羊角卦如何看大壮正道喜悦(羊角卜卦一阴一阳)
《易经•大壮卦》，明 白盛极必衰的道理，才能从容进退!
先看卦画和标题：
从卦画上可以看见，恒卦是上震下乾，上卦震为雷，下卦乾为天，雷动于天，声势浩大，有威震四方的预兆，是强盛壮大之义，不过 也须留意壮极必衰的道理，不能由于大壮之势而忘乎因 此，失去了中正之德，所以《杂卦传》说“大壮则止”。
大壮卦是十二消息卦之一，代表的是农历二月，阳气渐渐增强的时刻，下面业已是四根阳爻了，而阳爻还在不断增长中，表示有躁动、过于强猛的可能，提示不应过于显示这种强壮，结合前面的遁卦，如果想进就要先退，假如乱动妄动，反而有害于事情的发展！！！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：大壮卦，能够起到好作用的坚守正道。
简单翻译下：彖辞说大壮就是阳气强壮之义。大壮内卦为乾性刚，外卦震性动，刚健而行动，所以强壮。大壮卦辞说“利于坚守正道”，是由于强壮者坚守正道。保持正直而强大的德性，那么天地的自然金科玉律皆可以观察到。
简单翻译下：象辞说上卦震为雷，下卦乾为天，天上鸣雷就是大壮的卦象。君子从卦象中受到启示，严于律己，不做不合乎礼仪道德的事情。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：脚趾强壮有力。出兵征讨有凶险，不过有诚信。象辞说：“脚趾强壮”，有诚信，但会失去信义。
简单翻译下：坚守正道吉祥。象辞说：“九二爻辞讲坚守正道吉祥”，由于九二爻居于下卦中位，能守中庸之道，利于坚守正道。
简单翻译下：小人以强壮示人，君子用无为处世。坚持则很危险。公羊以角撞藩，结果角被篱笆卡住。象辞说：“只有小人才以强壮示人”，君子以无为处世。
简单翻译下：这里面有些古语常用，此刻很少用的词语，打比方说羸，是拘系、控制之义；舆，指古时候的车；輹通辐，指车轮的辐条。
坚守正道，消除悔恨。篱笆被突破，羊角摆脱了拘系，是由于羊角象大车的辐条一样强壮。象辞说：“突破篱笆，羊得以脱身”，是一直向前行动的结果因。
简单翻译下：在疆场上失去了羊，没有啥后悔的。象辞说：“在疆场上失去了羊”，是由于六五阴爻位置不当的原因。
简单翻译下：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利，前往行动没有好处，艰难自守，则能吉祥。象辞说：“处于不能退不能进的境地”，是由于当初没有考虑周详的原因，“艰难自守则能吉祥”，是说灾难不会长时间。
【心得体会】
在经过远离小人，守住正道的遁卦后，阳气渐盛，进入四阳盛长的大壮卦，雷震寰宇，声势之浩，但凡事过了头，将会有风险。阳气过于壮大，容易刚愎自用而不能审明事理，大壮卦就劝诫我们不要一时得意忘形，迷失了方向，要坚守正道才能吉祥！！！
大壮卦阐释了事物壮大和怎样行事的金科玉律。具体六爻要求初爻等待壮大；二爻坚持中庸；三爻不可逞强；四爻前进吉祥；五爻慎防壮大衰退；上爻自保待机！！！
老子讲到“物壮则老，谓之不道，不道早已。”事物壮盛到了极点就会出现衰退，这是一切事物盛极必衰的自然规律，不以人的意志为转移。因此在壮大之时不可逞强用壮、恃强好胜，要明 白持壮守弱，谦退持中！！！
唯独这样，才能学会知壮守势，精细与谨慎，度德量力，从内心让思想理念得到升华，才可以在开拓事业的道路上利于不败之地，实现可持续发展！！！
【现实意义】
大壮卦持壮守弱，不恃强好胜的思想有非常强的现实意义。现实中有太多盛极而衰的例子。大本是好事，但大而逞强就未必是好事，如同一把火力威猛的手qiang，不扣动扳机，就没有危险，但拿来逞强，就必定遭遇凶险！！！
