这一生的福分来自前世的布施(这一招财前世)
请问佛祖，人这一生的财运好坏是前世的布施施舍程度决定的吗?
不一定是前世布施的这一生就享用，也许要后世也不一定，你这一生享用的大概是前几世布施积累的财库，一般而讲年轻的时刻财运好是前世修的财布施，下半生的财富一般源出你上半生年龄不大时候修的财布施，贫贱之家不一定就没财库，机会缘分到，财库自然打开，没有打开也也空，“欲知前世因，这一生受者是”布施程度不在大小多少，关键在于你是否用慈悲心大舍心是否够真，是否够大！！！不用羡慕别人，默默自己修布施吧，人生无常，一切没有定论。无论是好是坏，在于你都要面对，经历，和觉悟，而不在于钱少还是钱多；放下、常生喜悦之心，钱少也是多，看不开，为此耿耿于怀，钱多也是少。可以是前世、大前世或者更往前，福报这个东西，就好像是钱，有了怎么花、花多少、花完挣不挣皆在人，假如过去世里都很惜福，这 一生就会获得更加的多的以前珍惜留存下来的福分，花多了还要这 一生或以后世中来偿还，另外，有还是没有钱、财运怎样，不但仅是布施的问题，假如过去世里做了其他不好的事情，坏了别人的好事，这 一生假如想赚money，就有也许有人来坏你好事，还有出生的家庭和八字，不止是布施还有对正法的行为和对其他众生的行为作用与影响的，还有布施的心态亦有作用与影响，财富是福报的一种，作用与影响福报的事情就能作用与影响财富，布施亦有财布施、法布施、无畏施的区别，可能前世你帮别人解决过非财富的问题，这 一生他就来帮你解决问题，有恰好你的问题在财上的话，那么这样就刚好帮你得财，因果的问题，得开天眼或得如此的智慧的人能看，自己多看经典，亦会有些感应，不过多数情况下，不会太说这个，光是看这世的情形，就只是推测，而推测就会出现好多不同的情形，就好像算数题，你要是问我三个一相加，俺必须会告知你得三，你要问我三如何算得到的，俺就没法答了，可以三个一相加，也可以是二加一，也可以是三加零，还不错三乘1。二点五加零点5。一点五乘二等等
佛教里你若是没啥事就问因果前程的，一般来讲不会太明说，佛教里不喜欢讲定数，佛教讲“命自我立，福自我求”，没有定数，弃恶行善就能转厄运行好运，所以不讲命数什么的尽力过千辛万苦得到钱那是由于他前世布施非常难
佛教说这一生的福分是前生修来的，真的是这样吗?
福报是前世修来的，智慧也是前世修来的。光修福报是没有啥用的，潇洒完了养出贪心就下地狱。
大智慧的人如颜回，一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐。
但颜回因经济问题而早夭，未能接续孔子成圣，因此要福报、智慧双修。不是前世修来 是前世积蓄而成
所谓 前生 是指这 一生以前的宿世
当今佛门中有许多词汇 可能因为历史的缘故 传错了
所谓 这一生福 前生蓄
还有 "看破红尘"此句话 很消极 而"勘破红尘"就积极了N多
还有。。。。。。。。
大凡真修者 即便有隔世迷 相对断然不会做出祸国殃民的勾当来 由于 每人的护法不同 所对应的神天不同 真修者 哪怕有那么一世 其的相应神天就离其很近了 那么 神天的监视作用也没有可能让其去殃民
只有那些前生无大恶的积累 才会拥有这一生的财富与权利
好比被清洗了无多次的 而没擦洗很脏物件的抹布一般 其干净程度 或许胜于毛巾咋样说呢 当官的是由于不晓得因果不虚 所以造恶业 换句话说 越有钱诱惑越多！！！福报是前世修来的 不可否认！！！跟信仰没关系 我们学佛后才知道原来有还是没有钱是前世注定的 莫强求 当然 这不是让你啥都不干 也要努力 无论有还是没有钱都要努力 由于努力是缘 福报是因 有钱或无钱是果 三者缺一不可！！！大家都清楚了因果关系是我们的因缘成熟了 人在这个地球上一直就是非常无助 在六道中更是无依无靠 抓住学佛的难得机会缘分 希望能够超越轮回！！！阿弥陀佛
