犯太岁年可以卖房子吗太岁犯太岁立春(犯太岁年可以买房子吗)
犯太岁立春这天有什么说法?
犯太岁立春这天有什么说法
犯太岁立春这天有什么说法？在平时生活中，每个生肖都有自己犯太岁的年份，犯太岁遇到立春通常是有一定说法的。下面一起来瞧一瞧犯太岁立春这天有什么说法及有关的内容。
犯太岁立春这天有什么说法1
1。立春当天要“躲太岁”
中国命理学认为，立春这一天，立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的作用与影响，因为磁场和气场的原因，通常来讲会比较乱，不管在家里还是在办公室，都比较容易招惹口舌事非。所以要进行躲春，防止争吵和是非，要不然一年内可能都非常不是很顺利。
在老百姓中，不同的地方有着不同的习俗与忌讳和避讳，也就延伸出各种各样的躲春方法与风俗。
“躲春”即是“躲太岁”，大部分是当年犯太岁之人需要躲春。
犯太岁跟木星运转有关，木星用以纪年故称为“岁星”。受到每一年岁星的作用与影响，也许会有官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和感情离合等作用与影响，严重者或会有意外事。
2。2022年怎么躲春
不可吵架
不要做口舌之争，这是老传统了，也是美德，不口出污秽言语。和和气气，欢度节日。
不要赖床
在立春的时辰不可以躺着，由于这天是阳气开始起步、起升的时候，应该站立或者坐着来迎接美满的时候，有午觉习惯的friend很有必要注意和提防一下，给自己讨个吉祥。
不要犯懒
立春这天建议大家去田地公园，吸收新鲜空气，感受自然，迎来立春，给自己的明年讨个吉利。
不要剪发
立春之日不剪发。头发之于人身就好比草木之于大地。立春回暖，草木萌动，万物生机待发，不适宜在此萌发之时损害！！！
不要搬家
立春不搬迁。立春是时空能量过度和交接之时，自然不适宜搬迁，更不必说若是一年之开始便动荡搬迁，新的一年何来安稳日子呢？
不要沉迷游戏
立春不沉溺游戏。游戏是闲暇无聊时有时候为之的调剂，但若把玩游戏当成了人生态度，恐怕不论做啥都难成大事。有道是“你对 命运如游戏，人生待你亦如此。”然而，专业从事游戏行业，吃这碗饭的人除外。
不要花太多钱
立春之日不适宜变卖大件固定资产，例如卖房子卖地卖汽车等等。固然说许多人卖房子卖地是为了挣钱，是由于投资获利，但最好不适宜在立春这天。
最好不去医院
最好别去医院。除非是遇见了非去不可的情形，要不然不要去医院，不论是自己看病，还是去看别人的病。当然了，在医院上班的人除外。
3。立春怎样祈福
从立春开始就能够拜太岁，不过不要超过正月十五，拜太岁”是常常见到的方法，也能在正月初八举行，但是立春为新年运势与运气开始，建议属相为虎或属相为猴的friend可以拜太岁。今年属相为猴属相为虎的friend犯太岁比较严重，次之犯太岁的是属相为猪或属相为蛇的friend。以本年为例，可写上[丙申年当年太岁之位]或[[丙申年管仲太岁位]；将红纸放在家里的神明（如观音、关帝）旁边，以水果及斋菜等作供奉，诚心地参拜就可。
想在来年达到完成心愿，能在这天，在相应得风水位置上摆放摆列对应的吉祥物，这样的话会使自己的磁场在新一年中就得到强化，良好的开始是成功的一半。
立春代表着春天来临，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”，从提高健康的角度来看，可以多吃红枣这样一味春季养脾佳品，同时春季是葱和蒜在一年中营养最丰富，也是最嫩、最香、最好吃的时刻，此时食之可防止春季最常常见到的呼吸道感染。
4。立春怎样躲星？
2022年立春那一天，无论是还是不是犯太岁之人，除了“躲太岁”之外，躲开和自己生肖相冲和相害的人和物，也属于“躲星”的做法。
打比方说你属相为蛇，就要尽最大力量躲开属相为猪、虎之人或物品不和这些生肖之人发生争执口舌，经商或者做事尽最大力量避开和这些属相的人合作。其余类推，见以下所列：
鼠：躲马、羊、兔之人或物。
牛：躲马、羊、狗之人或物。
虎：躲猴、蛇之人或物。
兔：躲鸡、牛、龙、鼠之人或物。龙：躲狗、兔之人或物。
蛇：躲猪、虎之人或物。
马：躲鼠、牛之人或物。
羊：躲鼠、牛、狗之人或物。
猴：躲虎、猪之人或物。
鸡：躲兔、狗之人或物。
狗：躲龙、羊、牛、鸡之人或物。
猪：躲蛇、猴之人或物。
犯太岁立春这天有什么说法2
立春躲春有什么含义
躲春就是立春这天躲太岁，中国命理学认为，立春这天磁场和气场通常来讲比较乱，不管是在家里还是办公室，都比较容易招是惹非，所以要躲春，不然会作用与影响接着下面一年的运势与运气，做啥都不是很顺利。从命理的角度来看，就是跟太岁相冲的属相需要回避，以免引来不好的运势与运气，所以需要明白躲春有什么含义怎么躲。
由于立春节气时节是新老太岁交接的时刻，躲春就是要避开犯太岁的生肖人士被当值太岁发现，要不然就会触霉头，引来霉运，因此就有躲春的风俗。但是躲春并不是要躲一整天，而是仅需要在立春节气时分的前后各一小时躲起来即可，亦即需要躲两个钟头，古时候的一个时辰。
那躲春怎么躲呢？条件允许的情形下，最好就是一个人独立一个房待着，或者呆在一个安静不受打扰的空间里，关闭手机、电脑等电子设备，不能闲聊，也不能睡觉，就这样安安静静度过二个钟头，就能够完美的度过躲春。
