山运与龙运怎样运用风水同居五行(如何精密推算龙运和山运)
龙运泊宫用法
看风水用的。
其法以用月建入中宫飞遁，看龙运所泊之宫，详其吉凶。如泊长生、帝旺、临官、禄贵之宫则吉，如泊死、墓、绝、刃、杀之宫，凶。五音泊宫吉凶如上表。论龙运当用正五行，论山运当用洪范五行。龙运看泊宫吉凶，山运看纳音生克，不得混淆。但今人选择，论山运者多，而论龙运者无几矣。
七十二龙分金是依向山还是依座山
壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
2、 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。
3、 子山午正向—夫妇正配，花开富贵，寅午戌年应之。一
4、 子午兼癸丁----二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。
5、 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。
6、 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
7、 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝爸妈，寅午戌
年应之。
8、 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
9、 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，损财，亥卯未年应之。
10、艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。
11、艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
12、寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
13、寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
14、甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
15、甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
16、卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。
17、卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。
18、乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二
19、乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。
20。乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
21、辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
22、辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
23、巽乾兼辰戌——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
二十四。巽乾兼巳亥——二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。
25、巳山亥正向—花开富贵，不怕空亡，亥卯未年应之。三
26、巳亥兼巽乾——二男同居，淫乱，出寡，绝后，亥卯未年应之。
27、巳亥兼壬丙——虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。
28、丙壬兼巳亥——犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。
29、丙壬兼午子——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
30。午子兼丙壬——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
31、午子兼丁癸——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
32、丁癸兼午子——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
33、丁癸兼未丑——犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。
34、未丑兼丁癸——犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。
35、未丑兼坤艮——少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
36、申寅兼坤艮——犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。
37、申寅兼庚甲——老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。
38、坤艮兼未丑——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
39、坤艮兼申寅——犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。
