诸葛亮测字 ，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。
诸葛神算免费算命准不准呢 信则有，不信则无。觉得还是有一些启示性的东东。
诸葛测字算命是什么? 诸葛测字算命
测字卜卦算命术相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。诸葛亮每遇难题，必用自己独到的占卜法-测字。心诚，手净，焚香祷告，紧接着在纸上写3个字（这3个字，其实就是天灵与人心灵交流，总之，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示）。占卜结果可以判断吉凶，难题迎刃而解。
诸葛亮测字
，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，含义深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。尤其是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。
诸葛亮留下来的测字算卦是哪个网址 缘主是要测什么呢，
测字解签 问爱情婚姻爱情 测一字 干 『为您算的运程』：出生与流的天干同属“庚金”，地支则“申寅相冲”，出生的长老要有“每事变化”的心理准备。
『宜佩带的饰物』：绿檀木平安笑佛手串（或作为护符随身携带）
『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3。23。西南朝向、南北朝向
『适宜相伴的配偶星座及属相』：双子座、天秤座、水瓶座、属相为猪、属相为兔等
『四柱喜喜用神』：「火土」为此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：山泽损（损卦） 损益制衡
『催财的摆设』：舍利弗智慧第1
『黄道吉日』（出嫁/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：7月15日
『祥瑞的纹身、十字绣图案』：一款图腾骷髅图案
『本月幸运色』：淡黄 primrose;ja *** ine
『本月幸运数字』：「28」
『本月幸运石(水晶)』：石榴石、海蓝宝、紫水晶、碧玺；
『本月幸运花』：豌豆花――谦逊
『事业方面有效好发展的职业』：办公室经理、接待员、银行顾问、簿记员、口笔译人员
『求桃花姻缘方法』：可以打扮自己去东方吧，无论是参与活动聚会，还是纯粹散步走走，都是能够起到好作用的桃花运的。
诸葛测字免费算命刘红岩 『刘红岩』姓名五格评分：94、5 分
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姓名：刘红岩
繁体：刘红r 拼音：liú gōng，hóng yán 康熙笔划：15 9 8 字意五行：火水土
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天格：16(土) 人格：二十四(火) 地格：17(金) 外格：9(水) 总格：32(木)
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天格16的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人作用与影响不大。（因为姓是固定的，所以天格也是固定的，不论凶吉都无法改)
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功名成就。
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人格二十四的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的人生命运。
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，广纳财源。 （大吉）
→ 详细解释：
金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产越来越丰厚，财库。 诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，广纳财源智谋全。 家门余庆的金钱丰盈数。（大吉） 基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。 家庭；不依祖业而立身，合家团圆，兄弟和睦，但应保持无私。 健康：松柏常青，可望长寿。 含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，广纳财源到老愈直，子孙继承余庆的福运。
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地格17的解析：地格数又称前运，作用与影响人中年（36岁）以前的活动力。
（刚强） 权威刚强，冲破万难，如能容忍，必获成功。 （半吉）
→ 详细解释：
权威刚强，有己没有人，以至于与人不和，如避免此短处则为大吉。 诗曰：冲破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。 冲破万难的刚柔兼备数。（半吉） 基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。 家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。 健康：心身健康，可望长寿。 含义：权威刚强，有已没有人，以至与人不和，如善于避免此短处，则为大吉。意志坚定，具冲破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，假如立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有这个数者易流于男性化，假如能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
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总格32的解析：总格又称后运，作用与影响人中年（36岁）以后的命数。
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。（大吉）
→ 详细解释：
性格温顺，得意外之福德。 诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。 侥幸多能的意外惠泽运。（大吉） 基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。 家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。 健康：可能圆满，而三才者有略患。 含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
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外格9的解析：外格又称变格，作用与影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。（凶）
→ 详细解释：
吉尽凶始，穷乏之数。有不测灾祸，实为人生最大恶运。 诗曰：与尽凶始入困途，窘迫。。。。。。>>
诸葛亮读易经吗?诸葛亮的神算真的是本人的头脑发达吗?
