易经3卦测身体情况准不准呢(算命推算风水)
易经算命准与不准
易经中没有准与不准这个词语，易经注重的是过程，只不过是一个趋吉避凶的过程，它不会给你一个答案，只会给你一个可能，假如你这样做，可能结果会这样，假如你不这样做，结果或许会那样，所以既然你信易经，你就应该知道，任何人毕生的命数都是掌控于本人的手里的，一个人毕生的卦象皆为自己画出来的，而且易经注重的是时，打比方说你此刻测出是这个卦象，不过只要时一变，你马上测，卦象又变了，所以易经不是准不准能回答的。
易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是名牌汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。
算命，不过呢是“术”，真真正正修行的人，是不会乐于“术”的。算命的人，依据他们的能力大小，算出来的结果就是有真有假了，有准的亦有不准的。
善良一些的，还好；不善的，恐怕会蛊惑人们，骗财害人的。
人虽然有“命”，不过怎样“运”作，则在你的手里；你听了这个一个尚不足信的“命”，就被这个说法左右了生活，岂不很可悲？你要用你的真心，去体会你和你男友这一生的互动关系，等到你清楚明白了，怎么做你本人有答案。
有缘的话，听闻佛法，自然知道怎样修你这一生的福相的。
易经算卦真有那么准不准呢?
算命能算的准那都去算命了，还need努力么，别可是，本人的人人生本人奋斗做主aqui te amo。古代人们的智力，我听别人提起过有些算命老准了，还有诡异事件被解决的情形，这门需要深研，得有经验，书得多看，没个5 6年的深研够呛。这个易经算卦的话，就好像是许多时候信则有，不信则无，由于它是依据你的生辰八字，紧接着算出来的这一个大数据，由于在许多时候的话，它是比较符合，不过不一定完全符合，要依据你本人的情形来，而且他算卦的话，假如是遇见一些高人的话，他会算的比较准，那么再依据你的实际情况来，你看看本人的卦象，究竟是符不符合本人的现实的。
易经占卦准不?
回答四楼的，你说不准，那好，俺就举例子。
三国时期诸葛亮，精通奇门遁甲，借东风烧赤壁。后世重新起奇门格局，发现诸葛亮所用的就是术数奇门，那夜的东风是他精密推算的。
汉朝的东方朔精通射覆，汉武帝蒙一个东西，他起卦，断得事无巨细。
准，亦有不准。严格的按易经流程占卦应是准的。这是由于易经是科学是古代人们经验的汇总，不是，诚然，打着易经旗号而非按易经流程和要求占卦，或者篡改易经的占卦是不会准的。易经占卦只能推测出人生的大体变化，且含有很深的哲学辩证思想，十分具体的变故是予测未到的。不准
易经的价值不在于占卦，而在于儒家的学者在修订他的时刻，把儒家的价值观+宇宙观+生活哲学溶入其中。
那些说准的friend，你能否举一个例子。
在历史上，哪一个人，哪一次曾经占卦准了？
我希望能看见具体的证据。
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俺就是原来的4楼
关于诸葛亮的例子，我查了《三国志。蜀书。诸葛亮传》里面没找到。
不光没找到借东风，草船借箭、舌战群儒全都没有。
就算三国演义里面也没说他是算出来的。
关于东方朔，我在《汉书·东方朔传》里面没找到。
您的例子不会都是从电视剧上面看来的吧？
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我再回复一下1楼。
你所说“古代人们经验的汇总”。
经验务 必要建立在大量的测量、量化、归纳、汇总的基础之上。并且，务 必要能用科学来解释。
用哲学术语来说，易经不属于经验，而是属于“超验”。
属于上帝、真主、如来、孙悟空那个行列的。准与不准都是人的心理作用占卜算命能够有准有误，而战争决策只可准不可误（这里有需求承担责任的问题）。
我没见过谁考试用占卜之法选择ABCD能及格，也没有老师敢用这一个办法教学生答题。连答题考试都不能胜任的小术又怎么能指挥战争决策决定众人的性命与命运呢？
我也学周易，至少此刻我连天气都不能天天测准，测错的时刻还会有被鬼神欺骗蛊惑的失败感。这样下去会有啥前途呢？我不禁叹息。或许占卜就是自己骗本人的把戏。。。。。。至少此刻俺就由于占卜不准而心情不佳，给你解答问题给我散散心。。。。。。
易经和占卜真得准不准呢？如题，此问题我也问了很久，也试着自己找答案，生辰八字似乎有点准（也或许是我被蛊惑了），占卜具体的事就难以百占百准了。以我如今的能力，还得具体问题具体剖析，实事求是更靠谱一些。
或许有一天一个高人看好我，教我精确地占卜之术，可这更像是妄想。。。。。。
易经算命准不准呢?