当下某大集团遭遇的困境就是如此，一味的高速扩张，条文数次提醒，画出红线时，仍未收手，如今骑虎难下，陷入困境。不晓得集团领路人们懂不明 白得大壮卦包含的道理，读没读过中华的圣贤智慧？
大壮卦还指出守正的核心是心念要正，大壮卦中，内卦的中心是九二阳爻，固然阳居阴位，但在阳气上升之时，正所谓用壮之道、刚柔并济的展现，是修德必先正己的心念；外卦的中心是九五阴爻，固然阴居阳位，不过在阳气过于于强壮之时，当存自弱之心，该收则收！！！
《易经》的智力，时刻提醒大家对任何事物，都须留意到不同的处境，进行剖析和整合，才能最恰当地运用能量。当处于大壮强盛之时，应当坚持以柔克刚的策略；当步入衰退时，要保持脑袋清醒，隐忍冷静，唯独这样才能做到终身之忧，从容迈向工作发展的新阶段！！！
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第5十八卦 兑卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之12五、
兑卦是第5十八卦，也是一个纯卦——上下都是兑卦，是前面巽卦颠倒后来的卦，亦称反卦。
“兑”有什么含义呢？兑卦在自然界中代表沼泽，沼泽里有水，可以滋润万物，这样万物就喜悦了，所以兑卦有喜悦之义。《说卦传》说“说万物者莫说乎泽”，意思是能使万事万物喜悦的没有能比得过兑卦的。兑卦卦象是下面两根阳爻，上面一根阴爻，阴爻可以看作羊角，所以兑卦也预示羊，羊是最温顺、最讨人心爱的动物。我们再来看“兑”字，“兑”字似乎是一个人张开了嘴，中间是口，张开嘴做什么呢？一个是说话，另一个是笑，所以“兑”字加“言”字旁是“说”，加“心”字旁是“悦”，兑卦讲的就是喜悦 、快乐之道。
我们来看卦辞：
兑，亨，利贞。
兑卦是亨通的，能够起到好作用的守持正道。
由于它心里喜悦，因此能守持正道，自不然就亨通了；反过来说，守持正道，心中必定是喜悦的。
《彖传》解释：
彖曰：兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
“兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人”：兑卦是主喜悦的，它是阳刚居中而柔和处外，心情喜悦，就能够起到好作用的守持正道，所以兑卦既符合天道，又顺应人道。“刚中而柔外”：“刚中”是指中间的两根刚（阳）爻——二爻和五爻，这是心怀诚信；“柔外”：柔和在外面，指兑卦的最上面的柔爻，上下卦最高处都是阴爻，最高处就是最外。心中阳刚，外在柔弱、谦逊，如此便会受到大家的喜爱，当然最要紧的是“顺乎天而应乎人”：既顺应天道，又顺应人道。
“说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉”：君子从内心发出喜悦，并且身先士卒，总跑在前面，老百姓就会任劳任怨，忘记本人的疲劳；假如君子能诚心诚意地奔赴艰难，老百姓也必然会舍生忘死。因而喜悦的意义多么伟大，老百姓可以依照喜悦之道自我勉励。《彖传》说出了快乐之道的本原。为啥快乐？由于君主身先士卒了，下面的老百姓就会名符其实的快乐。