此刻你晓得躲春有什么含义怎么躲了吧，躲春作用与影响未来一整年的运气，因此还是需要多注意和提防一下，固然安安静静待两个钟头，对于许多人来讲是特别难受，而且比较容易睡觉，但想想，通过两个钟头的努力，换取一整年的好运，那也是值得的。
躲春不仅仅要躲这两个钟头，而且这一天也不能有口舌之争，讲究心平气和。另外还有那么一些忌讳与禁忌也需须留意，打比方说这天不适宜看病、剪发、搬迁之类，固然说这几个其实没有什么科学根据，但这本身就是民间祈福的一种表现，并不能用科学的眼光去看待，而且有些东西本就不是科学能够解释的。
犯太岁立春这天有什么说法3
立春有什么说法
1。句芒神
在“立春”这一天，举行纪念活动的由来已久，至少在三千年前，就依然出现。那个时候，祭祀的句芒也叫芒神，是主管农事的春神。句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的`形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒历史悠久。
2。鞭春牛
鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。
3。咬春
立春节气时有本人的食品，着重是春饼、萝卜、五辛盘等，每逢立春世界，街市上都有很多叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意和提防：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也就是说也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为啥要吃萝卜呢?相当普遍的讲法是可以解春困。
4。祭祖
在很多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠。在立春节气时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载：设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”临颖县志把立春祭祀称为咬春。
5。躲春
在传统民间风俗学上，到了立春这一日便该躲春。由于立春这天气候开始交接，新的气场会对部分人群有不利的作用与影响，甚至于会作用与影响一年的运气，所以躲春的风俗就显现了。。传统留下来的风俗，每到立春这一天不能有口舌之争、务 必要和和睦睦、心平气和地迎接这一天。更有的地方风俗里面，躲春这一天不适宜搬迁、看望病重患者及参与丧事等，以免招惹晦气，作用与影响一整年的运气。
6。拜太岁
中国有迎太岁的风俗，把太岁想象成了值班的神，迎太岁就能平安富足。代表一种传统风俗，目前“拜太岁”这一活动在咱们国家的北京、广州、、等地以及新加坡等东南亚国家十分盛行。那么什么时间是太岁当值之时呢?从古时候守旧的干支纪年规则上而言，那么这样就是立春之时就是新旧太岁进行交接之时。
立春的忌讳与禁忌
1。立春之日不看病
假如看病就象征着一年都没有好运气，这个说法但是是想讨个好头。
2。立春之日不剪发
老话说：发乃人身之草木，立春回暖，草木出生，刚出生的草木去损害，这是不合天地运行草木生长之理的。
3。立春之日不能躺着
春暖大地，这是万物初始的时刻，人亦应当有a good精神面貌来迎接春的复苏。建议大家去田间或者公园走走，吸收新鲜空气，感受活力与自然，给自己的新年讨个吉利。
4。忌讳和避讳吵架、不口出污秽言语、不要做口舌之争，和和气气，喜迎春之至
新面貌，a good心情，好的开始才能迎来来年的和和美美，顺水顺风。
5。立春之日莫搬迁
搬家不要选择在四立八节之上，由于这是气节交接之时，气息驳杂，搬迁自然不适宜，一年之开始，不适宜动荡。
6。立春这一天，结婚了的女儿不能回娘家
古时女子结婚便是婆家人了，那么这样就不能把婆家的运气带回娘家。
立春代表之含义是什么：春季的开始
立春日：古称“立春”春气始而建立，黄河中下游地区土壤逐渐解冻。《岁时风土记》：“立春之日，士大夫之家，剪为小幡，谓之春幡。或悬于家人之头，或缀于花枝之下。”
每一年的阴历十二月或者是阴历正月，为立春日，一过立春，就象征着冬季结束，进入了春天。立春是富有潮汕地方特色的传统性节日之一，潮汕地区人们在立春当日，都会举行“打春牛”，“抬春色”，“吃春饼、春卷”等传统民间风俗活动。
“立春”，24节气之一，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置，反映了太阳对地球产生的作用与影响，属阳历领域。地球绕太阳运行的轨道古代人们命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成二十四份，之间相隔15°，就形成了二十四个节气。
二十四个节气即是二十四个时令点，每月2个节气。每个节气有三个候，每个候是五天。当太阳到达黄经315°时为立春节点。
立春，阴阳转化，阴退阳升，生气始发，万物复苏，新的一个循环从此开始了。
