出嫁退喜神(五行天干奇门遁甲)
喜神有什么含义，啥是喜神
喜神就是算卦的人所说的吉神。人们老是想着趋吉避凶、追求喜乐，因此要造出一个喜神来。出嫁乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。
喜神是汉族传统五行学说的一个用词，出此刻八字命局系统和奇门遁甲系统中，八字命局学上的术语，“用神”即“喜神”与“喜用神”的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，蕴含不同的阴阳五行信息，构成各式不同的四柱命局。命局中有“不及”和“太过”等情形状况，称作“病”，而“喜用神”正所谓针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”那么是对“喜用神”可以起到生扶作用的阴阳五行元素。
奇门遁甲中，依照每日天干不同找出喜神的方位，顺应这个方位出门远行，游戏是有益的。当然这都是一家之说，应该客观对待。
喜神方位：甲、己日在寅位和卯位，乙、庚日在辰位和戌位，丙，辛日在申位和酉位，丁、壬日在午位和未位，戊、癸在巳位和亥位。
例如丁未日，喜神是在午未方向。肯定不同版本口诀诀窍亦有些差异。
喜神的由来
传说曾有一大徽商叫程尚甫，还敬赠一艾姬给葛成。葛成执意不与之同居，十天后，才打听她家住址，将之遣还其娘家，备妆助她结婚与合适之人。艾姬不解缘由，好在隔壁庙里，有一道姑安慰他说：葛成不是人，是神！！！艾姬结婚时，葛成呈送二只灯笼，添了喜。经过一段时间，艾姬养了一对龙凤胎。以后每至春节或元宵节，艾姬总会带着一对喜儿来拜喜神。
明末清初一些时日，苏州民间办喜事，很多人都去山塘街买灯笼，拜葛贤。生时拜其人，以后拜其坟。
请问云南临沧出嫁退喜神怎么退，
喜神，似乎寓意不怎么好，要请当地的先生，一只公鸡（要土鸡），一把称（有称杆的类型），一个小镜子，一个升子装满米。新娘拜堂后要用称杆调起红盖头。在我们农村:没退过喜神的新娘，出嫁后不能到别家办理关于礼节（礼仪）的事情，打比方说说:没有资格参与别人出嫁关于礼节的诸多事宜。
出嫁退喜神之位都是背朝大门吗?
不清楚，由于地方习俗各有不同，俺们这里没有退喜神的习俗，认为喜神是不用退的，喜事办完喜神任务就算结束。
出嫁办喜事回车马的四言八句
回车马（又叫回喜神）是在上世纪，嫁娶、入赘必不可少的一个流程，往往可以看到。 日吉时良， 天地开张 ， 新人到此 ， 车马回乡， 马头三寸插红旗 ， 炮响三声人尽知 ， 人人说是神仙过 ， 却是宅家下娶亲回 ， 远望一轮车 ， 罗衣四角遮 ， 车来车挡住 ， 马来系金鞍 ， 一张桌子四角方 ， 张良设备鲁班装 ， 四面雕起银牙板，中间焚起一炉香，德香道香， 凛波慧香， 香插三柱 ， 礼不重徵 ， 借助仕主一把瓶 ， 不是金来不是银 ， 上头打起菠箩盖 ， 下头打起凤凰身， 前头打起鹦哥嘴 ， 后头打起燕尾形 ， 里头装的是何物 ， 装的葡萄酒一瓶 ， 此酒拿来何处用， 拿来回奉车马神 ， 一分钱财白如银 ， 蔡伦造纸到如今 ， 当初蔡伦会造纸 ， 巧手邓通造好钱 ， 去时打个半边月 ， 转来十五月团圆 ， 又来中间抽心打， 打个中华国字在中间 ， 此鸡不是非凡鸡 ， 唐僧西天带来的 ， 头顶红冠子 ， 身穿六色五毛衣， 凡人将你无用处 ， 师家将你做只回奉车马鸡 ， 一祭伞头 ， 儿孙世代中诸侯 ， 二祭伞腰 ， 儿孙世代巧又叼 ， 三祭伞脚 ， 儿孙世代坐朝角 ， 回奉车马已毕 ， 迎接新人周敬礼 ， 娘家香火请回避 ， 婆家香火出来迎 ， 一迎皇恩赐福禄 ， 二迎地久与天长 ， 三迎荣华并富贵 ， 四迎金玉堆满堂 ， 五迎五子登科早 ， 六迎天上状元郎 ， 七迎七星来恭贺 ， 八迎八仙贺洞房 ， 百年皆老 ， 寿命延长 ， 天无忌 ， 地无忌 ， 年无忌 ， 月无忌 ， 日无忌 ， 时无忌 ， 姜子牙在此 ， 诸神回避 ， 吉星高照出嫁办喜事回车马，
八句四言诗，
四言八句，
一句一个字，
四个四言八句。
一句是“车马”， [gPARAGRAPH3]个四言八句，
一句是“回”字。
四言八句，
四言八句，
一句一个字，
四个四言八句。
一句是“车马”，
诗句是“车马回”字。
四言八句，
四言八句，
一句一个字，
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一句是“车马”，
诗句是“车马回”字。
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一句是“车马”，
诗句是“车马回”字。
四句四言八句诗，
一句一个字，
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一句是“车马”，
诗句是“车马回”字。
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一句是“车马”，
诗句是“车马回”字。
四句四言八句诗，
一句一个字，
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一句是“车马”，
诗句是“车马回”字。
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一句是“车马”，
诗句是“车马回”字。
四个字。
喜神是什么?
喜神就是算卦的人所说的吉神。人们老是想着趋吉避凶、追求喜乐，因此要造出一个喜神来。出嫁乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。