依照佛家的讲法，人毕生下来就是苦，人生八苦，哪八苦呢？生、老、病、死、爱别离（相爱的人分别）、怨憎会（冤家对头一天到晚见面）、求不得（求名、求利、求钱、求权，最后啥也不能得到）、舍不得（“五取蕴”，执着于五蕴），既然如此，从某种意义上说人天生就要离苦得乐，不管学习、工作、生活，名符其实的目的都是追求人生的快乐。快乐的根本在哪里呢？兑卦告知我们，要“顺乎天而应乎人”：first of all自己要顺应天道，还要和周围的人处理好关系。怎么来做呢？最主要的做法就是“刚中而柔外”：内心要有原则、诚信、正直，外在要柔和、谦逊，与人处理好关系，不要太有棱角。这样自己快乐了，紧接着使周围的人都快乐，这才是名符其实的快乐之道，有句话叫“女为悦己则容，士为知己者死”，就是这个规律。
接下来由我们来看《象传》：
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
泽连着泽，构成了兑卦的预兆。所以君子要用喜悦的心态与朋友一起研习学业。
兑卦上下卦都是沼泽，就好比沼泽连着沼泽，沼泽里的水能够相互滋益，表明喜悦是与朋友在一起相互作用与影响的。啥是朋友？古代人们说“同门曰朋，同志曰友”，同一个师门又有同样的志向的人聚集在一起，相互切磋学问、讲习道义，心中是十分喜悦的，这便是《论语·学而》第1章里说到的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我觉得这三个“乎”其实是人生的三重快乐境界。第1个层面：“学而时习之，不亦说乎”：学了之后立即去实践的喜悦，我觉得是偏于本人的乐，或者叫自我觉悟；第2个层面：“有朋自远方来，不亦乐乎”：有同志、同门从远方来和自己一起切磋学问，这种快乐是更高一层次的快乐；第3层面：“人不知而不愠，不亦君子乎”：君子有三达德——知、仁、勇，仁者是不忧的，知者是不惑的，勇者是不惧的，所以君子的这种快乐是更高境界的快乐。孔子在《论语·学而》里说的这三句话事实上是对兑卦的引申。
羊角形状算卦怎么是阴怎么是阳
你说的那是圣杯分为圣和灵，不分阴和阳
第5十八卦 兑卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之12五、
兑卦是第5十八卦，也是一个纯卦——上下都是兑卦，是前面巽卦颠倒后来的卦，亦称反卦。
“兑”有什么含义呢？兑卦在自然界中代表沼泽，沼泽里有水，可以滋润万物，这样万物就喜悦了，所以兑卦有喜悦之义。《说卦传》说“说万物者莫说乎泽”，意思是能使万事万物喜悦的没有能比得过兑卦的。兑卦卦象是下面两根阳爻，上面一根阴爻，阴爻可以看作羊角，所以兑卦也预示羊，羊是最温顺、最讨人心爱的动物。我们再来看“兑”字，“兑”字似乎是一个人张开了嘴，中间是口，张开嘴做什么呢？一个是说话，另一个是笑，所以“兑”字加“言”字旁是“说”，加“心”字旁是“悦”，兑卦讲的就是喜悦 、快乐之道。
我们来看卦辞：
兑，亨，利贞。
兑卦是亨通的，能够起到好作用的守持正道。
由于它心里喜悦，因此能守持正道，自不然就亨通了；反过来说，守持正道，心中必定是喜悦的。
《彖传》解释：
彖曰：兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
“兑，说也，刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人”：兑卦是主喜悦的，它是阳刚居中而柔和处外，心情喜悦，就能够起到好作用的守持正道，所以兑卦既符合天道，又顺应人道。“刚中而柔外”：“刚中”是指中间的两根刚（阳）爻——二爻和五爻，这是心怀诚信；“柔外”：柔和在外面，指兑卦的最上面的柔爻，上下卦最高处都是阴爻，最高处就是最外。心中阳刚，外在柔弱、谦逊，如此便会受到大家的喜爱，当然最要紧的是“顺乎天而应乎人”：既顺应天道，又顺应人道。