40。庚甲兼申寅——老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。
41、庚甲兼酉卯——二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。
42、酉山卯正向—丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四
43、酉卯兼辛乙——阴阳差错，克老婆，出荡人，亥卯未年应之。
44、辛乙兼酉卯——老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。
45、辛乙兼戌辰——阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。
46、戌辰兼辛乙——先天配后天，常得外财，申子辰年应之。
47、戌辰兼乾巽——阴阳驳杂，淫乱出盗，淫乱出盗，申子辰年应之。
48、乾山巽正向—丁财贵俱全，不怕空亡。 五
49、乾巽兼戌辰——阴阳驳杂，淫乱出盗，败绝，亥卯未年应之。
50。乾巽兼亥巳——二女同居，出盗淫乱，败财，不利老父。
51、亥巳兼乾巽——二女同居，家财渐退，巳酉丑年应之。
52、亥巳兼壬丙——少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
分金线乃是风水先师杨筠松，蒋大鸿等历代先贤的应用秘法。其法
是依据阴阳八卦河洛理数的原理，依净阴净阳，男女相配，用先后天相
见，阳龙立阳向，阴龙立阴向，调整阴阳二宅的所在。分金线有阴
阳相配之线，有孤阴孤阳之线，得男女相配则吉，孤阴孤阳则凶，阴阳
相配主生生不息，主后人兴盛，孤阴孤阳主后代绝嗣没有人。于是，左兼
或右兼要留意谨慎，丝毫不能马虎，一线之差则永久无法补救。
关键要记住两句话：
可用者：兼山要净阴净阳，配卦
二：请问三丧日忌时吗？
风 水 葬 书
【风水葬书】【卧室风水】【水晶风水】【职场风水】【风水造桃花】【阳宅地理】【神位公妈】
【小孩房间风水】【文昌星君】【孕妇居家风水】【好床位风水】【罗盤使用秘传口诀】【阳宅忌讳与禁忌】
『气乘风则散，界水则止。风水之法，得水为上，藏风次之。』
墓地阴宅风水
随社会变迁，习俗风俗上也有所改变，现在的人逝世後，渐以火葬进塔代替过去常用土葬，其实也就是说土葬和火葬，所用堪舆法是相同的，古云﹕万本归宗，一自个的命主属向，是没变也，亦即从本命来搭配所属坐山立山、分金、山头配月令、四季五行、三元、三合、玄空、九星卦理等才是正派风水堪舆。如今占百分之 95% 委托葬仪社来火葬、火葬进金，而不是去谘请地理师去堪舆方位、地理，就自行进塔，那是极其不对的处事、促成後遗症的困素就漫漫浮现出来。由想而知，後代子孙就一年不如一年，造成日日怨天恨地。
特别是历代祖祠宝塔，老一辈的人，祇重内部排样美就好，而不重仙逝人的坐山立向、分金，祇知土葬风水。土葬和火葬进塔所用法务是相同的，盼此可以带给诸位清楚的避免诸凶神恶煞，因而带来更加的多的平安兴顺利。
安葬之法﹕
1。
宜山龙大利。正体、洪范生旺有气。山运、龙运俱得旺气。五运、六气生扶山龙。又取日精月华明耀禄马贵人聚临。三德天帝到坐。 太阳、太阴五星主恩。顺度天星转临坐向三合朝拱照局归垣升殿并得斗首、元、武、廉、居四柱。而坐地有气。加合演禽、奇门、太乙、五福、、四课、三传叶吉。（仙命五行纳音属﹕山头配月令、四季节气月令、三元、三合、九星卦理）。
2。
四柱宜岁德并合。天月德。天月德合。天赦愿。毌仓、益後、天月恩。时德。三合。。明星。大明。鸣吠。鸣吠对。地虎不食日。
3。
四柱忌冲山、三杀、剑锋、八座、阴府、炙退、大退、箭刃、官符、罗喉山杀、八曜杀、星曜、消灭、冲丁、文曲、日流太岁、戊巳都天、天地燥火、山运勿克、禄命勿冲。
4。
四柱忌择三丧日、大重日、重复日、正八座、破、收、开日、真灭没日、横天朱雀十七日、月杀、地空。
5。
仙命忌犯六冲、三杀日时、回头贡杀、天罡四杀、三刑、箭刃、官符、入地地、扫地空、冷地空、寸土无光、禄去空亡。
6。
祭主犯六冲日时、三杀日时、回头贡杀、三刑、箭刃、太岁压、岁害杀、的呼（偏冲）。犯之大不吉主应损伤人丁、败财。馀例趋避、惟在娈通制化用。
七、
造命宜阴阳不杂。【乾甲、坤乙、子癸申辰、午壬寅戍十二龙属（阳），宜立阳向收阳水宜用申子辰，寅午戍（阳）日】。【艮丙、巽辛、卯庚亥未、酉丁巳丑十二龙属（阴），宜立阴向收阴水。宜用巳酉丑、亥卯未（阴）日】
从古至今堪舆学不外以峦头，理气为重，但重峦头者不重理气，重理气者不重峦头是为仍常可见，尤不知峦头，理气并重 ， 但峦头是为理气之本也。
古书说到峦头不专指星体来讲，凡龙穴砂水有行势可见者，皆峦头内事也，青囊经曰：理寓于气，气囿于形，盖理有阴阳五形之理，气有阴阳五形之气，行者山峙水流之形也，山之所以峙，水之所以流，难道阴阳五行之气使然，而其中有理存焉，朱子正是：气以回形，而理亦赋焉者也，但气有吉凶，不以理推之则不可得而知，故圣人说卦以明理，用卦以推气 ， 凡先天後天，双山四经，三合元空，穿山透地，坐度分金，体囚旺相。气运岚时，皆理气内事也。
峦头及理气二者孰重，曰峦头真理气自验，峦头假理气难凭，故理气不合而峦头真者，虽有暇疵，不囚理气不合而不发富贵，理气合而峦头假者，定不囚合理气而发福禄，是峦头为理气之本也。故学堪舆必以峦头为先，识峦头再明理气是为堪舆之要也。
☆ 堪相
龙乃山之名，山乃龙之体，龙要生要活，忌老忌，龙的活跃乃生气之所在，所以〔寻龙要寻生〕。寻龙法，寻祖宗，寻爸妈祖宗所居，极高之方，火星所结，顿起楼殿，幔天水星，与渠相映，曰水与火。乃成既济，爸妈所居，中高之方，金星所结，爰有二星，内外相照，一父一母，是为对待，龙自此出自此退卸，自此剥换，纔可结穴，若从大山，便若一节，两边龙虎，各为假穴，何以故为贯顶也。
⊙ 阴宅是峦头理气并重，不过还是在学堪舆之前，还是要先识峦头在明理气，由于峦头是理气之本也。
⊙ 峦头不单只是指星体来讲（即山的形状），所以山的走势，水的走势等皆为指峦头。
