阴宅风水入门小知识(风水明堂五行)
墓地风水学的入门知识
墓地风水学入门基本知识
1。平原十不葬
一不葬粗顽怪石，二不藏急水争流，三不葬沟壕绝境，四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬水口不定，七不葬开塘伤龙，八不葬草木不盛，九不藏人居稠密，十不葬龙虎尖头。
2。山地十不葬
一不葬童山，二不葬断山，三不葬石山，四不葬过山，五不葬独山，六不葬逼山，七不葬破山，八不葬侧山，九不藏陡山，十不葬秃山。
3。墓有十不向
一不向流水直去，二不向万丈高山，三不向荒岛怪石，四不向白虎过堂，五不向斜飞破碎，六不向外山无案，七不向面前逼宫，八不向山凹崩缺，九不向大山高压，十不向山飞水走 。
4。墓穴有十忌
一忌后头不来，二忌前面不开，三忌朝水反弓，四忌凹风扫穴，五忌龙虎直去，六忌直射横冲，七忌淋头割脚，八忌白虎回头，九忌龙虎相斗，十忌水口不关。
5。迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁，二观草木枯死迁，三观淫乱风声迁，四观男盗女娼迁，五观怪病颠狂迁，六观夭亡败家迁，七观官牢绝嗣迁，八观鱼龟蛇不迁，九观藤缠官不迁，十观温乳气不迁。
6。八龙立向决
点穴立向须贯通，八龙顺逆要分清，火龙切莫造水克，木局生助火龙兴，木龙切莫造金克，水局生助木龙欢，阴阳两字有大关，吉凶就在一向间，点穴不知生与克，葬者何必请地仙。
如何选墓地风水宝地
看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是很重要的。
出水口：出口水最好就是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，扞门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠看守水最吉。水法有许多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等。水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极为混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者损财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，不然会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，那么这样也就是说，以上这几个水法应验情度极低。
龙真穴正水错放，富贵不见面，富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰，可见水法的重要程度，这就论明穴位放水的重要程度，龙真穴正富贵地。
建造坟墓时，first of all要从选择墓地开始。由于坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照未到的地点，其家运就无法冒隆。接下来就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。要先择从早上到下午一点半，阳光皆能照射的地方才为吉相。要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主比较容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口务必要在正中间位置。没有入口的`坟墓，主家运也无法发展。墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。有高压线通过的墓地，主家运衰退。附近因有大树遮蔽天日，而整天见不着阳光的长青草的红土地，才为吉相。墓地的土质，是属于古时候或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。坟高的墓地，主家运无法进展。假如是因周围的关系而得不到不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家里会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，假如不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。墓附近的杂草，假如蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家里会出现身子较差的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家里经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避开这种地形。在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家里收不抵出，是为散财之凶相。
迁坟移幕注意和提防风水问题与事项
各地习俗不一样啊，而且请是肯定的。给你寻了一些关于迁坟移墓的注意和提防问题与事项。
1。首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地;
2。对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好;
忌见恶水(谷称软锥)，由于冲死者背部位，对后辈多有不利趋势;
忌见硬块石头(称称硬锥)，以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地;
忌见蚂蚁(俗称活锥)，因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益;
忌见棺上加棺(谷称死锥)，此凶对死者害处较大或对地师有害;
忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃(应灾之人事按砂水吉凶断)。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力;
3。井(墓坑)穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线(硬币)压黄纸上，紧接着用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福;
4。阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好;
5。对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位;东北为上位，西南为下位;北为上位，南为下位;西北为上位，东南为下位;(按后天八卦阳性位为上位记)。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位;
6。迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶‘
7。在迁墓地，务必要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，要不然吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样的话会对死者的小辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。另外部因素年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，务必要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的小辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。
8。啥是回殃(或回煞)：即人死当日的日元支按先天数的天干地支相加等于何数即为几天回殃。例：人死甲子日，为甲已子午九数，甲子相加为18天回殃日，又以此推死者在去世前18天这一天里是醉生梦死状态，吃饭无规律，大一口小一口，好似吃不饱。先天数法：甲已子午九，乙庚丑未八;丙辛寅申七，丁壬卯酉六;戊癸辰戌五，己亥为四数。在此有一俗说：死人当日被鬼抓去后，待回殃日要到死者家中去看一看，如见主家无招待之物则对死者要处罚，故回殃日主家必定会有酒菜相待，一则为祭死者，二则又是对办丧有功者的酬劳。故古时很注重和重视回殃日。
9。假如迁墓葬墓无吉地如何办呢?应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此乃八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。又有在迁墓时看见墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。
10。致丧要则：地师到主家办理丧事第1要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意和提防要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲!!!启攒(洗骨，拾金，移葬)宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日复日重日又忌日：亢日 奎日 娄日 鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日岁破日 天克地冲日。
家宅风水基本常识
1、 风水基本常识
风水基本常识 1、风水基础入门知识
1。八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。
分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学按道理来讲讲，这几个方位对某些人来讲，有些方位是很吉利的，而另一些方位那么是不吉利的，这须要经过研究自个的命卦来定。
2。八宅与八卦 分别为震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八个方位分属八个卦象。
