讼卦易安居爱情天水吵架(讼卦如何解)
讼卦:博弈窍门
讼卦：博弈窍门
1。全卦象意
讼卦：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。
象征官司：警惕失去诚信，应当坚守中道，才会吉利；若争讼不休，终有凶险。出现争讼时，利于以大人物作风高大上的方式进行处理，但有害于如同以涉险强行渡河的方式进行处理。
象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。天与水相反而行，所以容易产生争讼。君子应当从源头进行谋划，消除产生争讼的不利因素。
卦象剖析：乾卦为天，坎卦为水，天在上，水在下，天气上行，水气下行，天与水背向而行，所以代表是非官司。讼卦四阳两阴，初九爻与六四爻相应，九三爻与上六爻相应，但九二与九五上下卦主爻不应，所以有“窒”象。因为九二与九五爻全部居中，所以有“中吉”象；大象天水违行，所行不正，所以有“终凶”象；乾为天，本居上，乾为大人，故“利见大人”。坎居下，为水；处讼之时，主爻与九五爻不应，故又为险象。争讼之初，有险迎面，应大事化了、小事化了，故“不利涉大川”。
2。抽爻呈象
初六：不永所事；小有言，终吉。不要陷入长时间的争执当中，此时虽可能遭受少许非议，但最终可获吉祥。
卦象剖析：初六爻阴居阳位，本不得位，但其上与九五爻相应，且顺承九二阳爻，能以柔和之态接收上爻调解，故为“不永所事”，所以“终吉”。
初六爻变，化为兑卦，兑为口舌，初六爻居兑爻最下爻，离兑卦主爻最远，故“小有言”。
象意延伸：不可长时间争讼、处处争讼，久则小事化大，四面树敌，不利团结，损丧和气，作用与影响发展。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。向上争讼失败后，立即逃入只有三百户的小城中以避免纷争，所以没有遭受更大损失。
卦象剖析：九二爻不但被六三爻乘刚，又与九五爻相斥，而且九二爻变，全卦变为天地否卦，否有闭塞之意，不利因素许多，故为“不克讼”。下互卦为离卦，离有离开之意，上互卦为巽卦，巽卦有进退之意，故为“归而逋”；乾卦为“邑”，离卦先天数为三，故为“三百户”。因为九二爻阳刚持中，阳居阴位，能以刚化柔，又有初六爻顺承，所以存在一定吉利因素，且离卦的对卦为坎卦，坎卦为“眚”，坎卦不现，故为“无眚”。
象意延伸：向上争讼失败后，应当知错能改，明 白退让，方能避开矛盾扩大，遭受更大损失。
六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。固然能安享往日福荫，但仍应坚守中道，以便防止危险，最终获得吉利；此时可择机跟随君王建功立业，但不必强求归功于已。
卦象剖析：乾卦为德、为王、为老父，六三爻与乾卦上下两爻相承相应，子食父德，所以有“食旧德”、“从王事”的预兆。
六三爻乘刚九二爻，故为“厉”。处讼之时，六三爻阴居阳位，虽不得位，但能以阴柔之态处事，且上承九四爻，又与上九爻相应，故为“终吉”。乾又为圆、为满，离卦为虚，不满而虚，故为“无成”。
象意延伸：发生争讼时，争讼方即便拥有一些有用的社会资源，不过 也应遵守法律法规，不可胡乱作为。
九四：不克讼；复即命，渝，安贞吉。争讼失利后，应改变继续争讼的念头，以便恢复双方争讼前的良好状态。只有安分守己，坚守中道，才可以获得吉利。
卦象剖析：九四爻阳居阴位，处位不当，且又被九五爻同性阻隔，以致阳气无法上升，且九四爻变，全卦变为风水涣卦，涣有涣散之意，故为“不克讼”。
九四爻与初六爻正应，以上复下，乾卦为命，所以有“复即命”的预兆；九四爻阳居阴位，能以刚化柔，故为“渝”，有改变之意。知涣能改，促进上下爻相应，实现聚集，故为“安贞吉”。
象意延伸：争讼失败后，失败方应查找自己一身原因，勇于改过，依照裁决结果执行，这才是正确的争讼处理方法。