24节气古代人们通过观察星象规律，认知一年中的时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。在星象上当北斗七星的斗柄指向寅时为立春，是24个节气的头一个节气，寅月的开始。古籍《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”另《立春》诗云：“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。
万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”(左河水)。在气候学中，春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。立春节令，气温、日照、降雨开始趋于上升、增多，阳和起蛰，品物皆春。
人们对“春”很注重和重视，将有“双春”之年看成是大吉年份。
家有3人犯太岁可以盖房子吗
可以。但犯太岁盖房子不太好。
民间传说，假如犯太岁，比较易出现意外变动、小人破坏、官司、健康欠佳等不良情况，有时严重者的灾祸，也会防不胜防;假如在“太岁头上动了土”，就更会惹来凶祸，甚至是杀身之祸。当然，究其真义:“在太岁头上动土”这句咱们国家的老话，就是太岁星当头，不适宜动土、迁移之义。这也表明了一种传统文化的忌讳与禁忌。
买车买房冲喜可以破太岁吗
可以！！！
犯太岁的化解办法一：冲喜
由于犯太岁本身就代表了一种力量的变化，而这几个力量的变化，将表示着你的一生有一堆事情要出现或发生，其中包括出嫁、生孩子和买房子等，假如犯太岁的friend在今年出嫁生了孩子或买了房子，就能够通过冲喜来有效破解太岁。
风水学啥是犯太岁今年在何方位
太岁亦即木星在的方向，12年为一个周期。子年在北方，午年在南方。今年是乙未年，在西南方向。太岁所在的方向，以及太岁所对的方向，能量比较足。所以当这条线的风水有问题的时刻，灾祸就会还算大。这条线的风水好的时刻吉的程度也会打。太岁可座不可向，打比方说你的房屋是未山丑向的，就没有问题，不过房在座山方向不能动土。假如是丑山未向，亦即直面冲撞太岁，自然不好了。
犯太岁有什么含义啊，那位朋友清楚明白
太岁
中国有句俗话，叫做太岁头上动土。此句话之义呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。此句话我们经常听说，不过我们并不晓得出自哪里，可是，太岁究竟有没有？假如有的话，它又长成什么样子？恐怕就更无人说清楚了。不过在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？
1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴，
采访 吴凤莲：俺们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。
上午9时许，他们突然看到湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。
采访：吴凤莲 大约就是圆的，长长扁形的，黄黄的似乎牛身上的皮，就那样子，端起来就好像河里的鹅卵石。那个时候我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。
因为渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现其实没有引起吴凤莲母子的注意和提防。因此她们没有把发现的不明物拿回了家。不过过了三四天，吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而不料那里的景象叫他们大吃一惊。
采访 吴凤莲：后来时间久了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，哪些东西都没有。
看见这东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。因而她们把东西搬回来以后，其实没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人不料的事情再次发生了。
采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有一部分人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。
据吴凤莲回忆，那个时候刚搬回来的时刻她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。几天时间居然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这究竟是个哪些东西，既然已经是肉的话，能否吃呢？
