五行相克相生相乘相侮的关系(五行木生火木克土)
五行相生克相乘侮的规律
五行相生克相乘侮的规律
五行相生克相乘侮的规律，咱们国家的老祖先从古至今就对五行有研究，五行说的道理就是万物相克相生，无论啥都有互相克制的现象，亦有不同的规律，下面来看五行相生克相乘侮的规律吧。
五行相生克相乘侮的规律1
五行的相生、相克、相乘、相侮规律
所谓相生，是指五行金木水火土之间是互相资生、促进、助长，说明事物有互相协同的一面。
相生有一定的规律性：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。顺次孳生，循环不已。从这相生规律，可见五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系，生我者为母，我生者为子。
以火为例，木生火，木为火之母，火为木之子；火生土，则火为土之母，土为火之子，木、火、土三者的关系是：火之母为木，其子为土。又如土生金，金生水，土为金之母，水为金之子，可以说五行的相生关系是“母子”关系。
相克，是指五行金木水火土之间互相制约、抑制、克服，说明事物有互相拮抗的一面。
五行之间相克具有一定的规律性：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行的相克与五行相生一样，是循环不已的。
在五行之间相克规律中，任何一行都具有“我克”和“克我”两方面的关系。我克者为俺的胜，克我者为我所不胜。因 此，五行之间相克关系又称“所胜”与“所不胜”的关系。
以木、土、水三者的相克关系来举例：木克土，木对于土来说是“所胜”方，土对于木来说是“所不胜”方，土克水，则土对水来说是“所胜”方，水对于土来说是“所不胜”方。
从以上生克关系举例可以看见，五行中每一行皆有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克关系，以土为例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也，我克者（所胜）是水也，克我者（所不胜）是木也。
五行的相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的运动和变化，没有克，就不能维持事物在正常协调关系下的变化发展。于是，事物间必须生中有克，克中有生，相反相成，运行不息。
如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不会对土克之太过，反之，土有木制，就不会对金生之太过。古代人们就曾有：“造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害”的见解。
概括来讲，五行学说认为，自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生顺序，并且还以木、土、水、火、金的相克顺序，循环往复，如环无原由，不断运动变化。
五行生克关系失去协调发生异常改变时，便会引起事物反常的发展和变化，出现“相乘”和“相侮”两种生克异常的表现。
所谓“相乘”是乘虚侵袭之意，即相克太过，超过正常的约制程度，是事物间的关系失却正常协调的一种表现。比如：木气偏亢，而金又无能对木加以正常的克制，亢盛的木便去乘土，使土更虚。
相侮，是恃强凌弱之意，相克的反向，又称“反克”或“反侮”即被克方强于克方，而反过来产生对克方的抑制。比如：正常金克木，若金气不足，或木气偏亢，木就反过来侮金。
五行学说在气功中亦被普遍运用，掌握好五行属性归类的方式方法，以及五行的生、克、乘、侮关系，对于正确运用不同的功法，以祈达到疗病强身的意图，大有裨益。
五行相生克相乘侮的规律2
1。相生规律：
生，含有资生、助长、促进的意义。五行金木水火土之间，都具有相互资生、相互助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，亦即母子关系。生我者为母、我生者为子。
以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。因为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，结合五脏而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。
2。相克规律：
克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行金木水火土之间，都具有互相制约、互相克服，互相阻抑的关系，简称“五行之间相克”。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。。在五行之间相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的'关系，亦即“所胜”、“所不胜”的关系。
克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏而言，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的效果。
3。五行制化：
在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，并且也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。假如只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不可能有生化。
所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在互相作用，互相协调的基础上，才能促进事物的生化不息。
例如，木可以克土，但土却能生金制木。于是，在这样的状况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水皆如此。古代人们把五行相生寓有相克和五行之间相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：
木克土，土生金，金克木。
火克金，金生水，水克火。
土克水，水生木，木克土。
金克木，木生火，火克金。
水克火，火生土，土克水。
4。相乘规律：
乘，是乘袭之义。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。其实就是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。
如木克土，当木气太过，金就不可以对木加以正常的制约，于是，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，因而金虚弱，无力制木。
5。相侮规律：
侮，是欺侮之义。从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象。但相侮与反克的意义相似，所以有时又曰反侮。相侮的次序也与相克相反，其实就是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
以上相乘、相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生，例如，水气有余，便克害火气（图所胜），并且还会反过来侮土（所不胜）。假如水气不足，则土来乘之（所不胜），火来侮之（图所胜）。这都是因为太过和不及出现的反常现象。
五行相生克相乘侮的规律3
