面相是真的吗面相命理眼睛(面相学确实非常准确吗)
面相有科学根据吗
相面有还是没有科学根据 咋样说呢？
看面相和看手相在古时候来说是没有科学根据的
不过现代的社会科学工作者通过统计表明
部分相面的论断是正确的
不过正确的部分也很少
打比方说人常说的男性手如棉 手里不缺钱
女人手如姜 金钱堆满箱
你去想想 一位男士手软乎乎的 他多半皆不是靠体力来赚money的
因此他肯定生活过得比较优越
至于第2句 在80年代唬比较适用 女人在家把持家务 洗呀擦呀 手绝对要在水里泡 所以没有可能十指葱葱嘛
还有那么一些 打比方说男人嘴大吃四方 女人嘴大吃钱仓
等等等等
不过可以告知你 街边的那些算命的摊子上的人不少半都是胡诌的
名符其实的会算的人很少很少
还有 那些卜吉凶的基本是依靠医学里的一部分知识
打比方说眼下发青的话 多数 是胃肠有毛病了
还有的基本就是依据统计总结出的结果了
打比方说男人牙齿的空隙比较稀疏 如此的男人比较喜欢撒谎
人两只眼睛的距离比较近 这种人心胸比较狭窄
鼻孔朝天的话 这种人还算大方 适合做朋友
就如此多了 满意吗？
相面有科学根据吗？准确吗？ 面相 *** 了统计学，中医学，等众多的学科在Y面，是很科学的。并不是别人想像得那N玄。
在古时候相学与其他学科一样都是对等的学问。是高层次的人才玩的起的东西。
应该说它追溯于咱们国家的道家是先人留给我们的财富。但因为后期它流落于江湖，变成了某些骗子谋生的手段才使它蒙上了不该有的阴影。
现代社会明师多数都很少见了。假如楼主这一生有缘得见的话你会发现他不但能看透你的人，还能预
见您的人生。
依我看这个人挺不错的，挺憨厚的一个小伙。
此人的确不会耍心机，为人善良心无恶念，待人热情，脾气稍微有些急躁。
其人爸妈的爱情婚姻感情应该不错，家世不错。比较孝顺是一个好儿子。
毕生平顺，钱财富足，老时安乐之命。
面相学是不是有科学根据 咋样说呢？
看面相和看手相在古时候来说是没有科学根据的
不过现代的社会科学工作者通过统计表明
部分相面的论断是正确的
不过正确的部分也很少
打比方说人常说的男性手如棉 手里不缺钱
女人手如姜 金钱堆满箱
你去想想 一位男士手软乎乎的 他多半皆不是靠体力来赚money的
因此他肯定生活过得比较优越
至于第2句 在80年代就比较适用 女人在家把持家务 洗呀擦呀 手绝对要在水里泡 所以没有可能十指葱葱嘛
还有那么一些 打比方说男人嘴大吃四方 女人嘴大吃钱仓
等等等等
不过可以告知你 街边的那些算命的摊子上的人不少半都是胡诌的
名符其实的会算的人很少很少
还有 那些卜吉凶的基本是依靠医学里的一部分知识
打比方说眼下发青的话 多数 是胃肠有毛病了
还有的基本就是依据统计总结出的结果了
打比方说男人牙齿的空隙比较稀疏 如此的男人比较喜欢撒谎
人两只眼睛的距离比较近 这种人心胸比较狭窄
鼻孔朝天的话 这种人还算大方 适合做朋友
就如此多了 满意吗？
面相克夫是不是有科学根据 一位男士想娶到一个真真正正好的妻子，不单单是身高有多高，长象有多么漂亮这么简单。从命理和相学的角度来看她要旺夫，不能克老公，这才是最要紧的。假如一位女士虽然说长相漂亮，身材苗条，不过就是克夫。这么看来我想任何一位男士都想娶一个旺夫宜子的女人了，看命中会克丈夫吗，这需要专业的人士来看了，因任何人的四柱不同，因此不具有普及性。那么有还是没有简单一点的方式方法一眼你就能看得出呢？肯定是有了，还得说我们的古代人们非常有智慧，在这么方法早就替我们做过了。则是我们此刻常说的相学，从人的五官上来看这位女士会克丈夫吗。接下来就从我多年的相学实践经验上来说明一下。1。鼻子从面相学的角度来说，古代人们认为鼻子是“男人看事业，女人看夫运”的地方。若鼻梁不丰隆兼而露骨，如鼻梁起节的结节鼻，在年寿位上明显鼻骨隆起者，或是山根至准头尖削无肉，鼻骨成剑脊高起者（剑锋鼻），夫缘必薄，且刑伤叠叠。鼻头尖、面大鼻小纵然有夫亦不近身旁，难享夫福。2。颧骨女性朋友若是左右颧骨高，必定欺夫克夫，尤其是双颧骨露骨者。民间有“女人颧骨高，杀人不用刀”，虽然说此说法有点过，但可以说明颧骨高确实于男方不利。女人两颧骨高凸露并且无肉，则刑克老公，脸小颧骨高兼鼻子塌小无肉也会克老公。3。眼睛眼珠呈三白、四白（正常人是呈二白，眼珠偏上或偏下就会呈三白状，眼珠子过小居中就呈四白状），有红丝、赤筋。象蛇眼、羊眼、蜂目般。这几个眼相是孤寡相之外还是杀夫相之嫌。