分别为：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 3。宅向与卦象 我们依据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可得知这个宅第属什么卦象。
怎样决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。
例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，无论宅第的屋形怎样，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便可以知晓此住宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这几个宅的分类共八种，分别为： 1。坐东方的宅第是震宅，大门向西。 2。坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3。坐南方的宅第是离宅，大门向北。 4。坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5。坐西方的宅第是兑宅，大门向东。 6。坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7。坐北方的宅第是坎宅，大门向南。 8。坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这就是依照八种卦象来定的八种宅第，这样读者就清楚明白这为啥被叫作“八宅风水学”了。 在八宅中，可分为东四宅和西四宅。
东四宅分别为震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那么是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有帮助。 4。命卦与宅卦 知道了何谓东四宅何谓西四宅后，便需要晓得一自个的命卦是还是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方式方法，希望读者能好好掌握。
计算一自个的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单容易的图像，相传在咱们国家的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中间位置有五个黄点，有一口诀诀窍把上述九组数目组织起来，便于记忆。
“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不仅可用以计算命卦，它其实还是其他各类术数和风水学的基础。
除中间位置的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别为：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一自个的命卦是依据出生年月计算的。每年出生人都的区别的卦象，所谓“一年”，并不是由阴历一月一日到年根大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每一年出生人的命卦所属，而男性与女性是不一样的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。 1905年，乙巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。
1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。 1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。 1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。 1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
19二十四年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。 1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属。
2、家宅风水知识大全
江苏南通 管老师
自建居室有许多注意和提防点哦。
共享几个家宅风水设计的原理：
复式楼梯的设计
旋转式楼梯更省空间。
不管直上直下，还是两折式的楼梯，还是旋转式的，务必要注意和提防上楼顺时针，下楼逆时针。上去容易，下来难。
旋转式楼梯的缺点是视线不好。从上不能直接看见下面。
直上直下的缺点是阶梯太长。
因 此，推荐两折楼梯。注意和提防一下顺逆，注意和提防一下楼梯口不要对应厨房卫生间洗手间或厕所。
管希夷 江苏南通管老师
楼梯逆气： 一般而讲，生物都是由下（地）向上（天）生长和发展的。楼梯也是由下往上（前）走（需顺），所以一切的布阵与布局都是在下而不在上。楼梯的气务必要顺气，不可拗气。顺时针之气谓之“顺气”，逆时针之气谓之“逆气”，假如楼梯有转折，先顺气后逆气，叫作“拗气”。单元或家里楼梯有如此的情况，会有财运、事业不顺之事出现。 此刻有极少数居民家宅的单元楼梯，或别墅的楼梯，上楼的时刻是逆气的，下楼的时刻反倒是顺气的。因此在购买和建造时，应慎重。
火星拖尾
管希夷 江苏南通管老师
这一张图反映的是“火星拖尾”，风水里的常用语。寓意讲的是，家宅的前后，因为道路或水路，形成夹角，家宅就在这个夹角里，家宅的背后便是其尖角，家宅的前面那么是开阔的角的另一方。住在如此的房子里，其家庭成员容易出意外，最好搬离此处，或将地基改造成近似正方形为妥。
大门对电梯门
打开入户门，能见到电梯门，似乎老虎开口想噬人般，称之开口煞。开开合合造成气场不稳，主不测之祸及漏财效应。
风水学要坚持坐北朝南的原则：
中国位于地球的北半球，欧亚大陆东部，多数陆地位于北回归线的北边，春夏秋冬四季的阳光都由南方射入。朝南的房子便于吸收阳光，阳光中的紫外线具有杀菌作用，能参加人体维生素D的合成，可以增强人体免疫功能等。
坐北朝南，不但是为了采光，还为了避开北风。咱们国家的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，春夏秋冬四季风向变幻不定。风有阴风与阳风之别，清末有何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，要不然风吹骨寒，主家道衰败丁稀。”这便是说要避西北风。
大门对着镜子
有一部分人喜欢在大门口摆放摆列一面大镜子，以方便在离家之前照一照，好查看一下衣服是否整齐。如此的布置和布局方法，确实很方便。不过，这对家人的财运却可能构成不利的作用与影响。不管家人多么努力地赚money，也终会落得财来财去，由于这属于风水上的“退财格”。破解的最好方法就是把镜子搬到其他别的地方去。
管希夷 江苏南通管老师
3、有关风水的知识
这个不好说。古时候环境学
风水学，在古时候又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水有关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建居室，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等很有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的论理。风水作为一个研究对象，从民间风俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有钻石的价值。可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，一步步发展壮大成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。
建筑学的风水
风水原来是建立在环境对建筑物群的作用与影响作为基础的。建筑学上的风水（环境作用与影响）源自于皇家宫廷建筑。以我国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境作用与影响的成文守则）。很可惜，此刻因为中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，风水在咱们国家其实没有得到宽广的认同，故了解风水的人存世极少，风水面临失传的窘况。建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。而且，依据自然的情形安排建筑布阵与布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。
信仰风水术
风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相都有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于守旧的阴阳学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作，加上道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的作用与影响）、占星（主张星宿对人的作用与影响），促进了风水的发展。 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即四季气象；称太阳（长日照—如夏季），太阴（短日照—如冬季）、少阳、少阴，八卦即八个方位，源自朴素的易经哲理，即宇宙万事万物，信息同源，流程相同，节奏相应。即宇宙统一场。这便是天地人合一。 简单来说，风水理论着重是以玄学的阴阳消长理论，配合天（宇宙、太阳等）与地（地球、地理环境）及人（人之居所、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰、万物之生老病死），可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各式所谓克应，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。
领域