采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟俺的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就好像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了紧接着就对俺说没有啥味道，我说没有啥味道，就没有啥坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。
据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、全身上下有使不完的劲。并且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。很多村民都来割肉。其中有个村民切下来100克重的一块，不料几天时间就长了一倍。更为怪异的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就论这是传说中的太岁，谁吃了就能够延年益寿永远不死。那么这个肉团究竟是一个怎样的生物体，它是否是传说中的太岁呢?
陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，很多新闻媒体进行了大量报道。而这几个报道也挑起了西安一些科研机构和院校的注重和重视。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：由于当地村民传说这便是太岁，由于太岁一直就是一个带有色的一个东西，紧接着样式不一的说法许多许多。造成的作用与影响是特别大，江湖上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，因此在这样的状况下，(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。
1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：由于系上那个时候给我交代说是发现了一个动物，不过我去了以后依据这个动物的特性一看，没头，没身子，那个时候的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这样的一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，紧接着腹侧带了一些纯白色，那个时候用水一拍就跟肥猪肉差不多的类型感觉，所以那个时候我们非常吃惊，不晓得这东西究竟是哪些东西，不过依据外形，依据形态结构，那个时候首先判定这有或许是一个生物，有或许是一个生物，不过到底是不是，所以那个时候我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，
因为那个时候在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：first of all是还是不是一个生物，那么从它的一个生命的特点再来做判断，假如是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就能够判定你是植物，还是动物，还是其他别的东西。
经过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它的的确确是一个生物体。可是它在很短的时间里迅速变大，是由于它自己一身生长的原因，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？
采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后，这东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就印证了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。
采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，啥都没有，它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，可是它不发臭，所以认为它是一种活的生物体，不过这个生物体当前的话，人们在整个生物界又不晓得它是哪些东西，没有对它进行鉴定。
固然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，不过因为没有一个确切的讲法，江湖上关于太岁的传说愈演愈烈。
采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这东西，老百姓一致认为是太岁。从我小的时刻人们就论，老人经常给我讲这几个事情，讲过去谁家盖房屋的时候，挖地的时刻挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，什么情况什么情况，因此这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这样的一个怪怪的，像个肉，又不腐烂没有任何味道东西，他们首要印象或许是太岁。