眼睛为三角形的人：凶恶，孤僻，无情。而且贼性难防，做人背信弃义。古相书有云：“妇人有三角眼，其必杀其夫”古代人们认为不可不防。5。断掌古代人们说“女子断掌过房养，右断掌克六亲”等。古代人们认为断掌的人克害六亲，于是都自家不养活，送与亲人家养户。“过房养”之义是自小宜过继给他人，或者自小跟随祖爸妈或者其他亲人。一般如此的女性，属命很硬之人，克性较大，男家都不能同意娶，怕克害家人。从多年的实践经验来看这一方面确实印证不少，所以还是留意些为好。6。痣鼻子下的一条沟，相学上叫人中。人中是代表夫妻两人性活的地方，从此处地方可以看出双方性生活和不和谐。假如女人的人中上有痣说明女方生活放荡不羁，亦即我们常说的易乱性，谁都跟。男方当然是不干的，因此这就会造成双方的性生活不和谐，肯定也有害于爱情婚姻，最终是把男人的脸丢尽了，被男人抛弃。
看面相有科学根据吗 老话说的好，相有心生。一些精通世故的人，观他人一眼便略知一二，后经世人长期积累，形成了一个专门的学问就是面相。古代人们曾说：三品贵人皆识相，可知在咱们国家的古时候地位了。
至于你相不相信，你就好好观察一下，穷人和富人再和gaoguan多多对照一下，你就会发现物以类聚多么适合人类了。
鼻子又短又塌且露孔的，是不会富有的，你在去观察一下那些富豪。
眼神昏暗无神的人是不可能有所作为的。
其实也就是说现实认真观察一下，就会发现，一自个的面相皆会有所暗示与隐意的。
“面由心生”有科学根据吗？ “面由心生”同于“相逐心生”
此处的“相”不但仅是指长相，而是指整体的外观形象。心理素质变了，即便相貌不变，也会给人以不同的外观形象。在这个意义上说，“相逐心生”是真的。
其次，基因决定着重是骨骼形态，局部的软组织（肌肉、皮下脂肪）还是会有不同的。打比方说人自己能够改变胖瘦。另外，一些习惯性的动作打比方说微笑，也会对容貌有一定作用与影响。
因 此，固然“相逐心生源自佛教，但不能把它简单归结为。
出处
“相逐心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告知他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有这样不同的变化差异是由于其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
编辑本段考证
“相逐心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般来讲是指事物的表现形式，与“性”相对，性通常是指事物本质，相学的相其实指的是面相。 在佛学中，“相逐心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相逐心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。 所谓“相”，其实就是我们平日生活之中所见到的诸事物之表象。梵语{乞尖Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相逐心生，其实就是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，但是光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是因为心中有相。如来说勿着相，亦即让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。 佛曰：命由己造，相逐心生，天地万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 在看相玄学中“相”的意义通常是指面相，也概指整个相貌，相逐心生其实就是说有啥样的心境，就有啥样的面相，一自个的个性、心思与作为，可Yi经过面部特征展现出来。此处的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴章的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有如此的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。 宋・陈希夷有说：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。 从心理学的层面来说，任何人的面相都反应着其相相应的身体和心理的状态，打比方说一个健健康康、身心愉悦的人，其通常来讲在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常来讲愁云密布、眉头紧锁，其多数 是非常难有顺心的事。眼界其实就是心界，而面相即为心相，相逐心生就是这个规律。