重点分为阳宅风水及阴宅风水： 阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的抉择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放摆列、厨灶位置、办公座位等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察，叫作阳宅风水。然而也因稀奇少有的地理因数而有极少部分之例外，其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，选择要领包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等，而且均需要严格择日以配合老祖宗与后人之八字，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数。当中窍秘普通人是不能了解，绝多数由古至于均是由地师口传亲授予其入室弟子，即便是父子关系没有正式拜门都不可轻传。只因名符其实的阴宅风水好坏是有着可作用与影响一族人以及其子孙兴衰的力量。亦只有明 白勘察阴宅风水之士，才会被看成是是名符其实的风水师、勘舆学家或是「地师」。
4、风水学的基础知识有那些
目前来说，风水学的流派比较多！！！但综上所述分为形势派和理气派两大类。
形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那么这样就多看看管辂和郭璞的书。
理气派主要根据的是我国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支，当然有的还运用到奇门，六壬，纳音等等一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，假如想要通学，那将会十分复杂。假如你想学这类风水，那么你最好选里边 的一个流派来学，较为简单实用些。
风水有阳宅风水和阴宅风水之分。阳宅风水是以人生活得居住场所或工作场所为目标，除了我们房间内部以外，在屋外街道、排水、门位、屋内动线、神位摆放摆列、厨灶位置、办公座位等。
阳宅风水主要用在我们家居住宅的活法中，由于阳宅风水只涉及到一家住户的兴衰贫富。阴宅风水是以去世亲人埋葬地点为目标，在选在墓地的时刻要慎重考虑的因素有山脉走向、水流向、穴位、埋棺深浅、下葬日期，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物的因数。
建筑学上的风水涉及到我们家居住宅生活，它着重是随逐自然，把建筑和自然融为一体，合二为一，使整体环境美化、和谐。依据自然的情形安排建筑布阵与布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，求将人居回归自然的状态。
家居住宅风水是人与环境二者相融、相宜、相合。它真的可以对家居住宅的外部环境和室内环境进行细致剖析、观形察势。
在方位上而言家居住宅风水跟我们风水学上是一致：左（青龙）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。
5、阴宅风水知识大全
阴阳宅风水之气 气，在古时候是一个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。
《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”
气，在堪舆风水术中是一个很普遍、特别重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。
“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才可得到“生气”，有了“生气”就能富贵。于是，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，毕生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”
这便是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（1），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这几个物质的盛衰消长皆有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这几个祸福都是可以预测推算的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色。
风水术认为，气是无穷变化的，它真的可以变为水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。
水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。
水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之巧妙使用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅，气止必定会有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”
因此而知，山脉和河流皆可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还这样想，气决定人的祸福。
有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。
人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。
丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。”
这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总观点：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。
天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人切记不可见，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。爸妈骸骨为子孙之本，子孙形体乃爸妈之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这称之为“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每一年有十二月，每月有生气死气之位。
……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生于寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生于戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。
风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。 于是，“理气”是风水术的之一。
风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。
天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。
以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。
事实上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。 此外，又有望气说。
宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。
又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。
明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”
据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人。
6、会看风水都应该会什么知识
基本来说要具备以下几种知识：
1：《易经》方面的知识，固然从《易经》诞生那一日便有无数的人在研究，但是他仍然是一个谜，里面关系到的天地乾坤以及八卦的演化包括中国老百姓挂在口头上的，两仪三才四象五行六爻七星八卦九宫都和这本书有关；
2：在天下霸唱的书《鬼吹灯》里面关系到的阴阳十六字诀，只不过是一种演变而已，不是最精华的部分，最好要有一本书，但是这一方面的书实在是鱼龙混杂，俺也不敢保证我说的就是对的，固然我爸爸就是一个看风水的，他的书我也看过，但是我感觉还是不行，毕竟一看就是盗版书，固然他很是注重和重视；
3：还有如此的一种讲法就是要明 白气功，特别是在给阴宅定穴的时刻，先不说气功怎样怎样，就论经常提到的气功就是骗术居多，当然中国先人留下的包括八段锦、鹤翔桩、五禽戏还是挺不错的。个人认为明 白一点气功的基础知识对于看风水是有用处的，最少也是一个健康的人；
4：五行相生克的道理想必你应该知道，这在堪舆风水学里有特别重要的意义，另外，八卦里面的乾坎艮震巽离坤兑、这是基础的；你应该在糖衣古典的，《鬼吹灯前传》里面看见过契丹萧太后的墓葬是九龙抬棺，只要是关系到数字方面的东西都须留意了；
5：当然你还要有一个好身体，毕竟走名山大川，学习前人精华，都是非常艰辛的事情。
上面便是俺的一孔之见，个人不是很相信，但是我相信的一点是，既然从春秋战国就有阴阳家，此刻有风水师，就肯定有他的道理，至少找风水师看看，使自己住的安心放心总不是坏事。
忘了告知你罗盘就是古时候的司南，是确定方位的，特别重要，但是个人认为罗盘唬人的成分更加的多，当然它本身也特别重要。
7、风水学入门知识有哪些
1。风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——3二十四年）所著的《葬书》。
书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之便有止。
故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。