据中国一些辞书的解释，太岁是古时候民间对木星的一个别称，木星它每12年要围绕太阳转一圈，它每年有一个位置，地下相相应的就有一个太岁出现。民间传说盖房子兴土木的时刻门不能正对着它在天上的星位。不然地上的太岁就会动怒。久而久之就显现了“太岁头上不能动土“的讲法。假如依照民间的讲法，人们对太岁是十分避讳的，不过为啥又把它与永远不死联系在一起呢？
其实也就是说在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在<山海经>中太岁也被叫作 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长，这和陕西周至发现的“不明生物体”好像一样，具有自生自长的能力。至于吃了以后永远不死延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。
据《史记·秦本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。然而两千多年过去了，徐福和他的寻找船队消失在历史长河里，而它梦寐以求的仙药也化为了历史传说。不过在陕西周至县发现的这个不明生物体，却再次把人们与肉灵芝联系在了一起。
采访 陕西省中医研究院 副院长 米家烈：古时候的肉灵芝上面的描述呢，本草纲目上它描述的比较详细一些，我去看的时刻 它的形状就是像描述的，它的这个黄的像紫金，这个切起来就好像一块肉，那个紫金你看似就好像那个紫金颜色又发黄又紫。并且，它的外圈上还有，一圈一圈似乎在那个增生，一圈一圈的在那里发展，发育这个过程中留下的一个痕迹都比较很清楚，那个手摸到上头光光的，而且摸下来还一点黏度感，就像咱们那种椒盐蛋白那个在上面出现的类型现象，感觉到无比的宝贵，我也没敢用手很有劲的去摸，就轻轻地看了一下我感觉到这是一个宝贝，我可以断定地说它就是肉灵芝。
米家烈的讲法源自《本草纲目》对肉灵芝的描述。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”这几个描述好像与陕西周至所发现的不明生物体的特点非常相似。再加上它自我生长迅速的特征，不得不令人怀疑它是否就真的是传说中的肉灵芝？
在随后的几年时间里，这个不明生物体，在各地进行了公开展出。因为人们纷纷传闻这便是古书上记录载入的太岁肉灵芝，观看的游人络绎不绝。就连在海洋生物研究方面有着很深造诣的日本天皇明仁，在得知此生物体发现的消息后，特地参观了这个“不明生物体”，并称它为：“稀有的宝物”。
为了判定陕西周至发现的这个不明生物体是否就是传说的肉灵芝，杨兴中对这个不明生物体又进行了进一步钻研。通过近一个月的紧张科学观察，杨兴中发现这个生物体具有两根鞭毛 结构的游动细胞，并可看见游动细胞鞭毛的一端无选择性的摄取食物颗粒。依据这个特点，杨兴中确定， 这个不明生物体的身份，是一种生命演变过程中介于原始菌类向植物动物演变过程中的粘菌复合体。
其他地方固然这个粘菌的普遍存在，不过这么大的复合体而言，这又是第1次发现，由于那个时候我们研究完了之后，形式一个初步结论就是说它是处于原生动物和植物之间的过度类型，这本身就是说明了它在生物界里面进化方面的一个奇特性，所以那个时候价值展现的还算大一些，因此就挑起了许多学者的一些关注吧，科学界的一些关注，特别是像那个时候在日本先皇参观了以后，他是一个海洋生物家，他参观完了说了一句话，说这是生物学界的一大发现，这个价值初步肯定的。
依据杨兴中他们的结论，这个不明生物体是一种生命演变过程中介于原始菌类向植物动物演变过程中的粘菌复合体。这个结论说明了什么呢？你看这是一株植物，这是一个动物，这是一株真菌，它们皆有着共同的祖先。它们是由几十亿年前一种原始的鞭毛单细胞生物进化而来。这种生物叫做原生质生物，是生命的原始状态。原生质生物生活在水中能够游动，它既可以像动物一样通过吞噬其他别的生物生活，也可以像植物一样通过光合作用生活。前一种叫异样功能，后一种叫自养功能。后来随着演化按两个方面发生分化：一部分原生质生物自养功能加强，运动功能退化，进化到单细胞绿藻由之发展壮大成植物界。另一部分原生质生物运动功能和异养功能加强，自养功能退化进化到单细胞原生动物，由之进展到动物界。这个粘菌复合体，它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》剖析，它的具体位置应在菌、（藻）类植物和原生动物之间。总之处于生命演化的一个岔道口上，左拐呢就会进展到植物界，右拐呢就会向动物界发展，原地不动就成为了像蘑菇灵芝相同的真菌类。因为非常少见，一直是生物演化钻石的一个盲点，所以它对硕士命演变过程十分有意义。
不过这个大型粘菌复合体是否具有像人传说的延年益寿的功能呢？为了进一步揭开里面的秘密，杨兴中进一步观察了它的物质结构。他发现这个大型粘菌复合体体内含有将近50%的蛋白质和核酸，这几个物质对提高人体的免疫力十分有用处。而且有时在它表面会形成一种类似塑料薄膜相同的物质。那么这个薄膜，并且在手上捻就是光光的，黏黏的类型感觉，起码是一种多糖类的物质，可以包含多糖类，那么这个多糖类，这个在免疫这方面有特别大的效果，就是至少代表一种药物开发，或者保健品开发，它这个假如进入人体以后，可以激活人体的免疫系统，增强你的免疫功能，那么这个从一个侧面来说，那么这样就达到了一个保健的效果，因此还是有一定道理，至于里面含有其他物质，这个没测量。