许多是虚构的 但是最经典的空城计是真的诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。
两方面剖析。
1： 假如具《三国演义》所描述，他有奇门五行之术，可演八卦之阵，那么一定读过，由于八卦之术就出自《易》其兵法之“诡道”也如书中，“阴阳实虚”之理。
2： 不过，如为陈寿《三国志》所记，孔明仅为一个杰出的家，在战争中只是起“后勤”工作，并无亲自指挥战争，多处理内政和外交工作，那么他有还是没有读过《易经》，就不得而知了。一般谋士皆有聪明的脑袋，猜主子的心思还是有的古代人们云:知己知彼方能百战百胜，这个也许就是诸葛亮料事如神的缘故
周易中关于诸葛神数的问题
起卦前必须心里想着要问的事情，紧接着报出3个字，第1个字的总笔划为“百”位，第2个字的笔划为“十”位，而第3个字的笔划为“个”位。凡字的笔划在九划以内者，全数照算，如在十划以外，只要个数（比如：23划，只当3划计），假如笔划刚在十划或二十划俱照一划计算。
诸葛神算似乎有许多种呢！！！但是你你提出的这个当然是3位数的签。这种没有动爻，等同于抽签！！！
这种起卦法跟邵伟华的那个是两码事，诸葛神数是单卦，亦即只用三位数！！！
邵的那个方法是梅花易数，用的是上下两卦！！！
诸葛武侯巧连神数，到底该如何算?
400+16+8=568-215-215=138。毛是400，泽是16、，16或许应该是160，把160里的100进上去，所以第1个字的数是5，第2个字的数是6，第3个字的数8。清楚明白了吗?《巧连神数》的算法：第1个字 乘上100，加上第2个字 乘上10加上，第3个字除215，得的余数就是下表中的课。
第1课 混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。
第2课 苍蝇之飞，但是数步，附于骥尾，则腾千路。
第3课 莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。
第4课 绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。
第5课 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能
强求。
第6课 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。
第七课 马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃，鱼在纲里
洋洋。
第八课 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而
回。
第九课 精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化（犯）休
夸。
第十课 莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理黄河。
第十一课 风兼影，莫乱扑，究竟费，工夫慎，终仍虑，后祸福，不单孤。
第十二课 打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎扑，唯恐无所措手足。
第十三课 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明。
第十四课 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。
第十五课 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。
第十六课 燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。
第十七课 得陇望蜀，得鱼忘筌，长长久久，人憎狗嫌。
第十八课 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实也就是说迹，能了技净。
第十九课 奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头。
第2十课 乌云遮日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，田鸡阁阁。
第2十一课 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口。
第2十二课 虚而实，实而虚，禾头产耳，窦里生鱼。
第2十三课 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视之弗见。