九五：讼，元吉。争讼得到公正判决，大为吉利。
卦象剖析：乾为道、为公。九五爻虽不与九二爻相应，但居尊位，为本卦主爻，且刚健中正，以上统下，所以公正在理，一般能够胜讼。乾有元始之意，所以有“元吉”的预兆。
象意延伸：争讼重在有理。只要有理，从争讼开始便奠定了取胜的基础。
上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。固然争讼成功，君王有的时候会赏赐锦衣华服，不过 也会一天内数次剥下所赏赐的华服。
卦象剖析：乾卦为赐，又为玉石、为坚、为衣、为圆，因此可以引伸为“鞶带”。上九爻与六三爻相应，存在一定吉利因素，故为“或锡之鞶带”。
乾卦为终、为日，故为“终朝”；乾卦居于后天离位，离卦先天数为三。上九爻变，上卦变为兑卦，兑卦为折损，且上九爻阳居阴位，处多亢之位，原本存在不利因素，再加上此爻变，全卦变为泽水困卦，困有困难之意，不利因素许多，故为“三褫之”
象意延伸：争讼不是处理问题的最佳办法，但若以争讼方式去争利，常常难以善始善终，得到美满结果。
3。讼卦感悟
讼卦本意表达了上下位之间的一种失和状态，由此可引伸为怎样进行合理争取利益之义表达，因此有博弈的意思。从博弈角度来讲，讼卦提供了如下启示：
1、媒始为本。孙子兵法说“凡事预则立，不预则废”。在诚信环境较为恶化的背景下，有效开展风险识别，强化风险源管理，建立和完善风险防控体系，从而在风险处置上有效突出预见性、强化规范性、提高操作性，才是有效预防争讼产生的重要手段。讼卦中“作事谋始”、“元吉”就是强调应从源头上抓好争讼管理。
2、不争为上。老子在《道德经》中反复强调水的功用，建议有道德品行的人应象水一样，认为“天下至柔莫过于水，而攻坚莫过于水”，应“夫唯不争，故天下能与之争”。静水流深，“不争”只不过是表象，只是为了表达不要被眼前细小未微的局部利益所蒙蔽，而应着眼长远利益和整体利益。讼卦中“不永所事”、“复即命，渝”、“或锡之鞶带，终朝三褫之”等用词既是从不同角度阐释了不争、少争、息争的有益之处，又是为了表达不知进退、久争不息的种种坏处。
3、慎与上争。中国自古就有“逆龙鳞”之说。“逆龙鳞”本义是讲，传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之者必怒而杀人，以此比喻弱者触怒强者或臣下触犯君主，常常会引来血光之灾。从古至今，大都君王、权臣或领路人者性格多疑、喜怒好杀、排除异已，就连相对仁慈、以“杯酒释兵权”方式巩固的宋太祖赵匡胤都警惕地认为“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，更不必说与一些心胸狭小、嫉贤妒能之辈相争。作为下属应有自知之明，要是没有极强的沟通能力、精深的处世智慧和深邃的博弈资源，切忌不可与上级领路人产生原则性和根本性利益之争。讼卦中九二爻自恃阳刚和持中之德，上与九五爻相斥，以致落得逃身避祸的结果。
4。谋略运用
从阳谋层面讲，讼卦可引伸为超前预防、不争而争的策略。讼卦初六“不永所事”，便展现了这种思想。
从阴谋层面讲，可采用示假藏真、兵不厌诈的计谋。托利得定理认为，测验一个人智力是否属于上乘，仅需看其脑子里能不能同时容纳两种相反思想，且无碍于其处世行事，“思可相反，得须相成”。天水违行，讼卦体现了一幅正义与邪恶、公理与奸诈、真实与虚假等相对矛盾组合体的综合卦象，正好暗藏了这种示假藏真、兵不厌诈的博弈窍门。
5。案例展示
谈起英雄博弈之道，自然不能忘记王莽篡汉、新朝时期的两位历史人物，即刘演和刘秀两兄弟，他们兄弟俩人，两种鲜明性格，两种博弈方式，最终划出了两道不同的一生轨迹。