不过对于这个大型粘菌复合体，为啥可以快速的生长，它生长的具体环境是啥样，它的年龄有多大，是否真的具有可以开发的利用价值，杨兴中介绍因为那个时候只不过是做了一个初步的研究，这几个未解之谜没有揭开。所以它认为这是一个非常遗憾的事情。至于它是还是不是古书上描写的肉灵芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年以后，他听到人说又有人，在黄河边上拣到了一个与《本草纲目》记录载入更加相像的肉团，因而他马上到收藏者张安君家进行调查寻访。
依据了解，这个不明生物体是张安君在2004年9月从黄河边上的一个农民手里收购的。
而通过对这个不明生物体的外观观察，杨兴中认为它比1992年周至县发现的那个粘菌复合体，更像传说中的肉灵芝。
杨兴中：《本草纲目》里面曾经此句话说，就是肉汁状如肉，那么这样说的话在这个里面外形展现在好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的，《本草纲目》曾经对颜色记录载入，其中里面有这么一句话，就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有能够展现出来，另外还有一句话“动辄如尖兵”指的是内部结构，那这里面断层上我们可也可以看出非常白的一些结构，这个也是符合《本草纲目》里面的记录载入，另外《山海经》里面的记录载入有这么一句话“与彼马勃，颇相仿佛”，就是说跟一个扭曲的马脖一样，这个从整体上来看，这个从扭曲的，而且外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个依据《山海经》的记录载入又很相似，所以从这两个古籍记录载入，以及咱们此刻看见的这样的状况来看，它是一个菌类或许是没有多大问题的。并且是在纯自然的状况下自然生长出来的，不过此刻究竟它是一个什么样一个具体的菌种，就是一种怎样的物种，必须经过严密的科学实验和一些细致的工作，才可得出一个比较科学的结论来，就是说这个结论说，不过可能预言这东西的价值，展现的学术价值，展现其他方面的价值也是特别高的，由于它比较少见。
固然只从外观进行了鉴定，不过杨兴中认为这个菌体与1992年周至县发现的那个粘菌复合体不管从外部形态和内部结构皆有很大的区别，可以说这个肉感更强，更接近于动物。那么它是还是不是也是粘菌复合体，他觉得必须在进行更严密的技术鉴定后，才可得出一个比较科学的结论。同时杨兴中认为假如第1个肉团出现是偶然的，那么再次出现的这个肉团就证明这几个都是自然界的产物，而不是传说中的神明。他希望这一次能够进行更加深入的研究，从而最终通过科学的手段，揭开太岁和肉灵芝的不解之谜
安徽省无为县石涧镇柘成行政村头埠自然村汪国发老人以养蟹为生，经常到襄安大桥等地购买水草，5月5日，他偶然从襄安大桥桥洞里发现一非铁非木的物体。该物体潮糊糊的，像树根的模样，给它绊到脚上，才看看是哪些东西，又不是塑料的，中间又不是铁的，心想这是水里的东西，是还是不是什么好东西，回家能否吃，就这么把它带家来了。此物高1尺3寸，直径约1尺8寸，重18公斤，形状有点像菇类生物，长满了像触角相同的东西，全身黄褐色，外表分泌出一种胶状物。
据汪国发老人称，此物是活的生物。 把它胶剥掉雪白的，像脆骨一样，过一会儿它就会长还原。汪国发老人当着众人的面剪了一块，中间是红汪汪的，此刻中间长了白骨头在里面，证明它打的确是活的东西。
此刻汪国发和周围乡亲们都很疑惑，说法不一，更甚者会有传闻，希望有关专业人士能给予正确的解释。
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参考资料：
1、据专业人士考证，太岁是60甲子中，每一年轮流统领该年天下大事的神明，是地神中最有力的年神。除了玉皇大帝外，几乎各路神仙都要听其命令， 因此没有人敢冒犯他。因为传说中太岁位高权重，人人对他敬畏有加，唯恐“太岁头上动土”
2、
3、 一重达49公斤的特大“太岁”，在吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯被发现，令人叹为观止。
4、 这块重达49公斤形似怪异肉饼状的“太岁”，是2002年5月30日在吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的。其长度约140厘米，厚度约15－17多厘米，径宽约47厘米。从外观上看，呈“八”字形，中间互相联接，呈两片肺叶状，外表沾满了厚厚的腐殖土，因体积重量太大太重，取出时被折断为两部分。如此大的“太岁”现世非常稀有少见。
5、 记者在1月7日来到“太岁”发现者韩增禄家时看见，这个“太岁”被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。洗去表皮腐殖土，会看见它的肉，色泽并不一致，大致上是越丰满的地方，越现橙红色，里面有一些类似血管状的东西。摸上去有粘忽忽的体验感觉，似乎里边水分很大，就好像是牛蹄筋一样，刀割上去很费力。