明星是如何轮回成的呢?是还是不是前世施舍的多?福报大 为啥不轮回成大权。。。
凡夫修从声闻缘觉-之后再从菩萨到妙觉如来要修三个恒河沙阿僧祁劫。可见成佛路之并不容易。明星也是有轮回的，不代表一定是从天界下来的，只是福报还算大。还有如此的一种讲法，明星福报大，人缘广，是前世修法布施、财布施、无畏布施，差点飞升，这一生投胎成人，就福报还算大。福报大的一生生世世轮回福报大，是由于钱多了，财布施不在话下，形成一个带着福报轮回的讲法。明星一般前世都是修罗，修罗的福分比人大，但是淫欲心贪欲大，成不了仙佛，因此也就在轮回中流转。王菲也许有佛缘，这一生要成佛，人家前几世或许应该是从天上来的，一线明星福报大，要好好珍惜，不然可惜了一直都是轮回，要努力修到天上去。天道投胎来的一般是大人物打比方说 麦克杰迅 ， 总统， 也就是说是很出名等等， 普通明星是由于前世修的福分还算大， 凡事天道来的皆会有前世的习气，善良，肯施舍，喜欢帮助人，爱亲近佛法，有点傲慢，很少发脾气。
这几个是告知你怎么修的:
请教一个佛学问题，这一生富贵两全是前世具体做了什么因
这一生能有一百万估计上辈子布施的财富比较多吧！！！
为啥有多少的问题 估计是上辈子布施的多少。。。。
这一生给菩萨贴金 来生也不一定能得到财富 要是贪官污吏说给菩萨贴金 还能贪到更加的多的钱 还能发财晋职 那佛 菩萨不就成了贪官污吏了么？
至于具体怎么量化 我还真不晓得 建议你看看了凡四训 何谓半善何谓满善 其中有个公案讲到一个女施主拿两文钱供奉菩萨 寺院的主持要亲自给她做回向 后来这姑娘被选到宫中做王妃 有次她又来到这座寺院供奉菩萨 要请那老 给她做回向 老说道:"徒儿你来为女施主做回向吧' 那女施主不解的问道：‘老 当年我只捐了两文钱 您就亲自给我做回向 如今我捐了千两黄金 您怎么只让小师傅给我做回向呢？ 那老答道;''当年您固然只布施了两文钱 物虽薄 而施心甚真 非老僧亲忏 不足报德 今日物虽厚 但施心不如前日之切 令人带忏足矣 阿弥陀佛！！！
但布施的功德大小，是随着心态来决定的。打比方说同样是捐一万，心态欢喜、虔诚的人后世德福就很大；而心态傲慢者后世德福就会稍稍差一些，那种捐钱后过几天后悔的人，后世得福就更小些……
以上所说，也只能讲大约理论，量化，是没有可能准确的，由于人的心态复杂之极。但是《地藏经》的“校量布施功德缘品第十”，正所谓讲此问题的，里面有如此一段经文，这段经文，说了一个量化标准，”舍一得万报“，意思很明显，就是真诚去花一万给菩萨贴金，后世最少得到一万倍（一亿）的财富。请看原经文：
“……复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一沛。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自己一身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。”
有些佛教人士说，那些这一生行恶事没有恶报而且赚了好多钱的人，是由于他们。。。