编辑本段科学解释
心念即生， 必然作用与影响身体，打比方说愉快，心里舒畅， 神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和， 五脏得安， 功能正常，身体康健，而此又反之作用与影响心态。良性循环，自然满面光华， 一团和气， 双目炯炯， 神采飞扬。使人看了耳目一新。反之， 若总是攻于心计， 或郁郁不舒，自然凡事另眼而观， 无法如常人言笑， 如林黛玉，遇见点事就往不好的地方想， 长时间如此， 气不舒， 血不畅， 营无养， 卫无充，五脏不调，。。。。。。>>
揭秘：手相面相有科学根据吗 既然你已揭秘了(后带告知性的问号)那你就论呗还问别人干什么 别保密了 啊 好吗
面相 *** 强有啥科学根据吗 没啥科学依据，算命佬惯有的伎俩而已，不值得信。
许多人喜欢通过面相看人，通过面相判断人的品德性格有啥科学根据？ 1。关于问题本身你此问题本身有点小瑕疵。我读了些有关的书籍。通过面相学判断人的品德性格属于一种手段。它属于相术的一部分，但相术目前没有找到科学根据。所以问题的后半句可以暂时去掉【科学】二字。许多东西在我们无法判断它有科学根据的时刻，我们不可以说他就是伪科学。由于universe实在太大，人类了解的东西实在太少。许多人认为相术（包括面相学）属于神秘学。2。关于面相的常识面相是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相逐心生」，此句话主要就是说一自个的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看得出。基本意义是指相貌，泛指事物的形象。天师后裔、面相大张金华云：面部形相，包括面部的眉、眼、口、鼻、耳、额、颧、颏等各部位和器官的形相。相学认为： 列百部之灵居，通五脏之神路，惟三才之成象，定毕生之失得，面也。于是，把面部视为断人吉凶旺衰最要紧的部位。下面这个链接里面所说的多数东西，个人觉得还不错相信。引自：面相_知识混装大无极在古时候，人们没有那样多的手段来认知本人的身体，更没有办法去了解别人，后来面相学成了人们了解自己健康，关注他人的一种重要手段，并在人类长期的发展过程中积累了大量的经验。面相学集医学、统计学、命理学为一体。面相属于人相的一个部分，人相又属于相术的一部分。即：面相∈人相∈相术。题主可以大概看一看这个：面相是否真的存在？3。面相的论理根据基于归纳法，即观察大量人群命运，发现命运与某征的概率关系，而后建立理论。拿手上的生命线举例子，古时候相师看死者的手相，发现生命的长度和生命线最息息相关。生命线越长，寿命越长，因而称那条线为生命线。相术是否属于伪科学还有待研究，但相术的准确率的确很高。=。= 希望对题主有用处。
面相学可信吗
可信各式易经理论里，所有的预测推算术都要用到天干地支与八卦的运算，偏偏面相仅运用五行特性与五行生克定命运的吉凶。面相命理以五官为根本，以面相十二宫为应用，具体命运以面部各个部位本身以及组合论。
面相预测推算学具有定性自身命运准确、定义命理层次、确定命理趋势、以及个人性格方面一枝独秀，是其他预测推算术所无法比拟的！！！
《周易》与预测推算学理论当中，面相预测推算学一直神秘而独树一帜。面相通过面相骨骼高低，五官与五官组合，判定一自个的整体命运兴衰，面相并可以预测推算人的八字命理层次与六亲变化，以及面相定义人的品德性格秉性。
古时候五术理论，八卦与在五行中，当属面相学最出色。判断人生运势与运气，快速准确，一目了然。面相学以五官为根本，以面相学十二宫位为方向，具体以面相学十三部位为实体，剖析命运有如亲见。信任度80%，说起来还是可信的，不过真真正正学好面相学那可不是普通的难。有许多方面的知识需要积累。最好别太相信
多数都是不科学的
看面相可信吗?