算命术也叫作子平术
起 源于唐
兴起于宋
繁荣于明清
近代以来
因为西方思想的引入
以及科学技术的发展
许多人把算命术当成是一种
到底算命术是还是不是一种
我想只有本人学了算命之后
真真正正清楚明白了它的原理以及统计了应验结果之后才能做出判断
易经第3卦 屯卦。女。问健健康康。占时间为2010、5、5 晚上10点左右。。。
古代人们对易卜的态度是用以决疑，而不是用以寻找具体答案。你如今的想法就是在寻找具体答案，这样比较容易把自己逼到极端的具体位置，自己为难自己。屯卦的大象是难，就是有个条件的问题；既然这样，用心对待就是了，急了有利也会变不利。
记住 ：“卜可决疑”，如同“医能疗疾”。妹妹太迂腐啦，你说10年内不能怀胎，一定是二爻发动了，十年乃字实际是指婚嫁，确切的说是婚嫁的仪式，没有听过“待字闺中”这个词吗，二爻子孙寅化卯进神，以你的占卦时间看乙卯日，正所谓变爻旺盛临日建，说明怀胎已经完成。不过子孙发动克官鬼，官鬼是夫星，就是此子与你都克你夫君，所以事情反复，好事难成，固然都怀胎了还不可以举行婚礼，这在古时候不过有关女子名节的大事，当今社会则不然。也不用太拘泥。“匪寇婚媾”就是古代人们给这样的状况打的比方。望你好自珍重。子孙是福星是喜悦之神，是医药，所以身体无大碍。
易经准不准呢
易经有模糊性、灵活性、空白性三大特性，这就没法用准或不准来衡量了，打比方说占了一个卦，不同的人有不同 的解释，有的说好，有的说坏，正是一阴一阳谓之道，更不必说时、空、位时时刻刻皆在变动。
自天佑之，吉无不利，此句话我们重复好几遍了，就是提醒我们要自己去了解天理，顺从自然，就会获得吉祥。总之，我们所重在人，在本人。其实也就是说《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来，自然那么有条理，是谁在管呢？假如伏羲氏当年说是神在管，那我们就产生了，他没有，他说是阴阳的互动，是自然的孕育，其实没有什么特殊的主宰，是两种不一样的力交互作用，很自然地产生万物，不断运行。《易经》怎么能够那么神？我们用一个神字就预示它很神奇，很神妙，很高明，就是由于它有三个特性。《易经》超越了所有神学、哲学、科学，它涵盖了那样多东西，是由于它有这三个特性。
第1，《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的，很好笑，它很模糊，由于就那么几个系统，就几个花样，几个符号，其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它皆有道理。由于它简单并且明了，才能够作用这么大，假如它本身就很明确，它就只能适合使用于某一个范畴，其他范畴就论不通了。它的模糊性作用与影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止。大体如此，这四个字特别重要，对中国人作用与影响太大，大体如此，其他别的你本人去想。为啥？由于大家都清楚所有的都在变，假如事先都说得非常清楚，又说不能变，那一定行不通的。这便是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道，小孩要出门了，咱们国家的爸妈只讲一句话，小心一点，就这一句话，永久不会错的，由于我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性，使俺们如何解释都对，不过要言之成理，而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪，一阴一阳之谓道，这个基本的道理就好了。
第2，《易经》有很大的灵活性，周文王所写的卦爻辞，俺们这样解释也对，那样解释也对。所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对；对的里面有一些不对，不对的里面有一些对。道理是活的，《易经》是讲道理的。这一点对中国人作用与影响太大了，大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，没有可能说对里有错，错里有对。由于西方是讲分的，对、错就是分开的。中国人没有，大家都清楚绝对对的部分太少了，圣人偶尔也会犯错的，神仙打鼓偶尔也会打错的；绝对错的人太少了，终归有一些道理的。