第2十四课 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更。
第2十五课 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜓飞舞，蝴蝶穿花。
第2十六课 红日遮天，绿波盖地，鱼舟稳坐，长线自持。
第2十七课 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神助，亦末怎样。
第2十八课 灯油耗尽，漏声滴澈，一听鸡鸣，逍遥自歇。
第2十九课 难矣哉。
第3十 课 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。
第3十一课 万朵红云连旧府，一轮明月照前川。
第3十二课 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花。
第3十三课 椿萱并茂，芝兰玉联。
第3十四课 霜来树净，月落楼空。
第3十五课 一木焉能支大厦？
第3十六课 玉燕投怀。
第3十七课 莫轻狂，细端详，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
第3十八课 棘闱难做。
第3十九课 须谨言慎行，恐孤掌难鸣。
第4十 课 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天。
第4十一课 两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春。
第4十二课 莫气赌，莫气赌，虽有长鞭不及马腹。
第4十三课 盲人骑瞎马，夜半临深池。
第4十四课 真好。
第4十五课 老天不害。
第4十六课 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九霄，声闻云外。
第4十七课 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必定会有中。
第4十八课 水中之月，镜里之花，几般花景，落于谁家。
第4十九课 海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空而飘。
第5十 课 秋风有意，残杨木冷，露无声，若桂花。
第5十一课 梅老偏能耐寒冷，菊残又有傲霜枝。
第5十二课 能。
第5十三课 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋。
第5十四课 难。
第5十五课 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
第5十六课 春雨发生千野绿，秋风乱去一天香。
第5十七课 昨天花残犹末落，今朝露湿又重花开。
第5十八课 好。
第5十九课 一朵乌云惊鸟雀，半天残月映残花。
第6十 课 九天日月开昌运，万里风云起壮图。
第6十一课 方离发福生才地，又入堆金积玉门。
第6十二课 须放开肚皮吃饭，切站定脚根为人。
第6十三课 进一步门庭，添十分春色。
第6十四课 春风拂弱柳，细雨润新苗。
第6十五课 莫作愧心事，那怕鬼叫门。
第6十六课 可也。
第6十七课 不能。
第6十八课 吧割鸡之事，焉用牛刀。
第6十九课 雏鹊有巢，雏鸠居之。
第七十 课 琼浆润口，甘露滋心。
第七十一课 星移斗转，除旧换新。
第七十二课 不入虎穴，焉得虎子。
第七十三课 乌蚌相持，鱼翁得利。
第七十四课 凤毛济美，麟趾呈祥。
第七十五课 芒阑竟秀，玉树生香。
第七十六课 不危不陷，去而复反。
第七十七课 太阿倒持，与谁有益。
第七十八课 春暖鱼化，秋高鹿鸣
第七十九课 傍虎吃食，有损无益。
第八十 课 树欲静，而风不息。
第八十一课 蜻蜓飞舞，在池塘。
第八十二课 砍倒大树，有柴烧。
第八十三课 一轮明月照人象。
第八十四课 正遇双星渡雀桥。
第八十五课 有想。
第八十六课 一条明路直达青天，半途而废可叹可叹。
第八十七课 执柯伐柯，逆少顺多，不费手脚，更无风波。
第八十八课 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空。
第八十九课 仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜是贸易。
第九十 课 浮生若梦不用妄贪，知足常乐能忍自安
第九十一课 江水洗心，江月照肝，争战南北，不难不难。
第九十二课 好好好一了百了，不啻雷惊，何殊风扫。
第九十三课 离而复合，成而必破，亦再费舌，亦未怎样。
第九十四课 前门进虎，后门进狼，慎之慎之，切不要要强。
第九十五课 不做风波于世上，只无冰炭在胸中。
第九十六课 莫惆怅，莫惆怅，命中八尺，难求一丈。