又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。
夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们一般把风水文化称为堪舆学。
《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”
②即风水，指家宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。
《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。
亦称堪舆。……也指相宅、相墓之法。”
风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的平稳安定与统一。
在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。所以有人又称风水。
阴宅阳宅风水知识，有多少你晓得
经常提到的阴宅其实也就是说指的是老祖宗居住的地方，而阳宅即是我们在世之人所居住的地方，可见阴宅与阳宅在根本上就有很大的区别，但不管是阴宅还是阳宅的风水都会关系着我们的运势与运气凶吉，虽然对于一些阴宅与阳宅的风水知识我们都务 必要了解，那么阴宅阳宅风水的基础知识介绍是怎么样的呢？
阳宅风水
阳宅亦即房屋，是用以人们休息与工作的场所，每一天我们阳宅中所度过的时间是特别的长，因而阳宅的风水格局与我们的心身健全有着非常亲密的联系。阳宅的外部环境包括龙、砂、水以及地质、交通等多方面的自然环境与人文地理，而内部的格局则通常来讲包括有通风采光、功能区、房屋形状以及楼层、颜色等。
通常情况下，阳宅风水需要与形势、理气相配合，从而达到人与自然的相统一。其中包括建筑物的形状、马路、水、路、道等的作用与影响，在阳宅的西面有大路，在堪舆风水学上属于是吉象，而且是大吉，但假如是阳宅的大门向面有马路横过，则会作用与影响到风水。另外在阳宅的西北方向有大树也属于是大吉的预兆，能够起到看守家宅的效果。
阴宅风水
阴宅就是安葬祖先灵柩的地方，是祖先用以长眠安息的地方。阴宅肯定也需要而言究风水的，只有把祖先安葬在绝佳的风水福地，才能够带给子孙后代如意吉祥。对于阴宅风水的选址，通常情况下周围的环境特别重要，在堪舆风水学中，阴宅的地址多选于山明水透之地，即有山脉、有源头，把祖先安葬于此，可以使得后代平平安安，富贵兴盛。好的地方都是祖上积德行善之后所得，其次就是要阴宅周围的土质要好，远离一些污染的物体，假如阴宅的周围的土质比较贫瘠，在堪舆风水学中属于大不吉之兆，对于后代也无比的不利，并且要远离一些污浊的水源。
a good阴宅风水常常需要具备许多的条件，如主山、少祖山、祖山等背山，并且前面最好有水相绕，并且水不适宜太急，天门要打开，地户要关闭，如此才能够水存气，并且此亦为最为理想的风水阴宅。在选好阴宅地址后，要结合周围的情奖品来进行装饰与修造，所修建的阴宅建筑尺寸需要符合有关的尺寸，从而使得阴宅建筑要与周围的情形相匹配，达到天人合一的作用。
阴宅与阳宅的风水基础知识介绍大全
阴阳宅风水之气气，在古时候是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在堪舆风水术中是一个很普遍、特别重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才可得到“生气”，有了“生气”就能富贵。于是，风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，毕生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这便是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这几个物质的盛衰消长皆有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这几个祸福都是可以预测推算的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色。风水术认为，气是无穷变化的，它真的可以变为水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之巧妙使用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必定会有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”因此而知，山脉和河流皆可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。风水术还这样想，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总观点：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人切记不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。爸妈骸骨为子孙之本，子孙形体乃爸妈之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这称之为“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每一年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生于寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌干；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生于戌干，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。于是，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。事实上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实也就是说，这是毫无根据的。阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不仅无益，且因此伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”按照这个看法，风水先生很忌讳和避讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，于是，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俚语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；家宅朝南，为阳，有吉。家宅朝北，为阴，有凶。相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此都有凶咎。”风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不但如此，阴阳还不错作为各式术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色，是先哲认识世界的比较正确的思维思考方式。那么，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中亦有“四象”一词，然而，这与《易》中的概念截然不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记录载入盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记录载入：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。如今的地图都是上北下南，左西右东。古代人们的地图是倒过来的，下北下南，如此便成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记录载入：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。但是二载，其应至矣。”这便是依据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”“四象”对民间风俗有很深的作用与影响。假如我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。因为东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这几个土，是明清时期由四方的府县专程运来，预示四方朝贡，天下祥和之征。
谈谈关于阴宅阳宅风水的基础知识介绍
何谓阴宅：
1。阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，亦即坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故叫作阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古代人们认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必可以带给子孙后代如意吉祥，反之，假如风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。
2。阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。最主要的是居室和工作场所。随着工业化的发展进程，除野外工作的农民外，人在阳宅中度过的时间愈来愈多。阳宅的风水格局与心身健全的关系是特别亲密的。
3。阳宅与阴宅风水各作用与影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽穴位好的，阳宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相比于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范围!