⊙ 圣人明卦象然後推明理气，所以无论是先天後天，双山四经，穿山透地，坐度分金，体休囚旺相，气运岚时都是圣人所说之理气。
⊙ 无论是三合，三元都是圣人所授之推理气的方式方法，我们应好好的把它发扬光大，不应相互批评，相互攻击，即综合各派学理。
⊙ 古书云次察血脉认来龙，以说明了山与水的的重要程度。
☆ 峦头说
夫山不曰山头，而曰峦头者何也，山必峦起头而後成星，展出面而後受穴，又曰峦转，故曰峦头，要不然众山等耳，山之头如人之首，人之首一回转便有顾盼之意，山之头一峦动便有住结之情，古代人们以山之行势曰龙，以山之住势曰峦头，有深意焉，欲人之顾名思义也，凡入首星後有颈，如人之项，则前起顶如人之头，始可以语峦头，若头项不分，则不成峦头，颈项又峦头之要紧处，不可以不知也，峦则动也，起也 。
☆ 开面、地步
地之真假大小何以辨之，先观开面之有无，便知真假之摡，在观开面之多寡大小，及地步之广狭，而地之大小亦知其摡。
什么是开面 : 只以分歛、仰覆、向背、合割八字察之，分而不歛，仰而不覆，向而不背，合而不割者为开面，四者之中有一反，是为不开面。
什么是地步 : 只以纵横、收放、偏全、聚散八字察之，纵长横广，收小放大，局全而聚大者地步广，纵虽长横不广，收虽小放不大，局偏而聚小者，地步狭。
☆ 述堪舆
说到堪舆，也许会有许多人一知半解，但假如问地理风水是什 ？我想将会有许多人知道了。
堪舆这个名词最早见於汉代的汉书艺文志，其中有著堪舆金柜十四卷，由此可见堪舆学已在汉朝发展壮大成型了。其实也就是说堪舆亦即地理风水，而地理风水亦即堪舆，只是名称的区别而已，古云：堪天舆地也，东汉的许慎云：「堪，天道﹔舆，地道也」天道乃天文之称而地道是为地理，所谓仰以观天文，俯以察地理。
堪舆的涵义虽包括，天文与地理，为啥呢在古书命名或记录载入上大多以地理命之呢？那是由于在堪舆的范畴里，甚少以观天文为重，大多以地理察之，所以多以地理命之。
而风水一名又何以所来呢？这着重是受晋朝郭璞所撰「葬经」的作用与影响，再葬经理有这 一段话说：「气乘风则散，遇水则止」。堪舆忌风喜水，因生气重聚，气要聚才以发吉，如气散不聚，则吉不来凶先至也，古云：风能散气，水能界气也，故在老百姓中大多称堪舆为风水为多。
古云：堪舆者，峦头，理气也。什么是峦头，龙，砂，水，穴也。什么是理气，三合，三元，玄空，九星也。
又云：峦头为有形之体，理气为无形的预兆，峦头是依山水形势辨之有无生气，山如有情则穴定照之，而辨形势有无生气之法大体以砂环水抱为上。理气之分就比较复杂了，因理气是无形的预兆，要观看无形的预兆就要有一定的方式方法与工具才能辨之，方法就如前所说，分为；三合，三元〈龙门八大局〉玄空，九星，工具就是罗盤。而罗盤又分有三合盤，三元盤，综合盤等等。
有形之体以眼辨之，无形之气以盤定之，这是古代人们所传之法，应以用心体会，峦头是无派门之分的，因此在学理上比较单纯，而理气就 比较复杂了，因派门的区别所用之法也差别甚大，如三合以长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，，墓，绝，胎，养。为十二长生诀辨生气之所在。三元〈龙门八大局〉以先天位，後天位，天劫位，地刑位，案劫位，宾位，客位，辅卦位，库池位，水口，正曜，天曜，地曜辨之。玄空以三元九运，九星分布，随气运转，取星与星的组合断之。九星则取贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，辅，弼九星拨之。
☆ 火葬择日的重要程度
早期因祖先传承了吃土还土的观念，所以在葬仪的葬法上，长久以来都以土葬为主，甚少有火葬的习性，除非是因亡者有传染病，须以火葬来处理，这与那个时候的活法背景有相当的关系。移民初期因人口稀疏，土地在未开发的情形下，在墓地的使用上并不缺乏，但随著时间的演进，时代的进步，相对的促使土地大量开发，而产生人与祖先遗骸相争土地的情况愈来愈严重，因而宣导并提倡火化的简便性，希望能把火化观念普及，进而减少墓地的使用率。
但火葬在执行初期，由於民众仍承袭旧有观念，一时无法接受，大多认为人已过一次已经很悲伤，如经由火烧再一次那岂不更为可怜，就是有如此的观念，让所提倡的条文一直无法全民普及，且又限制於地方风俗，也无法强制执行，只能大量宣导自然而然发展，一直到近年社会快速进步，经济型态由农业转为商业甚至高科技产业依座山。
穿山七十二龙即七十二龙分金，又叫地纪。穿山之意是确定来龙干支，分金即指方向分位，其使用地盘正针。据李定信先生研究，七十二龙是唐代杨筠松在地理术的实践中，发现正针阴阳龙过于粗糙，格龙乘气的准确性太差而创制的，七十二龙和正针合称为杨盘。使用时于过峡中定罗盘，看过峡穿于何干支，如近无过峡，于入首处之后穿定干支。
七十二龙分金的盘式排法是每山排三龙，所以24山有七十二分金。72龙分金是一项山还是一个山呢？其实也就是说是呢，72，是一个山，不要问我为啥，问就是一象山呢，其实也就是说这个象的量词就业已不对了，而一象山，即是神话传说中的，而一个山，是我们实际生活中的比较符合常理72龙分金是一项山还是一个山呢？其实也就是说是呢，72，是一个山，不要问我为啥，问就是一象山呢，其实也就是说这个象的量词就业已不对了，而一象山，即是神话传说中的，而一个山，是我们实际生活中的比较符合常理
仪度六壬里说的龙运有什么含义
一朝看到龙 ，受一 生穷。哎，看了别人的回答，我只能说此刻这社会，半桶水不明 白就别随便回答了。也别把这个东西说的那么神秘。
山头的龙运，属于专业择日知识，不过龙运一般很少使用。山运使用的更加的多，打比方说克山运。
午山正五行火，墓库于戌，戊午年用事，排至戌为壬戌。壬戌纳音水。为午山在戊午年之龙运。龙运是地理风水学中24山的来龙去脉。午山（指南针172、5---187、5度）子向即坐南向北。详情要罗盘才知道。
九运24山坐向吉凶明细表，龙运二十四山大利方精密推算
九运24山坐向吉凶明细表
九宫
九宫，是古时候天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等。
汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居。”
“九宫”的使用方法多端，汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
24山
学习风水务必要清楚方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。
除了八宫方位之外，还会以24个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为24山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余24山皆为如此的。
天运、地运、人运
人类所活着的宇宙空间是由天、地、人三者构成的，它们各自构成“天之气”“地之气”、“人之气”。人类生活在地面上，却受到“天之气”及地“地之气”的作用与影响，这个作用与影响及作用便以各人的品德性格才能以及命运的形式展现出来。
“天之气”（天运）
即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。依照天体时空演变，风水学将天运概括为三元九运说。
“地之气”（地运）
即地球气场。地球受日月星光之作用与影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
“人之气”（人运）
即人体气场。人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合作用与影响，产生了人的区别性格。风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的干支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
风水的详细操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互之关联联系，它们之间的相合相冲，取决于平衡和五行相克相生，由此便有了吉凶。
上面便是与九运24山坐向吉凶明细表有关的内容，是关于风水的共享。看完龙运二十四山大利方精密推算后，希望这帮助到大家！！！
九运24山坐向吉凶明细表，龙运二十四山大利方精密推算
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九宫
九宫，是古时候天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等。
汉代徐岳《术数记遗》:“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰:“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居。”
“九宫”的使用方法多端，汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
24山
学习风水务必要清楚方位，八卦宫位以八个卦名代表东南西北等，“震”宫主东，“巽”宫主东南，“离”宫主南，“坤”宫主西南，“兑”宫主西，“乾”宫主西北，“坎”宫主北，“艮”宫主东北。
除了八宫方位之外，还会以24个方位去断吉凶的，每个方位占十五度水上称为24山。它们是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。
罗盘以“卯”代表东方，以“午”代表南方，以“酉”代表，以“子”代表北方，以“巽”代表正东南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正东北。这是每卦的主山，而它的两旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”属东南，“巽”为正东南，而“辰”属东南内之偏向东方，称为东南偏东，而“巳”属东南内之偏向南方，称为东南偏南，其余24山皆为如此的。
天运、地运、人运
人类所活着的宇宙空间是由天、地、人三者构成的，它们各自构成“天之气”“地之气”、“人之气”。人类生活在地面上，却受到“天之气”及地“地之气”的作用与影响，这个作用与影响及作用便以各人的品德性格才能以及命运的形式展现出来。
“天之气”（天运）
即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。依照天体时空演变，风水学将天运概括为三元九运说。
“地之气”（地运）
即地球气场。地球受日月星光之作用与影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
“人之气”（人运）
即人体气场。人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合作用与影响，产生了人的区别性格。风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的干支。另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
风水的详细操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互之关联联系，它们之间的相合相冲，取决于平衡和五行相克相生，由此便有了吉凶。
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龙运泊宫用法
看风水用的。
其法以用月建入中宫飞遁，看龙运所泊之宫，详其吉凶。如泊长生、帝旺、临官、禄贵之宫则吉，如泊死、墓、绝、刃、杀之宫，凶。五音泊宫吉凶如上表。论龙运当用正五行，论山运当用洪范五行。龙运看泊宫吉凶，山运看纳音生克，不得混淆。但今人选择，论山运者多，而论龙运者无几矣。