看面相不太可信，这是比较的讲法，一般受教导低的老人会比较相信这类观点面相当然可信，面相与生辰八字和星座一样，是古代人们通过一些原理和经验的积累归纳成的一种规律学，打比方说提问的“大耳朵有福相”，是由于五官中耳朵为肾，耳朵先天还算大、厚就代表先天五脏中的肾脏发育相对较好，自然身体好，肾为水，水主智慧，也就代表脑瓜聪明，从而晚福好。所以小孩子一看大耳朵，耳形和颜色都符合标准，就能够直接说他聪明，这个是先天发育好带过来的高智商。看面相非常可信 由于在看面相的同时 你们之间可以更佳的通过面相来看你的手下
面相学能相信吗?
可以信但不能全信。啥都不是绝对的。
各式易经理论里，所有的预测推算术都要用到天干地支与八卦的运算，偏偏面相仅运用五行特性与五行生克定命运的吉凶。面相命理以五官为根本，以面相十二宫为应用，具体命运以面部各个部位本身以及组合论。
面相预测推算学具有定性自身命运准确、定义命理层次、确定命理趋势、以及个人性格方面一枝独秀，是其他预测推算术所无法比拟的！！！
《周易》与预测推算学理论当中，面相预测推算学一直神秘而独树一帜。面相通过面相骨骼高低，五官与五官组合，判定一自个的整体命运兴衰，面相并可以预测推算人的八字命理层次与六亲变化，以及面相定义人的品德性格秉性。
古时候五术理论，八卦与在五行中，当属面相学最出色。判断人生运势与运气，快速准确，一目了然。面相学以五官为根本，以面相学十二宫位为方向，具体以面相学十三部位为实体，剖析命运有如亲见。
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面相是一种统计学有一定的概率，但不是百分百准确，不妨参考不可全信。相逐心生，境随心转。命由心造，福自我召。任何人的命数皆为自己主宰和把握的，福相是自己创造、产生的。
相逐心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。
源自佛教《无常经》：世事无相，相逐心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
后有：相逐心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。境由心转也作境随心现。
相逐心生，境随心现。此句话展现的是佛学唯心论哲学，饱含佛学古朴的深刻哲理。，当代佛学是开放性的，这两句话有许多种解释，并延伸了多种涵义。
相逐心生意指万物表象都是由心念所产生，万象皆虚，唯真理藏于心中。心善则相善，心恶则相恶。延伸涵义：人的外在精神状态反映内在生理及心理状态。
境随心现意指人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变，故又有境随心转则悦，心随境转则烦。
从心理学的层面来说，任何人的面相都反应着其相相应的身体和心理的状态，打比方说一个健健康康、身心愉悦的人，其通常来讲在相学中都天庭饱满、红光满面、神采奕奕。相反，一个身体有病，或者苦恼忧愁的人通常来讲愁云密布、眉头紧锁，其多数 是非常难有顺心的事。眼界其实就是心界，而面相即为心相，相逐心生就是这个规律。
以面相评判一个人是否可靠?