补偿理论。认为前世做了好多好事，却没有善报；所以这一生上天要补偿你，既行恶事，又有善报，又有钱。很庸俗的论理吧。三世因果，前世，这一世，来世。过去布施过，帮助贫穷人，或者布施三宝发恭敬心一块钱，当因缘成熟时，皆有可能获得许多财富。有财富有福报是说明以前布施过！！！可以做人，这一生做人，是由于修中品的十善业，十善业修的一般会来做人得人身。所以得人身也是不容易的！！！。我们任何人仔细想也皆不是好心的人。人还有隔胎之迷哪，过去做的什么也记不起了，凡夫任何人皆会有起善心做好事的时刻，亦有起恶心做恶业的时刻。所造的皆有因果，是因缘果。种下了因，中间的缘就好比时间，等因缘成熟时，自不然就有果报。（得人身是守五戒修十善业）（有钱是由于布施过）有的布施许多，不修十善，也或许不能得人身，或者就做有福报的畜牲这几个了！！！。善与恶，从人类的角度看，没有只行善不做恶的人，也没有只作恶不行善的人。所以因果报应当然有好有坏。人非圣贤，必然是有善有恶，果报苦乐相间。
因果报应通于前世、这一生、后世，善恶终有报，这佛祖在佛经上讲的，佛祖的话俺们是可以相信。
朝思暮想去财，财禄果然命带来。凡事不须多用力，轻财还得广招财。这几。。。
朝思暮想去财，财禄果然命带来。凡事不须多用力，轻财还得广招财。
依佛教的看法来解：
财禄是前世这一生的布施行为能给人带来的果报，于是，朝思暮想是没用的，假如这一生没有布施行为，财禄多少则为前世的布施行为所定，此即为命里财禄。有福报的，亦即前世或这一生慷慨大方广施善财的，做什么事都不费什么劲就能办成，心中对财并不看重，不过还是钱财广聚自然来，这便是由于：一切福报，都从布施中来。
。。。这一世非常富有的人，前世一定做了许多的布施，不过许多有富有的人，却很。。。
谁说务必要布施 才会有福报 有福报不代表一定就要去布施才有的 有许多种情况都会获得福报
这里不细说 因果是很复杂 一念之间就能产生无数 不是凭大脑就能想象出来的简单模式
自私当然会沿袭 但自私的种子同样会新增出来 周围生活环境的作用与影响也能造就不同性格的人
要晓得 一切善恶所做 都是遇缘起现行 好人会行恶事 坏人一样会做好事 就看遇见什么缘
因果是必然 但不是绝对 因果本身就是可以因 缘而改变的东西 就看人如何去攀这个缘 因此你不要死读书了有许多富有的人是通过不正当手段获得了财富，并不是以前做了啥好事的原因。由于有隔世阴迷，所以做一世的好人还不错，累劫数世的好人，就不容易做---许多本生故事中讲，佛菩萨的过去生也曾因隔世阴迷而造恶业。
所以前生很慷慨，这一生很吝啬，不奇怪。
佛教讲习气的时刻，更加的多是说这一生所养成的，前生传承下来的，很少。
另外，在此问题上，您似乎又把习气和业力搞混了，O(∩_∩)O~
祝如意吉祥
请善知识回答，佛家讲因果，这一世非常富有的人，前世一定做了许多的布施，不过。。。
由于有隔世阴迷，所以做一世的好人还不错，累劫数世的好人，就不容易做---许多本生故事中讲，佛菩萨的过去生也曾因隔世阴迷而造恶业。
所以前生很慷慨，这一生很吝啬，不奇怪。
佛教讲习气的时刻，更加的多是说这一生所养成的，前生传承下来的，很少。
另外，在此问题上，您似乎又把习气和业力搞混了，O(∩_∩)O~
祝如意吉祥为啥有的人 先富后贫，有的却 先贫后富?经上这样说
节选自 <<佛为首迦长者说业报差异经>>
复有业初乐后苦。若有众生。为人所劝。欢喜行施。施心不坚。后还追悔。
以是因缘。生在人间。先虽富乐。后还贫苦。是名先乐后苦。
复有业初苦后乐。若有众生。为人劝导。挽仰少施。施已欢喜。心无吝悔。
以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还富乐。是名初苦后乐。
复有业初苦后苦。若有众生。离善知识。没有人劝导。乃至不能少行惠施。
以是因缘。生在人间。初时贫苦。后还贫苦。是名初苦后苦。
复有业初乐后乐。若有众生。近善知识。劝令行施。便生欢喜。坚修施业。