五行生克乘侮
（一）五行相乘
乘其实就是以强凌弱之义，五行中的相乘，是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。
当五行中的某一行本身过于强盛，可造成被克的五行克制太过，促使被克的一行虚弱；又或五行中的某一行本身虚弱，所以克制它的一行显得相对的增强。
（二）五行相侮
侮在这儿是指反侮，五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来克俺的一行进行反侮，如木本受金克，但在木相当强盛时，不但不受金的克制，称作木侮金或是发生反侮的一个方面。
也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作金虚木侮。
五行生克乘侮关系
1。相乘与相侮皆是不正常的相克现象
两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的着重是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；
2。相侮是与五行之间相克次序发生相反方向的克制
从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；
3。发生相侮时也可同时发生相乘
如木过强时，既可乘土，又可侮金；金虚时，既可受到木的反侮，又可受到火乘。
五行生克乘侮的规律
1。相乘
木旺乘土、土虚木乘；
2。相侮
木火刑金、土虚水侮。
3。五行相乘
克制太过，太过或不及，例木乘土，土虚木乘。
4。五行相侮
反向克制，太过或不及，例木反侮金，木虚土侮。
5。五行相生的规律
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
6。五行之间相克的规律
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
中医五行中的相生，相克，相乘，相侮怎么理解，可否举例说明
这么说吧。相生。相克为正常关系。五行中当相克出现异常时。就称为相乘。相侮了。所谓相乘。就是克制太过之义。打个例子。如木克土这个属于正常的相克关系。但当木过于强大而土相对虚弱之时。木过度去克制土。这个就称为相乘了。临床上五行相对应五脏。所以常有肝木乘脾土的讲法。而相侮也很好理解。打个例子。本来金是克木的。但因为金因某种因素变得弱小了。而木又过于强大。原本是金克木的。却反过来让木去克制金了。这个就称为相侮了。
中医五行中的相生，相克，相乘，相侮怎么理解，可否举例说明
五行相生、相克、相乘、相侮的理解
五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着递相资生、助长和促进的关系，其
规律是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克是指木、火、土、金、水之间存在着递相克制、制约的关系，其规律是
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行相乘是指五行中某一行对其所胜一行的过度克制，为五行金木水火土之间的异常克制现
象。
五行相侮是指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，为五行金木水火土之间的异常克制
现象。
相乘和相侮，是指五行系统关系在外界原因的效果作用与影响下所产生的反常状态，都
是指五行金木水火土之间不正常的相克。作为人体，那么是病理上的互相传变。
相乘：即相克的太过，超过了正常的制约力量，从而使五行系统结构关系失去正
常的协调。
此种反常现象的产生，一般有两种情况：
1。是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。如土气不足，则木乘土（虚）。
2。是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应制之行。如木气亢极，不受
金制，则木（亢）乘土，从而使土气受损。应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的。
相侮，即相克的反向，又叫“反克”，是五行系统结构关系失去正常协调的另一
种表现。同样亦有两种情况：
1。是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金本克木，若木气亢极，不受
金制，反来侮金，即为木（亢）侮金。
2。二是克者本身弱弱，被克者因其衰而侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木
因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。
一般而讲，凡因某一行过度亢盛而产生相乘或相侮，如木亢乘土或木亢侮金等，
在病变过程中常表现为机能过亢的实证性病理变化；而因某一行虚衰所致使的相
乘或相侮，如木乘土虚或木侮弱金等，则常表现为机能不足的虚证性病理变化。
先说相生。
1。木生火、五脏相应的是、肝生心。
2。火生土、五脏相应的是、心生脾。
3。土生金、五脏相应的是、脾生肺。
4。金生水、五脏相应的是、肺生肾。
5。水生木、五脏相应的是、肾生肝。
其次谈相克。
6。木克土、五脏相应的是、肝克脾。
7。土克水、五脏相应的是、脾克肾。
8。水克火、五脏相应的是、肾克心。
9。火克金、五脏相应的是、心克肺。
10。金克木、五脏相应的是、肺克肝。
再次谈相乘。
11。木乘土、五脏相应的是、肝乘脾。
12。土乘水、五脏相应的是、脾乘肾。
13。水乘火、五脏相应的是、肾乘心。
14。火乘金、五脏相应的是、心乘肺。
15。金乘木、五脏相应的是、肺乘肝。
再谈相侮。
16。木侮金、五脏相应的是、肝侮肺。
17。金侮火、五脏相应的是、肺侮心。
18。火侮水、五脏相应的是、心侮肾。
19。水侮土、五脏相应的是、肾侮脾。
20、土侮木、五脏相应的是、脾侮肝。
五行来源
阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理。
先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：打比方说乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。
其中甲电与戊磁、辛金运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
而后。天八卦反映能态所相应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之经济基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的本质运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。
上面的内容参考：知识混装大无极——五行、知识混装大无极——五行 （中医术语）
这么说吧。相生。相克为正常关系。五行中当相克出现异常时。就称为相乘。相侮了。所谓相乘。就是克制太过之义。打个例子。如木克土这个属于正常的相克关系。但当木过于强大而土相对虚弱之时。木过度去克制土。这个就称为相乘了。临床上五行相对应五脏。所以常有肝木乘脾土的讲法。而相侮也很好理解。打个例子。本来金是克木的。但因为金因某种因素变得弱小了。而木又过于强大。原本是金克木的。却反过来让木去克制金了。这个就称为相侮了。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这个很好理解吧。相克即五行互相制约、排斥的关系，金克木，木克土，土克水依次五行相乘与相侮，五行相乘相侮的不同和联系