所以清官难断家务事，哥哥打弟弟，谁对谁错真的搞不了解，由于一个巴掌拍不响，能说谁对谁错呢？而且就是由于不了解，因此我们才要慎断是非。是非要慎断，而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非，那是非常难的。关于唯心、唯物，我们中国人是不会去争的，我们会认为两种皆有道理。但西方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢？”我跟他们讲：“我们很少在这一方面去琢磨，由于这都是你们西方弄出来的学问，假如要我们讲，中国人仅有一个论，叫唯道论。唯道里面有唯心，亦有唯物，只是轻重不同。”
第3，更妙的，叫做空白性。你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的，要不然就是未完成的作品。中国人什么地方有？中国人一张纸上，这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨。紧接着盖个图章，签个名，留下许多空白。我们会不会觉得中国人这样子是偷懒？不会，我们觉得这样才有想象的空间，假如全部都布满了，那我们还想什么？那么这样就只是看了。一张有空白的画，西方人认为没有画完，要把它补全。我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张国画的意境是怎么样，十个人来看，就有十种意境，这才是符合自然的。
这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对俺们中国人的作用与影响。那么，这套学问在很早很早以前，民智未开，知识不普及的时刻，假如这样讲，谁听得懂？所以《易经》本身的命数也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难，是相同的道理。艰难险阻，不是很艰难就是很危险，往往受到阻碍，这样好还是不好？看似不好，事实上这样才是好的，由于这样人类才能够学习，才能够磨炼，才能够增进自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了，他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐，其他啥都没有，这算哪些人生？人生经过更加的多的磨炼，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。
任何人都是携带着过去世所有的业而来到了这一生这一世。这几个业由过去无量时间无量善业恶业无记业集结而成，若有实体，整个虚空也容不下，它几乎决定着有情此生的一切：从内在的心理个性、生理状况，直到外在活着的环境。过去世的业会在这一世逐渐显现出它的果报，即异熟果、等流果与增上果。假如这一世没有造重善或者重恶的现法受业，那么这一世所显现的一生遭遇，几乎都是由过去世的业感召而来。当然今生的花开花落、云卷云舒便只能按着既定的时序次第显现。明 白这几个之后，对于人生我们不可能有太多的狂想和失落感，能安于命运而不怨尤，会冷静地剖析致使这一世缺陷的缘故，从而断恶行善，为这一生与来世的幸福创下生机。
因此命运是客观存在的，风水和八字就是精密推算命运的数学函数。风水是地理环境，八字是天文环境，风水和八字已经把一自个的依报全包括了，依报正报不二，以依报显示正报，所以风水和八字能精密推算一自个的命运。
没有准确的出生年月日时只能从命主所居住的后天风水总之后天居住环境的内外来去推理，或是命主自己的手面相来推理先天风水再对应后天风水去预测推算。
换句话说，易经预测推算只不过是一个参照，给我们一个数据看法，不能够去错了方向，在正常的活法当中只要不违背社会常理，不做违背社会伦理道德的事情，经常怀有助人之心自然好运会随之而来。
大家觉得周易断事情准不准呢?
还不错我断过没有万亦有上千，几乎天天断。周易断事当然有不准的时刻，不过只有三种情况会不准，第1，摇卦的人心不诚，或者受干扰 ，第2，卦师断卦出现失误，这个情况每个卦师皆有出现，不过呢高明的出错几率少些。第3，传说中的神不告。这个几率很少，打比方说摇卦的时刻掉地上去了。偶尔还是挺准的，不准的话，此刻还会有如此多人研究，