阴宅风水入门基本知识：
1。入山寻龙原则，总括来说，阴宅风水学入门，你要知晓基础的几个步骤，first of all大家需要的做的就是入山寻龙，这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里。first of all在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。紧接着循着这山脉地走势。找寻其止息之处，由于山脉止息之处。常常便是生气凝结聚集的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，阴宅风水观察环境特别重要，假如如砂环水抱，那么预示其周围能够找到吉低作为墓地，而假如是砂飞水走附近就没有吉地。无法聚气。
2。依山傍水原则，考虑环境、无论是土质还要顾及身边的风景情况，而此亦为阴宅风水学入门之一，找寻的好的地方作为墓穴考虑标准就为依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在堪舆风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴盛，择水，可以令钱财广聚。所以地方找好了旺者就是后嗣是人丁。依山傍水，石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。说的就是山水环境对好的阴宅风水有多重要。
3。明堂开阔的原则，自古以来人们都对这阴宅风水很是介意，阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴盛的大事情，稍有马虎，对不起的不光是老祖宗，还会 害了后人，因此我们在打造风水的时刻阴宅风水学入门要展现掌握一二，除了以上讲到了几点外，选择墓地，明堂开阔也是一点，风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人 材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不 宜设在窄小局限的山谷。
4。屈曲蜿蜒的原则，在阳宅风水中，直冲被看成是不吉，人们认为气直冲，有煞气损风水，而爱阴宅风水中也是如此一个衡量标准。墓地怎样挡住煞气呢，风水原 理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽，道路有回旋，如此的墓地才被看成是是吉地。因此我们在挑选墓地的时刻要注 意，四周要宽阔，不过道路要回旋。
5。前朝后靠左右抱原则，阴宅风水好吗，还要看前后有无有靠山，而此亦为阴宅风水学入门之1。 阴宅风水流传着这样一句话“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”讲的就是怎样考虑阴宅身边的地势情况，吉地多数都是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，这个地形在前面说到的“ 葬”字上亦有展现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古代人们认为这便是a good葬地，因此讲葬字本身就展现了古代人们的殡葬观。
阳宅风水：
大门风水：
大门是住宅的气口，吉气自大门而入，煞气也是从大门而入。因此在风水当中门等同于家的咽喉部位，所以大门风水十分重要。而主宅的坐向也一样不能马虎，坐北向南，坐东向西为吉。坐北向南为最好，因在寒冬腊月家宅可挡寒风。有充足的阳光，常见坐向为壬山丙向。大门外明堂要宽阔，有水为上吉。家居住宅卧室入门风水。
卧室风水：
卧室可小不可大，大不聚气，人在其中阳气不旺，损健康，而卧室要有开窗，保证能够有阳光洒进房间，一来滋养气场，二来可以起到杀菌除螨的效果与功能。床的布置和布局忌床头不适宜横梁压顶，床不适宜四面不依靠，床不适宜对着房门。卧室最好不见镜子，那拿梳妆台来说，其有镜子，就不适宜对床，镜子属阴，损阳气。许多人喜欢在卧室摆放摆列植物，卧室放置盆栽能够调节空气，只宜放一盆或两盆为宜。多方则生蚊带病菌，花草之木为阴性植物，宜招阴灵，带阴气，所以少摆一两盆可以。
厨房风水：
厨房和炉灶不适宜与睡房相邻或相对。厨灶门不适宜与厕所门相对。厨房属火，厕所属污水，水克火不吉。炉灶不适宜有横梁压着。炉门不适宜对门对窗。
书房风水：
书房风水好坏，直接作用与影响家庭文化事业的发展。书房风水如对家长、小孩皆有利。因 此，书房位置放在巽方或干方位，家长书房宜放在干方，小孩书房宜放在巽方，或者放在各人的文昌方位。文昌位的寻找可依据任何人五行去找，书房门忌对厨房门，忌对厕所、洗澡间门，忌对走廊。
厕所风水：
厕所的设置最好在家居住宅空间的隐蔽位置，厕所不能与厨房、卧室直对，不适宜放在房子的中心位置，不过现在许多人喜欢用玻璃格局出这种半开放的卫生间洗手间或厕所，其实也就是说这在堪舆风水上是不利的，固然样式规划好看，不过风水讲究的是卫生间洗手间或厕所这种污秽之气产生之地要隐蔽。
上文就是我们想与大家所谈的有关阳宅风水学入门知识问题。我们相信：大家依照我们所说的去购置处于合适地理位置的新房，以及布置和布局家居住宅，那么您和您的家人们的财运、健康运蹭的飚长，那也是完全可能的。经常提到的“环境能够改变一个人”，就是这个规律。不然，断然不会有“孟母三迁”这一说了。
坟地风水如何看，教你看出坟地好风水
坟地风水如何看
2。注意和提防墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则；前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单容易的说就是四面环山；明堂开阔的原则，这个能够起到好作用的孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方；回归自然的原则，讲究自然第1，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个规则的意图是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一 生的老人怎样才能有a good归宿，是后辈子孙们务 必要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到特别大的效果。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
1。墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就好像家亦有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它真的可以与家庭繁荣有密切联系。因 此，建造坟墓的时刻，务必要选择吉相，避开凶相。