说到五行相乘与相侮，众所周知，有人问三教九流相乘相侮的有别和具结，另外，还有人想知道七十二行相乘相侮的组别和联络，这是什么情况？其实也就是说三百六十行相乘相侮的组别和搭头，接下来就一起来瞧一瞧五行相乘相侮的不同和联系，希望可以对大家有所帮助！！！
五行相乘与相侮
三百六十行相乘相侮的组别和搭头
五行之相乘。
五行的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
1。五行的相呼应之关系：
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，克木五行制化之寓意。
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土矿生金；
金生水：金销熔生水；五行相侮的概念。
水生木：水润泽生木。五行相乘与相侮图片。
2。五行之间相克：金→木→土→水→火
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金五脏六腑。
刚胜柔，因而金胜木；由于可砍伐树木；(兵器、剪刀不适宜放床头)
专胜散，因而木胜土；由于树木可扎根土里；木材
实胜虚，因而土胜水；由于堤坝可阻止水流；石料相克相生相乘相侮。
多胜寡，因而水胜火；由于大水可熄灭火焰；泉水五行相乘顺序。
精胜坚，因而火胜金；由于烈火可熔化金属。
看起来相克，其实也就是说是相生，木克土生火，水克火。（冰）亥克水。
五行来源：
本于，而五行出于八卦，都基于河图数理。
先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：打比方说乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其中甲电与戊磁、辛金运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
而后。天八卦反映能态所相应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之经济基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类（经），而五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的本质运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。五行相克相生相乘相侮。
上面便是与五行相乘相侮的不同和联系有关的内容，是关于三教九流相乘相侮的有别和具结的共享。看完五行相乘与相侮后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
相克相生相乘相侮的关系
相克相生相乘相侮的关系
相克相生相乘相侮的关系，中国民间有八字的习俗，假如二个人的四柱不符合的话就会产生相克，八字合不来的二个人在一起成为一段孽缘，不但让感情付诸东流，还会作用与影响各自的运势与运气，以下共享相克相生相乘相侮的关系。
相克相生相乘相侮的关系1
五行的生克乘侮
（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；
对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。
如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为水克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（二）相乘与相侮。
五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”
另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。
比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；
后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。
相克相生相乘相侮的关系2
1。五行相乘
五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制。又称“倍克”。
五行相乘的次序与相克相同，即木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。
致使五行相乘的缘故有“太过”和“不及”两种情况。
太过致使的相乘，是指五行中的某一行过于亢盛，对其所胜行进行超过正常限度的克制，引起其所胜行的虚弱，从而致使五行金木水火土之间的协调关系失常。
如以木克土为例：多数情况下，木可以克土，土为木之所胜。若木气过于亢盛，对土克制太过，可致土的不足。这种因为木的亢盛而引起的相乘，称为“木旺乘土”。
不及所致的相乘，是指五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜行正常限度的克制，使其本身更显虚弱。
仍以木克土为例，多数情况下，木能制约土，若土气不足，木固然处于正常水平，土仍难以承受木的克制，因而造成木乘虚侵袭，使土更加虚弱。这种因为土的不足而引起的相乘，称为“土虚木乘”。
徐大升曰：
金可以生水，水多金沉。金赖土生，土多金埋。
土可以生金，金多土弱。土赖火生，火多土焦。
火可以生土，土多火晦。火赖木生，木多火炽。
水可以生木，木多水缩。水赖金生，金多水泛。
木可以生火，火多木焚。木赖水生，水多木漂。
相乘与相克固然在次序上相同，但根本上是有区别的。相克是多数情况下五行金木水火土之间的制约关系，相乘那么是五行金木水火土之间的异常制约现象。在人体，相克预示生理现象，相乘预示病理变化。
2。五行相侮
五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。又称“反克”。
五行相侮的次序是：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。
致使五行相侮的缘故，也有“太过”和“不及”两种情况。
太过所致的相侮，是指五行中的某一行过于强盛，使原来克制它的一行不但不能克制它，反而受到它的反向克制。例如木气过于亢盛，其所不胜行金不但不能克木，反而受到木的`欺侮，出现“木反侮金”的逆向克制现象，这样的现象称为“木亢侮金”。
不及所致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱，不但不能制约其所胜的一行，反而受到其所胜行的“反克”。如多数情况下，金克木，木克土，但当木过度虚弱时，则不但金来乘木，而且土也会因木的衰弱而“反克”之。这样的现象，称为“木虚土侮”。
金可以克木，木坚金缺。木可以克土，土重木折。
土可以克水，水多土流。水可以克火，火炎水灼。
火可以克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销榕。火弱逢水，必为熄灭。
水衰遇土，必为淤塞。土衰逢木，必遭倾陷。
木弱逢金，必为砍折。强金得水，方挫其锋。
强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。
强火得土，方止其焰。强土得金，方宣其滞。
