文曲星和文财神是一个人吗财神比干文曲星(财神一共有几尊)
民间传说中财神有文财神、武财神之分，他们分别为谁呢?
文财神是赵公明，武财神是关羽，人们都很尊敬他们。财神还分为文财神、武财神、君财神。打比方说李诡祖、比干、范蠡、李海蟾都是文财神，赵公明和关公，一般为武财神，柴荣做过皇帝，是君财神。王亥被称作大财神，赵公明被称作正财神。文财神是比干和范蠡，武财神是关羽和赵公明。 比干由于办事公平公正被奉为文财神，范蠡由于其生财有道的本事被拜为文财神。关羽由于其忠义被许多人作为武财神。赵公明由于其本事非凡能救命解灾被叫作武财神。
请问:文财神是谁，武财神叫什么?
大年初五迎财神，这几个关于财神的知识点你又知多少呢？从搜神记到封神榜这几个关于财神的神话传说你又知多少呢？
祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。除了这些之外，人们信仰的财神还有五圣、柴荣、财公财母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活财神沈万三等，其中文武财神、五圣的信仰最具广泛性。武财神赵公明赵公明也叫“赵公元帅”。第2位武财神关公关二爷，中国民间信仰的一类财神1。关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。
文财神文财神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也称梓潼帝君，他是管辖掌管文昌府事及人间禄籍的神，民间奉其为文财神。郑重声明：回答内容仅做参考，请勿盲_。
比干是什么神
子姓之后，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），我国古代著名忠臣，被誉为“亘古第1忠臣”；国神比干聚义国神 荟翠中原也是林氏的祖先。
比干生于殷帝乙丙子之七祀（公元前1092年夏历四月初四日），卒于公元前1029年。为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤学好问，二十岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名坚（林姓始祖）。比干为林氏之太始祖。不过当下林姓后人在各个范畴内，成绩非凡。周武王封比干垄，垄为国神。赐后代林姓；魏孝文帝 拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比干岭、比干墓（殷比干莫）。
周文王将伏羲的八卦渗入他的“天道、地道、人道”思想，并进一步推演为64卦，使之成为六经之首，完成了《周易》。比干谏死后，周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。⓵
周武王克商消灭暴君殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，武王灭商后，为了收服巩固新建的政权，在上采取了很多条文和措施，分而治之的办法，安抚殷商遗民。他下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，封比干国神，命3000年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的周染与殷礼损益可以知道。可见，古今对比却是事实。周武王封比干留下铜盘铭：封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中国人民千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭。并令禁慎瞻遗。比干为文曲星 文财神 国神
有三种说法：
一是在明代著名作家许仲琳的代表作《封神演义》里，比干因火烧狐狸洞遭妲己记恨，被商纣王处以剜心之刑。姜太公封神时，被封为文曲星。
二是民间传说，由于比干心被挖空后成了无心之人，正所谓由于无心无向，办事公道，因此被后人奉为“文财神”。
三是周武王灭商后，为了收服巩固新建的政权，在上采取了很多条文和措施，分而治之的办法，安抚殷商遗民。下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，封比干为国神。