以面相评判人，有一定的可靠性。并且也有不确定的因素。
外貌协会，失之子羽春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。
子羽又叫澹台灭明，名灭明，字子羽，鲁国武城（今属山东临沂市平邑县南武城）人。孔子弟子，教导家。比孔子小三十九岁，孔门七十二贤之一。
澹台灭明往南游学到吴地（即楚国，后老死在楚国）。跟从他学习的有三百多人，他有一套教学管理制度，作用与影响甚大，是那个时候儒家在南方的一个有作用与影响的学派。其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子听到这几个消息感触地说：“ 我凭语言判断的，看错了宰予；凭长相判断人，看错了子羽 ”。
相逐心生元代名医朱丹溪《丹溪心传》说：“ 有诸内者，必形诸外 ”，包括两个方面的内容。一是内脏功能正常，可通过经络将气血津液输送和敷布于头面部，皮肤得滋养，又能抗御外邪，从而使面部红润细腻，毛发光泽，五官正常。二是内脏功能不正常，在五官上也可出现面无光泽，皮肤干涩粗糙，毛皮枯而不荣，五官不端的现象。
面相也是这样， 一个人内在的思想活动，心底的念头，或光明正大，或奸险邪恶，都会多多少少的展现在一自个的言谈举止，甚至是长相上 。我们通过面相的学习，就能由外及内，对一个陌生人做出一定的预判。
曾国藩在《冰鉴》中这样讲：
老话说：“去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。”这说的是神。“山岳不崩塌，只是由于石作为镇压。”这说的是骨。 一人的精与神，全在于双眼；一人的骨骼品相，全在于脸部。 外人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论，读书人要先观察他的神气与骨相，单刀直入，这是最要紧的。
有还是没有神，全在眼一自个的五官长相再优秀，不过假如缺少一双有神的眼睛，那么他就没有办法名符其实的拥有富贵。相反，一个人长相再不优秀，不过假如眼神坚定有力，那么这样的人肯定有高人一等的机会。
这张照片，眼神清澈，黑白分明，同时有光芒聚焦收拢在瞳仁周围，如此的眼神，说明其性格坚毅果断，拥有极高的觉察力，属于“ 不怒自威 ”的眼神。这样的人一定会在人群中崭露头角，成为一代豪杰。
而相反一个吸毒人员的照片，左边是正常的时刻，右边是吸毒两年后的模样。
是还是不是明显能看得出眼神由明到暗，甚至暗淡无光，最后完全脱离正常人的范围了？
因此为什么“相人先相眼”，就是由于眼睛是心灵的窗户，眼睛能够透露出一自个的 健康 状况、精神状况。
古代人们通过实践研究，从观察一自个的长相表情，来考察其能力和潜力，是一种辨识人才的方式方法。孔子说:“人心比山川还要险恶，想了解一个人正直还是奸恶难于登天“，只有通过各式合理的考察，最后才能确切的了解一自个的本性和能力，而面相，也是里边 的一个方法。以面相评判人切记不可靠。
凭面相轻易地去评判一自个的善与恶，忠与奸，富与贫、贵与贱……不值得选取、不可靠。
人的面相是动态的，是随着年龄增添和环境的变化而不断改变着。儿时玩伴几年不见偶然相遇难以相认，同窗、同事数年不见一旦相聚都惊叹对方变化之大，中老更不用说了……
我国民间流传的相术，可谓是一门系统而庞大的综合工程学。假如把人的“相”比作水，那“势”就是风；
水随风而动。相术，不光单一地指面相，还包括吃相、走相、睡相……等综合考量。假如不是系统地去考量一个人，而是简单地凭一面之缘，以个人对面部零件的喜恶去评判对方的善恶，不值得选取，不可靠。
此刻 社会 外貌协会盛行，连单位招员对人的外形皆有隐性的要求，主管严然以相师自居。怪不得整容机构虽媒体曝光不断，哀怨之声不绝于耳，但仍门庭若市。步入 社会 之青年男女，不借重金，以求改天换地。岂能料到，体之发肤，受之爸妈……。
也就是说，简单地以面相评判人切记不可靠，不足取，此风不可长！！！