也就是说，五行的相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过度的克制，后者是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象。
两者之间联系是：在发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。比如：木过强时，木既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既可受到木侮，又可受到火乘。因而相乘与相侮之间存在着亲密的联系。
《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”这是对五行相乘与相侮产生的缘故及其相互之关联联系所作的不错说明。
相克相生相乘相侮的关系3
夫妻相克有什么含义：生肖配对相克
作用与影响
1。冲、害、刑，都是不一样的五行气场之间的互相作用，因为人出生的时空上带有这几个五行气场的强烈信息，相处时会形成明显的气场冲克，所以有害于婚配。
2。生肖“六冲”、“六害”、“三刑”的不太适宜婚配，尤其以“六冲”最为明显，而“六害”与“三刑”次之，更甚者会有时可以忽视。
原理
1。六冲：指的是六组一对一的属相之间的冲克。子鼠午马冲、丑牛未羊冲、寅虎申猴冲、卯兔酉鸡冲、辰龙戌狗冲、巳蛇亥猪冲。
2。六害：指的是六对属相之间存在相害的成分，预示相处不够幸福，有的会分手离异，有的则不能够分道扬镳。子鼠未羊之害、丑牛午马之害、寅虎巳蛇之害、卯兔辰龙之害、申猴亥猪之害、酉鸡戌狗之害。
3。三刑：指的是三组不同属相之间的刑克，两人属相若犯了这几个刑克，也主婚配不够幸福，严重者亦有分手离异的可能。第1组是子鼠、卯兔相刑。第2组是寅虎、巳蛇、申猴三刑；丑牛、戌狗、未羊三刑。第3组是辰龙见辰龙、午马见午马、酉鸡见酉鸡、亥猪见亥猪自刑。
化解方法与化解窍门
化解方法与化解窍门：因为属相婚配，只是占了生辰四柱中的一个字，尽管这个字代表婚恋的根基，尤为重要，不过 也得配合其它七个字的整体情况来具体剖析判定，才能正确无误。
固然许多伴侣，身上属相的特性表现得很明显，因此在性格上，相处上应证了一些相冲属相配对，总是不得安宁。但并不是一切都是这样，二个人生活在一起，任何人都要学会去包容，去理解，去沟通。从自己一身改变开始，才能改变对方，改善双方关系。
五行相克相生相乘相侮的顺序，五行为怎样相侮的?
提起五行相克相生相乘相侮的顺序，众所周知，有人问五行为怎样相侮的？另外，还有人想知道五行属性，你晓得这是什么情况？其实也就是说中的相克相生指什么意思？接下来就一起来瞧一瞧五行为怎样相侮的？希望可以对大家有所帮助！！！
五行相克相生相乘相侮的顺序
1。五行相克相生相乘相侮的顺序:五行为怎样相侮的？
五行为怎样相五的？没有说五行星，俺的说法只有五行相克相生的讲法
2。五行相克相生相乘相侮的顺序:五行属性，
五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。
相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克相生相乘相侮图。
相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
假如五行相克相生太过或不及，就会正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。五行相克相生相乘相侮的规律。
3。五行相克相生相乘相侮的顺序:中的相克相生指什么意思？
五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。
中的相克相生指什么意思？
相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。五行相侮相乘图示。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行学说相克相生相乘相侮。
相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。五行相乘相侮的次序怎样。
假如五行相克相生太过或不及，就会正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。
上面便是与五行为怎样相侮的？有关的内容，是关于五行为怎样相侮的？的共享。看完五行相克相生相乘相侮的顺序后，希望这帮助到大家！！！
五行生克乘侮的规律有哪些
五行生克乘侮的规律有哪些
五行生克乘侮的规律有哪些，人会在出嫁前算一下本人的生辰八字，看与对方是否是良配，不过对于年轻人来讲着就不太懂了，由于这种配婚的方式方法从很早以前就传承下来的，那么下面是关于五行生克乘侮的规律有哪些。
五行生克乘侮的规律有哪些1
1。何谓五行乘侮
五行生克只昭示着万物生克的大道理与大规律，但并不能完全预示万物所有的姿态。当五行生克太过或不及时，生克关系被打破，出现不正常相克现象，万物姿态凸显它状，这样的状况下就叫做相乘或相侮。五行中的相乘与相侮，乘是乘虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮就是自己可反克制本人的那一行。
2。何谓五行相乘
乘其实就是以强凌弱之义，五行中的相乘，是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。当五行中的某一行本身过于强盛，可造成被克的五行克制太过，促使被克的一行虚弱；又或五行中的某一行本身虚弱，所以克制它的一行显得相对的增强。
3。何谓五行相侮
侮在这儿是指反侮，五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来克俺的一行进行反侮，如木本受金克，但在木相当强盛时，不但不受金的克制，称作木侮金或是发生反侮的一个方面。也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作金虚木侮。
五行的生克乘侮关系
1。相乘与相侮皆是不正常的相克现象
两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的着重是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；
2。相侮是与五行之间相克次序发生相反方向的克制
从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；
3。发生相侮时也可同时发生相乘
如木过强时，既可乘土，又可侮金；金虚时，既可受到木的反侮，又可受到火乘。
五行生克乘侮的规律
1。五行相生的规律
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
2。五行之间相克的规律
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
3。五行相乘
克制太过，太过或不及，例木乘土，土虚木乘。
4。五行相侮
反向克制，太过或不及，例木反侮金，木虚土侮。
五行的生克乘侮的图
相乘--木旺乘土、土虚木乘；
相侮--木火刑金、土虚水侮。
这种相反相成的生克制化关系还可看出，五行金木水火土之间的协调平衡是相对的。因相克相生的过程，即事物消长发展的过程。消与长是相对的，皆要通过相克相生的调节实现相对的协调平衡，这种相对平衡的循环运动，不断地推动着事物的'正常变化与发展。
五行生克乘侮的规律有哪些2
何谓五行生克乘侮?