雯华管寿年神，赤昙管日春神，素雯管月财神。年神、春神、财神称为吉星。国神管云，云管吉星。比干是文财神是殷纣王的叔父。北斗星官文曲星
比干被追封为国神。
被封为国神的缘故：
周武王论功行赏，给予姜太公一块领地，成为诸侯王，这块领地就是春秋时期的齐国，姜太公就是齐国的第1任君王。姜太公一直被周武王称为“相父”，足以证明姜太公的重要性。
不过后来周武王却将原来殷商中的一人封为国神，而不是姜太公，此人就是殷商的丞相，纣王的王叔比干。比干在神话故事中，被姜太公封为文曲星，但在咱们国家古时候史上，比干却是一个令后来大部分帝王所尊敬的人物。
二十岁就会开始以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤重辅帝辛（殷纣王）。从 政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。又忠君爱国，敢于谏言，甚至以死相谏，被叫作“亘古忠臣”。 依据史料记录载入，周武王统治后，接纳了很多很多的殷商子民，而比干作为殷商的丞相，十分受殷商子民的爱戴，封比干为国神，提高了这类子民的归属感。
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有关比干的传说：
“空心菜”是比干庙有名的传说。据说比干惨遭纣王剖心以后，忠魂触动天庭，玉皇大帝差遣姜太公前来搭救，让比干缄口不语，骑马南行，到达心地（即新乡），就可长出新的心脏。他掩袍不语，面似土色，策马南行，没想到行至牧野遇上妲己变成的老妇拦路叫卖空心菜。
比干问：“菜没心能活，人没心怎样？”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死。”比干听后，口吐鲜血，坠马身亡。 忠魂化作千年碧，赤窍似留一片云。
到现在，比干墓冢上和庙周围的田野里仍然生长着一丛丛空心菜。空心菜，三片叶，没有心，人们认为是比干的七窍丹心化成。历史的飞逝，抹去了人们对古时候史实的记忆，渐渐演变成这神秘莫测的传说，以此来寄托对比干的崇敬与哀思。
参考资料来源：知识混装大无极-比干 （商末周初历史人物）
参考资料来源：知识混装大无极-比干庙
请问文财神是谁? 武财神是谁?
文财神和武财神包括：
1。文财神
文财神指文昌帝君。文昌帝君即文曲星，也称梓潼帝君，他是管辖掌管文昌府事及人间禄籍的神，民间奉其为文财神。从信仰根源上看，文昌帝君信仰源于咱们国的星宿崇尚，《楚辞·远游》有“后文昌使掌行兮”句，洪兴祖补注：“《晋(书)一天文志》云：‘文昌六星在北斗魁前，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司录，五曰司命，六曰司寇’。”因为儒家崇拜“学而优则仕”，所以自汉朝以来，对文昌帝君的信仰逐渐获得了强化。除了这些以外，民间还有说法称商纣王的叔叔比干、春秋战国时越国重臣范蠡为“文财神”。
2。武财神
武财神有赵公明、关帝。赵公明即赵玄坛，又称“赵公元帅”，最早出现于晋人干宝的《搜神记》，称其为取人性命的冥神，稍后陶弘景《真诰》则称其为致人疾病的瘟神。元无名氏《三教源流搜神大全》则说其“钦奉玉帝旨召为神霄副元帅”，司职“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”等。
文曲星能否当财神供着，能否全能
不能，不可兼得文曲星貌似只管考试前程，求财干啥不直接供财神。。。。。不能，不可兼得我不信文曲星、文财神是一个人啊亲
比干封的什么神位?
被封为文曲星兼文财神。
比干，子姓，名干，殷商沫邑（今河南卫辉）人，是纣王的叔父，商朝的丞相，和微子、箕子并称为“商朝三大仁人”。比干自幼聪慧好学，毕生忠君爱国，提倡“清廉爱民”。
后来由于火烧狐狸洞遭妲己记恨，被纣王处以剜心之刑，享年63岁，姜太公封神时，被封为文曲星兼文财神。
后世纪念
殷太师比干庙，位于中国河南省卫辉市城北七公里。比干墓从周武王克殷而封，迄今已有三千余年，庙建于北魏太和十八年（公元494年），因墓立庙。
占地四万四千平方米，主体建筑有照壁、山门、二门、木枋、碑廊、拜殿、大殿、石坊、墓碑亭等，鳞次栉比，各具特色，四周朱墙环围，古柏交柯，碑碣林立，在比干庙正南方有比干石雕像、神道、牌坊、环境幽深，是天下游和比干后裔林姓儿女祭谒的圣地。
比干封的什么神位?