“说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉”：君子从内心发出喜悦，并且身先士卒，总跑在前面，老百姓就会任劳任怨，忘记本人的疲劳；假如君子能诚心诚意地奔赴艰难，老百姓也必然会舍生忘死。因而喜悦的意义多么伟大，老百姓可以依照喜悦之道自我勉励。《彖传》说出了快乐之道的本原。为啥快乐？由于君主身先士卒了，下面的老百姓就会名符其实的快乐。
依照佛家的讲法，人毕生下来就是苦，人生八苦，哪八苦呢？生、老、病、死、爱别离（相爱的人分别）、怨憎会（冤家对头一天到晚见面）、求不得（求名、求利、求钱、求权，最后啥也不能得到）、舍不得（“五取蕴”，执着于五蕴），既然如此，从某种意义上说人天生就要离苦得乐，不管学习、工作、生活，名符其实的目的都是追求人生的快乐。快乐的根本在哪里呢？兑卦告知我们，要“顺乎天而应乎人”：first of all自己要顺应天道，还要和周围的人处理好关系。怎么来做呢？最主要的做法就是“刚中而柔外”：内心要有原则、诚信、正直，外在要柔和、谦逊，与人处理好关系，不要太有棱角。这样自己快乐了，紧接着使周围的人都快乐，这才是名符其实的快乐之道，有句话叫“女为悦己则容，士为知己者死”，就是这个规律。
接下来由我们来看《象传》：
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
泽连着泽，构成了兑卦的预兆。所以君子要用喜悦的心态与朋友一起研习学业。
兑卦上下卦都是沼泽，就好比沼泽连着沼泽，沼泽里的水能够相互滋益，表明喜悦是与朋友在一起相互作用与影响的。啥是朋友？古代人们说“同门曰朋，同志曰友”，同一个师门又有同样的志向的人聚集在一起，相互切磋学问、讲习道义，心中是十分喜悦的，这便是《论语·学而》第1章里说到的：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
我觉得这三个“乎”其实是人生的三重快乐境界。第1个层面：“学而时习之，不亦说乎”：学了之后立即去实践的喜悦，我觉得是偏于本人的乐，或者叫自我觉悟；第2个层面：“有朋自远方来，不亦乐乎”：有同志、同门从远方来和自己一起切磋学问，这种快乐是更高一层次的快乐；第3层面：“人不知而不愠，不亦君子乎”：君子有三达德——知、仁、勇，仁者是不忧的，知者是不惑的，勇者是不惧的，所以君子的这种快乐是更高境界的快乐。孔子在《论语·学而》里说的这三句话事实上是对兑卦的引申。
《易经•大壮卦》，明 白盛极必衰的道理，才能从容进退!
先看卦画和标题：
从卦画上可以看见，恒卦是上震下乾，上卦震为雷，下卦乾为天，雷动于天，声势浩大，有威震四方的预兆，是强盛壮大之义，不过 也须留意壮极必衰的道理，不能由于大壮之势而忘乎因 此，失去了中正之德，所以《杂卦传》说“大壮则止”。
大壮卦是十二消息卦之一，代表的是农历二月，阳气渐渐增强的时刻，下面业已是四根阳爻了，而阳爻还在不断增长中，表示有躁动、过于强猛的可能，提示不应过于显示这种强壮，结合前面的遁卦，如果想进就要先退，假如乱动妄动，反而有害于事情的发展！！！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：大壮卦，能够起到好作用的坚守正道。
简单翻译下：彖辞说大壮就是阳气强壮之义。大壮内卦为乾性刚，外卦震性动，刚健而行动，所以强壮。大壮卦辞说“利于坚守正道”，是由于强壮者坚守正道。保持正直而强大的德性，那么天地的自然金科玉律皆可以观察到。