五行的概念最早见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。
五行的概念最早见于《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
《洪范》不仅把宇宙间的各式事物分别归属于五行，并且对五行的性质与特征都做了界定。“木日曲直”是说木具有生长、升发的特性;“火日炎上”是说火具有发热、向上的特性;“土爰稼穑”是说土具有长养、化育的特性;“金日从革”是说金具有肃杀、变革的特性;“水日润下”是说水具有滋润、向下的特性。
古代人们认为，五行存在相克相生的道理。相生，是指两种属性不同的事物之间相互滋生、互相促进的关系；相克，是指两类不同属性的事物间相互制约、克制和抑制。而实际上，这是跟事物的元素属性有关。
五行相生规律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火，顾名思义，因木性温暖，火伏其中，木头可用于生火。火生土，由于火可以焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰化为土，由火而来。
土生于金是由于金隐藏在土石里，所谓金即金属，金属多生于土壤山石。金生水，由于少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水状，因此金生水。水生木的道理就很简单了，木靠水的滋养而生长，即水生木。
而五行之间相克则指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行之间相克之理更为明白。木植于土石，土石可变松；土石因有吸附性和黏沾性，可阻挡水的来去;水可灭火，毋庸置疑；火可化金属，熔之进行锻造；金属利器可劈砍树木之辈，木最怕尖利之物。
五行生克，不可分离。没有生就没有长;没有克就会使世间万物无法无天。互为助力，此消彼长，它如同阴阳、生死一般，有了这一面，另一面相对来讲也就存在。五行生克是中国最早的朴素唯物主义理论，它具备科学性，也符合大千世界一切事物的生长的基本规律，人生于万物，因此五行生克跟人生的八字命理有着千丝万缕的联系。
五行生克在前文已讲，不再赘述，那么啥是做五行的乘侮呢?
五行生克只昭示着万物生克的大道理和大规律，但并不能完全预示万物所有的姿态。当五行生克太过或不及时，生克关系被打破，出现不正常相克现象，万物姿态凸显它状，这样的状况下就叫做相乘或相侮。五行中的“相乘”和“相侮”，“乘”是乘虚而入，“侮”是欺侮。“相乘”就是过度克制，“相侮”就是自己可以反克制本人的那一行。
相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某一行对被克的一行克制太过而引起一系列的过度反应。当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱;又或者五行中的某“一行”本身虚弱，因而克制它的“一行”显得相对的增强。这两种情况引起五行金木水火土之间的生克制化异常。
相侮：侮，是指“反侮”。五行中的相侮是指，因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反克;或者因为某“一行”十分虚弱，不能克制其相对的“一行”，反而受到了克制。这两种情况就叫反侮。
五行生克乘侮的规律有哪些3
五行相生：
金生水，由于地球上最原始的水就是从地球内部转化而来的;
水生木，由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣;
木生火，由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土，由于火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土;
土生金，由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属;
五行之间相克：
金克木，生辰八字五行算命看职业，由于金属打造的割切工具可锯毁树木;
木克土，由于树根吸收土中的养分，来补己用，树木强壮了，土壤假如不能得到补充，自然削弱;
土克水，由于土能防水;
水克火，由于火遇水就熄灭。
火克金，由于烈火能溶解金属;
对于生辰八字五行算命看职业，是我们一直都很信奉的一种预测推算方法，不过自个的职业还主要得依据他的爱好和性格特点去选择职业。
五行相克相生在堪舆风水学及中医学中，有着举足轻重的作用与影响力。它不单是风水与术数的重要基础，它更是中医学的藏象学说和辨证施治的根据，因为五藏都有其五行所属。
五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。
五行相克相生表
五行属性 与什么相克相生 40分 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含义:
木生火， 是由于木性温暖， 火隐伏其中， 钻木而生火， 因此木生火。
火生土， 是由于火灼热， 因此能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由于金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生， 集土成山， 有山必生石， 因此土生金。
金生水， 由于少阴之气(金气)温润流泽， 金靠水生， 销锻金也可变成水， 因此金生水。
水生木， 由于水温润而使树木生长出来， 因此水生木。
五行之间相克含义: 是由于天地之性
多胜寡， 因而水胜火。（水比火多，就能灭火）
精胜坚， 因而火胜金。（金固然坚硬，不过 也能被精火融化）
刚胜柔， 因而金胜木。（金比木头刚强）
专胜散， 因而木胜土。（木为专，土为散，聚在一起胜过分散）
实胜虚， 因而土胜水。（土为实，水为虚）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
偿赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成栋梁。
木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表：
季\态 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）
季\态 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）
五行归类系统表
五行 木 火 土 金 水
方向 东 南 中 西 北
时序 春 夏 长夏 秋 冬
五气 风 暑 湿 燥 寒
生化过程 生 长 化 收 藏
脏 肝 心 脾 肺 肾
腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱
窍 目 舌 口 鼻 耳