6、 据发现者韩增禄介绍，2002年5月30日， 他与次子上山找牛。那个时候，次子在沟塘子的一处山戗子旁脚下触到一软乎乎的东西，韩增禄闻讯赶去仔细地察看，地上有两厘米厚黑土和腐叶，用手轻轻触摸软软的，很有弹性。经挖掘发现，其物通体为黑褐色，局部呈珊瑚状，就好像堆在地上的两堆牛粪，总体看上去是两片肺叶状既不像动物、也说不上是植物的神秘“肉坨”。
7、 使人惊讶的是，在“肉坨”身上最上面一层是当年落下的枯叶，枯叶以下是一层土，土的以下是“肉坨”。更使人惊讶的是“肉坨”肚皮底下是一层枯树叶，没有任何根系。据韩增禄讲，那个时候由于听老年人说过，所以那个时候他第1反应就是，这个“肉坨”可以说就是民间流传了几千年的神秘“太岁”。
8、 第1目击证人桦甸夹皮沟镇李广林告知记者，大家把“太岁”采取回家里后，他自己吃了一点，没有啥特殊的味道，放到口中就化了。
9、 发现者韩增禄希望有关部门对此作进一步钻研，可以在科学上给出一个答案：“太岁”是哪些东西？有还是没有科学钻石的价值？对生命的源头和世界的神秘现象是否有所发现？
10、 〔新闻链接〕“太岁”的传说与现实
11、 “在太岁头上动土”是咱们国家的一句老话，它表明一种文化忌讳和避讳。过去人们认为，不信这种忌讳和避讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记录载入：有那么一个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”
12、 《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每一年者要在“太岁”头上挖土。有次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看到有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为啥受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。
13、 在咱们国家民间，“太岁”向来被人们视作是一种神秘莫测的力量，一种可以在冥冥之中支配和作用与影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实也就是说，“太岁”事实上是古时候人假设的一种天体。代表一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。
14、 在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记录载入，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在咱们国家神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记录载入：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
15、 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
16、 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并且将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”并 且，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”
17、 据吉林大学微生物专业人士解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专业人士称，它其实也就是说是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记录载入的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，挑起了许多市民的兴趣，大家众说纷纭。记者就有关问题向山东大学生物专业人士卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告知记者，被百姓说成“太岁”的东西，非常可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但无论在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙相同的叫声，卢教授说，有或许是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，由于菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不宜菌群生长时，它也会逐渐腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记录载入完全划等号。
