什么时间可以说六时吉祥(六时吉祥昼夜)
佛家说"六时吉祥"是哪六时啊?
六时吉祥之六时，应为昼夜六时或一年六时。
佛家六时
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。〔长阿含经卷二十2。舍利弗悔过经、十住毗婆沙论卷六分别功德品、大智度论卷七、华严经随疏演义钞卷八十5。大唐西域记卷二〕（参阅‘三时’596。‘时’4121）
按内地二十四小时制，大约时间：初夜 18:00-22:00；中夜 22:00-02:00；后夜02:00-06:00；晨朝06:00-10:00；日中 10:00-14:00；日末：14:00-18:00。
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。〔大唐西域记卷二〕（参阅‘三际’668。‘历’6227）
(三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。〔大毗婆沙论卷一○一〕六时】
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说。〔长阿含经卷二十2。舍利弗悔过经、十住毗婆沙论卷六分别功德品、大智度论卷七、华严经随疏演义钞卷八十5。大唐西域记卷二〕（参阅‘三时’596。‘时’4121）
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。〔大唐西域记卷二〕（参阅‘三际’668。‘历’6227）
(三)时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时），可入定得解脱。〔大毗婆沙论卷一○一〕
佛语中的六时吉祥是指哪六时?
六时的讲法有两重意思。
(一)指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。
(二)指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时。
用六时的概念就是说生活之中无时不修行，无时不祥瑞的意思。
六时吉祥啥意思?
含 义：日日夜夜都如意吉祥
拓展资料
《吉利经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”释教徒常用“六时吉祥”作为祝愿语送给同参道友或护法檀越。大家都知道，“六时吉祥”之义就是美满的祝愿，时时刻刻皆能够吉利如意。“六时吉祥”详细指哪个“六时”，可能好多人都不晓得。
释教“六时”的讲法源于古印度。“日夜六时”即，晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。
依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那。一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。释教即以此种时刻区分来行事，故经论当中有六时的讲法。释教说“六时吉祥”，用现在的人的话说其实就是二十四小时都是吉利如意。这是一种极好的祝愿，更象征着佛菩萨对大众的加持护佑无所不在。
六时吉祥有什么含义??
六时：指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）；
在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜；
昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道；
隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。又六时之中，初三时称三时，而有三时念佛、三时坐禅之说；
指一年分为六期。即渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒等六时，时解脱阿罗汉于得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时（六时）。
六时吉祥是指日日夜夜都如意吉祥。
释读解义：日三时，夜三时。初日分，中日分，后日分，初夜分，中夜分，后夜分。初日分从早上6点到10点，中日分从早上10点到下午2点，后日分从下午2点到傍晚18点，初夜分从晚上18点到晚上22点，中夜分从晚上22点到午度夜2点，后夜分从午夜两点到清旦6点。
六时是印度的版计时方法，和咱们国家的十二时辰没有差异，六时就代表从早到权晚一天一夜，而六时轮转不息，六时吉祥也无边无际，就是永久祥瑞的意思。
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《吉利经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”释教徒常抄用“六时吉祥”作为祝愿语送给同参道友或护法檀越。大家都知道，“六时吉祥”之义就是美袭好的祝愿，时时刻刻皆能够吉利如意。
依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那。一百二十刹度那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多知，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。释教即以此种时刻区分来行事，故经论当中有六时的讲法。释教说“六时吉祥”，用现在的人的话说其实就是二十四小时都是吉利如意。
佛教说“六时吉祥”，寓意乃是着大家二十四小时都如意吉祥，乃是一种美满的祝福，意味着佛、菩萨对俺们的加持和庇护无所不在。
佛教经典《吉祥经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。”佛教徒常用“六时吉祥”作为祝福语送给同参道友或护法檀越。大约之义是说：愿大家时时刻刻都如意吉祥！！！
《阿弥陀经》云︰昼夜六时，天雨曼陀罗华。佛教用语中，“六时吉祥”是对在家人最大的祝福，既蕴含了对毕生幸福如意的祝愿，还有期望众生早日成佛、脱离苦海之寓意。
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佛教从印度传入中国，众所周知佛教从印度传入中国，所以佛教中“六时”的讲法源于古印度。古印度中的六时代表了此刻二十四小时，亦即一天。古印度的一时等于如今的4小时！！！于是，古印度分一昼夜为六时，即昼三时。夜三时。“昼夜六时”即，晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。
照现在的时间二十四小时制，大约时间分为：
初夜 18:00-22:00、中夜 22:00-02:00、后夜02:00-06:00，
晨朝06:00-10:00、日中 10:00-14:00、日末：14:00-18:00。
依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。佛教即以此种时间区分来行事，故经论之中有六时的讲法。
佛经 六时吉祥 啥意思
意思是：日日夜夜都如意吉祥。
《吉利经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”释教徒常用“六时吉祥”作为祝愿语送给同参道友或护法檀越。大家都知道，“六时吉祥”之义就是美满的祝愿，时时刻刻皆能够吉利如意。
释教“六时”的讲法源于古印度。“日夜六时”即，晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。
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六时指昼夜六时。乃将一昼夜分为六时，即晨朝、日中、日没（以上为昼三时）、初夜、中夜、后夜（以上为夜三时）。在印度，时间之最小单位称刹那，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时为一昼夜。昼夜六时勤行，为印度以来所行，我国东晋庐山慧远作水时计（又称莲华漏），在六时行道。隋代信行制昼夜六时发愿文，善导作往生礼赞（六时礼赞），主张各六时必须拜佛忏悔。
吉祥经，大蒙山，或者密宗有些供养里面常有“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受，（愿诸上师哀摄受），（愿诸护法常拥护）”古时候印度，一天时间，分为六时，就好像此刻，我们把时间，一天分成二十四小时，或者12个时辰，一样，预示一天时时刻刻都吉祥。六时吉祥有什么含义?
含 义：日日夜夜都如意吉祥
拓展资料
《吉利经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”释教徒常用“六时吉祥”作为祝愿语送给同参道友或护法檀越。大家都知道，“六时吉祥”之义就是美满的祝愿，时时刻刻皆能够吉利如意。“六时吉祥”详细指哪个“六时”，可能好多人都不晓得。
释教“六时”的讲法源于古印度。“日夜六时”即，晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。
依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那。一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。释教即以此种时刻区分来行事，故经论当中有六时的讲法。释教说“六时吉祥”，用现在的人的话说其实就是二十四小时都是吉利如意。这是一种极好的祝愿，更象征着佛菩萨对大众的加持护佑无所不在。
佛语中的六时吉祥是什么?
古时，昼夜二六时，十二个时辰，白天六个时辰，12个钟头，夜晚六个时辰，12个钟头，今时24小时，可以理解为二六时辰吉祥。