体 筋 脉 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 忧 恐
色 青 赤 黄 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宫 商 羽
声 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
依据客观规律来，还是蛮好记的
相克：
水灭火
火能够融化金（金属）
金（金属）可以砍断木（树木）
木能够从土中汲取营养
土克水（水来土掩）。。。。。。>>
金木水火土五行为怎样相克相生的 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金经热化了为水，水浇润草木后枝叶繁茂，木着了为火，火温了土，土中埋金。 相克：金为刀使木成形，木穿土里，土挡水流，水淹灭火焰，火能溶金变形。 命学中，把五行配上六亲，即按生克关系，来批命。 如父为木，儿为金，因金克木，就论父子犯克。反之父为木，如儿为水，因水生木，就论父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之间相克的顺序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。 火: 火旺得水， 方成相济。 火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。 火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。 水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。 土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成栋梁。 木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。 木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。 怎样依据五行选水晶呢？ 朋友们都明白知道，人体有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都会作用与影响命理的不顺。水晶是天然矿物石，出生在地心，凝结聚集“地气能量”，用科学来解释是水晶能量与地球磁场产生互动，从而可以调节人体五行的平衡，水晶的五行属性，刚好弥补补充这一点。于是，依据人体的五行缺属，选择对应的水晶，则能较 *** 应到水晶在人体中发挥的灵性作用。 五行可分为金、木、水、火、土，五行金木水火土之间有相克相生的关系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行之间相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行与水晶的关系如下： 东方五行属木，代表颜色是绿色系，相应的水晶如青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠等； 西方五行属金，代表颜色是白色系，相应的水晶如白水晶、银发晶、白幽灵等； 南方五行属火，代表颜色是红色系，相应的水晶如红发晶、红兔毛、红玛瑙、红玉髓、红碧玺、石榴石、红宝石、樱桃石等； 北方五行属水，代表颜色是黑色系，相应的水晶如黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑玛瑙、茶水晶等； 中间位置属土，代表颜色是黄色系，相应的水晶如黄水晶、黄发晶、金发晶、钛晶、黄兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相克相生，演化万物，万物形成后，形状、颜色均体现出内在的五行特征： 五行 对应色系 对应水晶 金 白色 白水晶、银发晶、白幽灵 木 绿色 青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠 水 黑色 黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑。。。。。。>>
梦幻西游五行相克相生，的列表， 法宝的属性
法宝具有五行属性，五行属性拥有各自的特征：
金：对攻击类型法宝有额外1%加成的作用，对防御系法宝有1%降低效果。
木：对防御类型法宝有额外1%加成的作用，对恢复系法宝有1%降低效果。
水：对辅助类型法宝有额外1%加成的作用，对系法宝有1%降低效果。
火：对类型法宝有额外1%加成的作用，对攻击系法宝有1%降低效果。
土：对恢复类型法宝有额外1%加成的作用，对辅助系法宝有1%降低效果。
法宝具有五行属性，自然有相互之间相克相生的关系。具体相克相生关系如下：
相生：金->水->木->火->土->金。
相克：金->木->土->水->火->金。
怎样化解五行相克相生 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行之间相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
化解12生肖相克？不是太清楚明白。。。感觉或许应该是爱情婚姻问题吧。。。不要太相信这几个了。。。
普通人短期相处，皆会有种种不可调合的矛盾、冲突，爸妈与子女，兄弟姐妹之间也会如此。爱情婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为爸妈及亲人关切。旧时的爱情婚姻又是据媒妁之言，爸妈之命，各式不合更为多见，人们对爱情婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古代人们天命的认识下，阴阳、术士等职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方出嫁或出生的日期不合，注定了爱情婚姻的不合。这一个方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，到现在还有不少的人相信。
大概从汉代时就有这种，即的讲法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，妈妈为被赶回娘家的闺女另找好老公，夫家视历复开书，便利此月内，正相应。这即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的天干地支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。