第九十七课 间里只夸金屋好，梦中不语山秃倒。
第九十八课 猛虎斗，飞龙争，水落石出草木皆醒。
第九十九课 落花流水沓然去，大块文章尽属虑。
第壹百 课 一樽美醴倾荒野，两袖春风扫故尘。
第1百零一课 知足方能图快乐，吃亏纔（才）是发财源。
第1百零二课 苦雨催残李桃色，凄风吹折杨柳枝。
第1百零三课 发财臻极宜先退，得意至浓便好之。
第1百零四课 灯火报捷喜雀叫，燕子双双反故巢。
第1百零五课 风中大虫草上霜，虽跃跃不久长。
第1百零六课 桃红复含宿雨，柳绿更代朝烟。
第1百零七课 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛。
第1百零八课 小心哉，莫务外，一步错百步歪。
第1百零九课 桃李争春色，春去桃李撇。
第1百一十课 为山九仞，功亏一篑。
第1百一十一课 先如山倒，后如抽丝。
第1百一十二课 失之东偶，收之桑榆。
第1百一十三课 刻鹄类鹜（鸭子），画虎成犬。
第1百一十四课 红梅结子，绿竹生孙。
第1百一十五课 前车之辅，后车之鉴。
第1百一十六课 驴罪于天，无所祷也。
第1百一十七课 半途而废令人落泪。
第1百一十八课 朝琢久磨，其命怎样。
第1百一十九课 命该如此，不可妄想。
第1百二十 课 精卫衔石，枉劳心计。
第1百二十一课 与心难忍，与心难安。
第1百二十二课 事不干己，何必着急。
第1百二十三课 求才得之舍则失之。
第1百24课 营中窥勺，井地观天。
第1百二十五课 既知如此，何必如此。
第1百二十六课 知道莫影却来问谁 。
第1百二十七课 玳鸫在东，莫之敢指。
第1百二十八课 拨开黑雾见晴天。
第1百二十九课 丸泥可以封函关。
第1百三十 课 花开会有几时红。
第1百三十一课 同心合意步云梯。
第1百三十二课 一杆明月钓秋风。
第1百三十三课 掌上明珠，坟上埋。
第1百三十四课 池上于今有凤毛。
第1百三十五课 麟趾春深步玉堂。
第1百三十六课 月鸡焉能伏鹄卵。
第1百三十七课 莺鸠竟敢笑大鹏。
第1百三十八课 清草池塘处处蛙。
第1百三十九课 鸟兽不可与同群。
第1百四十 课 蜻蜓飞去复飞来。
第1百四十一课 柳暗花明别有天。
第1百四十二课 双斧伐孤树。
第1百四十三课 千卒刺腹。
第1百四十四课 百酸搅汤。
第1百四十五课 寸步难行。
第1百四十六课 痴心妄想。
第1百四十七课 船翻洋沟。
第1百四十八课 青云得步。
第1百四十九课 难。
第1百五十 课 虽莫轻狂须开量也。
第1百五十一课 人为万物灵，鬼为万物精，弄精而灵，弄灵而精，灵而不
精，精而不灵。
第1百五十二课 堪愁堪优，大被蒙头，睡而复醒，醒而云游。
第1百五十三课 穷富有明，富贵在天，南颠北跑，都是枉然。
第1百五十四课 螟蝽蟊贼（喻对人民有害得人），陡生四野，遏之不尽，去
之不得。
第1百五十五课 参居于西，商居于东，虽九方位，永不相见。
第1百五十六课 竹却无心外生枝节，藕水有隙不染尘垢。
第1百五十七课 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近。
第1百五十八课 鸡急奔树，狗急跳墙，今降此事，切不要转向。
第1百五十九课 能。
第1百六十 课 山崩水落，草烧花燃，人人吐火，树树冒烟。
第1百六十一课 风里烧烛，旱地拿鱼，血心虽有，名利却无。
第1百六十二课 天之生物， 因才而笃，痴心妄想，天也不容易顾。
第1百六十三课 莫喜莫喜，始终究是无底，差之毫厘，谬之千里。
第1百六十四课 不揣其本，而齐其末，虽济然眉，恐贵后祸。
第1百六十五课 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利枉然。
第1百六十六课 刻舟求剑，刨腹藏珠，血心耿耿，名利虑虑。
第1百六十七课 为人谋何所图，成了赚坏骨败，而落名利一点也无。
第1百六十八课 冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于兰。
第1百六十九课 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波。
第1百七十 课 淄浥之滋味，宜当辨泾渭之青浊，当分以待，分辨不均，惟
恐乱乱纷纷。
第1百七十一课 不要强求，一薰一莸十年尚尤有臭。
第1百七十二课 与效城狐，社鼠宁为陶犬瓦鸡。
第1百七十三课 走外卢而搏蹇兔。
第1百七十四课 蜉蝣今夜落残花 。
第1百七十五课 几肋不足安尊拳。
第1百七十六课 狗尾续貂。
第1百七十七课 砍竹遮荀。
第1百七十八课 罢罢罢（罢）。
第1百七十九课 有想
第1百八十 课 莫望。
第1百八十一课 即知轻重何必叮咛，可止则止，可行则行。
第1百八十二课 以卵击石。
第1百八十三课 海底捞月。
第1百八十四课 景星入户。
第1百八十五课 群蚁附膻。