刘演性格外向，锋芒毕露，待人坦诚，颇有侠肝义胆。天下大乱前，刘演常以汉高祖自居，广揽天下豪强，经常戏称刘秀为汉高祖次兄刘仲，喜好种田。天下大乱后，刘演在舂陵举兵，自称柱天都部，锋芒之气不可言寓。起兵期间，刘演历经艰辛，数次大破新军，确实表现了卓越的军事谋略和指挥才能，然而在绿林军帝位争夺战上，却因绿林军高层担心其威名，害怕难以控制，反而推举性格孺弱的刘玄为帝。因为绿林军兵强马壮，刘演无奈，只得被迫让出帝位。更始政权建立后，刘演功高盖主，多招刘玄猜忌，在刘玄、朱鲔、李轶等人的合谋下，刘玄以杀其部下刘稷为饵，诱使刘演前往宫中争辩，以致其在错误的时间、错误的地点与错误的对象进行不对称博弈，没能有效把握讼卦九四爻“不克讼；复即命，安贞吉”的思想原则，以致被当庭斩杀。
而刘秀能飞龙在天，主要因为其性情温和，处事谨慎，为人多权略，博弈有方。新朝王莽末年，天下大乱，刘演欲趁乱起兵，而刘秀却静观时局，始知“天变已成，遂市兵弩”。刘演被迫让帝后，更始政权建立，刘秀仅被册封为太常偏将军。因为刘秀指挥得当，以少胜多，取得了昆阳大捷，正当其准备乘胜追进之时，却传来兄长刘演被更始帝诛杀的消息。此时刘秀只得强忍悲丧，隐忍负重，韬光养晦，悲愤不形于色，正如同九二爻“不克讼，归而逋，其邑人三百户”一样，反其道而行之，飞奔至天下最危险的宛城，以九四爻“不克讼；复即命，渝”相同的战略自觉，当面向更始帝自请谢罪，以致更始帝深感愧疚，加封其为武信侯，达到了“无眚”和“安贞吉”这个不争而胜的初步目标。新朝覆灭后，黄河的北边成为战略空地，各州郡观望不附，而赤眉军却在山东风起云涌，日益坐大。
为争取出巡河北的战略机遇，实现困龙入海，刘秀乘刘玄确定人选举棋不定之际，极力巴结左丞相曹竟，以迂为直，最终得偿所愿。出巡河北期间，刘秀极力延揽河北英雄，取悦河北民心，在处境极为艰难之时，通权达便，主动迎娶真定王刘杨的外甥女郭圣通，与刘杨建立了稳固的战略联盟，并通过六三爻“食旧德”和“或从王事”的方式，取得丰厚的博弈资源，站稳了河北脚跟。更始帝刘玄见刘秀日渐强盛，担心尾大不掉，便以封王为饵，令其交出兵马，回京受封，却被刘秀以河北未平为由，拒不领命，从此正确地把握博弈时机，走向了与更始政权公开决裂的道路，一步步迈入如同九五爻“讼，元吉”相同的发展阶段。
刘秀在迫降数十万铜马农民军、尊为“铜马帝”后，终于在河北鄗城即位，建元建武，历史称为汉光武帝，取得了内外博弈的关键性胜利。
周易六十四卦第6卦 天水讼
周易卦象是许多人的都听别人提起过的，所以在许多人看来也都是比较心爱的，而且古代人们的对于卦象却是十分的着迷，因此有的人也是会相信的。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第6卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
第6卦：讼卦（天水讼）
象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。
白话文解释：
讼卦：虽有利可图(获得俘虏)，但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，能够起到好作用的会见贵族王公，有害于涉水渡河。
《象辞》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。
解卦：
讼：代表诉讼、争端的预兆。主大不吉象。事情冲突到必须见官上法院，可能必须以法律途径来解决了。凡事皆不利，而且已引起很大是非矛盾争持，而必须摊牌相互攻击的程度了。
解释：官司缠讼。
特性：不服输，好竞争角逐辩论，反应快，口才佳，易得罪他人，是自立自强之人。
运势与运气：百事蹇滞不通，伤害频繁，受中伤而又易陷于奸计，不如意之运也。得饶人处且饶人，得过且过，莫再争讼，要不然皆不利也。
家运：家庭内部不和，有口舌争端之害，并有散离的预兆。
疾病：病况严重，为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。