以是因缘。生在人间。初时富乐。后亦富乐
复有业贫而乐施。若有众生。先曾行施。不遇福田。流转生死。在于人道。
以不遇福田故。果报微劣。随得随尽。以习施故。虽处贫穷。而能行施。
复有业富而悭贪。若有众生。未曾布施。遇善知识。暂行一施。值良福田。
以田胜故。资生具足。先不习故。虽富而悭。
复有业富而能施。若有众生。值善知识。多修施业。遇良福田。
以是因缘。巨富饶财。而能行施。
复有业贫而悭贪。若有众生。离善知识。没有人劝导。不可行施。
以是因缘。生在贫穷。而复悭贪
白话略解 （转贴)
先富后贫
＂假如有众生，因别人规劝而布施，布施后又后悔，以如此的因缘，他来生先富后穷＂
先贫后富
＂又有众生，因别人规劝而布施少量，布施后又欢喜，他来生在人间，先贫后富＂．
贫而能施
经声还说：又有众生（必说众生，不可以说人，人只说得一种，众生则包括六道了），以前曾经布施，没有遇见有殊胜果报的福田，轮回生死．此刻在人道中．由于不遇大福田，所以果报微劣，随得随尽．又由于弄成了布施的习性，所以固然处于贫穷状况，也乐于行施．
富而不施
又有众生，未曾布施，遇善知识后，暂行布施，正遇上了有殊胜果报的福田．由于福田殊胜，所以来世生活所需一应俱全．由于以前没有形成布施的习性，所以这一世固然富贵却很坚吝．
（转自地藏论坛）谁说务必要布施 才会有福报 有福报不代表一定就要去布施才有的 有许多种情况都会获得福报
这里不细说 因果是很复杂 一念之间就能产生无数 不是凭大脑就能想象出来的简单模式
自私当然会沿袭 但自私的种子同样会新增出来 周围生活环境的作用与影响也能造就不同性格的人
要晓得 一切善恶所做 都是遇缘起现行 好人会行恶事 坏人一样会做好事 就看遇见什么缘
因果是必然 但不是绝对 因果本身就是可以因 缘而改变的东西 就看人如何去攀这个缘 因此你不要死读书了有许多富有的人是通过不正当手段获得了财富，并不是以前做了啥好事的原因。
明星是如何轮回成的呢?是还是不是前世施舍的多?福报大 为啥不轮回成大权。。。
轮回的时刻是依据本人的业力与愿力流传的，愿望是非常重要的，愿望加福报即为你最终的样子，比方说转世的时刻你想毕生吃喝无忧、每一天睡觉没人管，你福报够的时刻就是富贵两全的人家了，福报不够就变成猪了。
天界转为人你不觉得是一张悲哀的事情么，富贵两全的人好多都是福报“赤字”的，用完了下一世如何办？王菲亲近佛法，宣传了许多年了，做了许多善事了，可是她亦有不遂心愿的事情。王菲好多了，很多富贵的 人甚至你说的明星，现世就把福报用尽了，那么倾家荡产、身败名裂是很常常见到的。
想好看就多供养花^_^说句题外话，我发现淫欲损福报最大，报应来的最快。明星福报大，由于前世对社会的贡献还算大，不一定前世都是从天上下来的，由于明星也是有轮回的。一般前世都是修罗，修罗的福分比人大，无非淫欲心欲望大，所以成不了仙佛，这一生要是有钱随便做点公益，生生世世便会带着业力轮回成福报大的人。想要修到天上去，必须证悟，去除淫欲心等人性弱点，要晓得演艺圈是永久存在的，也就这么个风气。所以明星福报大，不能修成正果，实属可惜。但是社会就是个金字塔，存在其实就是合理，如有善根，今世他自会修行，如不能领悟，生生世世轮回成明星也是可能的，不过身为明星，假如不修福，福报一旦用完，下世会很惨。一般福报大，皆有善缘，他会做公益，有的有佛缘，像王菲，就会去修佛，可能她前几世就是天上下来的，那么这种人很好。长相好，是修身养性修来的，内涵素质高，你要晓得老板也是丑陋的，只是他前世财布施还算大，相逐心生就是这个规律，还有修佛，长相会好看，都是内修。