以面相评判人靠不依靠谱？
这一问俺的回答是靠谱！！！
准确率超过百分之八十。
一个慈眉善目的人，他（她）的言谈举止都不会是凶恶的。
一个面目狰狞凶狠的人，固然目前没有啥坏事可干，会有那样一天做出逆天的事。
有的人讲那些演坏人的演员，面相凶恶他（她）们也没干什么实际的坏事啊？
这便是戏里的角色就体现了他的恶。这便是应了。
有个人原本是中举人的命，但是他在拍戏剧时去了举人的角色，就把他的举人梦圆了。
那些能演位重权高的演员，他们的命数一直就是挺好的。
固然没有真的尝到，可是过把瘾也不错啊。
那些著名演员他她们的收益还少吗？这都是相决定的。
过去老人常说，好命别去演戏，演了就应了。那个时候听了觉得可笑，此刻觉得很有道理。
阴冷的面孔使人不寒而栗，
慈祥的面孔使人如浴春风;
凶恶的目光透出杀机，
爱扶的目光含着善良。
善相者善鉴貌辨色。看一自个的气色就知道他她们的心里，知道他她们是不是有病。
他们为啥会这样？心灵的外现，信息的传达，天机的泄露吧。
全地球真的有“面相”一说么？我们真的可以从人的长相上看出Ta的品德性格么？
“面相学”（physiognomy）并不是中国专有的文化产物。东西方各个时代的人都对这一范畴有所讨论，态度褒贬不一。
曾国藩说： “一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。”
经历的人不少了，慢慢地在一些有共同面部特征的人身上发现了相似的品德性格行为表现，蓦然发现，这种相呼应之关系就像一个标签，在跟别人打交道特别是初次打交道的时刻，能为自己一个心理预设，提供一些怎样应对的判断根据，唯此而已。
以下，这几个面相和性格行为之间的联系没有可能完全一一对应，仅仅是一些自个的观察而已。
1。相逐心生
1、面无三两肉的，对事情要求有些高，不随和; 若是再加上鞋拔子脸，程度再深些。
2、眼神飘忽，眼珠子骨碌碌转，眼神不定，心思活络，靠不住。
3、说话的时刻眼睛不会与你对视的，不自信。
4、下巴长痘的一般肝火旺，脾气糙。
5、眼角皱纹深，说明笑得多，很会笑的人一般过得不会太差。
6、天然三角眼（不认识的，照镜子蹙眉可得）的人性格更阴沉复杂。
7、微微呛声引出大笑不过感觉嘴巴笑得要冒烟，这是干笑、假笑，多是为了迎合。
8、假笑还有一种，嘴巴咧开却不会眯眼睛。遮住鼻梁骨以下部分之后完全看不见眼角的笑意。
9、胖子比之于瘦子性子没那么急。
10、语速快的人性子急。
11、性急的人一般不善算计。
12、心细的人容易记仇。
13、看似一本正经、不苟言笑、斯斯文文的人内里多闷骚甚至好色。
14、小气吝啬的人更加容易守承诺。
15、想了解一自个的品性可以观察他培养出来的孩子。
2。逆向思维
1、无事献殷勤非奸即盗。过分热情的背后常常怀有目的。
2、越是谄媚的人越是能凶狠。只是对不同的人罢了。
3、会对你亲切的领路人，不一定真的和善，相对的，对你冷淡的领路人，不一定真的漠不关心。
4、年轻人比年纪大的人更加容易装，装成能被大家认同的模样，更加容易对不赞成的话说yes，做对不认同的事；年纪大的人更自我放逐，对好恶的表达反而更直接了当。
5、富有人不要看他的资产，而是要看他的净资产（资产-负债），不要被纸糊的架子唬住。
6、贫穷的人容易谄媚，富贵的人容易骄纵。
7、对任何同事都特别的周到、和气，口碑非常好的人，对待家人又是另外一番景象；相反地，对同事特别暴躁的人，有可可以在家中当受气包呢。———人的能量是守恒的。
8、电视剧都是骗人的，性格好长相好的多数是继母家的闺女们，而不是灰姑娘。
9、越是经常在社交媒体上诉说自己怎样坎坷又怎样坚强、面对困难，十有八九是个绿茶。
10、总是顺着你说话、顺着你的意的人常常对你有目的。
11、秀恩爱死的快有科学根据，越轻易地投入一场恋情的人更加容易投入下一场恋情。
最后，说的这几个东西只不过是一些本人的片面观察，不同的情景下有不同性格的施展才能的地方，不是好坏的评判，更没有可能适用所有人。