2。确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位十分重要。可Yi经过明确穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来核实确定土地神位的大体方位，再依据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来核实确定土地神位的准确方向。如此的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更佳地荫益子孙后代。
3。墓地风水的重要程度。在堪舆风水学上，我们把山脉或者河流称之为，在上有很多的吉利穴位，亦有许多的凶险穴位，还有更加的多的平常的无大吉、也无大不吉的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取所蕴藏的能量。所蕴藏的能量亦有吉利能量和凶险能量之分，假如我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是吉利的能量，我们的子孙后代就会荣华富贵；反之，假如我们把穴位点在了凶险能量的点上，故此我们吸取的就是凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继没有人。因 此，坟墓地址的抉择十分的重要。推荐阅读：坟地的风水坟地风水看方位
中国风水学上看坟地风水first of all看方向。中国有句常言道：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。次看地形：背靠高山，两面山丘正所谓高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。三看财力：切记不能胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。
从墓地风水学中俺们是可以获悉到，墓地的风水中“点穴”是特别之重要的。寻觅到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，愈来愈受到人们的注意和关注。
如何看坟地风水
坟地风水如何看 first of all看方向。常言道：“坐北朝南。皇帝位。坐西向东。富贵家。次看地形：背靠高山，两面山丘正所谓高椅，可谓人也，面有流水，当可运财。三看财力：切记不能胡乱大办特花，有多财力，办多大事，能尽孝心即可。
从墓地风水学中俺们是可以获悉到，墓地的风水中“点穴”是特别之重要的。寻觅到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，愈来愈受到人们的注意和关注。
1。“入山寻水口，登穴看名堂”。在堪舆风水学行业中，风水师寻找墓地，first of all要看水是从何处来，又流往何处去;并且也更注意和提防穴前明堂的水是怎样的情况。于是，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好赖主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好赖则涉及到后代人丁是否兴盛了。墓地的抉择，first of all也是水和土的抉择。
2。注意和提防墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单容易的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个能够起到好作用的孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第1，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个规则的意图是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一 生的老人怎样才能有a good归宿，是后辈子孙们务 必要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到特别大的效果。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
1。墓相――坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就好像家亦有家形和家相一样。在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它真的可以与家庭繁荣有密切联系。因 此，建造坟墓的时刻，务必要选择吉相，避开凶相。
2。确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位十分重要。可Yi经过明确穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来核实确定土地神位的大体方位，再依据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来核实确定土地神位的准确方向。如此的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更佳地荫益子孙后代。
3。墓地风水的重要程度。在堪舆风水学上，我们把山脉或者河流称之为，在上有很多的吉利穴位，亦有许多的凶险穴位，还有更加的多的平常的无大吉、也无大不吉的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取所蕴藏的能量。所蕴藏的能量亦有吉利能量和凶险能量之分，假如我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是吉利的能量，我们的子孙后代就会荣华富贵;反之，假如我们把穴位点在了凶险能量的点上，故此我们吸取的就是凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继没有人。因 此，坟墓地址的抉择十分的重要。
坟墓阴宅风水如何看 中国风水第1经《青囊经》曰：气感而应，鬼福及人。又曰：阳德有象，阴德有位。科学尚未证明，人死有气，气能感应，作用与影响活人。死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有作用与影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来便形成风，升上天便形成云，降落下来就成了雨，在地下流行的便形成生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个生存的人皆有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。生存的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，亦即坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故叫作阴宅。