不过，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。于是，任何日子的天干地支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便或许应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是很多人知道的，偏不这么说。为求骗人而神秘，创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是经常提到的。情况如下图：
未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的不同，一个日子也只有一个地支字，其实没有阳的一层。可见所谓是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。
说法，汉代已有，指好运的日子，直到《南齐书・礼志上》才给出一个解释：五行说十二辰为 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。所谓月建，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而日辰亦即某日用十二支的某个字相配。也是没有阳的一层。事实上，所谓月建与日辰相配，只是指月与日合成明字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。
原来，这便是所谓吉日的道理与秘密，怪不得从来也无人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也无人来研究揭露。因此，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而者反而出钱来请他们欺骗自己。
骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有六冲、六害、三刑类型的很多种，解说与图解如下文。
十二地支、十二属相，都是首尾相接，循环往复的循环。设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是经常提到的 六冲凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的相应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成相呼应之关系，便就是经常提到的&q。。。。。。>>
五行相克相生? 五行金木水火土之间的相克关系
五行金木水火土之间的相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同样往复循环，无有穷尽，亦即《医宗金鉴》中“木土水火金克制”。
五行中相克关系又称为夫妻关系，即克我者为夫，我克者为妻。如金克木，则金为木夫，木为金妻。
李时珍说：“金乃西方之行，性能制木，故疗惊痫风热肝胆之病。”这是相克关系在医疗中的具体应用，由于惊、痫、风热、肝、胆都属木，而金克木，如此便可以 使用属金之物类去克制木性，属木之病症自可祛除。
“五行生万物”，万物都不能背离于五行中的这种相生和相克的作用关系。 但时常却被人们忽视了，亦即葛洪说的“百姓日用而不知”。
生葱蘸大酱是北方人喜爱的一道菜，但有好多人在吃生葱时拒绝水洗。水生木，葱属木，水洗之后又促使了生葱的继续生长过程，而失去了原有的天然风味。
金克木，传统中有竹刀切菜，不用金属刀具也是为了保持菜蔬的天然风味，还有用手撕菜也是这样。
五行的不及、太过与人生健康关系密切，并与生克关系纠缠在一起而更具复杂性。
肝属木，肝虚即不及，若不能得到及时调整或不能根除，其后果是非常严重的。肝腹水和一部分高血压都是由肝虚致使的后果;木生火，若肝气过盛即太过，肝火旺盛，容易生气发怒。生气上火可诱发出多种疾病，这以是熟知的常识了。木又克土，脾胃属土，肝有病的人脾胃都弱，饮食中的忌讳与禁忌和无奈也较多。
五行相克相生的顺序？ 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为 五行为构成宇宙的基本物质元素 宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类 五行金木水火土之间存在着一定的联系 祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系 用来补充阴阳学说
(1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促进 助长之义；
相克 有互相制约 抑制 克服之义。
五行相生的规律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的规律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分别互相对应)
东 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑
五行相克相生的顺序是如何的 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相克相生的真真正正顺序是什么 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
求12生肖（五行）相克相生表 五行相克相生的精确准确排肖
鼠日：冲马，生牛 克羊，破羊，无猴 牛日：冲羊，生鼠，克马，破猴，无鸡
虎日：冲猴，生猪，克蛇，破鸡，无狗 兔日：冲鸡，生狗，克龙，破狗，无猪
龙日：冲狗，生鸡，克兔，破猪，无鼠 蛇日：冲猪，生猴，克虎，破鼠，无牛
马日：冲鼠，生羊，克牛，破牛，无虎 羊日：冲牛，生马，克鼠，破虎，无兔
猴日：冲虎，生蛇，克猪，破兔，无龙 鸡日：冲兔，生龙，克狗，破龙，无蛇
狗日：冲龙，生兔，克鸡，破蛇，无马 猪日：冲蛇，生虎，克猴，破马，无羊
三合生肖：鼠龙猴(水)、牛蛇鸡(金)、虎马狗(火)、兔羊猪(木)、牛龙狗羊(土)。
生肖：鼠牛(土)、龙鸡(金)、虎猪(木)、蛇猴(水)、兔狗(火)、马羊(日月)。
对冲生肖：鼠与马、牛与羊、虎与猴、兔与鸡、龙与狗、蛇与猪
五行相克相生的四季五行 春天树木发芽新生、生长，所以春天可以 使用木字来概括，春属木。夏天特别炽热，我们总是说，太阳真大呀，火球当头，所以夏属火。秋天总是一片金灿灿世界，形容秋天总是用金秋十月来形容，所以秋属金。冬天会下许多雪，雪是水凝结成的，天气也很冷，跟夏天相反，又联想到水火不相容这一句，因此水可以拿来衬照冬天，冬属水（也可以其它字来代替水，不过水字较符合我们的固有印象和思维习惯）。人生活在大地上，四季又大地之上轮回交替，所以人的身体中必定会有土，土春夏秋冬四季在作用与影响着人，是人体中是最要紧的，最要紧的放在中间总揽四方，即夏秋之间，这段时间被命名为长夏，长夏属土。春天过后是夏天，因此木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。
五行的相克相生
五行的相克相生