胎孕：生产无惊阻，安也。
子女：父子之间存有歧见，无法沟通的预兆。子女生来劳碌，与爸妈缘薄，多辛劳忧苦也。
周转：不得要领，难成。
买卖：因处理不当，有冲突争端，常招损失，不利也。
等人：不会来。 就算会来，双方必定会有争执情事发生。
寻人：此人因争执事由负气出走，并有性命之忧，又寻找不易，尽最大力量往西北与北方寻找。
失物：不会出现。
外出：途中多有变故，宜改日出行。
考试：不理想。
诉讼：两败俱伤，宜找中间人调解，久争无益。
求事：难成。
改行：不利。
开业：不适宜。
易经 讼卦 动爻是 九二爻 九六爻如何解
first of all要了解你本人为啥要为此算卦
假如你想了解接着下面会咋样，那么这样就是你们会吵架。
假如想了解长远，即为你们这间有一个要假如能做到忍受对方，或虚心承认本人的错误。那将来发展特别好。固然吵吵闹闹免不了，但那也是恩爱的一种特有的方式。事实上从讼卦的实际用法来看，你所占卜来的这一卦，说白了就是劝告你应当家和万事兴，二个人在一起的时刻应当相互包容。我是学周易的，我本人觉得通过算卦所占卜来的一卦事实上是在告知你在爱情问题上你应该怎么样去做。
下面来看看这两爻之寓意，这两爻的爻意是如此的：二爻说九二，不克讼，归而逋；其邑人三百户，无眚。 给你讲得通俗一点吧，在与人争讼的时刻，与人争讼之人并不会特别长时间于争讼之事（不克讼），在合适的时刻他会选择离开（归而逋），这个人有本人的家园，它可以让这个人得到安慰（其邑人三百户，无眚）。这便是二爻之寓意，假如对应到感情上，可能二个人之间会产生纠葛，不过有一方并不会长时间争讼下去，这一方有朋友会帮助他破解此事，从而没有凶灾。此处的灾难可以说就是指由于感情从而使得二个人之间出现裂痕。上九爻上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。这一爻事实上也是在告知人们，不要长时间的持续于争讼之事。这两爻也是在告知你家和万事兴。
解卦《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下
您好，天水讼的卦义是官司、是非、纠纷。结合您询问的问题与事项：您问的是关于两人的关系（感情问题）来看，天水讼卦在爱情方面之含义是谨慎、预防争执。讼卦暗示你们也许会发生争论、辩论。爱情是二个人的事，对薄公堂讲非常有害于两人的关系进一步发展。想要拥有良好的爱情运气，避开争论与纠纷，唯一方法如下让步，而且务必要在争端尚未形成前让步。此卦暗示，除非你们两人中有一人愿意让步，停止争论，要不然，你们就非常难成为对方的理想对象。希望俺的回答对您有用处！！！按此卦解；另外那一个人好像是有家室的，纵然没有的话，目前他也是跟其她女人好上了。固然他还是放不下你。不过此卦说明你这段姻缘已断。再续只能使你伤心。别打官司，进入困卦命运在本人的手上，卦也只能凭借自己去悟。道可道，非常道。
天水讼卦怎样化解
天水讼卦需要算命人给化解。
水讼 乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼的意思。当不易和解时，便会致使诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。 【注解解读】 ⓵ 讼：卦名，象征争论、争讼。 【释读解义】此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗之义。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更加的多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。如何解决此问题，只有进行诉讼了。