简单翻译下：象辞说上卦震为雷，下卦乾为天，天上鸣雷就是大壮的卦象。君子从卦象中受到启示，严于律己，不做不合乎礼仪道德的事情。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：脚趾强壮有力。出兵征讨有凶险，不过有诚信。象辞说：“脚趾强壮”，有诚信，但会失去信义。
简单翻译下：坚守正道吉祥。象辞说：“九二爻辞讲坚守正道吉祥”，由于九二爻居于下卦中位，能守中庸之道，利于坚守正道。
简单翻译下：小人以强壮示人，君子用无为处世。坚持则很危险。公羊以角撞藩，结果角被篱笆卡住。象辞说：“只有小人才以强壮示人”，君子以无为处世。
简单翻译下：这里面有些古语常用，此刻很少用的词语，打比方说羸，是拘系、控制之义；舆，指古时候的车；輹通辐，指车轮的辐条。
坚守正道，消除悔恨。篱笆被突破，羊角摆脱了拘系，是由于羊角象大车的辐条一样强壮。象辞说：“突破篱笆，羊得以脱身”，是一直向前行动的结果因。
简单翻译下：在疆场上失去了羊，没有啥后悔的。象辞说：“在疆场上失去了羊”，是由于六五阴爻位置不当的原因。
简单翻译下：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利，前往行动没有好处，艰难自守，则能吉祥。象辞说：“处于不能退不能进的境地”，是由于当初没有考虑周详的原因，“艰难自守则能吉祥”，是说灾难不会长时间。
【心得体会】
在经过远离小人，守住正道的遁卦后，阳气渐盛，进入四阳盛长的大壮卦，雷震寰宇，声势之浩，但凡事过了头，将会有风险。阳气过于壮大，容易刚愎自用而不能审明事理，大壮卦就劝诫我们不要一时得意忘形，迷失了方向，要坚守正道才能吉祥！！！
大壮卦阐释了事物壮大和怎样行事的金科玉律。具体六爻要求初爻等待壮大；二爻坚持中庸；三爻不可逞强；四爻前进吉祥；五爻慎防壮大衰退；上爻自保待机！！！
老子讲到“物壮则老，谓之不道，不道早已。”事物壮盛到了极点就会出现衰退，这是一切事物盛极必衰的自然规律，不以人的意志为转移。因此在壮大之时不可逞强用壮、恃强好胜，要明 白持壮守弱，谦退持中！！！
唯独这样，才能学会知壮守势，精细与谨慎，度德量力，从内心让思想理念得到升华，才可以在开拓事业的道路上利于不败之地，实现可持续发展！！！
【现实意义】
大壮卦持壮守弱，不恃强好胜的思想有非常强的现实意义。现实中有太多盛极而衰的例子。大本是好事，但大而逞强就未必是好事，如同一把火力威猛的手qiang，不扣动扳机，就没有危险，但拿来逞强，就必定遭遇凶险！！！
当下某大集团遭遇的困境就是如此，一味的高速扩张，条文数次提醒，画出红线时，仍未收手，如今骑虎难下，陷入困境。不晓得集团领路人们懂不明 白得大壮卦包含的道理，读没读过中华的圣贤智慧？
大壮卦还指出守正的核心是心念要正，大壮卦中，内卦的中心是九二阳爻，固然阳居阴位，但在阳气上升之时，正所谓用壮之道、刚柔并济的展现，是修德必先正己的心念；外卦的中心是九五阴爻，固然阴居阳位，不过在阳气过于于强壮之时，当存自弱之心，该收则收！！！
《易经》的智力，时刻提醒大家对任何事物，都须留意到不同的处境，进行剖析和整合，才能最恰当地运用能量。当处于大壮强盛之时，应当坚持以柔克刚的策略；当步入衰退时，要保持脑袋清醒，隐忍冷静，唯独这样才能做到终身之忧，从容迈向工作发展的新阶段！！！
喜欢易经的friend，可以关注 易经连载 专题，共同探讨易经的玄妙支出。同时 欢迎来到的新老朋友，通过这个 蓝色链接 成为会员，一起读书、共享、共同成长！！！