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古代人们认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必可以带给子孙后代如意吉祥，反之，假如风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。阴宅与阳宅的关系风水包括阴宅与阳宅两部分。而在古时阴宅与阳宅是不分的。人们才称风水师为阴阳先生。在当今社会城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。故而有看见有研究阴宅与阳宅两派学者之分。在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。由于阳宅理论离不开阴宅山水体系。仅学阳宅是达未到地理上层功夫，也是起未到理想中富贵功名程度。阳宅与阴宅风水各作用与影响人比例为三比七。阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽穴位好的，阳宅可以占四成，但不可能有更加的多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相比于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范围！！！阴宅风水相比于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴，龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范围！！！此刻许多公共墓地皆有他们的卖点，打比方说山向、、水域。。。。听着这几个推销者讲的头头是道，有时间感觉到比专业的风水老师还专业，无论他们什么说，他讲他的你听你的，今天俺就从专业风水的基础上讲讲，到底怎样的风水才是好风水。先说大环境，杨老师转遍了北京身边的大大区区的公共墓地，对北京身边的环境还算了解，北京周边多数都是建立在山里面，类似小盆地，这里就先说说到底怎样的好吧！！！1、大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫爸妈山；2、左右要山向护卫，就好像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3、前方要有山向，要远；4、中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；5、中间要有水系环绕。内环境的墓穴也要尽最大力量符合上面的五个条件，除了这些以外还有须留意的问题。1、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家里经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避开这种地形；4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继没有人；5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。 尽最大力量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主比较容易与他人发生纠葛；7、假如公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设经常提到的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，。。。。。。>>
怎样看坟墓风水宝地 作者：刘恒人到最后都难免一死，死后都要进入坟墓之中，但此刻人对选择怎样的坟墓一无所知，刘恒老师公布几点选坟墓的知识，供大家参考。众所周知坟墓亦即我们常说的阴宅，我们民间总流传这样一些话，谁家出现什么灾啊祸的，人们不自觉的就会讲出，是还是不是他家坟茔地有毛病了。因此我们务必要懂一些阴宅的风水知识，由于好的阴宅能够让你的子孙事业通达，家中和睦。建造坟墓时，first of all要从选择墓地开始，墓地为阴，假如选择阳光总也照未到的地点，家运无法昌隆。要选择从早上到下午三点，阳光皆能照耀的地方为吉。要选择成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，没有界限的坟墓比较容易跟人发生纠纷。最理想的是建筑围墙，入口要在正中间位置，没有入口的坟墓，家运无法发展。墓地的入口，朝向的南边、东南为吉。不要选有高压线经过的墓地，会家运衰败。不要选择在山顶建坟墓，这样的话会因财产的纠纷，而给家人带来麻烦。太高的坟墓，也主家运没有发展。不能选择附近有茂密深林的墓地，这些风水会给家人带来疾病。如坟墓附近愿意生杂草的，刘恒老师劝诫你的家人到草木生长的时期定期去清扫，要不然家里会有人由于这而身子较差，到医院还看不出来得哪种病，所以不要忽视。有水从高处流过的墓地，是大不吉的，家里会有你出乎意料的灾祸发生，因 此，选墓地时，务 必要避开这种地形。
坟地风水如何看 选风水坟墓须留意如下几点;
1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，如此才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才可以找到名符其实的风水宝地。但是要真懂这几点，可真不容易！！！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这几个好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。因此要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！！！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。于是，或以向差而得不到富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
如何看坟地风水好坏 选风水坟墓须留意如下几点;
1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，如此才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才可以找到名符其实的风水宝地。但是要真懂这几点，可真不容易！！！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这几个好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。因此要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！！！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。于是，或以向差而得不到富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