比干封的是文曲星。
比干在封神的时刻，被封成了“文曲星”。后世被尊为文财神。其实也就是说在历史上，“文曲星”这个称呼给过了许多人。
这是一颗星宿，北斗七星中的一个斗。不过 也于是，获得这个封号的就成了掌管星星的神仙了。还要说的就是，做文曲星的神仙，务必要有才啊，并且是“文”的方面。
生平介绍
比干是商纣王的王叔，是一个忠臣，在商朝的威望极高，他看见纣王被苏妲己等妖魅迷惑，十分愤慨。商纣王听信妲己的妖言，开始修建鹿台，准备在鹿台的摘星楼迎接诸位神仙。
在鹿台建好后，商纣王沐浴焚香，和苏妲己姐妹在摘星楼设好宴席，恭候经常提到的神仙（其实也就是说都是各个妖精变的）。而比干作为德高望重的王叔（商纣王最初是很尊敬他的），也被邀约在内，共同参加了宴会。
在宴会上，“群仙”如约而至，商纣王和“群仙”们一起喝酒作乐。比干开始还不曾怀疑，不过等到酒过三巡，大伙都醉醺醺的时刻，突然闻到了阵阵恶臭（妖精们喝醉酒后原形开始露出来了），紧接着比干注意和提防观察，发现他们都拖着狐狸尾巴，才清楚明白原来这经常提到的神仙全特么的是狐狸精变的。
他不动声色，宴会之后，尾随诸位喝醉酒的“神仙”，找到了他们的洞穴，后来又想办法一把火把一窝妖精全给烧死了。
妲己看本人的狐子狐孙惨遭烧死，气愤之极，于是和胡喜媚用计，假装生了一场怪病，说必须用七窍玲珑心做药引才能治好。纣王信了，由此就打听谁有七窍玲珑心，最后得知比干有，由此就要求比干把心挖出来给妲己做药引。比干愤慨至极，却又不敢抗命，于是挖了本人的心出来。
在此之前，他喝过姜太公还是谁给他的符水，护住了自己不死。而当他经过菜市场的时刻，有个卖空心菜的女人在那里吆喝，比干走到那女人面前，问了句，人无心则怎样。卖空心菜的女人就随口说了句：人无心则死。于是比干就这样样死了。
明明是文曲星的比干后人却将视其为财神，到底是什么情况?
由于比干是文曲星，是保佑文人科举、官途仕途的形象，并且在一些地方比干也是禄星，故有保佑功名利禄之义，所以后人却将视其为财神。比干他原本是掌管天下读书人功名的。科举的时代人们功名利禄都是从科举中求来的，因此读书人他视比干为财神，久而久之就成了民间的财神之一。这主要原因还是由于封神榜的缘故，由于封神榜把比干封为了文财神。把赵公明封为了武财神，因此才会把他看成是财神。
由于比干上天后，玉皇大帝封他为主管人间钱财的神灵。玉皇大帝之所以让比干掌管钱财，是由于比干不贪。玉帝之所以认为比干不贪，是由于比干没有心肝。没有心肝，自然也就没有“贪心”。说白了，比干由于无法“贪心”，所以是用以掌财的最佳人选。
比干在商朝封神神话传说中是一个拥有七窍玲珑心的人。一般人仅有一窍，“窍”数越多，一个人就越聪明。在封神神话传说中，那些能人将臣都是有二窍、三窍的心，这点在妲己想要挖比干心的时刻，她亲口说了。在老百姓中古话中说一个人笨，就有着“一窍不通”的讲法，就是说一个人是死脑筋。
比干假如没有被挖心，那么他一定当不上财神，估计玉帝会让他离本人的金库越远越好，有可能和杨戬一样在人间做一个区区的神仙。
诚然，神话都是人们自己编纂出来的。所以事实上最初的时刻，比干只是被人们供奉起来，用以守卫自己家银钱仓库的。之所以如此，一来是由于古代人们确实，认为世上确确实实有神仙，所以供奉一个神仙来守本人的仓库，很能使人安心。
但是与妖魔鬼怪相同的是，人们认为神仙同样有私心，例如想要祈求神仙，就务必要先祭祀礼拜他，得先上香。例如神仙中亦有扫把星这样的人们不心爱的神仙。所以供奉的时刻自然会认真挑选，既然已经是守卫钱财的，那不如就一定不至于有贪心了，要不然监守自盗可就麻烦了。
思来想去，古代人们认为只要有心，有七情六欲就肯定有贪欲，那不如就只有比干这个没有心的人，才没有一丁点的贪心了。综合来讲，比干由于没有心，因此被人们认为没有可能会对自家的财产贪心，于是供奉他为守卫自家财产的财神。
比干为啥是“文财神”?