最要紧的还是不要轻易对一个人下结论， 人实在是一个复杂的动物，又生活在一个复杂的 社会 里。
没有一 生的好人，也没有一 生的坏人。
没有经历过利害有关的事情，不晓得谁是真朋友。
相不独论，但可参考。你打比方说：
眼大多情、眼小谨慎。
鼻梁正心正，鼻头圆圆心内无毒。
宁交王八羔子，不交吊眼梢子。
额头窄，少年艰辛，额头宽，易少年扬名。
上嘴唇主情，下嘴唇主欲。
额头有痣不服管，卧蚕有痣主桃花。
。。。。。。。
等等一些，你能说符合这几个面相的人就一定是这样？不一定！！！它只能作为俺们日常看人的一个参考，至于参考的比例，那么这样就要看你内心对他的认同感，平时接触，细微小事，日常交往也能判断出个大约。因此你要说以面相评判一个人是否可靠，你要信，那么这样就可靠，你要不信，那么这样就是胡诌。一笑了之。
八九不离十。由于相逐心生。一个人心术正不正，看他的眼睛。外加相互交流，基本判断可靠。
一个人发自内心深处的东西再怎么掩饰也不容易控制住。心胸开阔的人永久都豁达。伪君子伪装的只是暂时的，早迟都要原形毕露。
诚然，任何人的面像是爹妈给的。所以增广贤文说海水不可斗量，凡人切记不可貌相，然而，通过他的言行举止，尤其是面部表情，眼神，对方会传递他的内心深处的东西。自己用心去观察，自然会发现对方的善恶和蛛丝马迹。从中判断出这个人值不值得交往，对方假如慈眉善目，根本不会做出伤天害理的事。心地好心的人不是因长相，而是言行，眼神。喜乐哀怒会表此刻脸上。
现象反映本质，从人的面相表现去评判一自个的一些情况是有一些可靠的，但要综合考察，不可犯以偏概全的毛病，不可以说是全可靠的，要一分为二看问题。不可一面相，一见表面，不作深入细致的观察剖析就武断评判，那么这样就会失准不可靠。
一般来讲，天庭饱满，地阁方圆是有福有寿之代表，尖嘴猴腮，歪眼凹鼻，非贫即奸，非贱也苦；眼睛是心灵窗户，大眼多情，小眼谨慎，斜眼奸淫；鼻正心正，鼻歪心歪，鼻圆无毒，鼻曲苦奸；额阔运早，额窄少辛；目不正心不专，目有淫光人风流。相心由心，会察颜观色品形明理就可断知人的很多内在状况。人有神没神，有智没智，观眼察神便知几分。看人长相表情，审气色形态，举止言行，便可略知人性格，能力，潜力，可以辨人识才。识其相，观其形，听其言，善恶，忠奸，富贵，贫贱，好坏，优劣等等，就可知其大约，了解七八分了。
在我看来，从经验阅历观，看面相评断人是有一些道理的，亦有一有定信任度。马有马经，牛有牛经，人有相术，这是值得钻石的。能懂点相术识人本领，对于生活，尤其是处世做事，交朋接友是有大用的。见字如见人，见字也可识人，何况是直接见人，审察面相气色，言行举止呢？
以面相评价一个人并不可靠，
人切记不可貌相海水不可斗量，
不能外貌协会
相逐心生还是蛮准的，尤其是观察那些四十岁后来的不惑之年的人。那些敦厚温和的人长得也和玉石一样温润如玉。
以面相评判一个人可不可靠，区别在于会不会识面相。会的人，评判下来是可靠的，不会的人评判下来可能就不可靠。于是，我们要学会识面相，才能用面相去正确的评判一个人，要不然就会出错。
面相有富、贵、贫、贱、福、善、寿、夭、凶等等之分，要把面相的种类分清楚是不太容易的，也不要说去认清每个种类的面相。所以学会识面相，是一个不简单容易的事情，普通人要学会就要付出艰辛的努力，没有一定的悟性是难以学会的。
于是，将会有“不必以貌取人”和“人切记不可貌相”等等之说。其实也就是说，这反映了人们对面相还把握不准等问题，才致使不能通过面相去认识人。
自古以来，都很注重和重视面相。古时候推行科举制度，最后皇帝都要亲自把关，叫殿试，即是我们今天所说的面试。
此刻国家高考录取新生，有些专业在录取之前也要面试，即是看考生的面相怎样，是否达到本专业的特殊要求。
如今jiguan单位录用人员除了笔试外，还要面试，这当中除了测试考生的相关知识、应变能力等外，也一定要看看考生的面相是否适合本招考岗位的工作。