随着五行学说理论日益完善及推广，五行观念在人们脑袋中逐渐被接受，人们开始用五行学说代表一种命名的论理根据，以五行学说来命名。五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，五行那么可以说是一种原始的普通系统论。
五行学说在很早以前就被用以研究社会现象，战国时代，盂子就大声疾呼“五百年必定会有王者兴”，他的“历史循环论”，就是受了五行学说的作用与影响。
我国传统文化中，阴阳五行学说是很重要的、作用与影响非常深远的学说。
五行，指木、火、土、金、水五种物质。阴阳五行的说法模式蕴含了很多自然现象和社会现象，如五色(青、赤、黄、白、黑)，五声(角、微、宫、商、羽)，五味(酸、苦、
甘、辛、咸)，五脏(肝、心、脾、肺、肾)，五常(仁、义、礼、信、智)等等。
五行学说具有朴素唯物论和辩证法因素。其实也就是说，不但仅是对我国古代自然科学的发展起到了重要作用，并且对中国社会和民众生活也产生了重要作用与影响。下面对五行做一些简单容易的介绍，让我们对五行能有更加深刻的理解。
(1)五行的特性
①木的特性。“木曰曲直”。“曲”，屈也;“直”，伸也。“曲直”，是指树木的枝条具有生长、柔和、能曲又能直的特性，故引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅的性质或作用的事物，均归属于木。
②火的特性。“火曰炎上”。“炎”，是焚烧、热烈的意思;“上”，是上升。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。故引申为凡具有温热、向上的性质或作用的事物，均归属于火。
③土的特性。“土爰稼穑”。“爰”，通“曰”;“稼”，即种植谷物;“穑”即收获谷物。“稼穑”，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，故引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物，均归属于土。
④金的特性。“金曰从革”。“从”，由也，说明金的来历起源;“革”，即变革。“从革”，即说明金是通过变革而产生的。故引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物，均归属于金。
⑤水的特性。“水曰润下”。“润”，即潮湿、滋润、濡润;“下”即向下，下行。
“润下”，是指水滋润下行的特征。故引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物，均归属于水。
(2)对事物的五行归类
五行五音五味五色五化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗
(3)五行的相互之关联联系
五行的相互之关联联系，最根本的是相生与相克关系。我国古代的先哲们将平时生活中的这五种物质用以说明世界万物的源头和多样性的统一，提出了“五行相克相生”的原理。
相生，就是五行中的某一种物质对另一种物质的滋生、助长和促进的关系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，就是五行中的某一行对另一行的克制、制约的关系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生与相克是木、火、土、金、水五种物质之间的基本关系，每一行都受到另一行的滋生、助长，又受到另一行的克制、制约。
五行金木水火土之间的相乘和相侮，均为五行金木水火土之间生克制化关系遭到破坏后出现的异常相克现象，两者皆可由五行中任何一行的“太过”或“不及”而引起。
相乘是按五行金木水火土之间递相克制的次序出现，相侮那么是逆着五行之间相克的次序而出现的反克现象。相乘、相侮可同时出现。
鲁迅有一篇小说《故乡》中曾关系到了用五行学说命名的一种特有的方式。他在小说中描写
“深蓝的天空中挂著一轮金黄的圆月，以下是海边的沙地。都种著一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十1。二岁的少年，项带银圈，手摇一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。我早听到闰土这个名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行中缺少土，因此他爸爸叫他闰土。”
闰土名字的得来，就是依据五行学说取的。用五行学说来命名，说明中国这一古老的智力，已经和人名发生了联系，这也从另一边说明，取名对大都中国人来讲是一件特别重要的事情。
汉代时期，人们热衷于五行相生。于是，五行相生的顺序就取代了五行之间相克的观念，并被用以标志历史上更迭的朝代。运用五行相生顺序来解释历史的演进，成为一种时髦。
最初，人们在用五行来预示历史更迭的朝代时，发现运用五行学说的相生来代表父子
之间的联系，更显得有序和符合道理。
因此，到了唐朝，有的人命名就采用了五行相生的顺序，取有金、木、水、火、土偏旁的字为名，按家人长幼顺序代代相承。假如爸爸取土字旁名字，那么儿子就取金字旁之名字，孙子就取水字旁之名字。按五行相生顺序，土生金，金生水。
宋代时期，人们用五行学说来命名的事例就更加的多了。比如：宋代大儒程朱理学的创立者之一朱熹一家也是运用五行学说来命名。朱熹的爸爸名叫朱松，松是木字旁;朱熹之名字“熹”字下面四点并 不是是水，而是火，由于《说文解字》释云：“熹，炙也。”本意是烤肉之义，朱熹的儿子叫做朱在，是土字旁。一家三代，木生火、火生土，次序井然。
运用五行相生来命名的例子，在历史上并不罕见，而且大都是发生在江湖上层人物的家庭里。
人们用五行相生这种方式命名，展现了那个时候人们的一种生存理念，是中国式智慧的一种反映。
运用五行学说来命名，不仅隐含生生不息，子孙绵延的目的，而且给受儒家思想作用与影响极深的中国人在命名上提供了一个理论根据。几个人名联系在一起，构成了五行运转的模式，既解决了后人子孙生生不息的生存理念需求，又为这一生、来世、后世等宿命观念，轮回因果观念开辟了通道。
对于一般民众来说，固然亦有子孙生生不息，绵延不断的愿望，但其所处的低下低微的社会地位，使他们用五行顺序命名的愿望较之社会地位高、生活优裕、希翼长存、子孙长富的上流人的愿望淡弱许多。他们更加的多的是为实际生活所困扰，企求可以改变自己或后辈的命数。
他们在命名上，对五行顺序排名注重和重视不够，而相对注重和重视自己一身或子辈的气禀怎样，并试图运用阴阳五行学说，通过命名来达到一种弥补补充，弥补补充自己一身或子辈身上的五行不足。
我国古代哲学讲究“天人合一”，强调“天道”和“人道”，“自然”和“人为”的合一。现在的人多把此种理论看成是东方文化中人与自然关系和谐的根据。尽管“天人合一”
以后引发出“天人感应”的封建神秘学说，但注重人与自然的关系，总归是有一定科学道理的。
运用五行学说来思索人的禀赋，并且依据人的禀赋五行的情形来命名，正所谓借助于中国理学家们的论理，发展而成的以生辰八字命名的方。