第1百八十六课 李生道旁。
第1百八十七课 花发上林。
第1百八十八课 不敢说好。
第1百八十九课 海宴河清。
第1百九十 课 天下太平。
第1百九十一课 绝无所好。
第1百九十二课 发物蒙尘。
第1百九十三课 振之节败。
第1百九十四课 一木撑天。
第1百九十五课 破麦剖梨。
第1百九十六课 势若催枯。
第1百九十七课 摧枯拉朽。
第1百九十八课 大器晚成。
第1百九十九课 器满必倾 。
第2百 课 萋斐成锦 。
第2百零一课 城火殃池鱼。
第贰百零二课 可厌可怜，花落庭间。
第贰百零三课 有酒难酌，有膳难似，有气难堵，有话难言。
第贰百零四课 人既是鬼，鬼其实就是是人，人能弄鬼，鬼能弄人。
第贰百零五课 明知莫想，却来问我。
第贰百零六课 既知是好，何必来站。
第贰百零七课 得意不可再往。
第贰百零八课 好事不如无。
第贰百零九课 事不由己。
第贰百壹十课 谁说有成。
第贰百壹十壹课 无可，无不可。
第贰百壹十贰课 自惹其祸。
第贰百壹十叁课 不必。
第贰百壹十肆课 好。
第贰百壹十伍课 固然富贵在天，穷通有命，亦需行尽人事，以听天命
《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该
诸葛武侯画像
是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，作者本人是这样想的并 不是完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。而且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古代人们因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人起名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不但能够为人取名，并且还能使用于为人测事上。在没有预测推算工具的情形下（打比方说没有《万年历》或没有铜钱的时刻）只要让求测之人任意写出2—三个字，依据其总笔画、经过计算后，就可预测推算出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测推算事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻八卦预测的细致和缜密）。看巧连神数后序后来的又序，其算法不同，他是3个字，第1个字为百位，假如过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所用其在此按16－10＝6，假如正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数是14，因此在书中诸葛亮 是14神数。
而我此刻都不理解了，看原文中写 著：祝云某弟子所为某事所告 任意书三字 或人代书亦可 计其字划 上字一划作百 中字一划作十 下字一划作一 以二百一十五数定计 若多则除去二百一十五数 看剩若干 如多再除去二百一十五数 早晚除至但是二百一十五数为度 再看余剩若干 按数查书上某字注载 紧接着加二百一十五数 屡加数屡查注载 早晚加至有圈无字处方止。那麼这里没有提及过10怎样处理，而是直接第1个字每笔作百，那麼过10笔亦应当是10*100才对，所以写现代书的这自个的解释是按後人做序而获得，书中有後序，然後有又序，提到了上面的算法。所以对於这个巧连神数的正确算法就使人很无耐了，不晓得到底应该按什麼来计算了。
所以取名最好是 每个字的笔画不要过9笔。否则就是不晓得用哪个合理了，法这看古本上所书，或许应该是按原笔数*对应的位数。
而随着现代生活的改变，日常中人们用的又不是繁体体，而是简体字，那个这个算法是否又得改进呢。只是所书写字的笔画数来算呢。假如他写的是简体就按简体数算，假如他写的是繁体，就按繁体笔画数算。这样才符合现代实际。而不应该追求一味的繁体。当年诸葛亮所以的年代有像形文、甲骨文，也是繁体文，而那个时候用的是繁体文，那么他就是繁体文为数，而当今社会，在大陆以简体为主，然而也有人以简繁体交错使用的，因此我认为应该以所书字笔画数为准，而不应该以繁简为论。取名也是这样，假如你起之名字用繁体字就按繁体字记，假如写的是简体字就按简体字记数，紧接着查对应的课数。
诸葛武侯巧连神数215签数全解，215签数的内容释读解义。
固然说富贵乃上天注定，发达与否乃命里已经定好，也要
把自己该做的事情和应尽的责任完成，结果不是 人能够预期的。
谁说，富贵乃上天注定，发达与否乃命里已经定好，把自己该做的事情和应尽的责任完成，结果不是人能够预期的。 有的人讲富贵的人都是天理安排，穷人也是相同的命也必须在世间过着正常人的活法，此亦为天命