民间财神年画中，有文官打扮，头戴宰相帽，五络长须，手持如意，身着鳞袍，足蹬元宝的财神，为文财神比干。一代忠臣比干又怎么变成文财神的呢？ 比干是商殷纣王的叔父，为人忠耿正直。比干见纣王失政，暴虐无道，十分着急，往往直言劝谦。纣王不仅听不进去，而且越来越讨厌这位叔父，再加上妲己在一旁使坏，有次出于强谏，谏得纣王大怒，道：“我听说圣人的心有七个窍，今天我倒要看看你的心是还是不是七个窍”！！！说完叫人当场把比干剖开了膛，挖出心来，看看是真还是 假。此事载于《史记·殷本记》。比干是我国上古时期最早、也最有名的忠臣，后代世俗将其奉为财神，当是因他心地纯正，率直无私。民间将一些历史人物奉为具有某种功能的神明，有时并不一定与其生平、身份有关系，大部分出自民间对于他们的怀念和崇敬。 比干成为财神，并 不是本人是个头号财主。民间流传着此说法：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他固然没了心，但因吃了姜子 牙(曾化装成老翁）赠予他的灵丹妙药，并不曾死去。由于 没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。那个时候，在比干手下作买卖者，都没有"心眼儿"，大家公 平交易，谁断然不会坑骗谁。自古道"无面不好"把比干这位老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。
比干死后升入天堂，玉皇大帝见他生前如此恪尽职守，不过为国事无辜牺牲，加上他失去了心脏并不会起什么贪心之念，所以封他为主管人间财库的文财神，享受世间香火受人膜拜。
比干是生活在商王朝时期的人，他从小时候就聪明好学、勤劳肯干有着非常大的天赋，在治国方面很有才能！！！他毕生一共辅佐了两任大王，一任是他的哥哥，另一任是他的侄子，位居丞相之位。
可是他的侄子商纣王，荒淫无度而又残暴不堪，整日沉迷酒色致使人民困苦不堪，民不聊生，作为丞相兼叔叔比干肯定不能眼睁睁看他这样，因此他到摘星楼上强谏了三天。
可惜事与愿违，他的这个举动其实没有说服暴君改变本人的品行，反而把他给惹怒了，纣王下令杀害比干并且挖掉了他的心脏而死。
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民间传说比干在被挖出心脏后，形色憔悴、面如枯槁、骑马南行。在荒郊野外碰到一位老妇人，老妇人在卖“没心菜”。
比干问老妇人“菜没心可以活，那人呢？”老妇人说“人没心便死！！！”说罢，比干长叹一声，口吐鲜血，坠马而死。突然间，天地变黑，狂风大作，飞沙走石，将比干的尸体用土掩埋。
之后的日子，姜太公助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。
参考资料：知识混装大无极-比干
文曲星是比干吗
依据传说，“文曲星”是指比干北斗七星中心的天权宫文曲星。文曲星是星宿名之一。中国神话中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。一般民间认为民间出现过的文曲星包括:国神比干 、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲星代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。《长安志》的作者在书中写到：“今观石上数十余钉头皆入，也有半入而上曲者”。唐代的国教是道教，它继承了南北朝时期道教神灵等级理论及自然星宿的具体人物化，将北斗七星的第4星称为文曲星，第6星称为武曲星，指称中状元的人是文曲星下凡。到了宋代时统治者利用了这几个学说理论，称世间一切万物都为天授，君权天授，考中状元也是文曲星君赐给的。文曲星不是比干比干是一个财神文曲星或许应该是是智慧的一个象征。他是还是不是财神比干才抵一个财神？它是一个。哦，发财就行。