怎样看坟墓风水 寻龙点穴看向首，？生老病死，难逃宿命，祖先入土为安，入福地为安，由于坟墓风水好坏对后代子孙的财、丁、贵、寿，有不可估量的作用与影响；好坟风水宝地难寻，怎样利用风水知识寻得一块好穴呢？看坟墓风水坟墓遇吉水则发在堪舆风水学上，我们把山脉或者河流称之为，在上有很多的吉利穴位，亦有许多的凶险穴位，还有更加的多的平常的无大吉、也无大不吉的穴位。掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取所蕴藏的能量。所蕴藏的能量亦有吉利能量和凶险能量之分，假如我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是吉利的能量，我们的子孙后代就会荣华富贵;反之，假如我们把穴位点在了凶险能量的点上，故此我们吸取的就是凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继没有人。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是很重要的。出口水最好就是弯环屈曲迂回深聚，要有罗星，游鱼，北辰，华表，捍门，龟蛇，狮象等兽星，关拦重叠看守水最吉。水法有许多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等。水法多种，公说公有理，婆说婆有理，出现极为混乱真假难分，一旦用上，就会给主人带有无穷的灾难，轻者损财病伤，重者家破人亡，所以风水学靠的是真材实学的本事，来不得半点虚假，不然会害人害已，危害社会，造成不可挽救的严重后果，那么这样也就是说，以上这几个水法应验情度极低。看坟墓风水要点墓地风水说法自然界的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。均为天地自然生成之物！！！看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。1。靠山近水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴盛，择水能够令钱财广聚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。2。前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。3。屈曲蜿蜒直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。4。明堂开阔登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。5。坟墓忌讳和避讳在树根的上方，不然会使死者不至于安息，从而风水也就没有可能会好了，这是因为树木逐渐的再生长，它的树根那么是长得最快的部位了，因此它的生长会产生许多的声响从而作用与影响到死者。1．决定你生下来时的阴宅风水一般为你生下来时离自己近日的祖扫墓墓风水。有些四世同堂的人，老爷爷还健在，就得剖析上一代的坟墓风水了。这时决定你生下来时的阴宅风水的作用与影响。而老爷爷、爷爷、爸妈的坟墓风水是决定你生存过程之中的吉凶运气，包括你的配偶和子孙。爷爷假如在你出生前死亡，那么对你的作用与影响最大。2．有些老爷爷死亡早，离自己相距五六十年，那不如就属于远水，因为时间还不算久远，对后世作用与影响的效果力还较强，就这几个作用力对对一自个的作用与影响力在实际中的作用也是差异较大或很大的。3．有一部分人物的风水磁场十分强烈，可以作用与影响后世人几百年或几千年，主要为大正派人物和大反派人物，主要为开国皇帝和功臣、大圣贤、大伟大的人、大恶人、祭奠成神仙的老祖宗和古代人们。仔细剖析它的风水，便可知其后世子孙几百、几千年的盛衰。
新坟地如何看出好风水 依山靠水能望人，路在一旁可过魂。
农村坟地风水有什么说法，如何看？ first of all坟地需要选一个地址。紧接着再看周围的环境。意思就是先选取一个大环境在看周围的小环境。大环境就是地理选择。农村坟地选择的话有些是一个村子几乎都埋在一个地方。只是存在小范围的不一样。另外的话就是选取一个最好上清水秀的地方。而且感觉那个地方的话不可能有任何反感。由于人去有些坟地的话会觉得全身不自在那么这样就风水学上说明阴气太重。
1。在所看重的坟地位置处铲土观察，假如土为黄色后者白色的话说明此地很好。
2。在农历十月的时刻，用手指后者温度计插入所看好的具体位置五厘米左右。假如温度不低的话说明此地有龙
脉。寻找一下。
3。在夏天，最热的三个月那久。在看好的地方买下一个鸡蛋，不用买太深。七天过后鸡蛋拿出来打碎。观察鸡蛋是否已坏。坏了则不好。（以上三条是比较简单容易的方法，不是专业人员皆可以操作的）
在堪舆风水学上面有如此的一种讲法叫十不葬意思就是“不葬急水处、不葬石头多的地方、不葬孤独的山坡、不葬周围、不葬荒山野岭、不葬坐下低效、不葬异国他乡、不葬龙虎尖头。还有许多说法，就以上注意和提防问题与事项在配合地理选择。就业已是差不多了。
风水先生看坟地准与不准？ 可以肯定地说：懂行的人很少。
只是没关系，我告知你一些坟地的选址，古风水上
都是基于此来评定的。
坟，里面住的是死者的灵魂，并且，这个灵魂存在
的时间也是有限的，不是说想住多长时间就多长时间，常常
过了一段时间这个魂要么去地狱，要么就会消散在
世间，转化为阴气，而投胎的几率那可真是特别小。
灵魂怕什么？
阳光、声音、污秽之气等。
因此你在选址时考虑这三方因素即可。
坟地风水如何看？有人会看坟地风水吗？ 祖坟的风水，一般知道的人不多，可能只有在上坟的时刻才会墓地看一下。不过要明白的，祖坟风水对家运的作用与影响实在太大了， 不只是关乎这一代的家庭的的事业、财运、健康，甚至以后的三代都会享福的。稍有差错，将会带来不可忽略的巨大变化，这将是没 有预料的灾难。那么接下来由我们就来看一下，祖坟风水都会给我们带来怎么样的作用与影响吧。
如何看坟墓风水宝地？墓地的风水对后世有哪些作用与影响？
1。 对事业的作用与影响
有一部分人很有才干，非常聪明，并且也特别努力，不过幸运女神却总是不眷顾他。有人初入仕途一开始风光无限，不过慢慢就停止 了，不再有上升的空间。其实也就是说这便是一自个的运势与运气很低，有朋友将常埋怨怀才不遇，没有伯乐的时刻，可以看一下自家的祖坟是否出 现问题。一自个的生辰八字是固定的，不过祖坟风水能够帮助他提高不少倍的官运。
2。对财运的作用与影响
就好像我前面说的，一自身命运的好赖，在他的生辰八字。即在天，亦即天命所归。这几个是改变不了的。不过俺们是可以改变风水 ，即为地。打比方说说，假如是这个人命中注定是百万富翁，但他究竟将有多少money？阴宅风水，可令他仅有一百万，也可以使到九百九十 万，这个范围内，通过风水，就能够展现出来。
3。对健康的作用与影响
一般而讲，假如青龙位受伤，后代子孙身体左侧容易患有疾病；白虎位受伤，后代子孙身体右侧容易患有疾病；树根进馆，后世 子孙易患骨病；墓碑受损的部位，也对应后代子孙发生疾患的部位；如碑头破损，后代子孙头部易得疾病；碑脚破损，后代子孙较不 易得疾病。
摘自--伯温风水详细解读
